馬可波羅如何形容蒙古宮廷文化

Ⅰ 馬可波羅描述的蒙元世紀的中國形象是怎樣的

馬可·波羅，13世紀來自義大利的世界著名的旅行家和商人。17歲時跟隨父親和叔叔，途經中東，歷時四年多到達蒙古帝國，即元朝他在中國游歷了17年，曾訪問當時中國的許多古城，到過西南部的雲南和東南地區。

Ⅱ 馬可波羅的故事

馬可．波羅在中國的經歷

1271年馬可．波羅與父親尼古拉(Nicolo)和叔父馬賽(Maffeo)同行，沿絲綢之路，前往忽必烈官廷。1275年(元世祖至元十二年)夏季，波羅一家三人到達位於內蒙古東部的元上都開平府(Chemeinfu，為元帝夏季駐地)，即今內蒙古自治區多倫。在多倫，他們一面欣賞草原上的美景，一面等待中國皇帝召見的消息。不久，消息來了，忽必烈(Cublai)大汗將在大都接見波羅一家。忽必烈盛情款待他們，把他們視為羅馬教廷派來的使者，他尤其喜歡少年英俊的馬可。因為在中國停留的一兩年內，馬可已學會了蒙古語，可以與忽必烈大汗直接交談，而在交談中又顯露出機敏。波羅一家三人被邀請留居中國，馬可．波羅最得器重，被委以要職。忽必烈首先讓馬可熟悉北京及朝廷的情況，然後要他以欽差身份去巡視全國，回來匯報。這樣，馬可獲得了在中國游歷的機會。

他的游歷主要分四個時段，分別是：

一、 奉使雲南(1280-1281年)
奉使雲南的路線：大都→太原→河中→成都→建昌→大理(雲南)→緬甸 (請詳閱附圖：「馬可波羅奉使旅行路線」 )
公元1280至1281年間，馬可．波羅第一次巡視中國南方，目的是奉使雲南。他從大都出發，經過了山西、陝西、四川、川藏少數民族聚居處，到達了雲南，並到過緬甸北部。以下撮錄並轉譯了他對中國山河景色的記述：「若在秦晉交界處渡過黃河，可看到龍門天險；進入關中，有積淀古文化；在蒙古安西王官，有壯麗無比的建築；在長安，人們可以領略古都風采；若攀越秦嶺至漢中，可體會山路的險峻與中國交通設施的精巧；要去到四川，要經「難於上青天」的蜀道；在四川首府成都，可見密集的人口，繁忙的商業；由成都經過建昌藏族人居地，便到雲南；在雲南，處處可見崇山峻嶺和奇麗風光。」他將沿途見聞記下來，把中國描繪成一片康樂、繁榮的國土，他這樣形容道：「一路上有的是為旅客而設的上好旅館」、「幽美的葡萄園，田野和花園」。馬可還從雲南到了緬甸，看到緬甸王組織起數百頭大象的軍隊向蒙古人進攻，可是被蒙古騎兵用密集的弓箭所擊敗。為此，他認為中國有強大的軍事力量。以上的記述，俱表達了中國西部綺麗的景色。

二、 揚州任職(1282-1287年)
奉使揚州的路線：大都→涿州→徐州→淮安→寶應→高郵→揚州→鎮江→蘇州→杭州→福州→泉州 (請參閱附圖：「馬可波羅奉使旅行路線」)
第一次巡視南方的匯報使忽必烈十分滿意，以致他返回大都後兩年，又被派去巡視中國的東南方。他發現這一次旅行的交通條件極好，因為從北京到杭州這2000多公里，由一條人工大運河所聯系。他順運河乘船南下，運河兩岸整齊、茂盛的農田令他心曠神怡。登了岸後，由淮安至泉州的一段路程，馬可．波羅看到的是南宋時期有了重要發展的中國江南。城市建設的規模，街道的整齊，商品的豐富，人口的密集，交通的便利，對於他來說均是前所未聞的。馬可．波羅這一次出遊南方，所經城市不下數十個，然而，他對杭州的描述最是細致入微，包括了人民衣、食、住、行四方面。馬可這樣形容道：「杭州的人民面目清秀、儀表漂亮，並且由於杭州出產大量的絲綢，所以當地居民大都混身綾羅，遍體錦銹。當地各種獵物非常豐富，如大赤鹿和野兔；而城中屠宰場數目極高、每天宰殺的家畜也極多，以供應富人、大官們下飯之用；一年四季，場上市都有種類繁多的蔬菜和水果。杭州人民的住宅，建築華麗，雕梁畫棟；他們對於裝飾藝術及富有想像力的解築物有極大的愛好，所以，人民在這方面耗費的錢財，是極其可觀的。在湖上有許多遊艇和畫舫，每一隻畫舫，都是油彩斑斕、五光十色的，而船身的兩側均有窗戶，可以隨意開關，便於遊人坐在船內、倚窗眺望，飽覽沿途的湖光山色。」以上四方面的描述，都反映出中國的富蔗、繁華。

或許是他對忽必烈匯報的情況表現出他對中國江南地區的興趣，忽必烈派他做了三年揚州總督，管理圍繞揚州的二十四個縣。這就是說，讓他管理中國古代最大的商業城市。馬可．波羅把揚州形容為：「它是如此巨大、興旺，周圍有二十四個城市都依附於它。而這些城市一個個也都是非常富庶發達的。」

三、奉使印度(1287-1289年)
隨後，他還去了越南、爪哇(Java)、蘇門答臘等地，還可能到過斯里蘭卡(Sri Lanka)和印度。但這些旅程在馬可的記錄中未有詳細提及。

四、 回國，由大都至泉州出海 (1290-1291年)
在中國任職17年後，波羅一家開始想念久別的故鄉，恰好伊利汗國的阿魯渾 大汗(Argon)的蒙古籍妻子卜魯罕(Bolgana)死了，依照蒙古族的慣例，阿魯渾王必須再娶一個蒙古族姑娘做王後。阿魯渾大汗派人到大都來選中了17歲的闊闊真(Cocacin)公主，不過，為了避免絲綢之路那艱苦的旅途生活，伊利汗國使臣要求從海路返波斯(Persia，今伊朗)。護送闊闊真公主的蒙古王爺要求馬可波羅一家人同行，因為他們有豐富的航海經驗, 而忽必烈亦准許他們完成使命後回家。1292年夏天，他們從中國東南部的福建泉州港出發。當時護送團有六百餘人，分乘十四艘四桅帆船，定什三個月後抵達爪哇(Java)，再繞馬六甲海峽在蘇門答臘(附圖中譯作蘇木都剌)和印度停留，兩年後抵達波斯之忽里模子港(Hormuz)。不料那時阿魯渾大汗已逝世，闊闊真公主便嫁給阿魯渾的兒子合贊(Kasan)。波羅一家完成了使命，他們便由波斯的商業城鎮帖必力思(Tabriz) 走到特烈比宗德，然後乘船去了君士坦丁堡(Constantinople，今伊斯坦布爾)，在公元1295年左右回到威尼斯(Venice)。(詳細路線請參閱附圖：「馬可．波羅旅行中國路線略圖」)

Ⅲ 《CCTV中國通史紀錄片》第74集 馬可波羅與中國（解說詞）

第74集：馬可波羅與中國

    當今世界已聯為一體，這是人類進步的突出表現。然而，在很長的歷史時段，東方、西方，此疆彼界，往來較少。13世紀出現的蒙古鐵騎，縱橫馳騁，建立了一個史無前例的龐大帝國，改變了歐亞大陸的政治格局。橫亘在東西方之間的壁壘正逐漸瓦解。尤其是一名叫馬可波羅的的義大利人和一本《馬可波羅游記》，向中世紀後期相對落後的西方展現了神奇的東方文明。世界醞釀著巨變，人類新時代的開啟，不再是渺茫的夢想。

    蒙古人通過擴大軍事管理范圍，已經成為一支強大的力量，忽必烈開始在中華文明的基礎上建立了元朝。13世紀末，忽必烈統治下的中國，政治穩定、軍事強大、商業繁榮、科學技術發達，使當時的中國成為了世界上最發達的地方。內蒙古自治區博物院收藏了很多元朝的珍貴文物。蒙古人入主中原之前，中國人已經會製造絲綢、瓷器、軟盤和火葯。元朝人發明了第一門為炮，現存最古老的金屬槍管火銃，出土於中國黑龍江，保存於內蒙古自治區博物院。

於寶東 內蒙古博物院 副院長：火銃是元代發明的，這點是確定無疑的。至於誰發明，歷史上沒有明確的記載，我一般認為它是在宋人的土火槍的基礎上一步步改進過來的。至於火銃的使用方法其實很簡單，它和現代的一種火槍使用方法一樣。我們看到火銃這里有一個小孔，這個小孔一般都是用紙捻子或者裡面有葯，然後把這個紙捻子放好以後，把火葯填充到這裡面。

    火銃，是第一種一個人就能遠距離殺死很敵人的武器。這支金屬火銃，可裝填100顆鉛質子彈，一旦點燃，能殺死很多人。

事實上，正是蒙古人的西征導致許多中國發明與先進技術傳播到西方。而馬可波羅描述了更多發明和技術革新。正是這些，使13世紀時期的中國， 成為當時世界上發達的國家之一。此時在西半球西方文明的中心，是現在的義大利北部。雖然義大利作為一個國家，在當時還不存在，但是，佛羅倫薩、威尼斯、比薩和熱那亞等城市，因為地中海周圍的貿易，而已經非常繁榮。這些城市有自己的政府和軍隊，就像一個個國家一樣。阿爾貝托索費是一位作家、歷史研究者，他對威尼斯的歷史和馬可波羅深有研究。

阿爾貝托索費  作家、歷史研究者：當時在西半球，沒有人知道中國及其文明，只有一個人，他是威尼斯人，叫馬可波羅。當時被囚禁在熱那亞監獄，當時威尼斯和熱那業之間局勢緊張。在1298年，熱那亞人進攻威尼斯，並取得全面勝利。威尼斯人成為了囚犯和人質。在監獄里，獄友傘讓他講講他的旅行見聞。

馬可波羅扮演者：忽必烈大汗真的是一們非常偉大的人，因為他能通過這種工序造錢，他把桑樹皮剝開，隨後再把它放入石臼中搗碎，直到變成紙漿，然後就可以做成紙張了，但是顏色有點暗。然後在紙上蓋上大汗的印章，這樣就能當作錢去買東西了。

獄卒：熱那亞人不會因為這種紙幣而釋放你，這里只流通純金。

馬可波羅：不用擔心，我的家人會用黃金贖回我的。

雖然被其他犯人嘲笑，但是馬可波羅所說的紙幣，是真實存在的。中國人創造了一種紙幣，可以同白銀交換，也可以購買同行價值貨物的金融系統。

劉曉 中國社科院歷史所 研究員：中國是世界上發行紙幣最早的國家，其中北宋初年發行的交子，作為中國最早出現的紙幣，距今已有一千多年。元朝建立後，1260年，也就是中統元年，開始發行一種全新的紙幣，也就是中統元寶交鈔，簡稱中統鈔。這種紙幣是以桑皮紙製成，面額分十等，以白銀為本。當時規定，每白銀一兩，可以兌換二貫文省的中統鈔。南宋滅亡後，這種紙幣推向全國。

最開始貨幣都是珍貴的金屬做成的，紙幣視為欠別人錢的意思，承諾償還寫在紙上的等值的黃金或白銀，然後，紙幣又代表著一種信用貨幣，意思是政府會返還和紙幣等值的金錢。

馬可波羅時期，義大利人用的是金制的弗羅林，一種在佛羅倫薩發行的金幣，因為很多佛羅倫薩銀行在歐洲都有分行。弗羅林很快就成為了西歐地區主要的貿易貨幣。在歐洲，瑞典是發行紙幣最早的國家，時間在1661年，比中國紙幣的出現晚了六百年。

馬可波羅扮演者：在中國，有一種黑色的石頭，是從山裡挖出來的。這種黑石頭燃燒起來，和木柴沒有什麼差別，但它的熱度優於木柴。如果夜間燃燒，等到第二天早晨，石頭的火也不會熄滅。在中國，人們一周至少洗一次澡，每一人肯地位或有財富的人家裡都有一個浴室供自己使用。木柴儲量不夠支撐這么大的耗費，而這些石頭儲量豐富，價格低廉。

獄友：你想讓我們相信這些廢話，我不相信你。你想愚弄我們，是騙人的，是騙人的。

獄友：我相信你，我相信你。

阿爾貝托索費  作家、歷史研究者：相信馬可波羅的人是來自比薩 城的魯斯提契洛。沒有他，馬可波羅和他的游記將永遠不為人所知。當時魯斯提契洛和馬可波羅被囚禁在同一個地方。他相信馬可波羅，並鄭重承諾，他會寫下馬可波羅經歷，並讓它流傳於後世。監獄竟然批准了他們的請求，還願意提供必要的幫助。

    就這樣，熱那亞監獄里的所有人，隨著馬可波羅的回憶，開始了遙遠的中國之旅。而魯斯提契洛，則是這一口述歷史 的記錄者和寫作者。震撼世界的《馬可波羅游記》以傳奇的方式誕生了。

     斯特凡尼婭*絲塔芙蒂 義大利漢學院：知道《馬可波羅游記》這本書的普通人不是很多，但是，當時的普通人對所有的書籍，也不是很了解。然而，馬可波羅成為了口頭遺產的一部分，被作為口頭故事流傳下來了，而且成為了一種娛樂節目講故事的人，都願意在市場鄉村聚會的時候，講述他的故事。當然，這些要在時候，會添加、誇張、改變或創新書的內容，和原始內容相差甚遠。告訴人們這本書叫《百萬君》。當然，這里的百萬並不是指數字百萬，而是指書里的故事被誇大了。

    馬可波羅於1254年，出生於威尼斯，一個富裕的商人家庭。他的童年很少有父母陪伴。馬可波羅六歲時（公元1260），他的父親尼古拉、叔叔馬菲奧決定離開威尼斯去開發亞洲市場。馬可波羅由他的母親養大，他被教育以後成為一位像他父親那樣的商人。當馬可波羅十五歲的時候，他的父親帶著巨大的財富和數不清的神奇故事回到了家鄉——威尼斯。可以想到對於父親和叔叔描述的東方，馬可波羅是何等嚮往，他要去東方。盡管路人管無比艱險，他尤其想去中國，因為父親告訴了他，關於中國的財富和其統治者大汗。

1271年，尼古拉和馬菲奧決定再次前往亞洲。這次，他們帶上了馬可波羅。此時，馬可波羅十七歲，能講四國語言，精通一位商人應該掌握的所有技能。13世紀出現的蒙古鐵騎曾令整個世界震驚。成吉思汗興起後，隨著蒙古政權的不斷對外擴張，一個史無前例的龐大帝國開始出現。在東起太平洋，西至多多瑙河廣袤土地上生活的眾多民族都成為其統治下的臣民。

    1260年蒙古第五代大汗忽必烈，宣布即大汗位，並於1271年改蒙古國號為大元。忽必烈對中國的影響，不僅體現在他對疆土的征服，也體現在成功地執政。在他之前的許多統治者瘋狂擴張疆土，對被征服者非常殘忍。然而，在忽必烈統治初期，便採用了中原的政治和文化模式。忽必烈包容新臣民的宗教信仰，因為他的寬容，他和他的人民之間，建立了一條溝通的紐帶。

李治安  中國元史協會  會長：忽必烈時代，整個元朝絕大多數時間是開放的。它對多種文化採取包容，不搞太嚴苛的文化專制。

關於馬可波羅的游記，最古老的書是手寫的。當時，西方還沒有列印機。馬爾恰那博物館的圖書館收藏著1300年左右，魯斯提契洛手寫的關於馬可波羅旅行的書，名字叫《馬可波羅眼中的奇妙世界》。這本書是一位法國國王翻譯的法文譯本，還配有豐富的圖解。馬可波羅跟隨他父親和叔叔出發時，他們先去參見了教皇。因為大汗要求他們帶100名傳教士到中國。但是由於蒙古人的名聲，教皇不敢讓他的人陷於危險，於是，寫了一封給忽必烈大汗的信件，並派了兩位修道士和他們一起出發。當他們到達亞美尼亞時，才知道亞美尼亞已經被外侵者佔領。同行的兩位修道士對這種情況很害怕，他們決定不再往前，轉而回去了。

尼古拉、馬菲奧和馬可波羅，沒有被困難嚇倒，繼續前行。他們途經波斯各地，翻越素有世界屋脊之稱的帕米爾高原，進入今天新疆的南部地區。在經過喀什噶爾（喀什）、鴨兒看（葉爾羌）、忽炭（和田）等地後，開始穿越令人生畏的羅布泊沙漠。

    惡劣的環境使馬可波羅一行已經受到了最殘酷的考驗。氣溫日升夜降，極其反常。風沙中他們和其他商旅一樣產生了可怕的幻覺，以為沙漠是許多可怕的幽靈的住所。它們戲弄商旅，使他們產生幻覺，陷入毀滅的深淵。這些幽靈有時在白天，幻化成商旅同伴的樣子呼喚他們的名字，並盡力引導他們離開正道。還有些人在經過此地的時候，看見一支全副武裝的軍隊迎面而來，這也是幽靈們變幻的。為了不被搶劫，這些人奪路而逃，卻因此迷失了方向，最後 悲慘地餓死。

1275年，歷時三年多的時間後，馬可波羅一行終於到達元朝的上都。2012年，今內蒙古正藍旗境內的元上都遺址，作為元朝保存最好的，也是最早的首都城市，因其獨特的城市結構，入選世界文化遺產名錄。

魏堅  中國人民大學 教授：我們現在所在的位置，是元上都宮城的南門的門道，就這個御天門。御天門正對的向南過去，就是正對的這個御街所對的位置，是明德門，這是元上都的一個中軸線。從明德門進來進御天門，從御天門進來到大安閣。當年公元1275年，馬可波羅和他的父親和叔叔，來到元上都的時候，恐怕就是從明德門進入，然後經過皇城，到了宮城的門前，御天門下，從御天門進來，然後可以到這個大殿里，就是大安閣里覲見忽必烈。所以，馬可波羅就說那有大理石宮殿甚美，宮室內皆塗金，會有種種鳥獸花木，工七之極，技術之佳，足以娛人心目，有很多關於大安閣的描寫，就寫了這座金碧輝煌的宮殿。

    城裡有一卒金碧輝煌的宮殿，所有的大廳和房間是鍍金的，並繪有各種鳥、獸、花卉和植物。宮殿四周都是牆壁，牆內有噴泉、水渠、河流和草，有野生動物，但不是野獸。馬可波羅在元上都，得到了忽必烈大汗的接見，並獲得信任，他們因此受到了朝臣們的敬重。忽必烈派他去全國各地執行任務，甚至擔任重要的官職，這些故事後來他都向魯斯 提契洛口述了。他最先去的就是汗八里，也就是現在的北京。我們現在仍能從紫禁城的衛星圖中，找到忽必烈當時建造的建築。

1272年在立國號為大元一年後，忽必烈大汗宣布汗八里為首都，命名為大都，成為與目都並列的元代兩大都城。

在汗八里期間，馬可波羅見到了很多他從未見過的東西，最吸引他眼球的是商品的多樣化和城市的設計。所有的房子都是四方形的，排列整齊，就像一個棋盤一樣，任何詞彙都表達不了它的壯觀。

阿爾貝托*白達尼  義大利駐華使館  大使：畢竟，馬可波羅是歷史上的一位先驅者，他不僅為同時期的人帶來了關於新地方的信息和新的經歷，而且還發現了一個富有哲理和文明的新世界。所以，現在到中國的義大利人會感覺自己是小馬可波羅。

這卒城市的一切都是在其他地方 很難看到的。和印度很像，這里有珍貴的石頭、珍珠

各種葯品和香料等。這里的商品數量比世界上任何地方的都多，每天都有超過上千匹馬駝著貨物，如絲綢、金器、各種手工藝品。

劉曉 中國社科院歷史所 研究員：最近的研究表明，馬可波羅極有可能是大汗忽必烈身邊的一位色目商人。這樣的色目商人，在元朝有一種特定的稱謂，叫斡脫。作為大汗忽必烈身邊的斡脫，馬可波羅會經常出使各地，為大汗賺取經濟利益，同時，也擔負大汗的一些特殊使命。

當馬可波羅離開大都去南方時，他經過永定河看到了盧溝橋，給他留下了深刻的印象，並形象生動地描繪了盧溝橋。此橋長300步，寬超過8步。即使10個騎馬的人在橋上並肩而行，也不會感覺狹窄。這座橋有24個拱，由25個橋墩支撐著，建築工藝非常高超。橋上還有雕刻石獅的美麗石柱，每根石柱之間都相隔1.5米，石柱之間有帶有各種雕刻的大理石欄桿。

張帆 北京大學  教授：因為他是個商人，他又是那個曾經生活在威尼斯水城，橋很多。他到中國來呢，對於橋很關心。盧溝橋是他比較詳細的描寫地一座橋。他經常寫到這個城市有多少座橋。而且有的數字都寫多了，就是有點誇張，他可能記錯了。

那麼馬可波羅是怎麼獲得這些信息的呢。

劉曉 中國社科院歷史所 研究員：馬可波羅不懂漢語，這的確是事實。不過從他的游記來看，馬可波羅應該通曉蒙古語、波斯語、突厥語乃至阿拉伯語。要知道在當時的蒙古上層社會，漢語並不是通用語言，許多蒙古人色目人到中國內地做官時，也往往要通過翻譯這一媒介與漢人進行交流，所以這些對馬可波羅來說不是問題。

下一個 地點是杭州。當時，去南方最快的方法是走大運河。滅亡南宋後，為了進一步加強南北地區聯系，元朝在以前運河的基礎上，陸續開鑿了濟州河、會通河、通惠河，使從杭州到大都的運河航道全線貫通。全程走過大運河的人很多，馬可波羅卻是第一個走完全程的外國人。他稱，河中的水寬而深，就像大河一樣，他起到很好的連接作用，滿載貨物的大船，可以從瓜州，一直航行到汗八里城。馬可波羅沿著大運河多次游覽中國南方城市，對這些繁榮的城市和山水，發出了由衷的行嗎。當他到達杭州時，眼前的景象讓他無比驚喜，這座城的庄嚴和秀麗的確是世界其他 城市所無法比擬的。而且，城內處處景色秀麗，讓人疑為人間天堂。城內有一片方圓30里的湖，湖周圍矗立著麗的宮殿閣樓，有著你從未見過的獨特結構。城內不家十個大廣場或市場，每天大概容納四五萬人到這里來。大街位於廣場前面，街面寬40步，從城的一端筆直地延伸到另一端。馬可波羅所說的廣場前面的大街，實際上就是南宋杭州的御街。2008年3月，杭州市文物考古所進駐中山中路，尋找南宋御街的蹤跡。經過近20天的挖掘，在中山中路112號附近，地下2.2米處，兩條塵封了數百年之久的南宋御街重見天日。

王征宇 杭州 文物考古研究所 主任：當年馬可波羅來的時候，他所看到的這段御街，當時他稱之為大街，很有可能就是我們現在發現的主要由石板砌築的這部分特等遺跡。通過我們的發掘工作，我們發現，這段御街遺跡和馬可波羅所記載的大街，它有幾個相似的地方。第一是它的整個建築的，所使用的這個材料，他講道是由石頭和磚塊石頭和磚塊來砌築的的。那麼我們的發現確實整個御街主體部分，它是由這個石板砌築的，兩側包邊是由和磚塊混合砌築的。這么一部分，這一點都是相同的。

在發掘中，他們發現了一塊完整的石頭，但是根據馬可波羅的描述，它是一塊板石，除此之外還有更多的證據。

王征宇 杭州 文物考古研究所 主任：整個御街遺跡，它的寬度大概有將近12米，兩邊的排水溝，這點也是和這個馬可波羅所看到的是一致的，還有呢因為江南地帶雨天比較多，排水需要特別考慮，那麼，它的兩側正好有排水溝。兩側的排水溝這個水，最終是匯入到到中河裡去的。這個呢，和當年馬可波羅看到的也是一致的。

馬可波羅在中國呆了17年，他的足跡遍布全國，北至蒙古南至緬甸西至西藏。馬可波羅的游記向歐洲人展現了亞洲的地理、人民、資源。雖然當時的歐洲人已經熟知很多來自亞洲的產品，但是，馬可波羅是第一位能說出這些產品具體來自哪裡，並能詳細描述以及在什麼樣的文化下產生的這些產品。

    由於常年在外，馬可波羅，一行思鄉心切，多次向忽必烈提出返鄉要求，但沒有獲得批准，他們只好等待。1291年，機會終於到來，忽必烈的侄孫，統治波斯地區的伊利汗國君主阿魯渾汗，在王妃卜魯罕去世後，派遣三位使臣到元朝，請求迎娶一位與卜魯罕同族的姑娘。忽必烈在卜魯罕的同族中，挑選了一位名叫闊闊真的姑娘，並要派遣導媒把她帶到波斯。馬可波羅一行人馬上意識到這是一個約好的機會。他們向忽必烈提出因為熟悉路徑，他們願意護送闊闊真。這一次，忽必烈答應了他們的請求。馬可波羅一行開始了返鄉之旅。他們從泉州港，馬可波羅稱之為刺桐城，揚帆出海。在他的書中，馬可波羅也提到了刺桐城，元朝時期的燈塔——萬壽塔。

    1293年抵達伊利汗國霍爾木茲港。1295年回到闊別已久的家鄉威尼斯。他們已經離開了20多年，馬可波羅這個時候已經41歲了。他們回來的消息很快傳開了，兩天後，馬可波羅一家穿戴華麗的服裝，在家中設宴款待他的親友，他們拿出回來時所穿的破舊蒙古袍用刀子劃開，所有的賓客都驚呆了，大量的翡翠、紅寶石、石榴石和鑽石像變戲法一樣紛紛落下，堆滿了桌子

阿爾貝托*托索*費  義大利威尼斯  作家  歷史學者：記錄馬可波羅回國故事的人是他的第一個編輯，喬凡尼馬蒂斯 塔*拉姆西奧。1559年，在拉母西奧寫作的《航行和旅遊》中，把馬可波羅回國的事情作為一個故事講給他的家人和後代。拉母西奧說，熱那亞監獄里的人看到馬可波羅後，沒有一個人把他當做戰俘看待，而是卸任一們受人尊敬的紳士。1299年五月，威尼斯和熱那亞達成了和平協議，魯斯提契洛被釋放回家了。幾個月後，這本書在義大利到處 可以買到。很快，這本書就被翻譯成其他歐洲語言的版本。

    當馬可波羅從監獄回到威尼斯時，他和他的書都出名了。他不得不向威尼斯人不斷地講述著他的傳奇經歷。但是很多人對他是否去過中國產生了懷疑，他們認為他撒了個彌天大謊。，一些人甚至嫉妒他並指責他撒謊。當時，沒有人能證實他的故事，前往中國的路程太遙遠，也很危險。

星移斗轉，現在人們能親自到中國來看看了。同時很多中國人也前往意大，喜歡到馬可波羅生活過的城市威尼斯游覽。人們能自己去判斷，馬可波羅書中提到的關於中國的部分，哪些是真的，哪些是假的，馬可波羅去世後人們對他的評價更差。當人們想諷刺藉此人吹牛時，就會用他的名字來形容。拉姆西奧，馬可波羅的第一位傳記作者這樣寫道，在威尼斯的嘉年華盛會上有一個扮作小丑模樣的演員，他自稱馬可百萬，總是對任何事物都誇大其詞。在馬可波羅波羅去世兩個世紀以後，當列印版的圖書出現後，馬可波羅游記更是在歐洲得到了廣泛傳播，但人們對他的評價並沒有好轉。那時候，書名更是被改為了《百萬君》。此時的歐洲人，仍然記得成吉思汗的鐵騎是如何瘋狂地橫掃世界，他們很難理解他的後代與臣民能創造出那麼高度的文明，建造出那麼偉大的城市，並且和衰落的威尼斯相比，商業如此繁榮。

李治安  中國元史協會  會長：它的信息量超過了所有的，就是在中世紀，在15世紀以前，傳教士進入中國以前的所有的游記，他對西方的震撼力是非常大的，尤其是對於在中世紀比較落後，比較黑暗落後時期的歐洲人來說震撼，因為他們從馬可波羅游記里，也跟馬可波羅感同身受一樣啊，朦朦朧朧的看到了高度發展的經濟和文化，另一個文明的天地。

在馬可波羅去世之前，他仍然念念不忘他的中國經歷。老年時期，他有時會穿上蒙古衣服，以回憶他在中國的日子。行走的大汗宮殿或者杭州繁華的街道。馬可波羅結過一次婚，有三個女兒，他臨終前留下的遺囑，是唯一能證明他存在的文獻。收藏在馬爾恰那博物館的圖書館里。

阿爾貝托*托索*費  義大利威尼斯  作家  歷史學者：當他感覺身體日漸衰弱的時候，馬可波羅1923年一月九日起草了他的遺書，並在遺囑上按下了手印。現在這是唯一能證明馬可波羅存在過的原始文件。遺囑上說，他的財產分別留給他的妻子和三個女兒。從他的蒙古僕人彼得羅那裡，我人得知了有關他的旅行的事情。一年後，馬可波羅去年了，臨終前，還有很多朋友勸他，如果想去天堂，必須刪掉那些筆記中描寫的不可思議的事情。可他自豪地說，我所寫的還不及真正所見所聞的一半呢。

沒有人懷疑馬可波羅的遺囑，但是，即使是現在，還是有人對他的游記持 懷疑態度。1995年，大英圖書館中國館的館長吳芳思出版了一本書叫《馬可波羅是否到過中國》的書，她認為馬可波羅中提到的關於他去中國的游記，是抄襲其他旅行家的記錄。她的書在歷史學界引起了巨大的爭議的討論。例如，馬可波羅寫道，他參加了襄樊之戰，幫助蒙古軍隊製作了拋石機，正是利用拋石機打敗了南宋守軍。但是襄樊之戰結束於1273年二月。根據記錄，馬可波羅一行人，在襄樊之戰結束一段時間後，才到達中國。

劉曉 中國社科院歷史所 研究員：至於馬可波羅在他的游記里提到，襄樊之戰看的拋石機，則屬馬可波羅的杜撰，因為襄樊之戰爆發時，馬可波羅還沒有來到中國。而且史書明確記載，拋石機是由西域人亦思馬因、阿羅瓦汀等人製造的，與馬可波羅本人無關，這無疑表明，馬可波羅在他的游記中，有不少自我吹噓的成分。

《馬可波羅游記》中有很多失實內容，然而馬可波羅對盧溝橋等很多地方的描寫又是非常准確的。馬可波羅是否來過中國，在西方似乎成為一個永遠爭論的話題。

阿爾貝托*托索*費  義大利威尼斯  作家  歷史學者：根據 我們現在所知，馬可波羅對於中國的記載，對於物質生活和經濟狀況的記錄，比對政治情況及對社會文化現象的描述要准確得多。這可以被理解為，如他的蒙古統治者一樣，他並沒有真正融入漢族社會，或者是他根本沒有見到他所說的事情，只是別人那裡聽說過而已。我們還得考慮，魯斯提契洛的第一版手稿已經找不到了。古本的《百萬君》就像這一本都是手抄本，這本是用拉丁語寫成的，現存於聖馬爾恰那博物館的圖書館里。抄寫的人會出現一些錯誤或做些改變和評價。

    馬可波羅回到威尼斯的幾百年後，14世紀末，歐洲地圖繪制者，才重新開始使用馬可波羅的書，以獲取信息。著名的亞伯拉罕*克里斯克家族為法國國王製作了一張地圖，在這張加泰羅尼亞地圖上標明了馬可波羅提到的一些地方。由於基督教徒和穆斯林的矛盾沖突，連接歐亞的陸地絲綢之路中斷了。

斯特凡尼婭*絲塔芙蒂  義大利漢學院：當時，人們對中國的興趣日漸增長，與此同時，葡萄牙人在15世紀發現了新大陸，14和15世紀人們對未知地區產生了巨大的興趣。所有描述其他世界的書籍，如馬可波羅的書籍吸引了一批新的讀者。這批讀者帶著新的以及更多科學眼光看這類書，不再認為這些書是編造的傳奇，而是對新世界真實的描述。

    為了商業貿易能夠得到繼續，歐洲人開始探索海上路線。在這期間，有一個人對馬可波羅的傳奇經歷，深信不疑，他就是哥倫布。他從西班牙出發航行時，他帶了兩本書，一本是是《聖經》，另一本就是《馬可波羅游記》。西班牙塞維利亞圖書館，有哥倫布手抄的馬可波羅的書，並在上面做了筆記。哥倫布登上美洲大陸時，他堅持認為自己找到了中國，因為他希望找到馬可波羅書中提到的錢財。

現在人們每天都能往返於歐洲和中國。威尼斯沒有馬可波羅的雕像，因為威尼斯人不想美化一個人。作為一座自治城市，威尼斯的成功是靠所有商人的，勤勞工作，而不是某一個人。但馬可波羅對於威尼斯又極為特殊，為了紀念這位偉大的人物，威尼斯人把他們的機場命名為馬可波羅機場。

阿爾貝托*白達尼  義大利駐華使館  大使：威尼斯很自豪馬可波羅在這里誕生，把威尼斯機場命名為馬可波羅機場的意義不止於此，還意味著威尼斯機場是人們走向未知世界的地方。每次我們離開威尼斯，即使我們知道我們要去哪裡，但是我們期待發現新的世界和新的事物。馬可波羅當時到達中國時，也懷有同樣的心情。

最古老的馬可波羅肖象藏在羅馬主教巴迪亞的美術館，這張肖像創作於16世紀早期，是一位藝術家創作的，他也沒有見過馬可波羅本人。

阿爾貝托*托索*費  義大利威尼斯  作家  歷史學者：現在還沒有真的馬可波羅的畫像，是他在去世兩世紀後創作，是藝術家根據想像繪制的，不能算是馬可波羅的真實肖像。同樣的問題，在他的陵墓上也出現了，根據他的遺囑，我們一般推測他被埋在聖洛倫佐教堂。我們在教堂里和周圍尋找他的陵墓，至今一無所獲，只能推測他的陵墓已經隨著歷史消失了。

    所以時至今日我們還是不知道馬可波羅是何樣貌，也不知道他被埋在哪裡，只有他的書留下來了。盡管仍有人懷疑馬可波羅是否到過中國，然而絕大多數學者認為，糾纏於否到過中國沒有太大意義，重要的是，馬可波羅所處的那個時代，那個由蒙古人建立的王朝，對中國乃至世界跨入現代之門產生的極其深遠的的影響。馬可波羅的書寫於700年前，但他的精神仍然沖擊著人們的心靈，激發人們不斷進行新的探索，讓越來越多的人在努力促進東西方之間的交流與合作，共同創造一個和諧世界。馬可波羅不僅僅是中意兩國經濟文化交流與人民友好的使者，他更屬於全球全世界，屬於全人類。

Ⅳ 如何評價美劇《馬可波羅》

「如何評價美劇《馬可波羅》？」針對這一問題，我整理了一篇問答精選，供大家參考哦~

對於ID為「hsjgaga」網友的精彩回答，大家紛紛點贊支持，他是這么說的：

《馬可波羅》是一部由溫斯坦影業出品，約翰福斯克導演，Lorenzo Richelmy、本尼迪特王、朱珠、Tom Wu、Remy Hii、Rick Yune、陳沖等主演的電視劇，於2014年12月12日在美國Netflix台正式開播。應當准確地認識到，這部劇應當被歸類到架空YY劇之中，並且譯名最好叫做《回到元朝當王爺》主角很容易的，毫無理由的得到了當地最有權勢統治者的青睞，並且對他喜愛有加。主角明顯帶有主角光環，摸兩把麥子就知道皇弟要造反，看兩眼妹子妹子就想把他推倒。主角不可避免地捲入宮廷內斗和宮廷大事之中，並在其中發揮關鍵作用。

你贊同哪位網友的觀點呢？

Ⅳ 地理大發現的先驅者：馬可波羅探訪蒙古帝國

馬可·波羅（1253年-1324年）

13世紀時蒙古帝國的版圖，地圖制於1923年。蒙古帝國是歷史上最遼闊的帝國之一，居住在其境內的人口大約占當時全世界人口的一半。

中世紀末期，有一系列的歐洲探險隊曾跨過歐亞大陸前往亞洲，他們是探索時代的先驅者。盡管統一了大半個歐亞大陸，將中國到中亞的商路悉數納入囊中的蒙古正對歐洲覬覦萬分;一部分歐洲人還是利用這個機會前往了東方。隨著歐洲到中亞的商路逐漸為義大利城邦的商人所控制，義大利人成為了前往東方的主要人群。他們與近東地中海的親密關系，使得他們更願意同這一地區貿易，而不是與更東邊的地區。教皇亦派遣了探險隊，希望能夠找到基督教的皈依者，或尋到傳說中祭司王約翰的王國。

在已有的史料中，有記載的第一名前往東方的旅客名叫柏郎嘉賓，他於1245年至1247年間到達了蒙古並返回歐洲。然而，馬可·波羅在1271年到1295年的旅行才是其中最知名的一次：他穿越了整個歐亞大陸，並抵達了大陸的最東面。後來，《馬可·波羅游記》以故事的形式詳細地記錄了他的旅程，這本書在歐洲流傳甚廣。

這些旅行並沒有發揮立即的作用。實際上，蒙古帝國在不久後便以其擴張的速度瓦解了。前往東方的商路變得更加危險，更不容易穿越。14世紀的黑死病同樣牽制了東西方的旅行和貿易。此外，通往東方的陸上路線太長，且多被與歐洲作戰了多個世紀的 *** 帝國控制，商隊幾乎無法維持有利可圖的貿易。隨著熱衷於侵略擴張的奧斯曼帝國的崛起，歐洲與亞洲的交流變得更加困難。

Ⅵ 元朝的「白宮」：馬可波羅記述元大都城牆為白色

在《馬可・波羅游記》中，記載了元代老北京城牆，令人驚訝的是，他明確地寫道，它被塗成白色。

元大都城牆東西7400米，南北長6650米，周長28.6公里，高約10至12米，完全由夯土製成，外面沒有包城磚，採用的是宋代築城法，即在牆內先設永定木，然後再加橫向的木，然後加土夯築。

由於北京夏季多雨，土城牆容易被雨水沖刷浸泡、導致倒塌，因此在建城之初曾議以磚石包覆，但因財力不足而作罷。後元廷專門抽調軍隊，負責收割蘆葦、編織葦席，每年入夏以葦席覆蓋城牆牆體，稱為「葦城」，民間俗稱「蓑衣披城」。後因懼怕起義百姓放火焚燒葦席，終止了「葦城」之舉，改為每有牆體松垮塌方時臨時征調民夫修補。

元城牆從建設到今，已有700餘年，經長年雨水剝蝕，所剩無幾，目前只存西段、北段遺址，共計12公里，高僅剩2.7―7米，為植被所據。

可見，這種土牆就算塗成白色，遇雨也會被沖刷干凈，且中原歷來沒有給城牆塗白的習慣，因白有喪的意味，老北京唯一塗色的城牆是紫禁城，用的是紅色。

難道是馬可・波羅看錯了？

其實，在馬可・波羅那本大名鼎鼎的傳記中，類似錯誤層出不窮，比如他說「整個城市按四方形布置，如同一塊棋盤」，但事實上，元大都是長方形;他說「城牆底寬十步，愈向上則愈窄，到牆頂，寬不過三步」，顯然也不準確;他說皇宮中裝飾著戰士的圖形和戰爭的圖畫，亦難找到證據;他甚至說宮廷的窗戶中使用了玻璃，更是有些匪夷所思。

最奇怪的，是馬可・波羅對盧溝橋的描寫，說它有24個拱，可盧溝橋只有11個拱，還說它橋墩用石獅子裝飾，但只要去過盧溝橋的人就知道，它橋墩上沒有石獅子，只在橋柱上刻有石獅子，馬可・波羅還說橋面上鋪了雕刻了花紋的石頭，這亦不符合事實。這些離奇的細節，讓人懷疑馬可・波羅是否真的到過盧溝橋。

曾有人認為，馬可・波羅說的是另一座橋，並非今天的盧溝橋，可按他游記記載的方位尋找，卻沒有發現新的古橋遺跡。可見，他說北京元城牆塗成白色，恐怕也不靠譜。

馬可・波羅自稱在中國生活了17年，還「管理」了揚州3年，但在他的游記中，關於中國的地名多是突厥語音譯，比如稱北京為「汗八里」，如果他真的被忽必烈任為官員，為什麼不用蒙古語或漢語稱呼呢？

到目前為止，中文史料中還找不到馬可・波羅的任何證據，很多人懷疑其作品中所寫的種種，並非親身經歷，而是道聽途說的 *** 。當然，《馬可・波羅游記》原本已佚，目前留下的抄本多達140多種，不同人在抄寫中可能添入了新內容，但這也說明，這本書記載的內容未必可靠，引用時應多加小心。