新時代如何繼承園林文化

Ⅰ 當代大學生如何繼承和弘揚傳統文化

當代大學生要繼承傳統文化，先要全面了解一下傳統文化，從了解到喜歡，再到學習，再傳承。比如有很多年輕人在一些著名景點，穿漢服，表演民族舞蹈和樂器，都是弘揚傳統文化。

Ⅱ 在這個新時代，我們該怎麼傳承中華傳統文化

想要傳承和發揚中國傳統文化，首先要了解這些中國優秀傳統文化，了解和深刻研究之後再結合一些現代元素，吸引大眾們的眼球先讓他們了解，有了深刻的了解、接觸之後，相信他們也會慢慢的喜愛上這些中國優秀傳統文化。之後越來越多人的喜愛並發揚傳統文化，這樣中國的優秀傳統文化的到了真正的傳承和發揚。

我認為要想發揚和傳承中國優秀傳統文化，首先要在年輕人和青少年的群體中宣傳，因為一代人是社會的頂樑柱，一代人是社會的未來，這兩代人都喜歡上這些文化，文化才能得到真正的傳承和發揚。文化的傳承和發揚不僅需要一代人的努力，需要的是代代人的努力，如今國家在這些方面也做出了很多相關的政策，倡導人們傳承和發揚傳統文化。一些文化的傳承人也會利用自媒體然更多的人了解這些文化。優秀文化正在不斷地發揚，我們要相信這些優秀文化不會失去傳承。

Ⅲ 現在中國園林有哪些優勢如何繼承和發展簡答題，兩百字左右

中國的園林事業,可以說是淵源流長。至少3300年以前,早在殷商時代,當時在甲骨文中就有「園」、「囿」兩字。此後歷朝歷代,皇家園林、私家園林、公共園林(包括行道樹)在唐長安城內就系統的發展,在宋汴京、元大都、以至明清北京城,都不斷地「持續發展」,形成自己特有的風格,成為中國文化的一個富有特色的組成部分。 發展到近代,吸收了西方園林綠化的一些思想,進一步豐富了中國園林的特色,這從上個世紀以來,大量新建的城市公園和城市綠化中可以反映出來,但新的建設仍然保存發展了不少中國的特色。明顯的,我看有兩方面:一、從宏觀方面,我們保存發揚了「風景園林」這一大領域,包括城市園林和風景區,都是以自然景觀和人文內涵相結合為其主要特點;二,從微觀方面,花卉的培植和人居環境的結合,也是中國文化的特點。不知道花卉的人工培育始於何時,但大家知道,晉代陶淵明「採菊東籬下」的故事,唐代武則天把牡丹貶到洛陽,我理解為「移植」到洛陽,恐怕那時已有人工引種培育的技術了。古典傢具中的盆架,庭園中的植物襯托,也可以說明很早花卉就進入家居,成為建築文化的組成部分。 現代城市和社會的發展,園林綠化的意義進一步擴展了,園林綠化具有了大環境的需要,有了生態環境可持續發展的基礎性社會需要,它在人文的發展方面,在陶冶性情,素養文化,融合自然等等方面,恐怕已經滲透到千家萬戶,成為城市和生活各個方面的必要條件。在這種新的背景下園林綠化和花卉事業更將發揚光大,成為基礎性、群眾性的事業。我們也更有必要一方面繼承中國園林花卉的傳統優勢,一方面吸取世界各國多種文化的新精神,使中國園林、中國花卉大放異彩,為人們的生活增添更多的難以估量的福利

Ⅳ 如何繼承和發揚中國古典園林風格

【摘 要】由於只看到中國古典園林的時代局限，使得前幾年中國大地上興起建設西方園林熱潮。本文分析了古典園林的優越，具有獨特性和體系化等優秀方面，值得思考和探索。 【關鍵詞】古典園林；西方園林；局限性；優越性 近幾十年，現代園林建設中，中國大地盛行西方的園林風格，如道路綠化，街頭小品，大型廣場等都有了很強的西方園林色彩，傳統園林風格受到嚴峻的挑戰。這種風格和款式在本世紀初達到了高峰，中國古典園林的傳統藝術難覓其蹤。使我們不得不深思其原因？如何改變其現狀，繼承古典園林的優越？ 在中國大地產生了效仿西方園林的眾多實例，不是沒有原因的，中國古典園林的確存在自身的局限性。北方的皇家園林即使像避暑山莊、頤和園那樣大型園林也只是供少數人居住和遊玩的；南方的私家園林，更是都由高高的圍牆封閉，供家人和朋友遊玩居住。古典園林大多是私人園子的范疇，一般的人是不能隨意進出的。寺觀園林屬於公共園林，一般是文人雅士聚會題詠之處，但有其宗教的特殊性，也很難成為公共聚會的開放空間。這便決定了中國古典園林的封閉性和私密性。而現代社會的園林的服務人群是普通的人民大眾，這便要求現代的園林具有開敞性和大眾性。古典園林與大眾需求產生了矛盾，而這一需求恰能被開放的幾何形劃分的西方園林所滿足，從而造成近現代營造西方園林的狂潮。西方園林中的大型 的開放性的理念，確實值得學習借鑒。但不是拿來既用、搬來搬去，丟失了理念，只剩下一堆幾何的形式，才是真得可怕。 在現代化建設中，園林由封閉內向性向開敞大眾性轉變，由為少數人服務向為人民大眾服務。粗糙設計者不能搬來古典園林就用了，就搬來寬敞規則的西方園林。筆者也肯定很多優秀的設計者必然離不開對西方園林的學習借鑒，吸取了開放的思想理念，並繼承了古典園林的優越，設計了許多優秀的為大眾服務的公共園林。 說起開放性的公共園林，大多數人就把目光投向幾何規則的西方園林。其實，我國在兩晉時，就出現了公共園林性質的新亭、蘭亭。隨後興建的公共園林有「曲江」、「杏園」，宋代的保存至今的「西湖十景」、「蒼坡村」，明代和清代的「什剎海」、「岩頭村」、「陶然亭」，還有著名的濟南大明湖、南京玄武湖、昆明翠湖、揚州瘦西湖等。我國開放的城市公共園林發展歷史悠久，有許多優秀的作品，值得學習。繼承這些園林的優越精髓，摒棄古典園林的時代局限性，借鑒國內外園林的設計手法，發揚中國古典園林的風格。 除了公共園林這種形式，中國古典園林有更多形式。所以，可作為一個園林體系，與其他國家園林體系相比較，它具有鮮明的個性，正是古典園林的優越精髓之處。 1 中國的園林以本與自然，高於自然為創作的主旨 這個特點在人工山水園的築山、理水、植物配置方面表現得尤為突出。「築山理水」做到所謂「一拳則太華千尋」 、「一勺則江湖 萬里」，園林植物配置以樹木為主調，並賦予不同性格和品德，在園林造景中顯示其象徵寓意。中國風景式園林不同於英國風景式園林，前者注重主觀寫意，是對自然的精練、典型，能高於自然。而後者僅僅是對風景園林的寫實。筆者認為中國古典園林改造地形的手法，是值得繼承的典型優越。園林建設最理想的是利用自然界原有的地形，它是億萬年逐步形成的，具有自然界本身固有的協調，利用起來既省工力又有豐富的自然情趣。事實上由於人們無限制地開墾、開采、修建工程，現在的城市及郊區已經很少保存著原有的自然地形了。所以還應注意向自然風景學習，運用自然創作手法處理地形，實地改造中採用因地制宜。在環太湖十八彎景的設計中，設計者對每一個山坡都進行了土質和地形的分析，拿出相應的設計方案就非常的成功。 2 人工美與自然美的融糅。 古典園林把人工美與自然美有機結合，達到一種人工與自然高度協調的境界，反映了中國傳統的「天人合以」的哲學思想。而西方古典園林的兩大主流法國凡爾賽式園林與英國風景式園林，分別把人工美和自然美對立起來，要麼規則、整形，要麼寫實自然。但是中國古典園林中的創作手法，可把人工與自然貫穿結合，像一條紐帶，絲毫沒有生硬。中國古典園林處處密集建築，卻處處呈現出自然生機，就是運用了多種創作手法，如用山石包鑲房屋一角，運用小天井、花木、漏窗等等人工構築，盡顯自然。這些藝術的思路， 應該代代相傳下去，對其進行完善，從而做到「雖有人作，宛自天開」而獨辟蹊徑。 3 中國古典園林有豐富的意境內涵。 對於西方園林的內涵蒼白這一點，在中國古典園林中卻表現得淋漓盡致，更是值得繼承發展。 中國園林區別於世界上其他園林體系的最大特點就在於它不以創造呈現在人們眼前的具體園林形象為最終目的。它追求的是表現形外之意，象外之象，也就是所謂意境。意境，實質上是造園師或園主所嚮往的，從中寄託著情感、觀念和哲理的一種理想審美境界。它通過園主對自然景物的典型概括和提煉，賦予景象以某種精神情感的寄託，然後加以引導和深化，使觀賞者在游覽觀賞這些具體的景象時，觸景生情，產生共鳴，對眼前景象進行不斷的聯想，感悟到景象所蘊藏的情感、觀念，甚至直覺體驗到某種人生哲理，從而獲得精神上的一種超脫與自由，享受到審美的愉悅。 現代人生活節奏快，經濟至上，最缺少的就是這種聯想與感悟。雖然我們不可能象古人一般整日賞花飲酒，題詩作曲，閑情雅緻，但我們也有豐富的情感，有所嚮往的夢想。所以，在鋼筋混凝土的建築群中建設田園般詩情畫意的園林景觀，包含著深厚的內涵，既可以放鬆身心，提高修養和審美，並享受到情感寄託的愉悅。這絕對是我們希望看到和享受到的。 中國堪稱「園林之母」，造園的優越性除了本人所提到的，還有很多。中國傳統園林的風格是不能消失的，我們要保留自己的文化印 記，要代代繼承古典園林的優越。因此，我們一定要認真學習《中國古典園林史》，了解中國古典園林，分清古典園林的時代局限性和傳統優越，做到摒棄古典園林局限，繼承古典園林優越。在中國大地上再次呈現，具有中國古典優越的現代園林作品，讓傳統的創作手法得到完善和發展，形成一套優秀的園林體系。 作者簡介： 施永興，高級工程師，平陽縣萬全鎮人民政府 黃瓊瓊，助理工程師，溫州生態園建設發展有限公司

Ⅳ 城市現代化過程中 城市裡如何保留傳統文化

針對快速城市化過程中傳統文化的保護傳承不夠的問題，可以從三個方面入手來加以改善。

一是在思想認識上要高度重視。隨著經濟社會的不斷加快發展和人民生活水平的不斷提高，人們對城市文化品位要求越來越高，文化對提升城市品位的意義被提到了前所未有的高度。城市是文化的聚集地。城市化過程中不僅要創造和發展新的文化，也要保護好傳統的、民族的文化，尊重和珍惜歷史的積淀。在幾十年的建設中，我們在這些方面有不少教訓。1966年，許多城市園林和文物古跡被列為「破四舊」的范圍，使城市文化遭受了一次空前的破壞。改革開放後，許多城市又出現了放棄民族文化的取向，簡單地認為學習和模仿西方就是現代化，導致城市建設「西化」嚴重。20世紀90年代以來興起了舊城改造與建設，許多城市「脫胎換骨」，但同時又再次對歷史文化遺產造成破壞，更使得千城一面，曾經地域特色鮮明的文化氣息基本消失。城市更新，應是一個歷史、文化生命體的新陳代謝，而不是推倒重來。

二是把保持地方特色作為保護地方傳統文化的落腳點。只有發展具有獨特的、地域的、民族的文化，才有可能形成自己的文化優勢，增強地區發展的核心競爭力。地方政府應根據本地的傳統和特點發展自己的文化事業和文化產業，制定出符合自身文化發展的規劃，走出自己的道路，避免盲目追求城市化、現代化。保護傳統文化，既是守護我們的精神家園，也是為了在文化傳統的傳承中為新時代的文化創新提供不竭的資源。當今時代，文化力成為經濟社會發展的重要推動力，文化生活品質已越來越受到人們的重視，而文化力與文化生活品質本質上決定著人類的生產和生活方式，因此，傳統文化是增強區域軟實力的深厚精神資源和文化根基。我們應立足於文化遺產的保護，繼承優秀傳統，倡導「文化自覺」，促進文化創新，振奮民族的創造精神，不斷增強文化競爭力，推動文化生活品質的提升，創造一個更加有利於可持續發展的和諧社會。

三是把產業聯動作為傳統文化保護傳承的重要方式。將文化的內涵價值與服務功能提取出來，既是產業聯動的重要素材，又能促成產業聯動的導向目標。而產業聯動作為傳統文化繼承與發揚的重要方式，是為社會、當地群眾和政府部門、相關專家學者所接受的方式。在新型城市化的建設中，應以生態文化為原則來引導空間布局和產業組團，順應知識經濟時代的城市需求。全球城市發育的歷史證明：一個城市採取什麼樣的文化理念和產業結構，就會導向什麼樣的城市空間布局。當城市跨入知識經濟時代，就應該走向「多中心組團」式結構，即把先進製造業和金融、科技、創意、娛樂、旅遊、商貿、教育、保健等現代服務業形成組團式分布，依託各種網路鏈，以綠化和生態功能地帶進行環繞，形成緊湊型、智慧型和生態型的城市空間，成為全球知識經濟網路中的重要節點。