文化發展的根源是什麼

A. 中華文化長盛不衰的根源是什麼(200~300字)

在世界四大古文明中，不論是古埃及文明、古希臘文明，還是古印度文明，在歷史發展的進程中都被外部力量無情地摧毀了，惟獨中國古代文明長盛不衰，未曾出現斷裂現象。這是為什麼？奧秘在哪裡？李紹連教授在近著《永不失落的文明——中原古代文化研究》中從中原古代文化的豐富資源及發展進程角度，對這一問題進行了有益探索。

他認為中國文明長盛不衰的因素主要有八個方面：一是地大物博，實力雄厚；二是中國傳統文化具有消融外來文化的強大力量；三是強大的民族主體加固了國家的根基；四是儒家的治國安邦思想具有深厚的人文魅力；五是中華民族頑強的應變能力；六是中原文明一直領先於周邊文明；七是中華民族的愛國主義傳統；八是始終堅持洋為中用、自主發展的文化態度。

從地理上說,中國東面和南面是大海,西南地區有世界第一高原:青藏高原,其他外來民族無法入侵,只有來自北面的威脅,但北面的都是些游牧民族,他們是無法代替先進的中華農業文明,最終都被中華文明所同化。
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B. 文化發展的根基是什麼

1、文化創新的基礎是指社會實踐：
社會實踐是文化創新的動力和基礎。文化自身的繼承與發展，是一個新陳代謝，不斷創新的過程。
一方面，社會實踐不斷出現新情況，提出新問題，需要文化不斷創新，以適應新情況，回答新問題。
而另一方面，社會實踐的發展，為文化創新提供了更為豐富的資源，准備了更加充足的條件。所以，社會實踐是文化創新的動力和基礎。
2、文化創新的根基是指傳統文化：

傳統文化是文化創新的根基。著眼於文化的繼承，「取其精華，去其糟粕」，「推陳出新，革故鼎新」，是文化創新必然要經歷的過程。
一方面，體現時代精神，是文化創新的重要追求。其表現在為傳統文化注入時代精神的努力中。
而另一方面，離開了文化傳統，空談文化創新，對於一個民族和國家來說，如果漠視對傳統文化的批判性繼承，其民族文化的創新，就會失去堅實的根基。
3、文化創新的基礎和根基的區別是指：
社會實踐是文化創新的基礎，文化多樣性是文化創新的重要基礎。漠視對傳統文化的批判性繼承，其民族文化的創新，就會失去根基。
文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎上發展，都包含著文化創新的意義。文化發展的實質，就在於文化創新。文化創新，是社會實踐發展的必然要求，是文化自身發展的內在動力。


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文化創新的作用：
文化創新可以推動社會實踐的發展。文化源於社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發展。推動社會實踐的發展，促進人的全面發展，是文化創新的根本目的，也是檢驗文化創新的標准所在。
文化創新能夠促進民族文化的繁榮。只有在實踐中不斷創新，傳統文化才能煥發生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

C. 中國傳統文化根源

傳統文化產生的根源與背景

任何文化的產生都有一定的背景。民族文化的差異性，是民族所處的地理境、所從事的物質生存方式、所建立的社會組織形態的多樣性造成的。地理環境對人類早期文化的形成有很大影響，不同的自然條件的影響會形成不同類型的文化；社會的經濟結構和社會的組織制度狀況制約著文化的產生和發展，直接造成一個民族在宗教、道德、法律、哲學、文學藝術等方面的差異。

就中國傳統文化產生的背景看，地理環境是一個極有迴旋餘地的半封閉的暖溫帶大陸型國家；經濟基礎是以農業為主的自給自足的自然經濟；社會組織是血緣宗法制。這三者共同構成了中國文化的根基，決定了中國文化的類型，使中國文化獨具特色。

一、中國文化形成的地理環境

地理環境能給人類文化的創造提供物質材料，這在一定程度上影響著文化的發展趨向和類型。

中國地處亞洲東部，是一塊半封閉的大陸。亞洲大陸以帕米爾高原為界，東部為我國的新疆和河西走廊地區，盡管漢代已經形成絲綢之路溝通西域，但中國和西亞的聯系仍受到沙漠戈壁和山路的制約；西部是世界屋脊喜馬拉雅山脈，中國與東南亞地區之間的交往受到橫斷山脈的大江大河與熱帶叢林的阻礙；北部地區從黑龍江沿海到東南沿海的海岸線長達兩萬余公里。中國盡管從唐宋以後形成了比較發達的海上交通，但諸多因素的綜合作用並沒有因此使中華民族向海洋縱深發展。總之，中國這種三面環陸、一面臨海的地理環境，造成了中華民族與外部世界的相對隔絕，對中國傳統文化的形成和發展產生了十分重要的影響。

首先，半封閉的地理環境對中國文化的形成和延續很重要。人類文明的發源地是北半球的溫帶地區，中國傳統的農業社會也是從這里開始的，因此，中國很早就產生了農業文明，並形成了一整套相對完善的人文哲學思想。由於相對封閉，再加上這塊土地的富饒，使生活在這塊土地上的中國人很少為了生存而走上海外殖民掠奪的道路，因而形成了中華民族相對溫和的性格和缺少競爭的性格。正如梁啟超所說：「以地理不便，故無交通，無交通故無競爭，無競爭故無進步。亞洲所以弱於歐洲，其大原在是。」①

梁啟超的看法盡管有失之偏頗的地方，但也說明了地理環境對中國文化的影響。在人類文明的發展史上，多次出現過人類文明因異族入侵而中斷的情況。但綜觀中國的文明歷史，由於這種半封閉的地理環境，中國文化幾乎沒有中斷過。相反，周邊的少數民族在入主中原後，常常被中原文明所融化。這也是中國文化歷經數千年、持續至今的原因之一。

其次，半封閉的地理環境，形成了中國文化的自發性和獨立性。半封閉的狀態，使中國文化不會因為異族的入侵而中斷，從而使整個民族在堅持、保留自己的文化方面要堅決得多；也正是因為活動范圍有限以及在吸收其他民族的文化方面的局限，鑄造了中國人獨具風格的世界觀念和文化心理，形成了中國古代特有的哲學、文學藝術和科學技術；相比較而言，正由於這樣的地理環境，使中國人更加註重自己的傳統文化。

最後，半封閉的地理環境和內陸性的特點，使得中國人對外部的世界知之較少，從而在很長一段時間內中國人認為自己就是世界的中心。我們可以從中國所繪的地圖中得到很好的驗證。不可否認，中國在很長的歷史時期里政治、經濟、文化都比周圍的地區先進，這在某種程度上助長了華夏中心主義的觀念，使人誤認為天下只有華夏民族及其周圍的蠻夷部落，把「天下」作為中國的代名詞。「中國」一詞，正是中國人長期以來形成的富於尊嚴感的「自我意識」。

二、中國文化形成的經濟基礎

文化總是與經濟緊密地聯系在一起的。中國文化源遠流長的歷史原因也正在於中國幾千年來始終是以農業為主的自給自足的自然經濟社會。

從人類文明的歷史看，「農業是整個古代世界的決定性的生產部門」，①早期農業水平越高，文明程度也越高。這是因為，只有當社會生產出多餘的食物，才有可能從人群中分化出一部分從事非生產性活動的文化人，去進行科學和文學藝術的創造。因此，「文明時代是社會發展的一個階段」。②|．

中國早在7000年前的新石器時代，就已經出現了農業文明的痕跡，其中最具有代表性的是發源於黃河流域的仰韶文化、華東沿海的河姆渡文化、江漢流域的新時期文化等等，從而形成了獨具特色的「小米文化」和「水稻文化」。正是由於黃河流域比較高水平的農業，從而使黃河流域形成了中國上古時代的政治、經濟和人文中心。隨著農業生產力的發展，這一文明逐漸向長江流域擴展。

在中國傳統社會中，自給自足的自然經濟始終占據統治地位。中國傳統社會的經濟是農業家庭手工業相結合的小農經濟，其生產的目的主要是為了自給自足，但也有很少量的交換。實際上早在中國的春秋戰國時期，在農業、家庭手工業、官府手工業發展的同時，也出現了「獨立自由」的手工業者與商人。秦代大一統帝國形成後，由於度量衡、貨幣、文字等的統一，更進一步促進了商品經濟的發展，出現了比較繁華的都市。唐宋兩代的商業城市更加繁華，並在北宋時期首次出現了工商業的行會組織。明清兩代，隨著商品生產和交換的發展，加速了手工業和農業的分離，出現了相當規模的手工業作坊和工場。在江南的有些城市，出現了資本主義的早期萌芽。然而，在漫長的中國傳統社會中，商品經濟始終沒有能夠占據統治地位，一直作為自然經濟的附屬存在。其主要原因是歷代王朝的統治者都採取重農抑商的政策。

中國文化是從農業經濟的土壤中生長並發育起來的，以農業經濟為主於的中國封建社會對中國文化的形成和發展產生了重大影響。

首先，農業經濟培養了中國人因循守舊、樂天知命的性格和吃苦耐勞、勤儉持家的美德。農業經濟最顯著的特點是對自然條件有很強的依賴性。中國社會很早就形成的「天人合一」、「天人協調」的哲學觀念，就是中國人依賴自然、被動地適應自然的一種表現。從事農業生產，既要靠人的努力，也要靠天的配合，風調雨順則五穀豐登，發生災情則生活無著。所以，對自然條件的依賴養成了中國人樂天知命的特性。在以農業經濟為主的社會中，在農業勞動力與土地相結合的生產方式下，農民生活在一種區域性的小社會，與外部世界幾乎處於隔絕狀態。因此，農民從生到死都在這片土地上，日出而耕，日落而息，往復循環。這樣的生產生活方式，既』培養了中國人吃苦耐勞、勤儉持家的美德；又養成了農民因循守舊、不圖進取、安於現狀、知足常樂的心理和性格。

D. 中國傳統文化的根源是什麼

傳統文化真正的根源，有人說是儒家文化，有人說是法家文化，眾說紛紜。其實我們用一個簡單的方法，就可以找出來，我們看看主流文化分別出現於什麼時間。 儒家文化的代表人物是孔子、孟子，出現於春秋時期，距今2500年前。 釋家文化的代表人物是玄奘、法顯、達摩、慧能。出現的時間是漢朝，距今1800年前。 道家文化的代表人物是老子、莊子，其實還有一個代表人物是黃帝，有一個學派「黃老學派」，可以證明黃帝和老子的文化是同一根源，一脈相承的。黃帝生活的時代為距今5000年前。
通過對比，我們可以看出，距今5000年前至距今2500年前之間的2500年時間里，道家文化是唯一文化，是起主導作用的文化。道家文化作用於中國社會的時間為5000年。 儒家文化作用於中國社會的時間為2500年。 釋家文化作用於中國社會的時間為1800年。 由此，我們可以看出，道家文化是中國傳統文化真正的根源。

E. 漢朝文化發展繁榮的主要原因是什麼

漢朝文化發展繁榮的主要原因是國家統一;經濟發展;各民族共同創造;中外交流頻繁;繼承、發揚前代傳統等。

兩漢文化是在百族文化的基礎上形成發展起來的。漢字、漢語、漢文化都是在悠悠的歷史歲月中,經過長期的交流融合,去粗取精,去偽存真,而形成的一種新的文化類型。

特別是經歷了秦始皇、漢劉邦兩次「大一統」的改進之後,基本上形成了一種新的文化雛型.經過文、景、武帝的實踐錘煉,使之成為較為穩定的民族文化。

加之兩漢時期政治、經濟、軍事、外交、科技、文化各項事業的蓬勃發展,對歷史產生了深遠的影響,因而形成了「漢人、漢語、漢字、漢文化」的特定稱謂。

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兩漢文化的形成較之中國上古時代文化的形成是起步比較晚的，它的形成基礎則是以華夏文化為核心，從西部到中原，在汲取了華夏八方百族的文化精髓的基礎上形成並發展起來的。

漢朝文化主要內容及其基本要旨大致為：「無為而治」奠定了漢王朝的立國之本；「獨尊儒術」造就了漢王朝的長治久安；「龍鳳文化」成為中華民族的精神象徵。

博大精深的漢朝文化是一個集萃八方百族文化的整體。它體現了中華民族文化的心理，是融合和汲取了各種類型文化精髓的「大一統」文化，因而也就顯示出十分的廣泛性和適用性。

它既具有各民族文化的基本共性，又具有自己獨特的文化個性和鮮明性，是使民族統一、國家統一、多元文化走向一元文化的光輝典範，其功績之大、影響之深是任何一種文化都無法比擬的。

因此，作為華夏民族「核心文化」的漢朝文化是中華民族的文化象徵，它凝聚著中華民族奮發向上、自強不息的斗爭精神，仍將會對中國、對世界產生積極而深遠的影響。

漢朝漢人注重淵源於古代華夏的先世血緣傳承，積極發展和周邊民族的交融。漢朝漢人不同的地域風俗文化，不僅鞏固了不同地域上的漢人團結統一，而且也對周邊民族起著有力的吸引和聚合作用。

在封建統治者的策動下，通過儒家思想的統理，漢朝形成和出現的漢人不同地域風俗文化，「隨君上之情慾」而對周邊民族進行著「移風易俗」的教化，成為周邊的一些游牧民族，及江南和東南沿海的百越民族，學習、接受漢人漢文化，逐步融合於漢人漢文化的便捷途徑。

漢朝漢人不同的地域風俗文化，推動了漢人漢文化與其周邊民族文化的交融，促進了漢人和周邊民族的融合，使漢朝成為歷史上漢族形成發展的重要時期。

F. 道德的產生,發展,文化歸根到底根源於什麼

道德從根本上起源於慾望和理性的統一。

產生：實踐或活動起源於慾望，而非理性。理性只能分辨對錯，而不引起任何活動，慾望正好相反，它能夠引起活動，卻不能分辨對錯。慾望能夠服從理性，也能夠反對理性。服從理性的慾望導致良好的選擇，反對理性的慾望導致較差的選擇，而道德正在於這種良好的選擇，所以說道德從根本上起源於慾望和理性的統一。

發展：道德的認識功能是指道德反映社會現實特別是反映社會經濟關系的功效與能力。道德的調節功能是指道德通過評價等方式，指導和糾正人們的行為和實踐活動，協調人們之間關系的功效與能力。

作用：道德功能的發揮和實現所產生的社會影響及實際效果，就是道德的社會作用。道德的社會作用主要表現在：道德能夠影響經濟基礎的形成、鞏固和發展；道德對其他社會意識形態的存在和發展有著重大的影響。

道德是影響社會生產力發展的一種重要的精神力量；道德通過調整人們之間的關系維護社會秩序和穩定；道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發展的內在動力；在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。

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馬克思主義對道德的定義

馬克思主義認為，道德是一種社會意識形態，它是人們共同生活及其行為的准則和規范。不同的時代、不同的階級有不同的道德觀念，沒有任何一種道德是永恆不變的。

道德不是天生的，人類的道德觀念是受到後天的宣傳教育及社會輿論的長期影響而逐漸形成的。這是一種道德相對主義，與之相反的主張則稱為道德絕對主義。道德很多時候跟良心一起談及，良心是指自覺遵從主流道德規范的心理意識。

G. 如何用內因與外因知識來解釋影響文化發展的各因素

事物的發展是內因和外因共同起作用的結果。
其中內因是事物變化發展的根據，也是根本原因。
外因是事物變化發展的條件是影響因素。
文化的發展也是內外因共同起作用的結果。
內因主要是強調本民族文化的一些特色和生命力。
外因主要是指在文化交流當中受外來文化的影響。

H. 傳統文化是文化發展的根源對不對

你好！你的這個說法有一定的道理，但是這是不全面的。
文化的發展不是靠過去的傳統文化，而是靠我們自己不斷的創新與探索。
在人類剛起步時是沒有文化的，在人類不斷的創新和探索中，社會有了進步，才產生了文化。
傳統文化是文化發展的根基，但是我們不能一直守著傳統，只有不斷的創新和探索，社會才會進步。文化作為生活的一部分，也是隨著社會的進步而進步。
所以說創新和探索是文化發展的根源。
在社會進步中我們要在守著傳統文化的同時，也要不斷的創新和探索，這樣社會才會進步，文化發展才有動力

I. 中華文化源遠流長,綿延至今的原因是什麼

中華文化源遠流長，綿延至今的原因：

1、中國文化綿延至今，具有優秀的歷史底蘊。中國作為四大文明古國之一，文化也得到了五千年的歷史傳承，而且在這樣的歷史進程之中，中國沒有斷代的現象發生，文化的流傳也因此得到了充分的保障。

2、文化的種類多樣，呈現出「百花齊放」之感。中國作為一個地大物博的國家，各個地方的文化也因此被賦予了獨特性，每一個地方都有自身獨特的文化遺產。

就戲曲而言，中國就有」京劇「」崑曲「」黃梅戲「等等形態，這些戲曲相互影響，但又呈現出自身的獨特文化。而在其他的文化領域，也有這樣的獨特性與融合性，極強地豐富了文化的種類，也讓中國的文化更具有多元性。

3、文化的內涵豐富且具有中華民族的獨特性。中國的文化內涵不同於西方的國家，具有自身特殊的性質。比如「中庸」的思想，明白尺度的重要性，往往不會追求極致，走向極端，從而體現出了一種分寸感。

4、中國文化保存相比於其他國家較為完整。中國文字的力量推動和中國各民族思想、政治、文化的融合，更是為中華民族共同的文化意識形成、保持和發展，提供了堅實的文化基礎。

中國是最早使用文字記載的國家，這種由文字記載和文學發展相輔相成的過程，形成了中華民族獨特於世界上的其他國家的、具有強大生命力的中華文化內涵和底蘊。

5、中國是個很古老的國家，世界四大文明古國，三個都消失了，唯獨中國還存在。如此悠久的歷史，使中國文化具有足夠大的魅力。

J. 文化發展的根源是什麼

文化是伴隨著人的產生和發展而出現的，文化的發展與興衰也是由於人的需求變化和社會發展而決定的，所以 我認為 文化發展的根源在於整個社會的需求和變化，消亡的文化不是因為落後和弱小，而是因為人的生活，社會的發展不再對它有需求，或者需求減少；自然也有一部分原因是由於，這些文化可能自身更新比較困難和緩慢，難以和現世的社會生活接軌；同樣但凡是興盛的文化，都與人民生活息息相關，有著廣泛而深刻的人民基礎，能更好的符合人的精神追求，或者物質追求等等。
文化是一種族群記憶，不是某個單獨的人所創造出來的，一個群體不再信仰，不再有需求或者需求小，都不足以支撐整個文化的發展。就像現在所提倡的非物質文化遺產，大多都是這樣的情況。日本有一部動漫叫做《夏目友人帳》，當中有一集講的就是很久之前村民祈求豐收都會去祭拜雨神，但隨著科技進步，生產生活都不在完全依賴自然，所以信奉雨神的人漸漸減少，最後一個信奉的人死去後，雨神也由大變小最後消失。這跟文化是相通的。
個人理解，同意請採納~~~