『壹』 為什麼宗教行為會演化出一些附庸風雅的亞文化行為
因為宗教是有神論的，
它們往往各執一種神，
互相之間有排斥氣氛，
所以需要做一些同化。
而通過附庸風雅，
我的宗教派別則變得不再張揚了，
讓不同的派別都可以正常交流，做討論。
產生文化氣息。
『貳』 文明4附庸問題
首先回答附庸問題，一般來說別國不會主動附庸，如果主動提出一般是因為他正被另一國侵略，你同意了附庸就要和那個侵略者宣戰，相當於你成為他的保護國。不過有時後也有例外，比如他國家境內通行的宗教是你創立的，而且你的文化、科技比他高很多他也會要求成為附庸，不過我就見過一次。如果你想主動提出可以試試在對手被別國侵略的時候和他外交。
戰爭中簽訂的附庸相當於投降，跟和平附庸不一樣。
和平附庸在10回合內對手是可以主動取消的，以後就只有在你恐嚇他的時候通過拒絕恐嚇來解除附庸。投降是不能取消的，除非他的領土和人口達到你領土和人口的一定比例，或者他現有的土地丟失一半。
提案在每次大會的時候提出，每隔大概7、8個回合就會開會，只有教皇的保護國和聯合國秘書長有權力決定對什麼提案進行投票，其他人只能跟著投票。所以一定要搶這兩個奇跡，否則你扁人扁的很爽的時候別人外交勝利了。
『叄』 明明沒文化才初二學歷，我為什麼卻總愛附庸文化人，還總愛拿筆寫字
個人愛好，發揚光大，以後說不定成為書法名家呢。加！油
『肆』 什麼是附庸風雅
附庸風雅指為了裝點門面而結交名士，從事有關文化的活動。附庸：古代指附屬在諸侯大國下面的小國，引申為從屬的地位或依賴的關系 。風雅指詩經中的國風與大、小雅。是一個成語，讀音是fù yōng fēng yǎ。
清·吳趼人《情變》第八回：「那班鹽商，明明是咸腌貨色，卻偏要附庸風雅。」譯文：那批商人，明明是臭鹹肉的顏色，但要為了裝點門面而結交名士。
(4)如何成為附庸文化擴展閱讀
典故
原文
明人吳儼，官至尚書，家巨富。其子酷好書畫，購藏名筆頗多。一友家有宋宮所藏唐人《十八學士》一卷，每欲得之，而其家非千金不售。吳儼之弟富亦匹兄，蓶粟帛是積，然文人常鄙之。
一日，其弟語畫主曰：「《十八學士》果欲千金耶？」主曰：「然。」遂如數市之。後置酒宴兄與其素鄙己者，酒半，特談畫，並出示所購<十八學士>以玩。或曰：「君何以知其名畫？」其弟顧左右而言他。時人傳為笑話。
譯文
明人吳儼，官做到部長，家裡非常富有。他兒子酷好書畫，購買收藏的名字名畫很多。一個朋友家裡有宋朝朝廷收藏的唐人(寫的）《十八學士》一卷，每次想得到它，但他家非千金不賣。吳儼的弟弟也很富有，可與他兄長相匹敵，只積糧食絲綢，然而文人總是輕視他。
一天，他弟告訴畫主說：「《十八學士》果真要千金嗎？」畫主說：「是的。」於是按千金之數買下了它。後來安排酒席宴請他的兄長和其他那些一向輕視他的人，酒喝到一半，故意談畫，並拿出《十八學士》來欣賞。有人說：「你憑什麼知道這是一幅名畫呢？」他弟弟就環顧四周說其他的事了。當時人們傳為笑話。