三幫文化廣場在什麼地方

『壹』 長春市文化廣場到光谷大街與佳園路交匯座什麼公交車

公交線路：13路 → 129路，全程約10.0公里

1、從文化廣場步行約600米,到達吉大一院站

2、乘坐13路,經過7站, 到達南湖廣場站（也可乘坐213路）

3、乘坐129路,經過14站, 到達廣本成邦店站

4、步行約120米,到達矽谷大街與佳園路交叉口

公交線路：267路，全程約13.2公里

1、從文化廣場步行約1.1公里,到達明德路站

2、乘坐267路,經過31站, 到達佳園路站

3、步行約600米,到達矽谷大街與佳園路交叉口

『貳』 公共基礎知識綜合寫作範文

寫作在 公共基礎知識 考試中占據著重要的位置，那麼你對公共基礎知識寫作了解多少呢?以下是由我整理關於公共基礎知識綜合寫作 範文 的內容，希望大家喜歡!

公共基礎知識綜合寫作範文​(一)
【真題概述】

本題由兩段材料構成，材料一概述了自2013年冬季開始，我國大部分地區被嚴重的“霧霾”天氣包圍，氣象部門首次發布“霾”橙色預警。材料二以安徽蚌埠為例，詳細說明了此地霧霾的嚴重程度。

請根據上述材料，聯系生活實際，寫一篇 文章 ，800字左右。

【材料解析】

材料一對我國大面積霧霾天氣及其影響進行了概述，從13年12月起中東部開始出現霧霾，進而蔓及全國，北京氣象局更是發布了橙色預警，這些都說明了我國受霧霾天氣影響之大。對事實進行說明之後，材料最後一句話給出了觀點性的評論，如果像奧運期間一樣單雙號限行，無需供暖，就很容易理解彼時的“藍天計劃”為什麼能夠實現。從側面為我們提供了治理霧霾 方法 ：即單雙號限行、改變供暖方式等。

材料二是對安徽蚌埠地區13年12月以來空氣質量逐漸下降的事實說明，安徽全省境內空氣污染指數達到最高。用典型的事例說明了治理霧霾亟不可待。12月4日，蚌埠市的3個空氣質量檢測點的空氣質量指數(PM10)均超過300，市區環境空氣污染平均指數為383，達重度污染水平。安徽省多個地市的空氣出現了區域性連片污染。而這種因霧霾引發的空氣污染指數達到V類標准(重度污染)在蚌埠市尚屬首次。專家說話和氣象局的數據表示安徽省已經成了霧霾的重災區。

【解題思路】

這道 作文 題由兩段材料組成，由大到小說明了我國霧霾的嚴重程度和亟待解決的現狀。題目要求聯系生活實際寫一篇800字左右的文章，因篇幅較短，建議選用 議論文 進行作答。一篇完整的議論文需要觀點明確、結構完整、論證有力。因此，議論文能夠更好地體現一個人的寫作能力。

對於此類社會 熱點 類材料可以從“為什麼”、“怎麼辦”的角度進行分析。從為什麼的角度，可以找到以下原因：一是由於工業性生產導致過量污染氣體排入空氣中，形成霧霾天氣;二是城市車輛增多，汽車尾氣的過量排放加劇了空氣污染，進而造成霧霾;三是冬季通過鍋爐北方供暖，排放氣體中的污染物質多;四是城市建設中綠化面積相對不足，未能完全實現自凈。從怎麼辦的角度，政府應該積極推動經濟發展方式的轉變，不能將環境作為經濟發展的犧牲品。在執政過程中將治理霧霾落到實處，制定相關規定，規范不合理行為。對個人來說，霧霾對身體健康、生活行動都會產生很大的影響。因此，我們每人都應該加強環境保護的意識，將環保意識化進自己的生活中，為藍天再現獻出自己的一份力。

【參考範文】

攜手驅霾 讓藍天再現

2013年12月10日，全國大部分地區出現霧霾天氣，北京市氣象局發布首個霧霾橙色預警;2014年2月26日中央氣象局又一次發布霧霾橙色預警……一條條觸目驚心的新聞報道讓出行的人的腳步變得遲疑，讓身處霧霾污染區的群眾的心上蒙了一層灰塵。治理霧霾，勢在必行。這是每一個渴望藍天，渴望清新空氣的人的呼喚。

治理霧霾，需追本溯源。霧霾天氣並不是一朝一夕形成的，也不是“一水滴一塵土”可以積聚而成的，而是諸多因素相互作用的結果。但在諸多因素中，最重要的卻是人類不合理的地面活動。與日俱增的機動車給城市增添了繁榮，但與“輛”劇增的尾氣也讓天空的顏色變得灰霾;如雨後春筍般拔地而起的高樓廈宇以光鮮亮麗的姿態聳立城市中央，可建造過程中的揚沙卻讓人不忍回顧。面對這樣的境況，政府部門應發揮指揮棒的作用，加大力度追究霧霾形成的原因，普通群眾也應該從自身實際出發獻計獻策，從源頭上扼住霾的擴散。

治理霧霾，需樹立環保意識。環境保護早已作為基本國策寫入憲法，建立環境友好型社會成為當下中國社會努力的方向，但在這樣的大背景下隱藏著民眾環保行為的缺失。環保意識的淡薄已經使我們失去了許多珍貴的東西。一片片濕地被破壞，一條條河流被污染，一幅幅青山綠水的景象被破壞的事情早已屢見不鮮，但是人們在痛惜過往時卻沒有從自身出發思考這些事物消逝的原因，往往只做悲哀的哭泣者，不做勇敢的抗議者。其實，只要我們增添一點點的環保意識，多為我們的子孫後代想一想，我們的環境也不會如此糟糕，青山綠水也不會消失的如此之快。

治理霧霾，需落到實處。環境保護不是一句 口號 ，也不是一紙空文，需要落實到實際生活中來才能讓青山更青，讓綠水更綠。針對霧霾治理，有關省市已經出台了相應的 措施 。例如，北京市對污染源企業的停產，限制車輛行駛，同時頒布《北京市空氣重污染日應急方案》，大力發展新能源新技術，為節能減排創造技術條件，這些行之有效的措施都為其他省市樹立了榜樣，也為今後的治理霧霾工作鋪墊了道路。

千里之行，始於足下。治理霧霾的任務是長期而艱巨的，無論是追蹤霧霾的成因，還是將環保意識謹記於心、落於實都需要我們每個人的參與，所以我們要攜起手來，為藍天的重現共同努力。
公共基礎知識綜合寫作範文​(二)
給定資料1：

故今日之責任，不在他人，而全在少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝於歐洲，則國勝於歐洲，少年雄於地球，則國雄於地球。

——梁啟超《少年中國說》

世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八、九點鍾的太陽。希望寄託在你們身上。世界是屬於你們的。中國的前途是屬於你們的。

——1957年毛澤東在莫斯科大學向中國 留學 生的講話

核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現著一個社會評判是非曲直的價值標准。每個時代都有每個時代的精神，每個時代都有每個時代的價值觀念。國有四維，禮義廉恥，“四維不張，國乃滅亡。”這是中國先人對當時核心價值觀的認識。

青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩餘的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。“鑿井者，起於三寸之坎，以就萬仞之深。”青年要從現在做起、從自己做起，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，並身體力行大力將其推廣到全社會去。

——《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀—在北京大學師生座談會上的講話》

給定資料2：

“個人的利益為國家和社會大局讓步，自我的奮斗融入能推動社會往更好的方向發展，這是我們這代青年人義不容辭的使命。”戴冰說。已過而立之年的上海師范大學人文與傳播學院黨委書記戴冰說，面對當今世界格局，如何平衡好國家、社會和個人價值的關系，是這一代青年面臨的現實考驗。

在媒體擔任製片人工作的“70後”顧芸，從事社會調查類報道已有七八個年頭。長期關注民生疾苦，讓她對青年人的責任有著更深刻的認識。“大學剛 畢業 的時候，很多人勸我不要做這行，辛苦又不討好。但我至今仍然認為，沒有一份工作的成就，沒有一種成功的喜悅，能替代你所從事的報道，我們在用自己的微薄之力，增進人民福祉，推動社會進步。”顧芸說，年輕是最大的資本，這句話沒錯，但歷久彌新、厚積而薄發，更是“70後”青年該有的狀態。

生於1974年的上海市閘北區彭浦鎮醫生嚴正，是首屆“上海市十佳家庭醫生”。手機常年24小時開機;每天騎車上門服務居民;群眾需要時從不遲到、從不抱怨……18年來，嚴正用行動詮釋“以仁心溫暖心靈，以仁術解除病痛”的 人生格言 。“立足社區、服務百姓是我的價值體現，也是我報效社會的方式，工作平凡，擔子不輕，我希望能激勵更多青年人樹立起人生目標。”嚴正說。

上海某品牌服裝公司製版師詹淑華，今年25歲，是一名“農民工二代”。只有中專學歷的她，依靠多年不懈的努力，已成為公司的製版高手，獲得不少設計師的褒獎。詹淑華說，在社會飛速發展的今天，一些青年人似乎沒有豪情壯志了，認為青春只存在於影視劇里，理想只裝在錢包中，容易變得焦慮浮躁。

給定資料3：

汶川特大地震期間，徐茂作為志願者奔赴北川搶險救災，由於表現突出，當年被表彰為“全國抗震救災英雄志願者”。蘆山地震發生後，他再次奔赴災區參與救災。2013年4月23日，王東明在滎經縣體育館檢查救災物資儲備發放、看望慰問受災群眾時，他正巧在現場發放救災物資，與王東明有過簡短而親切的交談。

日前，電子科技大學“鈞業班”青年輔導員徐茂給省委書記王東明寫信，匯報了自己參與汶川、蘆山兩次地震抗震救災，擔任電子科大“鈞業班”校外輔導員的人生經歷和思考感悟，表達了不負美好青春、勇擔時代使命的堅強決心。

王東明在回信中對此給予肯定，他說，“你和其他老師一道，積極組織地震災區、革命老區、民族地區等地的青年學生加強交流，並向全國先進典型學習，共同傳遞正能量、傳遞夢想和希望，我感到十分欣慰。字里行間，我感受到了青年人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣以及責任與擔當。”

“一個人只有將自己的命運融入國家這個大集體，才能充分展示他的才華和生命價值”,徐茂說。去年11月，他放棄了在重慶的高薪工作，毅然來到電子科大“鈞業班”當上了一名校外輔導員。“鈞業班”是微電子與固體電子學院和國家大學生 文化 素質 教育 基地共同開設的學生綜合素質培養試點班級，採用“優質資源+個性化發展”的培育模式，注重提高學生的溝通協調能力、閱讀表達能力、認知實踐能力和創新能力。之所以選擇這里，徐茂就是希望用自己的力量，帶動和影響更多的青年人“聚起來是一團火，散開來是滿天星”。

聽說省委書記給徐老師回了信，師生們紛紛爭相傳閱。大家說，王書記的回信不僅是寫給徐老師一個人，也是對廣大青年的殷切寄語。我們一定不辜負他的期望，努力奮斗，用青春的熱血、青年的力量，為實現中國夢、四川夢擔當責任、作出貢獻。

作答要求：

結合以上全部材料，聯系實際，圍繞當下年輕人需要傳承的精神，自選角度。自擬題目，寫一篇議論文。

要求：觀點鮮明，內容充實，結構完整，文字精煉，1200字左右。

【解析】本題從命題形式上來講，屬於 話題作文 ，需要考生閱讀給定資料判斷材料的中心主題，在寫作的時候需要根據材料確定寫作的分論點。

在材料所涉及的內容來說，主要是考查精神層面的問題，命題人是基於當前大的社會背景，浮躁的社會心態提出來的，主要考察意圖是調整當前人們精神層面的問題，增強對社會問題的關注。

給定資料所涉及的主題——社會主義核心價值觀，主題的判斷非常清晰明了，給定資料主要講述了正面的案例告訴青年人要樹立正確的人生觀、價值觀。寫作的角度非常容易展開，可以從道德素養、責任感、奉獻精神等層面進行展開論證。

【參考範文】

激揚中國力量 傳遞最美夢想

“禮義廉恥，國之四維”，四維之中，以禮居首。“禮”在今天不僅要遵禮儀、講禮貌，更是要因遵禮講禮而使人的素質得到提升。中國歷來被尊為禮儀之邦，正是源於國家整體對“禮”的看重。只有將“禮”潛移默化置於每個人心中，加強個人素質，樹立正確的社會主義核心價值觀，整個國家的面貌才能煥然一新，真正稱得上是禮儀之邦。

隨著社會發展、價值觀改變，我們從小學習的禮儀禮貌被某些人拋諸腦後。要想置禮於心、提高素質，還是要加強宣傳，在社會生活中不斷提醒人們，才能喚醒大家心中“禮”的觀念。譬如自小學習的先下後上、有序乘車，現在早被某些人忘得千干凈凈。公共汽車一到站，乘客們一哄而上，摩肩接踵屢屢產生摩擦，甚至有些人由最初的“君子動口”已然發展成大打出手。對此，改變不文明行為，創造更為文明有序的社會環境顯得尤為重要。

令人欣喜的是，越來越多的人已經把眼球與精力從挖掘醜陋上移開，轉而捕捉發現生活中的“最美”，理直氣壯地歌頌“最美”。讓“最美”在媒體上、在我們的社會里大大地流行起來，成為每一個人的自覺行為。“最關心靈”靜水深流，滋潤大地，必能釋放巨大的能量。

在廣東佛山，一位老人在黑夜中，救起被兩次碾壓的小女孩;最美的媽媽吳菊萍憑借自己的勇敢、無私、善良接住墜樓女童使生命得以延在贛州南門文化廣場，一位交警俯身背起一名跌倒在地的老人……當這些令人動容的瞬間被定格，在微博和論壇上被數以十萬次轉發的時候，一種溫暖的力量，激盪著我們每個人的心靈。

中國自古便有“詩禮傳家”的傳統，無論是“靜以修身，儉以養德”還是“修身齊家治國平天下”，都在強調提升個人素質的重要。時移世易，置禮於心不同於古代注重禮儀禮制，而是在於提升國民的基本素質，一改國家風貌。好的思想輔以好的手段，道德教化配合法治手段必能做到提升公民素質，一展我歷史悠久、文明古國的泱泱氣度。

2013，中國人懷揣滿腔的改革期待，感奮嶄新的改革圖景。中央吹響集結號，中國改革再出發。2014，中國人將煥發更大的改革熱情，創造更多的改革紅利。一種更為充沛的力量在涌動，在凝聚，在激揚。

“中國夢”的民族宏願，已推湧起中國人心底里最熾熱的情懷，提升出老百姓生活中最美麗的憧憬。它不是一個空洞的口號，不是一種浪漫的想像，它是從遼闊的大地上蓬勃生長的希望的升騰，是從深邃的歷史中奔流而來的精神的匯聚。

生於憂患，死於安樂。我們不僅需要負起歷史使命：如何順利實現民族復興、國家崛起和人民幸福?我們還當解答明日之問：將給後人留下什麼樣的發展空間、生存環境和圓夢機會?

夢想激揚著我們的力量，改革解放著我們的力量，創新強盛著我們的力量。轉型的中國就是一艘乘風破浪的巨輪。巨輪上的每一個水手，心中都有一個發動機。把十三億個發動機全都啟動，傳遞的，那將是何等動聽的交響;展示的，那將是何等豪邁的壯行!

『叄』 安慶的地理環境、歷史文化、風土人情方面有什麼特色，曾經出現過那些有影響的人物

慶，皖西南中心城市，安徽省「皖江開發」的重點城市之一，長江沿岸著名的港口城市，中國民族工業的發源地，中國傳統戲劇黃梅戲之鄉，有「萬里長江此封喉，吳楚分疆第一州」之美稱。以石油化工、輕紡食品、建築材料、機械電子為四大支柱工業。歷史悠久，二千多年前為皖國，安徽省簡稱「皖」即源於此。自公元1217年建城至今，安慶已有782年歷史。自清康熙六年（1667）安徽建省始，直至建國初的二百多年裡，安慶一直是安徽省的省會。
1.基本市情
1.1 區位交通
安慶市位於北緯29°47』-31°17』、東經115°46』-117°44』，東與安徽省池州市、銅陵市隔江相望；南靠長江，與江西省九江市相連；西界湖北省黃梅、蘄春、英山三縣；北接安徽省六安市、巢湖市。安慶位於寧漢長江黃金水道之要津，是連接武漢和南京兩大經濟圈的中心紐帶城市。歷來是長江中下游及其重要的軍事戰略要地。有「萬里長江此封喉，吳楚分疆第一州」之美稱。 因為軍事戰略如此重要和張英、張廷玉父子的極力舉薦，所以自清康熙六年（1667）安徽建省始，直至二十世紀四十年代的二百多年裡，安慶一直是安徽省的省會，因其在政治、經濟、文化、軍事上的重要地位，曾一度與上海、南京、武漢、重慶這四個沿江城市並列為中國「長江五虎」城市。 安慶是安徽省「皖江開發」的重點工業城市之一，長江十大港口城市，是國家一級口岸，可常年通航5000噸級貨輪和萬噸油輪；公路方面，安慶是中國東西向的景觀大道318國道（出自《中國國家地理雜志》）與南北向大道206國道的交匯處，有多條高速公路在此匯合，同時建有安慶長江大橋。鐵路方面，合九鐵路貫穿境內5縣(市)，與大京九鐵路相連。隨著寧安城際建設的加速，合安城際鐵路的規劃建設，安慶與長江三角洲地區的距離，將會被極大地拉近。增強了安慶與長三角地區各大城市之間的軍事防禦和經濟聯系。屆時，通過陸路、鐵路交通，安慶到南京僅需2個小時，到上海僅需4個小時。民航方面，安慶天柱山機場已開通北京、上海、廣州、廈門等航線。
1.2 人文歷史
安慶
安慶歷史悠久，人文薈萃，是國家歷史文化名城。薛家崗和張四墩等新石器時代文化遺址，見證了安慶的祖先自古就在這片美麗富饒的土地上繁衍生息。 東周時期，安慶是古皖國所在地，安徽省簡稱「皖」即由此而來。南宋紹興十七年（1147年）改舒州德慶軍為舒州安慶軍，「安慶」自此得名。安慶城始建於公元1217年，至今已有近800年的歷史。東晉詩人郭璞曾稱「此地應該建城」，故安慶又別名「宜城」。 從清乾隆二十五年(1760年)到民國二十六年(1938年)，安慶一直是安徽省省會和全省政治、經濟、文化中心，是中國較早接受近代文明的城市之一。清咸豐十一年（1861年）為了血腥鎮壓轟轟烈烈的太平天國運動，並又「師夷長技以制夷」。由曾國藩創辦的安慶內軍械所，製造了中國第一支槍，第一台蒸汽機和第一艘機動船；清光緒年間陳獨秀在安慶舉辦藏書樓演說、並在蕪湖創辦《安徽俗話報》，第一次試舉起「新文化」的旗幟；光緒三十三年（1907年）、三十四年（1908年）先後發生在安慶的徐錫麟巡警學堂起義和熊成基炮馬營起義，接連打響了辛亥革命第一槍和新軍起義的第一槍；在安慶成為安徽省歷史上第一個省會省市後，安徽省的第一座發電廠、第一座自來水廠、第一家電報局、第一部電話、第一條官辦公路、第一個飛機場、第一個現代圖書館、第一所大學、第一張報紙……都作為省會配套設施誕生在這里。安慶素有「文化之邦」、「戲劇之鄉」、「禪宗聖地」的美譽。是《孔雀東南飛》、「大喬小喬」、「不越雷池一步」、「六尺巷」等著名故事的發生地，是統治中國文壇近三百年的「桐城派」的故里，是京劇鼻祖程長庚為代表的徽班成長的搖籃，是黃梅戲形成和發展的地方，也是中國新文化運動先驅陳獨秀、佛教領袖趙朴初、道教領袖陳攖寧、「兩彈元勛」鄧稼先、中國「計算機之父」慈雲桂、「將軍外交家」黃鎮、「雜技皇後」夏菊花、通俗小說大師張恨水等影響中國、聞名世界的傑出人物的故鄉。古皖文化、禪宗文化、戲劇文化和桐城派文化在這里交相輝映，形成了獨具特色的地方文化。
1.3 生態環境
安慶生態優良，環境優美，是國家園林城市。安慶城北枕龍山，南臨長江，西依皖河，東接石塘、破罡諸湖，獅子山、鳳凰山、菱湖、秦潭湖等鑲嵌其間，整個就像是一座大園林。城北的大龍山—石塘湖風景區，山景、水景、石景、樹景、洞景融為一體，別具特色；城西的陳獨秀陵園，林郁山靜，幽雅肅穆，令人嘆止；城南沿江岸建設的外灘公園、橋頭公園綿延近十公里，形成一條靚麗的風景線；城內的「世太史第」、「探花第」、「太平天國英王府」等古建築，保持了典型的明清建築風貌；特別是歷史悠久的菱湖公園與近年建設的蓮湖公園、皖江公園、菱湖風景區已連成一片，總面積近五平方公里，堪與杭州西湖媲美；建設在景區內的文化廣場、黃梅戲藝術中心、鄧石如碑館、黃梅閣、血衣亭、日本櫻花園、徽派盆景園、黃鎮紀念館和科技館、體育館、圖書館等建築物，以及程長庚、鄧石如、嚴鳳英、鄧稼先、陳延年等塑像，增添了一層文化的氛圍。目前，城區綠化覆蓋率已達38.26%，綠地率達35.66%，人均公共綠地面積為8.03平方米。但是，由於過去實行「犧牲環境要經濟利益」的粗放型經濟增長方式，導致安慶整體生態環境每況愈下。比如說安慶的花亭大溝周邊環境就很不好！
1.4 自然災害
安慶防洪同馬大堤
安慶是全省旱澇災害的次頻繁地區(僅次於阜陽和正陽關)。以某一旬出現旱為旱旬、出現澇為澇旬，平均每年有8～10旬的時間非旱即澇，佔全年時間的22～27%，有5旬時間是大澇或大旱。一年內旱澇相連的年份佔70～95%左右。一年內既出現大澇又出現大旱的機遇較多，約3～4年一遇。旱澇季節分布，乾旱以秋季最多，夏季次之，冬季又次之，春季最少。水澇主要集中於夏季，大致從4月下旬到6月下旬都是澇多於旱，尤以6月下旬大澇旬多出大旱旬1倍以上。7月中旬後梅雨結束，旱明顯多於澇。
1.5 現任主要領導
現任中國共產黨安慶市委員會書記、安慶人民代表大會常務委員會主任、安慶軍分區黨組書記：朱讀穩 現任安慶市人民政府市長：肖超英
1.6 城市競爭力
目前，根據中國社會科學院2010年統計，安慶的城市綜合競爭力在安徽省居第6位。列於合肥、蕪湖、馬鞍山、銅陵、蚌埠之後。
1.7 城市發展
早在中華民國時期，著名革命先行者孫中山在《建國大綱》就提出了大力建設安徽安慶市，並跨江發展建設雙聯市，形成規模與武漢、南京大略的城市，形成強大輻射，帶動皖南發展。新中國成立後，黨和國家領導人如毛澤東、李鵬、朱鎔基、回良玉、吳儀等先後視察安慶，他們對安慶的經濟發展十分關心。但由於受到自然災害頻發、市民經濟創新能力不強、省會遷移而淪為地級市、目前黨中央國務院頒布實施的《皖江城市帶承接產業轉移示範區規劃》中重新明確了安慶的定位，是全省三大區域中心城市之一、三大產業集團之一、六大交通樞紐之一，打造帶動皖西南、輻射皖贛鄂交界地區的區域中心城市。安慶的發展，不僅納入皖江城市帶中的重要一軸，也納入到面向全國發展的大格局中。不過，現在安慶經濟在全省較為偏後，與規劃目標相差稍遠，故實現需要很長的路要走！但我們堅信未來的安慶（大約10年以後）,將逐步建成一個輻射皖鄂贛三省的產業布局齊全的跨江大城市。
1.8安慶方言
由於安慶地區地理位置處於皖、鄂、贛三省交界地帶。因此，安慶地區方言存在地域的多樣性。安慶區內方言既含有「楚語」、「贛語」、「江淮方言」的某些特徵，同時又摻雜各種方言而匯成地區獨有的地方色彩。
編輯本段2.人文地理
2.1 名稱由來
東周時期安慶是古皖國所在地，「皖」為「美好」之意，「皖山皖水」意為「錦綉河山".安徽省潛山縣有天柱山，是大別山脈的最高山，也叫萬尖山，古時候是皖國，皖伯大夫的封地，天柱山也叫皖山（皖公山）。漢武帝南巡封禪天柱山，稱之為南嶽，舊稱衡山。山下的河流叫皖河（皖水、潛水），注入長江（皖江）。山下之城，叫皖城。安徽省簡稱「皖」，即源於此。 南宋紹興十七年（1147年）改舒州德慶軍為舒州安慶軍，「安慶」自此得名。安慶城始建於公元1217年，至今已有近800年的歷史。東晉詩人郭璞曾稱「此地宜城」，故安慶又別名「宜城」。
2.2 建置沿革
安慶府城古地圖
安慶之名始於南宋紹興十七年(1147年)「改德慶軍為安慶軍"作軍號名稱出現，由「同安郡」(隋代大業三年始置，治所同安，今桐城)和「德慶軍"(北宋政和五年始置，治所懷寧，今潛山古皖城)各取一字而命名，含「平安吉慶"意。 慶元元年(1195年)「 以南宋寧宗皇帝潛邸，升舒州為安慶府"(治所今潛山古皖城)，又作府名。安慶古名「盛唐」，見於文獻記載最早為漢武帝於元封五年(公元前106年)南巡至此，「作盛唐之歌"。今安慶城區登雲坡即為盛唐山故址所在，山下臨江為盛唐灣古渡口。相傳東晉詩人、堪輿風水家郭璞登盛唐山有「此地宜城」語，故安慶別名「宜城」。 安慶城始建於南宋時期。嘉定十年(1217年)知府黃干考慮南宋邊疆安全，為了阻止金軍從水路進攻南宋國都臨安（今杭州市）建「城安慶以備戰守"；後因戰亂，安慶府於端平二年(1235)移治羅剎洲、楊槎洲；及至景定元年（1260年），沿江置制大使馬光祖「復築宜城為新安慶府」治(今安慶市)，並遷懷寧縣治附郭。從此，府治穩定不移，「安慶"才作城鎮地名，並與行政區名稱(府、道、專區等)相一致，沿用至今。 安慶建城以後直至清末，均為安慶府治和懷寧縣治，民國時期為專署駐地。明末以來的巡撫亦持節鎮守於此。清乾隆二十五年（1760年）至民國二十六年（1937年），同時又是安徽省省會（皖省省治）。新中國成立後，安慶單獨建市，是皖西南（不包括桐城市）的中心城市。
2.3 1949年後城建大事記
1949年設安慶市，由安慶專署領導。1951年安慶市改由皖北行署直轄。1952年安慶市由省直轄。1960年安慶市委託安慶專署領導。1961年安慶市改由省直轄。1965年安慶市劃歸安慶專署領導。1979年安慶市改由省直轄。 1949年設安慶專區，屬皖北行署區。安慶專署駐安慶市，轄安慶市及懷寧（駐石牌鎮）、望江、宿松、太湖（駐晉熙鎮）、岳西（駐衙前鎮）、潛山（駐梅城鎮）、桐城、桐廬（由桐城縣析置，駐湯家溝）等8縣。 1952年安慶專區屬安徽省領導。安慶市改由省直轄。原池州專區所屬銅陵、貴池（駐池州鎮）、青陽（駐蓉城鎮）、至德（駐秋浦）、東流等5縣劃入安慶專區。轄13縣。 1958年撤銷銅陵縣，並入銅官山市。原由省直轄的銅官山市改名為銅陵市，劃歸安慶專署領導。轄1市、12縣。 1959年東流、至德2縣合並為東至縣（駐堯度鎮）。轄1市、11縣。 1961年安慶、銅陵2市改由省直轄。 1965年安慶市劃歸安慶專署領導。將銅陵、貴池、青陽、東至4縣劃歸池州專區。轄1市、8縣。 1970年安慶專區改稱安慶地區，地區駐安慶市。轄安慶市及桐城、樅陽、懷寧（駐石牌鎮）、望江、宿松、太湖、岳西、潛山（駐梅城鎮）等8縣。 1979年安慶市改由省直轄。安慶地區轄8縣。本數據來源於網路地圖，最終結果以網路地圖數據為准。
1988年8月17日國務院批准：撤銷安慶地區，所屬的桐城縣、懷寧縣、樅陽縣、潛山縣、太湖縣、宿松縣、望江縣、岳西縣劃歸安慶市。 1996年8月20日，民政部批復（民行批[1996]59號）撤銷桐城縣，設立桐城市。由安慶市代管。 2005年5月13日，國務院（國函[2005]38號）批准調整安慶市部分行政區劃：安慶市郊區更名為安慶市宜秀區，將五橫鄉、大龍山鎮和桐城市的羅嶺鎮劃歸宜秀區管轄。
編輯本段3.行政區劃
3.1 市轄區
市轄區名 面積（k㎡） 人口（萬人） 郵政編碼 下轄街道辦事處 下轄鄉鎮
迎江區 207 24.42 246003 宜城路、新河路、華中路、人民路、孝肅路、建設路 老峰、龍獅、長風、新洲
大觀區 204 29.56 246004 德寬路、玉琳路、龍山路、菱湖、集賢路、石化路、花亭路 海口、十里鋪、山口、皖河農場
宜秀區 410 19.06 246003 大橋、菱北 楊橋、大龍山、羅嶺、白澤湖、五橫

3.2 縣
縣名 面積（k㎡） 人口（萬人） 郵政編碼 下轄鎮 下轄鄉 政府駐地
懷寧 645 40 246121 高河、月山、平山、三橋、小市、黃墩、黃龍、公嶺、馬廟、金拱、茶嶺、洪鎮、江鎮（中國包子之鄉）、石牌 雷埠、清河、秀山、涼亭、石鏡 高河
樅陽 1808 96.21 246700 樅陽、藕山、老洲、周潭、陳瑤湖、橫埠、項鋪、湯溝、錢橋、麒麟、義津、官埠橋、浮山 鐵銅、鳳儀、長沙、錢鋪、白梅、白湖、金社、會宮、雨壇 樅陽鎮
潛山 1686 57.21 246300 梅城、王河、源潭、余井、黃泥、槎水、官莊、水吼、黃柏、黃鋪、天柱山 油壩、痘姆、塔畈、五廟、龍潭 梅城
太湖 2031 55.83 246400 晉熙、徐橋、新倉、小池、寺前、天華、牛鎮、彌陀、北中、百里 大石、城西、江塘、湯泉、劉畈 晉熙
宿松 2394 80.28 246500 孚玉、復興、匯口、許嶺、下倉、二郎、破涼、涼亭、長鋪 高嶺、程嶺、九姑、千嶺、洲頭、佐壩、北浴、陳漢、隘口、柳坪、趾鳳、河塌、五里 孚玉
望江 1357 60.47 246200 華陽、楊灣、漳湖、賽口、高士、鴉灘、長嶺、太慈 雷池、涼泉 華陽
岳西 2398 39.86 246600 天堂、店前、來榜、菖蒲、頭陀、白帽、溫泉、響腸、河圖、五河、主簿、冶溪、黃尾 毛尖山、蓮雲、青天、包家、古坊、田頭、中關、石關、姚河、和平、巍嶺 天堂

縣級市
縣級市名 面積（k㎡） 人口（萬人） 郵政編碼 下轄街道辦事處 下轄鎮 政府駐地
桐城（並入合肥經濟圈） 1572 74.48 231400 文昌、龍眠、龍騰 雙港、新渡、金神、孔城、范崗、青草、呂亭、大關、唐灣、鱘魚、嬉子湖、黃甲 文昌

編輯本段4.交通運輸
滬渝高速（G50）、濟廣高速（G35）、合安高速（G4212）、京台高速（G3）等高速公路干線、105、206、318三條國道和合九鐵路在市境交匯，已建成通車的安慶長江公路大橋和建設中的安慶長江鐵路大橋，跨江與建設中的寧安城際鐵路、沿江高速公路、安慶——景德鎮高速公路連接。安慶天柱山機場先期已開通至北京、上海、廣州、廈門等航線，目前又在擴建之中。安慶集公路、鐵路、水運、航空為一體的立體交通網路已經形成。 安慶區位優勢明顯，地處皖鄂贛三省交界處，是溝通三省並連接上海、武漢兩大經濟區的紐帶，是3000噸級海輪入江的終點港口。
編輯本段5.經濟發展
5.1 概述
建國以後，特別是改革開放三十年來，安慶作為全國重要的糧棉油、水產品和畜禽生產基地，作為安徽省重要的石油化工、汽車零部件製造和紡織加工業基地，又被省列為皖江開發的重點開放城市之一，社會經濟事業有了突飛猛進的發展。2010年，全市地方生產總值達988億元，財政收入達121億 安慶長江公路大橋
元。農業繼續保持較高的發展水平，工業初步形成了石油化工、輕紡、建材、機械四大支柱產業，涌現了安慶石化、華茂、環新、海螺、全力、鴻潤等一大批國內外知名企業。基礎教育成為品牌，文化衛生事業穩步發展，城市供水、供電、供氣、公共交通通訊和商業服務等基礎設施有了很大改善，人民生活水平和生活質量明顯提高。安慶已與世界上100多個國家和地區建立了貿易往來關系，出口商品達200多種。
5.2 地區生產總值
2010年全年地區生產總值（GDP）988.11億元，其中，第一產業增加值155.55億元；第二產業增加值523.99億元；第三產業增加值308.57億元。
5.3 工業和建築業
2010全年全部工業增加值455.99億元。其中，規模以上工業實現增加值368.6億元。在規模以上工業中，國有企業增加值75.4億元；集體企業6.2億元；股份制企業231.0億元；外商及港澳台投資企業20.3億元。重工業增加值222.9億元；輕工業增加值145.7億元。全市新產品產值72.7億元。 全年石油加工業增加值增速為2.59%。一次性能源生產總量63.1萬噸標准煤，比上年下降4.2%；原煤生產下降10.4%，發電量下降3.4%. 安慶最繁華的商業街——人民路
5.4 固定資產投資
2010全年全社會固定資產投資809.4億元。 全年第一產業投資31.3億元；第二產業投資408.4億元；第三產業投資369.6億元。在投資中，工業完成投資402.6億元；製造業投資360.4億元；交通運輸倉儲郵政業投資43.5億元；水利環境公共設施管理等基礎設施投資85.7億元。 全年房地產開發投資92.2億元，商品房銷售銷售額85.1億元。 「861」行動計劃成效顯著。全年共安排「861」行動計劃續建、新開工項目171項，總投資規模2161.9億元，當年完成投資214.3億元。
5.5 國內貿易
2010年全年社會消費品零售總額338.7億元。分城鄉看，全年城鎮消費品零售額230.1億元，；鄉村消費品零售額108.6億元。分行業看，批發零售業零售額290.5億元；餐飲業零售額43.4億元；住宿業零售額4.8億元。 在限額以上批發零售業零售額中，建築裝潢材料類比上年增長27.5%，家用電器及音像製品類增長37.1%，汽車類增長82.4%，石油及製品類增長15.3%，文化辦公用品類增長33.3%，體育、娛樂用品類增長43.7%，服裝鞋帽、針、紡織品類增長43.5%。
5.6 對外經濟和旅遊業
2010全年進出口總額68093萬美元。 全年新批外商投資企業13家；合同利用外商直接投資5935萬美元；實際利用外資額22255萬美元。 全年對外承包工程和勞務合作新簽合同金額1600萬美元；完成營業額1755萬美元，當年外派勞務人員104人。 全年接待海外遊客4.5萬人次，；接待國內遊客1931.5萬人次，旅遊總收入127.6億元。
5.7 財政、金融
2010年全年全市財政收入為121.1億元。地方財政收入50.6億元。全年財政支出161.2億元。全市金融機構存款年末余額為1156.0億元。
5.8 經濟開發園區
國家級安慶經濟開發區
國家級經濟技術開發區：安慶經濟技術開發區 省級開發園區：安徽安慶大觀經濟開發區、安徽樅陽經濟開發區、安徽太湖經濟開發區、安徽宿松工業園、安徽宿松臨江產業園、安徽望江經濟開發區、安徽安慶長江大橋經濟開發區、安徽桐城經濟開發區、安徽懷寧經濟開發區、安徽潛山經濟開發區等。（石牌經濟開發區申報之中。）
編輯本段6.文化藝術
6.1 京劇發源地
1790年（乾隆五十五年）秋天，為慶祝乾隆帝八旬壽辰，揚州鹽商江鶴亭（安徽人）在安慶組織了一個名為「三慶班」的徽戲戲 京劇鼻祖:程長庚
班，由藝人高朗亭率領進京參加祝壽演出。這個徽班以唱二黃調為主，兼唱崑曲、吹腔、梆子等，是個諸腔並奏的戲班。北京的祝壽演出規模盛大，自西華門到西直門外高粱橋，每隔數十步設一戲台，南腔北調，四方之樂，薈萃爭妍。或弦歌高唱，或抖扇舞衫，前面還沒有歇下，後面又已開場叫人左顧右盼，目不暇接。真是群戲薈萃，眾藝爭勝。在這場藝術競賽當中，第一次進京的三慶徽班即嶄露頭角，引人矚目。 三慶班進京，原本只為進宮祝壽演出而來。由於徽戲曲調優美，劇本通俗易懂，整個舞台演出新穎而具有濃郁的生活氣息，故而受到北京觀眾的熱烈歡迎。這樣，三慶班演完祝壽戲欲罷不能，就留在北京繼續進行民間演出。三慶班的班主高朗亭是安徽安慶人，入京時才三十歲，演旦角，擅長二黃腔，技藝精湛。《目下看花記》稱他：「體干豐厚，顏色老蒼，一上氍毹，宛然巾幗，無分毫矯強。不必征歌，一顰一笑，一起一坐，描摹雌軟神情，幾乎化境」。因此三慶班在北京越演越火。徽班在進京演出的過程中又吸收了崑曲、弋陽腔、梆子腔等劇種的表演技藝，使自己更加豐富，不久成了當時最受歡迎的劇種。三慶班進京獲得成功後，又有四喜班、和春班、春台班等徽班進入北京，並逐漸稱雄於京華的劇壇。這就是所謂的「四大徽班進京」。他們各有所長，有「三慶的軸子，四喜的曲子，和春的把子，春台的孩子」的說法，軸子指以連演整本大戲著稱，曲子指擅長演唱崑曲，把子指以武戲取勝，孩子指以童伶見長。徽班進京開始了我國國劇――京劇的孕育期。 三慶班進京獲得成功後，又有四喜班、和春班、春台班等徽班進入北京，並逐漸稱雄於京華的劇壇。這就是所謂的「四大徽班進京」。 四大徽班各有所長，有「三慶的軸子，四喜的曲子，和春的把子，春台的孩子」的說法，軸子指以連演整本大戲著稱，曲子指擅長演唱崑曲，把子指以武戲取勝，孩子指以童伶見長。 在捧旦之風十分火爆的京城，技藝不凡的高朗亭自然受寵。抵達北京後，他接替原三慶班班主余老四掌班，一做就是30多年，同時還擔任了京師戲曲界行會組織「精忠廟」的會首，通過精忠廟對北京的戲班、戲園實行行政管理，他也成為梨園領袖。繼高朗亭之後，程長庚、徐小香、楊月樓、劉趕三等人均任過此職。 至嘉慶初，徽班在北京戲曲舞台上已取得主導地位，據《夢華瑣簿》記載：「戲庄演劇必『徽班』。戲園之大者，如『廣德樓』、『廣和樓』、『三慶園』、『慶樂園』，亦必以『徽班』為主。下此則『徽班』『小班』『西班』，相雜適均矣。」 四大徽班進京獻藝，揭開了200多年波瀾壯闊的中國京劇史的序幕。
6.2 地方戲劇——黃梅戲聖地
黃梅戲《天仙配》劇照
據宿松縣人民政府地方誌辦公室廖理南先生考證，黃梅戲淵源於唐初的湖北黃梅縣的採茶歌，經宋代民歌的發展，元代雜劇的影響，逐漸形成民間戲曲雛形。至明代已經形成獨樹一幟的地方戲曲。是安徽安慶市宿松縣和湖北黃梅縣一帶勞動人民在長期的生產勞動和社會生活中，吟唱的一種曲調藝術形式。兩縣毗鄰，有很長的邊界線，很多東西是無法分開的。歷史上不少時候兩縣曾屬同一行政區域。就是共產黨創建初期，兩縣還屬同一個黨支部。廖理南先生通過查閱《中國戲曲志》、《黃梅縣志》、《宿松縣志》等文獻資料發現，在黃梅戲發展史上，宿松有十幾項第一。如：1、第一個專演黃梅採茶戲。從明代中葉開始，宿松人就於每年的三月初三，在松梅嶺街上專演黃梅採茶戲；2、第一個將黃梅戲劇目寫入廖河戲台楹聯。清代道光年間，當地人把《送香茶》、《西樓會》等十幾個為群眾喜聞樂見的黃梅戲劇目寫入廖河戲台楹聯；3、第一個進行「官方公演」。宿松於1853年將黃梅戲由草野請進官方的縣城公演，比《黃梅縣志》記載的「黃梅戲1934年進黃梅縣公演」早81年；4、第一個正式把流行於民間的黃梅採茶歌定名為黃梅戲，1921年版的《宿松縣志》中，第一次正式記載了「黃梅戲」這個名稱。 黃梅戲唱腔委婉清新，分花腔和平詞兩大類。花腔以演小戲為主，富有濃厚的生活氣息和民歌風味，多用"襯詞"如"呼舍"、"喂卻"之類。有"夫妻觀燈"、"藍橋會"、"打豬草"等；平詞是正本戲中最主要的唱腔，常用於大段敘述，抒情，聽起來委婉悠揚，有"梁祝"、"天仙配"等。 現代黃梅戲在音樂方面增強了"平詞"類唱腔的表現力，常用於大段抒情、敘事，是正本戲的主要唱腔；突破了某些"花腔"專戲專用的限制，吸收民歌和其他音樂成分，創造了與傳統唱腔相協調的新腔。黃梅戲以高胡為主要伴奏樂器，加以其它民族樂器和鑼鼓配合，適合於表現多種題材的劇目。嚴風英是黃梅戲著名演員，真正唱活黃梅戲，代表作《天仙配》、《女駙馬》等。 黃梅戲語言以安慶地方語言為基礎，屬江淮官話。其特點為----唱詞結構在整本戲多為七字句和十字句式。七字句大多是二、二、三結構，十字句大多是三、三、四結構。有時可根據需要以七字、十字句為框架，字數可壓縮或增擴，曲調則常使用垛句。花腔小戲的唱詞靈活多變，有三至七字不等，中間常夾雜多種口語化無詞意的字。句數不一定為偶數有時奇數句重復最後一句便成偶數。唱念方法均用接近普通話的安慶官話唱念。整本戲中用韻母念、官話唱，小戲說白則用安慶地方的鄉音土語，唱腔仍用官話唱。
http://ke..com/view/17885.htm

『肆』 文獻名邦是什麼意思

文獻名邦是指莆田市，是莆田市的美稱。

唐以來莆仙人進士之多，令人驚異。進士是封建科舉制度的產物，是中國政治舞台上的主角，也是中國封建社會文官的主流。莆仙地域自唐至清共產生了2300多名進士。

在眾多進士中，獲狀元及第的有徐鐸、薛奕、葉剮、黃公度、鄭僑、陳從龍、吳叔告、陳文龍、林濟孫、林亨、林環、柯潛12人，獲榜眼的有陳睦、方天若、蔡佃、李宗師、陳俊卿、黃艾、李喬7人，獲探花的有翁承贊、黃暘、林文、李仁傑、戴大賓5人。

莆仙古今諸多傑出人才，在某個專業或某個部門專心著述，成為彪炳史冊的名流學者。如教育方面：有開莆田文化教育先河的宗師鄭露兄弟、理學家林光朝；文學方面：有閩中文章初祖黃滔、「錦綉堆」詩人徐寅、大文學家劉克庄、著名兒童文學家黃衣青、散文家郭風等。

(4)三幫文化廣場在什麼地方擴展閱讀

莆田「文獻名邦」的稱號不是自封的，而是外籍政府官員對莆田地方特色文化的理性認識和高度評價。由於說得好，可用以表著前人，風勵後學，所以被莆田民眾所接受，一直沿用至今。

這是因為1368年明朝建立後，規定郡守縣令要遠離家鄉，到他省任職。作為地方政府官員，建碑坊，寫題詞，是他們份內事，豈能讓他人瞎指揮，說閑話？而且「當局者迷，旁觀者清」，「牆內之花牆外香」，歷來如此。

『伍』 濟南全城廣場

泉城廣場是山東省會濟南的中心廣場。她南屏千佛山，北依大明湖，西鄰趵突泉，東眺解放閣，似一顆璀璨的明珠，裝點著美麗的泉城。廣場東西長約780米，南北寬約230米，佔地約250畝。自西向東主要組成有：趵突泉廣場、濟南名士林、泉標廣場、下沉廣場、頤天園及童樂園、濱河廣場、荷花音樂噴泉、四季花園、文化長廊、科技文化中心及銀座購物廣場等十餘部分。這一高情感、高文化的場所，可以滿足各階層、各年齡段的人們的綠地休閑、文化娛樂、商業購物和社交等活動需要。廣場自1998年7月開工建設，1999年國慶前夕竣工，是濟南市城建史上的最大工程。其設計構思突出了「山、泉、湖、城、河」的泉城特色，又與現代文明相結合，是展示齊魯文化和經濟強省形象的全國一流的跨世紀現代化廣場。
泉城廣場東起南門大街，西至趵突泉南路，南臨濼源大街，北依環城公園，東西長780米，南北寬230米，佔地面積約250畝。廣場位於市中心繁華地帶，處於「千佛山—趵突泉—大明湖」這條著名的特色旅遊區中心。廣場的北部是以芙蓉街為代表的古建築民居老城區，南部是濼源大街為代表的金融區，西部緊靠趵突泉公園，東部的解放閣記載著濟南的滄桑和獲得新生的經過。多次輕車簡從到廣場工地考查的省委書記吳官正一語中的：「在城市中心地帶建設一個現代化的廣場，把濟南的幾個特色區域有機地聯系在一起，既為城市的未來發展確定了格局，拉動了廣場周邊市區的快速發展，又為市民提供了一體閑娛樂、陶冶情操的自由空間。」
整個泉城廣場自西往東由跑突泉廣場、南北名士林、泉標廣場、頤天園和童樂園、下沉廣場、歷史文化廣場、濱河廣場、荷花音樂噴泉、文化長廊、四季花園、科技文化中心等十餘部分組成。其中7萬余平方米的硬鋪裝為市民提供了一個廣闊的休閑空間；近10萬多平方米的綠地則在市中心地帶向市民奉獻了一個四季常青的城市花園；文化長廊和改建的科技館，在向市民提供娛樂、休閑的同時，更可從中體會齊魯文化的源遠流長和博大精深，領略科技是第一生產力的深刻內涵。廣場東部是以荷花為造型的音樂噴泉，以40種不同造型的交叉變換向人們展示一個五彩繽紛的世界，而矗立在廣場中心位置38米高的主體雕塑《泉》，似三股清泉自「城」中磅礴而出，內涵豐富而直沖雲天的挺拔造型，象徵著泉城奔向更為輝煌燦爛的未來。
廣場的設計構思突出泉城特色與現代文明相結合，展示齊魯文化和經濟強省形象，建設成為全國一流的跨世紀現代化大型廣場。為高起點、高創意、高質量地搞好這個設計，我們面向國內外公開徵集了規劃設計方案。先後收到美國、瑞士等二十多個國家知名設計單位和清華大學等一批國內設計單位的方案共33個。經過群眾公開推薦，組織專家評審，方案優化組合和省市領導審查等幾個環節，最後確定了現在的這個設計方案。方案突出了園林式、群眾性、開放性的特點，是決策民主化、科學化和各方面智慧的結晶。
泉城廣場建設投資概算約13億元（含搬遷補償7.97億元），按照規劃整體包括地下1.7萬平方米的停車場和3萬平方米的商業建築，地上7萬平方米的硬鋪裝，近10萬平方米的綠地，還有主體雕塑、音樂噴泉、文化長廊等建築項目。
為盡快完成廣場拆遷工作，市政府專門制定出台了廣場拆遷辦法，對拆遷補償做出了明確規定，確保了拆遷工作的順利進行。拆遷范圍內的56個企業事業單位，1769戶居民在很短的時間內就完成了拆遷任務，拆遷面積達17.70萬多平方米，為施工創造了極為有利的條件和環境。
泉城廣場工程自98年7月份開工建設以來，在省委省政府、市委市政府的正確領導下，在省市各部門和社會各界及全市人民的關心支持下，經過3000多名建設者440餘天的艱苦奮戰，工程於99年9月25日全面竣工，國慶五十周年之際向市民開放。泉城廣場的建成並投入使用，是全市人民生活和濟南城建史上的大喜事，它必將對濟南的物質和精神文明建設，市民生活水平質量的提高產生積極而深遠的影響。
泉城廣場位於市區中心，是濟南的中心廣場，也是一座集文化娛樂、綠化休閑和商業購物為一體的大型現代化廣場。
廣場西臨趵突泉、南望千佛山、北靠護城河，將城市的輪廓線集中展現給遊人，將最能集中體 現泉城特色的幾大景點納入廣場視覺內。
廣場呈長方形，東西長約780米，南北寬約230米，佔地16.7公頃。自西向東主要由趵突泉廣場、濟南名士林、泉標廣場、下沉廣場、頤天園與兒童樂園、濱河廣場、四季花園、荷花音樂噴泉、文化長廊、科教文化中心、銀座購物廣場等部分組成。
泉城廣場集中體現了「山、泉、湖、城、河」的泉城特色。站在廣場上，無論是近看廣場四周繁華的商業區、現代化的建築，還是遠眺濟南東部、南部在千佛山的背景中襯托下的高樓林立的現代化城市面貌，都能讓人感受到欣欣向榮、蓬勃發展的城市脈搏。廣場設計方案也著重強調了「泉文化」，東部有荷花音樂噴泉，能變換出數種造型；西部的泉標下有四組噴泉，寓意濟南的「四大名泉」，七十二個小湧泉，寓意「七十二名泉」，並釘有濟南「七十二名泉」的名牌，遊人在這里可以了解到泉城的「泉文化」。
荷花音樂噴泉在泉城廣場東部，是廣場的主要景觀之一。在圓形水池中，盛開著一朵巨大的金屬荷花，水自水池及荷花中噴射而出，形成大小無數個噴泉，最高的達數十米，蔚為壯觀。
四季花園在泉城廣場南、北兩側。南側花園以草本和宿根花卉為主，春、夏、秋三季繁花盛開，五彩紛呈；北側花園花、草、樹相結合，一年四季都綠色蔥郁。
文化長廊在荷花音樂噴泉東側，以噴泉為圓心呈半圓弧狀，長150米，分三層。長廊內設有大舜、管仲、孔丘、孫武、墨翟、孟軻、諸葛亮、王羲之、賈思勰、李清照、戚繼光、蒲松齡等12位山東名人的塑像及由14幅浮雕組成的《聖賢史跡圖》。登上文化長廊頂層，可將泉城廣場全貌盡收眼底。
銀座購物廣場在泉城廣場地下一層，經營面積3萬多平方米，分為大型超市區、精品區和餐飲娛樂區。遊人在游覽泉城廣場後，可到此休息、購物、娛樂。
泉城廣場是省會濟南的中心廣場，地處山、泉、河、城懷抱之中。環顧四周，北覽舊城區古風新貌，西觀趵突泉噴涌潺湲，南眺千佛山青翠綿亘，東望解放閣清雅如畫，是市民休憩盤桓之勝地。
泉城廣場東西約780米，南北寬約230米，面積16.96公頃。設計以貫通趵突泉、解放閣的邊線為主軸，以榜棚街和爍文路的延續為副軸而構成框架。各功能分區圍繞軸線由西向東依次展開。
廣場主入口處，庄嚴的國旗迎風飄揚，國旗下，「泉城廣場」四個在字銘刻於入口標志之上，其背面刻有《泉城廣場記》。
名士林分設南北，林內廣植喬木，生機盎然，兩組名士亭小築林中，叮供遊人憩息。南北名士林間寬闊平坦，是文化娛樂、慶典集會的佳境。
大型鋼制異形曲桿主體雕塑《泉》高38米，重170噸，在廣場主軸與榜棚街副軸相交處拔地而起，為國內所罕見。它取篆書「泉」字之神韻，三股形似清泉的造型輾轉上升 ，恰與濟南市市標的創意相和。地面鋪裝圖案源自史籍對城池的描述，並配置七十二股湧泉及四組泉群。凝固的「泉」與噴涌的泉自「城」中磅礴而起，體現了泉城的風采，寄託了泉城人的無限鄉思。
主體雕塑以東設有聯系地上、地下的下沉過渡空間，使廣場層次富有變化，花崗石鋪築的《山東版圖》刻劃出幅員遼闊的齊魯大地。
頤天園、童樂園環繞主體雕塑而建，綠茵花叢，荀落期間，是老人、兒童的休憩樂地。
光覽景，還是駐足小坐，或是起舞健身，都會使你興趣盎然。廣場主軸與爍文路副軸相交處，荷花雕塑與彩色激光音樂噴泉盡顯風采。音樂聲起，四千多隻噴頭繹出數千種水景變化，靜動相映，繽紛奪目。文化長廊像一架玉屏將廣場半攬，既可登高鳥瞰廣場全貌，又是展示齊魯文化的藝苑。透過長廊中部，解放閣近往咫尺，猶如畫中。浮雕《聖賢史跡圖》位於長廊兩端及柱杵處，表現了「舜耕歷山」等十四幅歷史故事，反映齊魯文化的歷史脈絡。長廊內部展列圓雕塑像，再現大舜、孔子等十二位齊魯歷史名人的風采。
廣場北部依託護城河形成可親水近泉的步行地帶。在這里，柳絲柔美婆裟，泉溪情澈暢流，「家家泉水、戶戶垂楊」的占城風情，宛然依舊。
地下商城面積46000平方米，以商業、旅遊、文化、娛樂、停車為主。
泉城廣場在二十一世紀的曙光中誕生，融合城市風貌與自然景觀，營造濃郁的泉城特色，盡展禮儀之邦的優秀傳統。泉城廣場承載著泉城人民新千年的希望：古老的泉城鑄就現代化省會城市的燦爛輝煌。

『陸』 梅州興寧有什麼好玩的地方

興寧山清水秀，自然景觀有神光山、合水水庫、雞鳴山、和山岩、徑南黃蜂窩茶山、羅浮渡田河、寶山、鐵山嶂、獅子岩、湯湖溫泉、興寧學宮等。合水水庫已列入《中國名勝風光大辭典》。人文景觀景點有興寧十大古民居、客家圍龍屋、大成殿、文峰塔、人民公園、明星公園、明珠文化廣場、鳳英長廊和客家文化研究大師羅香林、民主革命先驅何天炯、地震學家李善邦、畫家羅清楨等名人故居。

『柒』 山東打出的口號是「好客山東」，具體怎麼理解呢

山東自古就有「好客」的傳統，「好客山東」是山東 旅遊 形象標識，也是推出了高度概括山東文化，凝練出現代 旅遊 品牌的形象，這也是代表山東文化資源和特色的一種宣傳方式。山東有孔子是世界文化史上一大奇人，還有東岳泰山，母親河黃河等歡迎朋友來遊玩！俺老太太來自山東濰坊風箏城(兒子家)，來自山東高密莫言家鄉(自己家)更歡迎朋友們來濰坊，來高密遊玩！

(隨手拍高密周邊美景)

很高興回答問題，

山東是孔孟之鄉，禮儀之邦，豪爽好客，結交天下客。

你好，我是眉畫張敞，我來回答一下這個問題。

「好客山東」是山東省的 旅遊 形象標識，也是山東省的 旅遊 宣傳口號。

這個口號高度概括了山東 旅遊 文化特色，凝練了山東的 旅遊 品牌形象，傳遞了山東 旅遊 最生動、最直接的 旅遊 信息，給人以無限的想像和嚮往，極具宣傳和感召效應。

一、「好客山東」口號之含義：

「好客山東」既是一個文化 旅遊 品牌，也豐富了 旅遊 禮儀的內涵；既是山東 旅遊 禮儀的指導思想，也是「 以人為本 」的 旅遊 思想的體現。

"好客山東"語言簡練通俗，語言感召力十分強烈，音韻鏗鏘，讓人過耳不忘。

"好客山東"雖然只有短短四字，但卻植根於齊魯文化，既體現了以人為本的儒家文化，又體現了孔子「有朋自遠方來，不亦樂乎」的道德理念；既體現了山東人民的熱情好客，也體現了山東人坦盪豪放的性格；既體現山東的文化底蘊，也體現了山東度假休閑的魅力。

二、"好客山東"口號之由來：

2007年，山東省為了打響山東 旅遊 品牌，擴大山東省 旅遊 的知名度，推動山東 旅遊 經濟的發展，讓山東 旅遊 叫響全國，實現山東 旅遊 的品質轉型和規模跨越，籌劃打造山東 旅遊 品牌。

山東省 旅遊 局聘請當時國內知名 旅遊 策劃公司來進行策劃，策劃公司在對山東 旅遊 深入調研的基礎上，創意出了「好客山東」這個 旅遊 品牌和 旅遊 口號。

山東 旅遊 局整合山東的 旅遊 資源和 旅遊 宣傳促銷資金，在全國各大主流媒體上進行了大規模的宣傳和推介，一時「好客山東」 旅遊 標識和 旅遊 口號響徹全國，帶動了山東 旅遊 突飛猛進的發展，產生了巨大的經濟效益。

三、「好客山東」 旅遊 品牌標識：

在創造「好客山東」 旅遊 品牌標識的同時，「好客山東」的 旅遊 口號同時叫響。

「好客山東」這個品牌標識不僅文字簡練，易識好記，而且高度概括出了山東 旅遊 的地方特色和文化內涵，具有很強的語言感召力和視覺沖擊力。

這個標識融合了多種文化元素，既包含了山東 「五嶽之首，大海之濱，孔孟之鄉，禮儀之邦」 的 旅遊 形象，也融合了山東豪放熱情的待客之道，能夠喚起人們對山東 旅遊 無限的想像和美好的嚮往。

四、"好客山東"之文化底氣 1. 有待客之聖地

孔子是儒家學派的創始人，也是最偉大的哲學家和教育家。

與孔子名字緊密相連的是有著5000多年悠久 歷史 的「東方聖城」曲阜。

曲阜的孔廟、孔府、孔林於1994年12月被列入《世界遺產名錄》，成了中國人紀念孔子，推崇儒家思想的聖地。

泰山號稱「五嶽之首，在中華傳統文化中，一直以來有「五嶽獨尊」的美譽，自從秦始皇在泰山封禪以後，歷代帝王都仿效秦始皇在此封禪和祭祀。

泰山不僅風景壯美，頭上更有一連串的桂冠，它是世界文化與自然雙重遺產，世界地質公園，也是全國重點文物保護單位，還是國家重點風景名勝區，以及國家AAAAA級 旅遊 景區。

2.有待客之禮儀

山東是孔子和孟子的故鄉，是儒家學說的發源地。

孔子一生致力於教育，他的弟子及學說遍及齊魯大地，而儒學思想的核心就是「仁」，「仁者愛人」，也就是教育人們要有仁愛之心。

儒家思想在齊魯大地的傳播，使山東人民的文化素質和道德素養不知不覺中得到了提高。

儒家思想的傳播讓山東文教興盛，人民德行寬厚，講求文明禮儀，是當之無愧的文明禮儀之邦。

3.有好客之傳統

《論語》是孔子的弟子記錄孔子言行的一部著作，歷來是儒家文化的經典。

這本書的開篇第一句中，就有「 有朋自遠方來，不亦樂乎? 」，意思是有朋友從遠方來做客，不是件值得高興的事嗎？這句話現在也常用來表示對朋友到來的歡迎。

儒家思想在齊魯大地根深葉茂，孔子這句好客的名言也在山東得到了傳承和發展。

山東人民是好客的人民，對遠道而來的客人豪爽且熱情，很好地繼續了老祖宗孔子待客的傳統。

4.有娛客之詩篇

做客山東，不僅可以瞻仰中華文化之聖地，品味山東人民「有朋自遠方來的，不亦樂乎」的熱情，更可以欣賞傳頌千古的優美詩篇。

其中最著名的當屬杜甫的《望岳》

除了杜甫，無數的 歷史 名人來到山東游覽，感古傷今，抒發豪情。

劉鳳浩《詠大明湖》中 「 三面荷花四面柳 一城山色半城湖 」 更是對泉城濟南的生動描繪，短短兩句就讓人對濟南大明湖心生無限嚮往。

5.有好客之習俗

你到山東做客，會受到主人的盛情款待，一天下來，你會對山東人的豪放與熱情，以及山東的酒文化感受頗深。

山東人「好客」的表現形式是「讓客人喝好」。

什麼狀況才算客人「喝好了」？如果是一般客人，他們「嚴格」把握標准，絕大部分南方人往往是「站著進去，躺著出來」。

近些年來，山東人的熱情好客的方式逐漸發生了改變，但是其熱情的本質不改，有機會到山東去感受一下山東人民待客的熱情吧！

五、 "好客山東"之物質底氣 1. 有待客之實力

山東是中國經濟最發達的省份之一，2019年上半年國民生產總值41823.3億元，增長5.4%，山東經濟總量依然穩穩排在全國第三的位置。

山東不僅是我國經濟實力最強的省份之一，也是發展最快的省份之一。

經濟實力強勁的山東也為 旅遊 的發展注入了強勁的活力。

2.有待客之 美食

魯菜，是中國八大菜系之一，又可細分為膠東菜、濟南菜和孔府菜三大體系。

山東 美食 不同於其它地方的 美食 ，它們不僅有濃郁的山東地方特色，而且個個 歷史 悠久，文化內涵豐富，品嘗 美食 的同時，也是在品嘗山東文化。

山東 美食 味道鮮美，最著名的有酥鍋，春卷，德州扒雞等。

3.有贈客之佳禮

到各地 旅遊 ，在遊山玩水，品評文化的同時，也免不了要大快朵頤，離開時還要給親朋好友帶點禮品。

山東號稱有十大特產，相信總有一款適合你。

這十大山東地方特產分別是 德州扒雞、 東阿阿膠、 煙台蘋果、 金絲小棗、 章丘大蔥、 蒼山大蒜、 青島啤酒、 日照綠茶、 膠州大白菜、 日照金烏賊。

有喜歡的沒有？

4.有悅客之美景

山東不僅有悠久的 歷史 ，燦爛的文化，也有豐饒的物產，好客的人民，同時山東降水豐富，山有沂蒙、泰山，又處渤海、黃海之濱，兼有黃河之勝，美景不可勝數。

人們評選出山東十大 旅遊 聖地：

泰山：「五嶽之首」、「五嶽之長」、「天下第一山」之稱。

嶗山：有著海上「第一名山」之稱。俗話說「泰山雖雲高，不如東海嶗。」

曲阜三孔：山東曲阜的孔府、孔廟、孔林，統稱曲阜「三孔」

微山湖：是中國北方最大的淡水湖，京杭大運河傍湖而過。

沂蒙山 旅遊 區：沂蒙山是革命老區，世界著名 養生 長壽聖地。

天下第一泉趵突泉：趵突泉位居濟南七十二名泉之首，被譽為「天下第一泉」。

青島棧橋：青島海濱風景區的景點之一，是國務院首批公布的國家級風景名勝區。

蓬萊閣 旅遊 區：與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣並稱為「中國四大名樓」。

威海華夏城：威海華夏城景區，中國生態環保第一城，

濰坊青州古城：青州古城是古九州之一，「國家 歷史 文化名城」。

如此具有文化底蘊的美景，你不想去看看嗎？

六、「好客山東」之總結

「好客山東」不僅是山東的 旅遊 文化品牌，也是山東的 旅遊 宣傳口號。

山東不僅有深厚了的文化底蘊，眾多的人文古跡，熱情好客的人民這些「好客」的文化底氣，更有著美麗動人的風景、飛速發展的經濟，豐富的物產 美食 這些物質基礎。

相信隨著山東 旅遊 事業的發展， 旅遊 環境的優化，「好客山東」會吸引更多的四海賓朋到山東 旅遊 ，推動山東 旅遊 經濟的發展！

山東人熱情，好客。朴實。山東有山，有水，有海，有傳承文化，有 歷史 文化名城，有異國文化建築。有傳統 美食 ，特色飲食文化和豐富土特產。特別是有傳統紅色文化和革命紀念地。歡迎大家來山東看一看，走一走。

「好客山東」深深植根於齊魯文化，高度概括了山東人的品德和齊魯文化的內涵，是山東文化靈魂的准確表達，讓人體會到了齊魯文化的大氣、孔孟之鄉的豪氣，撲面而來的是齊魯山水的豪情和山東人的熱情。

你來！我做東！咱們不醉不休！

回想起在山東的美好生活過往，對「好客山東」有了更深的理解。

2009年考入青島黃島區的中字頭大學，體驗了「唐島灣」的愜意風景，逛過金沙灘、走過棧橋、吹過五四廣場的風、看過帆船中心的表演……

這四年，除了常駐的青島，去過泰安、去過濰坊、去過德州、去過鄆城、去過濟南……山東的16個地級市我除了沒有去過淄博、臨沂、濟寧和聊城這四個地方，其他的都有過游覽的經歷。

這四年經歷的人和事給了我人生當中深刻而美好的回憶。我想好客山東的口號就是一種對山東內涵的總結，我來談談我的經歷和感觸:

齊魯文化的豪氣和熱情

「好客山東」簡單的四個字蘊含了深刻的齊魯文化，在齊魯大地上誕生的孔子、孟子將儒家文化深深地烙印在每個華夏兒女的心田。

中國是禮儀之邦，那山東就是禮儀的發源地。孔孟之鄉對禮儀的重視是我們學習的榜樣。

孔子說「有朋自遠方來不亦樂乎」。這就是對好客山東最好的詮釋，在文化記憶里彰顯人文特色，為 旅遊 文化中流露好客熱情。

我想給大家講兩個我在青島的經歷，來詮釋一下齊魯文化的豪情與熱情。

在我上大一的時候。寢室當中有一個膠州灣的本地同學。在端午的時候邀請我們。到其家長做客。我們去到之後讓我們眼前一震驚。各種各樣的海鮮菜品。滿滿的一桌子。家長們用著極具特色的地方方言，熱情的。招待我們。但這不是重點，重點是有一個這樣的戲劇性情節。我大學同學的表哥。作為家裡唯一能喝酒的代表，欠我們多喝酒。

他的形象瘦弱，但是給人的感覺確實很乾練。他的勸酒方式就像古裝電視劇當中大俠一樣豪氣沖天，給我們的感覺他的酒量是千杯不倒，而且在話里話外帶著異常的親近之感，對我而言，我瞬間就把自己拘束的感覺一掃而空，大快朵頤，大碗哈酒。

但轉折點很快就到來了。表哥三杯啤酒下肚之後，臉色紅暈，眼神也變得迷離起來，但是話還是依然很清晰，說我是不能喝酒的，你們多喝點，並囑咐我同學多照顧我們，然後在沙發一仰，就睡了過去。

這件事情給我的觸動很大，深刻的讓我感受到了山東人的豪氣，明知不勝酒力，但也要進到地主之宜，這種第一次到家做客就能有到自己家得感覺是多麼的可貴，我懷念那次經歷，這也是好客山東的詮釋。

這個故事是我們學校北門的理發店老闆娘給了我久在外地，體驗到母親的關懷的熱情之感。

那個時候每次理發都會去那家店裡，我依然記得店的名字「頂尖設計」，每次去都能享受到老闆娘的手藝，親自給我理發，她姑娘當時在上初中，每天放學也是來到店裡。

有一次理發過程中，正好趕上了中午吃飯的點，當時老闆娘在給員工在煮麵，每個人一個荷包蛋，然後問我說吃飯了嗎？因為來的時候我們准備理完去外面吃，答道:還沒吃，但我聞著你們的面是真香。

老闆娘說等你理完我給你做一份你嘗嘗，我覺得那多不好意，他們員工還沒吃完呢。結果等到我理完一大碗面就好了，而且裡面是兩個荷包蛋。

說心裡話我當時吃的時候是含著眼淚的，因為老闆娘讓我感受到了母親的關懷，十分的親切，待人有熱情，時至今日，我還是很感激她。

在我看來這種熱情源於他們內心的純凈和真誠，這也是山東人內心世界的真實寫照。

齊魯大地的風景名勝數不勝數

孔子萬世師表出生在曲阜，孟子在鄒城，孔府、孔廟、孔林享譽內外。

趵突泉世代噴涌，滌凈世俗塵穢，泉水眾多，擁有「七十二名泉」，素有「四面荷花三面柳，一城山色半城湖」的美譽，濟南八景聞名於世，是擁有「山、泉、湖、河、城」獨特風貌的 旅遊 城市。

「登泰山而小天下」，歷代帝王都要登泰山封禪，為社稷蒼生祈福，文人墨客更是登山抒發胸臆，篆刻石碑，「風月無邊」的石刻讓多少人流連忘返，「五嶽獨尊」又吸引多少人爭相留念。

濰坊古時稱「鳶都」源於春秋時代墨子製造的第一個「木鳶」。好的風箏。代表了世界風箏的最高成就，1984年的風箏大會。使得濰坊風箏節成為了世界上最具影響力的風箏大會

「泰山雖雲高，不如東海嶗。」嶗山是道教名山，因丘處機多次到達嶗山講習闡教，影響深遠，又有佛教興盛，所以這里成了重要的宗教文化活動地。

以上的幾個景點地區的介紹不足山東美景的萬分之一，我想正式因為有了數不盡的優秀的文化景點，才有了招待普天之下朋友做客的底氣，只有我們具有豐富多彩的文化和 旅遊 資源儲備，才能開門迎接遠方的客人，讓世界分享美景，體會齊魯大地的文化和內涵。

「好客山東」歡迎您！美人之美，美美與共，大美山東。

我個人理解為，是一次很好的省市文化宣傳的案例。

首先「好客山東」的口號避開了以往假大空的「魅力、活力、人文」等詞彙，用朗朗上口，通俗易懂的「好客」字眼，一下子拉進了距離，又體現出山東熱情淳樸的性格。

山東是齊魯文化的發源地，儒家思想的創立人孔子、孟子，以及墨家思想的創始人墨子、和文化的創始人柳下惠、軍事家吳起等，均出生於魯國。

「好客山東」則簡單凝練的表現出了「齊魯文化」的家源根髓，是山東文化靈魂的准確表達，讓人體會到了齊魯文化的大氣、孔孟之鄉的豪氣，撲面而來的是齊魯山水的豪情和山東人的熱情。

這是一個省 旅遊 文化策劃的成功案例，又是結合本區域特色文化的完美結合。給每一個去到山東 旅遊 學習的遊客，做出一種「賓至如歸」的姿態和服務。

山東理工大學范源慶虐貓！青島大蝦歡迎您！

山東是孔孟之鄉，禮儀之邦，善待客人。「好客山東」，名副其實。

青島大蝦