非物質文化遺產傳承文案怎麼寫

⑴ 非物質文化遺產傳承人申請書怎樣寫

首先，您所掌握的技藝申報成功非物質文化遺產項目，項目申報成功後，才能申報傳承人。

非物質文化遺產代表性項目的代表性傳承人應當符合下列條件：

(一)熟練掌握其傳承的非物質文化遺產；

(二)在特定領域內具有代表性，並在一定區域內具有較大影響；

(三)積極開展傳承活動。

認定非物質文化遺產代表性項目的代表性傳承人，應當參照執行本法有關非物質文化遺產代表性項目評審的規定，並將所認定的代表性傳承人名單予以公布。

(1)非物質文化遺產傳承文案怎麼寫擴展閱讀：

文化傳承人，也叫非物質文化遺產傳承的人。涉及民間文學、民間美術、傳統手工技藝、傳統醫葯等5大類134個項目。

傑出的傳承人應是在繼承傳統中有能力作出文化選擇和文化創新的人物，他在非物質文化遺產的傳承、保護、延續、發展中，起著超乎常人的重大作用，受到一方民眾的尊重與傳誦。比如古代非物質文化的傳承中，華佗、孫思邈是傳統醫葯行的始祖，魯班是木石建築業的祖師，黃道婆是棉紡的祖師，范蠡被尊為制陶業的祖師，杜康被傳為造酒業的祖師，劉三姐是壯族的歌仙，等等。祖師就是最早的或早期創始者或傳人。

截至2004年末，入選世界文化遺產需要滿足六個條件，入選世界自然遺產需要滿足四個條件。2005年，這些條件被調整為一組。被提名的遺產必須具有『突出的、普世的價值』並且滿足以下十個條件之一方可被收入。

參考資料：網路-文化傳承人

⑵ 非遺文化怎麼寫作文400個字

1. 非物質文化遺產的傳承創新作文400字

「保護非物質文化遺產」背景：

我國是一個歷史悠久的文明古國，不僅有大量的物質文化遺產，而且有豐富的非物質文化遺產。黨和國家歷來重視文化遺產保護，弘揚優秀傳統文化，為此做了大量工作並取得了顯著成績。但是，隨著全球化趨勢的增強，經濟和社會的急劇變遷，我國非物質文化遺產的生存、保護和發展遇到很多新的情況和問題，面臨著嚴峻形勢。

我國「非物質遺產保護」面臨的問題：

一、非物質文化遺產的現實狀況令人堪憂。一些依靠口傳心授方式加以承傳的文化遺產正在不斷消失；許多傳統技藝瀕臨消亡；大量有歷史、文化價值的珍貴實物與資料遭到毀棄或流失；隨意濫用、過度開發非物質文化遺產的現象經常可見。

二、法律法規建設的進程不能與非物質文化遺產保護的緊迫性相適應。由於保護工作仍未能納入國民經濟和社會發展整體規劃，與保護相關的一系列問題不能得到系統性解決。保護標准和目標管理以及收集、整理、調查、記錄、建檔、展示、利用、人員培訓等工作相對薄弱，保護管理資金和人員不足的困難普遍存在。

三、一些地方保護意識淡薄，重申報、重開發、輕保護、輕管理的現象比較普遍。少數地區進行超負荷利用和破壞性開發，存在商業化、人工化和城鎮化傾向，甚至借繼承創新之名隨意篡改民俗藝術，損害了非物質文化遺產的原真性。

四、機構不健全，專業人才缺乏，工作落實不到位。現有的非物質文化遺產保護工作機構基本不能適應非物質文化遺產保護工作綜合性、多部門協作性、專業性、廣泛性、長期性要求。一些具體工作人員，甚至有的分管領導和專家小組成員對非物質文化遺產的概念理解不透，對非物質文化遺產的評判標准把握不準確。

五、 *** 投入不足，普查、搶救、保護經費嚴重缺乏。許多地方連基本的普查工作經費尚且不足，更談不上對非物質文化遺產的搶救、保護。

六、宣傳不足，沒有在全社會形成保護非物質文化遺產的合力。目前非物質文化遺產保護工作多被認為是文化部門一家之事，相關部門、社會團體、廣大群眾對非物質文化遺產的保護意識淡薄。

「保護非物質文化遺產」的重要意義：

非物質文化遺產是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關的各種傳統文化表現形式和文化空間。非物質文化遺產既是歷史發展的見證，又是珍貴的、具有重要價值的文化資源。我國各族人民在長期生產生活實踐中創造的豐富多彩的非物質文化遺產，是中華民族智慧與文明的結晶，是連結民族情感的紐帶和維系國家統一的基礎。保護和利用好我國非物質文化遺產，對落實科學發展觀，實現經濟社會的全面、協調、可持續發展具有重要意義。

非物質文化遺產與物質文化遺產共同承載著人類社會的文明，是世界文化多樣性的體現。我國非物質文化遺產所蘊含的中華民族特有的精神價值、思維方式、想像力和文化意識，是維護我國文化身份和文化主權的基本依據。加強非物質文化遺產保護，不僅是國家和民族發展的需要，也是國際社會文明對話和人類社會可持續發展的必然要求。

隨著全球化趨勢的加強和現代化進程的加快，我國的文化生態發生了巨大變化，非物質文化遺產受到越來越大的沖擊。一些依靠口授和行為傳承的文化遺產正在不斷消失，許多傳統技藝瀕臨消亡，大量有歷史、文化價值的珍貴實物與資料遭到毀棄或流失境外，隨意濫用、過度開發非物質文化遺產的現象時有發生。加強我國非物質文化遺產的保護已經刻不容緩。

「保護非物質文化遺產」的對策：

一、認真開展非物質文化遺產普查工作。要將普查摸底作為非物質文化遺產保護的基礎性工作來抓，統一部署、有序進行。要在充分利用已有工作成果和研究成果的基礎上，分地區、分類別制訂普查工作方案，組織開展對非物質文化遺產的現狀調查，全面了解和掌握各地各民族非

2. 非物質文化遺產作文不少於4百字

「非物質文化遺產節？」這可是一個新興的節日，來到家鄉亦不過只是短短五個年頭。可就是這個新穎的節日，喚起了人們心中對古樸古韻的無限情感。

「嘀嘀噠——嘀嘀噠——」老街上敲敲打打，好不熱鬧。大紅的花轎，敬業的轎夫，專業的司儀隊，好像真的把我們帶回了許多年前的那個大喜日子。人們聚在一旁，老人家們更是議論個不停「我們以前藹—」，是啊，如果不是這樣特殊的懷古節日，誰還能回憶起那快被遺忘的老時光？沿著老街繼續前行，我發現類似的風俗節目還真不少。編籮筐的，制草鞋的，泥刻的，剪紙的……令人眼花繚亂。沒有隆隆作響的大機器，只是手工製作，也能做出一份特別的精巧與細膩。

一位年近八十的老奶奶引起了我的注意。白白的頭發，滿布的皺紋，似乎都在宣告著主人所經歷的風霜。可她非但沒被無情的歲月所擊垮，反而保持著一種歷練後的輕巧。一個木架，幾縷布線，你也許很難想像這怎麼能織成一匹精細卻又不失結實實用的布。可在老奶奶的手中，這起起，那勾勾，色彩鮮明的十二生肖像就應運而生。這條線連著那條線，那條線又壓著這條線，細細的絲線一頭連接著現代，而另一頭的歷史卻好像與我們漸行漸遠。

老奶奶身後是一幢古樸的小樓，裡面展出的是許多樓主從各個地方搜尋來的古物。大到雕花木床，小到鍋碗瓢盆，上面的圖案無不精美細致，栩栩如生。就連乍看普通的木盆也有不平凡之處，所刻的八仙過海中八個人物神情各有不同。有的桀驁，有的不羈，有的和藹，有的慈祥，簡直要把這八位仙風道骨的仙家刻活了。

「以前的人可真聰明！」我發出由衷的贊嘆。「那現代的人就不聰明了嗎？」媽媽反問，我啞口無言。旁邊一位不認識的叔叔卻開口說話了，「不是現代人不聰明了，是我們在變懶！」

我們在變懶嗎？確實，一系列工業文明機器的誕生，使我們忘記了手工，忘記了祖先的那份鑽研與探索。可這些真的能代替一切嗎？現代的技術也許模仿出它們的樣子，卻少了幾分手工的靈動；可以做的比他們更豐富，更多彩，卻又少了幾分歷史的古香古色。正如我無法推斷出那些令人難以置信的手工傑作花費了製作者多少的時間與精力，在這年頭，已經很少會有人這么「慢」的去做一件事了。

如今的我們渴望一切物質，但殊不知一種更加偉大的精神財富才是真正的遺產。我想，這也正是非物質文化遺產存在的意義之一吧！

望採納

3. 非文化物質遺產作文350字

今天是周末，我們全班一起來到了文化館，去觀看河南的非物質文化遺產。

走在路上，我們問老師：「什麼是非物質文化遺產呢？」老師笑了笑給我們講解了許多，我們這才明白。原來古代勤勞的勞動人民用自己的智慧創造出了許多美好的東西，我們把這些傳承下來的美好的東西叫做遺產。其中的一些我們看的見摸得著，是實實在在的事物，我們把它叫做物質文化遺產；而另外的一些，我們看的見但是卻摸不著，是一些藝術形式，而不是實實在在的事物，我們叫做非物質文化遺產。

來到文化觀內，我們看到了許多河南的非物質文化遺產。作為中原大地文明之都，我們紛紛為我們古代智慧的勞動人民的偉大創造而驚嘆。而豫劇，木板年畫這些非物質文化遺產，更是給了我們以美的享受。整整一天，我們看到了許多東西，也學到了許多東西。

真可謂是充實的一天，讓我們學到了許多。

4. 保護非物質文化遺產的作文300字

今天，我們學校組織春遊，去非物質文化遺產園，這可是我做夢都想去的地方，我等了好久終於等到了這一天。

我懷著激動的心情坐上了大巴車，一路上我看見了許多美麗的景物，一棵棵樹兒都長出了嫩綠的芽兒，彷彿在告訴我們春天來了，萬物蘇醒。農民伯伯辛勤耕種的油菜花，黃燦燦的，好看極了，一路欣賞著美景，我和同學們也一路高歌。很興奮，終於到了非遺園。

一進門我們可以看見美麗的噴泉，大鼓和革命戰士用的馬車，真壯觀呀！導游先讓我們看斗雞、賽狗、賽馬，它們跑的速度可真快！讓我看得眼花繚亂，看完了這些，導游又把我們帶到馬戲團，一進門黑漆漆的，伸手不見五指，我有些害怕，等我坐好了位置，表演也開始了，剛開始就表演空中飛人，驚心動魄的一幕，只見兩位叔叔在空中緊抓竿子，從這頭盪到那頭，去接另一位叔叔，連成接龍，真驚險呀！

最後，我們看得是水舞，那美麗的噴泉隨著音樂的旋律開始跳舞。真讓人目不轉睛。

我們要走了，我還真有些戀戀不舍。

5. 關於開封非物質文化遺產的作文400字左右

開封風景優美，物產豐富，是一座文化名城，當然也有許多著名的公園比如；龍庭，鐵塔，大相國寺等，龍庭在開封城西北偶。

一走進龍庭的大門，首先映入眼簾的是潘楊二湖，潘楊湖平靜的像一面明鏡，陽光一照，湖面閃爍著無數耀眼的光斑。這湖水，猶如一潭誘人的陳酒，靜靜的，輕盈盈，宛如一面在翡翠帷幕中的寶鏡亮亮的，藍藍的。

在潘楊湖邊滿是婀娜多姿的柳樹，柳樹的顏色是褐色的，樹皮很粗糙，但柳條順下垂，翠綠的葉子像伏的扁舟在盪漾。

沿著通道前行，不久就來到玉帶橋前，玉帶橋長40米，東西寬18米，高7米，下砌拱形含五個孔，又叫五孔橋。從遠處看玉帶橋像一個長長的白色的絲帶。

跨過玉帶橋，穿過嵩呼門，便來到龍亭大殿的腳下，抬頭一看數不清的階梯頂上有一個用巨大青磚建造的一個金碧輝煌的宮殿。站在龍亭大殿門前極目遙望，整個開封盡收眼底。

我愛龍亭，更愛我的家鄉開封。

6. 非物質文化遺產怎樣保護

保護非物質文化遺產應走產業化道路劉金祥 目前國內外保護非物質文化遺產主要有兩種方式：一是施救式保護。

這種方式主要是由 *** 加大財政投入，以文物保護的方式保持非物質文化遺產的當下狀態，具有投入少、見效快的特點，能在最短的時間內留住非物質文化遺產，適用於那些瀕臨消亡的項目。二是開發式保護。

這種方式是由 *** 主導、將非物質文化遺產引向市場參與競爭，以競爭的壓力激發非物質文化遺產的生存活力，藉助市場拓展非物質文化遺產的生存空間。目前我國保護非物質文化遺產工作的方針是「 *** 主導，社會參與，搶救第一，謹慎利用」，這體現了國家對非物質文化遺產保護的基本態度和原則。

但是 *** 主導意味著主要靠 *** 投入的方式來保護和傳承非物質文化遺產，這在很大程度上會淡化非物質文化遺產所具有的活態文化的特性，使非物質文化遺產逐漸變成凝固、靜態的文物。實際上，對一些具有市場潛能和開發價值，與消費者日常文化生活相關的非物質文化遺產項目，應該採取產業化發展模式，通過符合市場經濟規律的商業開發，吸引更多的社會資源投入到傳承和保護非物質文化遺產的事業中來，推動其實現可持續發展。

加快非物質文化遺產（以下簡稱「非遺」）產業化經營發展的步伐，當前要重點突出以下幾個方面。 一是制定「非遺」產業化發展規劃。

對於需要進行市場化開發的「非遺」項目，要進行合理規劃、科學布局，實現產業聚集化發展，謀求「非遺」項目規模經濟效應的產生，避免分散、零散、封閉式布局以及資源的不合理配置造成的規模不經濟。由於文化產業涉及創作、製作、生產、營銷等一系列經營環節，其運作需要一個從作品創作到市場銷售的完整而成熟的產業鏈，因此，需要對「非遺」項目進行各環節的資源要素的集聚和整合，構建「非遺」項目產業化經營與發展的平台。

要建設國家級、省級「非遺」項目文化產業基地，選擇「非遺」項目聚集能力較強、文化底蘊深厚、具有一定產業發展基礎、具有良好營銷環境的地區，作為「非遺」項目產業發展基地。 二是在法律框架內定位「非遺」產業化。

針對非物質文化遺產所形成的社會關系各有特色，對其實施產業化經營需要法律調整的重點和手段各不相同。就整體而言，應以公法為主、私法為輔。

所謂公法為主，具體就是無論保護非物質文化遺產的基本法還是特別法，主要體現國家對非物質文化遺產的強制保護，規范國家履行管理職能和義務，協調社會公共利益，創造非物質文化遺產生存和發展的良好環境。所謂私法為輔，具體是指對非物質文化遺產保護實施產業化時，應在法律體系中明確傳承人權益，明確傳承人以及其他組織和個人主動傳承的措施與機制，使他們在「非遺」產業化中依法行使自己的權利，體現他們的法定訴求，使他們對非物質文化遺產的貢獻在產業化過程中能夠有所回報。

三是加大 *** 扶持力度。由於現代社會的深刻變革和工業化生產方式的不斷更新，大量手工技藝類的非物質文化遺產面臨被失傳的境地。

保存這些承載著我們祖先高超智慧和辛勤汗水的獨特的文化技能，就成為各級 *** 義不容辭的工作。因此， *** 應在規劃、立法、政策、投入等方面加大對「非遺」這種弱勢文化形態的扶持，體現 *** 的社會責任心和歷史使命。

另外我們必須清醒地認識到，非物質文化遺產保存較好的地方大都在比較偏遠、交通不便的少數民族地區，而這些地區多數都是經濟落後地區。如果單純依靠內源性資金，促進「非遺」項目產業快速成長的可能性較小，這就需要 *** 給予幫助和扶植，制定有利於「非遺」項目實施產業發展的優惠政策，把「非遺」項目產業作為新的經濟增長點納入國民經濟發展總體規劃。

要通過建立「非物質文化遺產開發專項資金」，進行專項投入，建立完善的鼓勵和激勵機制，比如，對優秀非物質文化遺產資源的前期開發進行財政補貼，引導自主開發、獨立生產的投資主體，申請享受國家有關稅收政策等。同時，要降低非物質文化遺產產業化的門檻，積極吸引社會資本和境外資本進入，為「非遺」項目產業化注入活力、積累後勁。

但對社會資本和境外資本力量也要保持警醒，因為如果過於關注投資回報，追求利潤的最大化，也容易將「非遺」保護引向歧路。如果本能地強調對「非遺」項目全部推向市場，從而導致「非遺」項目的本質和精髓被異化和肢解，就會與保護的初衷相悖離。

四是充分利用現代科技技術。利用現代科技手段，賦予非物質文化遺產新的生命力，是其實現產業化的重要基礎。

2002年聯合國教科文組織頒布的《伊斯坦布爾宣言》強調指出：「通過新信息和傳播技術的利用有利於無形文化遺產的傳播，同時新信息和傳播技術也創造了值得保護的數字化遺產。」所以，我國應該在保護非物質文化遺產方面充分利用全球化和數字技術帶來的優勢，以強有力的數字化手段保護自己的非物質文化遺產，擴大中華文化在國際交往中的話語權。

在促進非物質文化遺產產業化過程中，既要保留傳統的傳承形式，又要以高新技術為手段創新文化形式，以更多更新的樣式展現非物質文化遺產本身的魅力，不斷開拓其文化市場，增強其。

7. 非物質文化遺產有關的作文

五千年歲月的洗禮，五千年情感的積淀，五千年智慧的凝聚。輝煌燦爛的中華文化，歷史悠久的黃河文明，一道割捨不了的古韻情懷，一份沉甸甸的歷史傳承，永駐心間。

——題記

當瑪雅文明隱沒於未知的空間，當古巴比倫王朝終結於漫漫硝煙，當古羅馬斗獸場成為永久的遙想，當古埃及金字塔化身為玄妙的謎團……惟有你，依舊昂首挺胸，屹立於世界東方。挺過戰火，挺過飢荒，你步伐堅定，意志堅韌，你教我怎能不為你傾心——偉大的中華，偉大的傳統，偉大的文化！

但如今，對於你，我在喝彩之時更多了份感傷——熬過了無數的苦難，為何你要在繁縻的花開間獨自黯然的凋零呢？為何你要在這和平的年代裡緩慢而沉重的邁向終點呢？是為了不成為科技發展的絆腳石，讓十三億中華兒女過上更富裕的日子嗎？抑或是，我們這些做兒女的為了追求那份物質的滿足而無情的犧牲了你，讓你不得不與我們含淚訣別？

不難發現，國畫正與我們的生活漸行漸遠，毛筆早被滑鼠排擠到書架的角落，茶道在中原土地上逐漸失落：它們卻在異域文化里日漸興起，蓬勃發展。原來是我們的淡忘讓你「日薄西山，氣息奄奄」！

不難了解，一排滿載美食的搖船，滿足了遊人們的舌頭，卻破壞了滿載詩情畫意的西湖水澄澈的美麗；如日中天的旅遊熱，將旅行社的口袋染成了金色，卻給麗江古城的寧謐漆上了無法退卻的烏黑……原來是我們的過度開發讓你「人命危淺，朝不慮夕」！

外來的敵人再強大也不曾將你擊倒，你悉心呵護的兒女卻輕易的將你傷得體無完膚；你賜予了我們文明後裔的光環，我們卻在無知迷茫的腳步里將之粉碎。偉大的傳統文化，請等等懷著無盡歉意的十三億中華兒女吧！時間換得了科技的發展卻喚不回消逝的文明，金錢彌補得了物質的匱乏卻豐富不了虛空的精神。你已給我們造就了無可比擬的財富，所以，我們難道不應該放慢追逐科技的腳步，去撿起心靈深處關於你的記憶；我們難道不應該淡卻金錢至上的觀點，去治癒你那血淋淋的創傷么？現在，我們懷著讓你在未來的五千年、五萬年乃至五億年的時間里依然君臨天下的決心去彌補我們的過錯，這樣，你會停止 *** ，重舒眉頭，展露笑顏，永遠相隨在我們的左右嗎？

所以，請等等我們吧，不要就這樣離我們而去。把根紮下，心靈之花會璨然綻放；把根紮下，民族之樹會枝繁葉茂。

所謂非物質文化遺產，根據聯合國教科文組織2003年10月17日通過的《保護非物質文化遺產公約》中的定義，即指各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式，包括口頭傳統、傳統表演藝術、民俗活動和禮儀、有關自然界和宇宙的民間傳統知識和實踐、傳統手工藝技能等以及與上述傳統文化表現形式相關的文化空間。我國非物質文化遺產，是中華文化的重要組成部分，蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式和想像力，體現著中華民族的生命力和創造力，是各民族智慧的結晶，也是全人類文明的瑰寶。保護文化遺產，保持民族文化的傳承，是連結民族情感紐帶、增進民族團結和維護國家統一及社會穩定的重要文化基礎，也是維護世界文化多樣性和創造性，促進人類共同發展的前提。在2006年6月10日我國第一個「文化遺產日」前夕，文化部公布了「中國非物質文化遺產」標識。2007年我國「非物質文化遺產」保護工作取得了突破性進展。據悉，文化部將與教育部等部門協商，計劃將「非遺」納入國民教育體系，把「非遺」納入中小學課程，組織「非遺」進大學等，使青少年近距離感受和了解我國優秀傳統文化。我黨十七大報告也特別提到，要加強對民族文化的挖掘和保護，重視對文物和非物質文化遺產的保護工作。鑒於廣大中學生對非物質文化遺產了解不多，特設置作文訓練題目，兼以審題指導，同時附錄學生習作及簡要評點，以期引起中學師生的重視。

8. 寫世界文化遺產的作文,四百字

故宮

故宮舊稱紫禁城。是明清兩代皇宮，中國現存最大最完整的古建築群。1988年被聯合國教科文組織列為「世界文化遺產」。

故宮佔地72萬平方米，屋宇9999間半，建築面積15.5萬平方米。為一長方形城池，四角矗立、風格綺麗的角樓，牆外有寬52米的護城河環繞，形成一個森嚴壁壘的城堡。建築氣勢雄偉、豪華壯麗，是中國古代建築藝術的精華。

故宮有四個大門，正門名為午門。俗稱五鳳樓。其平面為凹形，中有重樓，重檐廡殿頂，兩翼各有重檐樓閣四座。明廊相連，宏偉壯麗。午門後有五座精巧的漢白玉拱橋通往太和門。東門名東華門，西門名西華門，北門名神武門。

故宮宮殿的建築布局有外朝、內廷之分。內廷與外朝的建築氣氛迥然不同。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，是封建皇帝行使權力、舉行盛典的地方。內廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，是封建帝王與後妃居住之所。此外還有文華殿、武英殿、御花園等。

太和殿俗稱金鑾殿，在故宮的中心部位，是故宮三大殿之一。建在高約5米高的漢白玉台基上。台基四周矗立成排的雕欄稱為望柱，柱頭雕以雲龍雲鳳圖案，前後各有三座石階，中間石階雕有蟠龍，襯托以海浪和流雲的「御路」。殿內有瀝粉金漆木柱和精緻的蟠龍藻井，上掛「正大光明」匾，殿中間是封建皇權的象徵——金漆雕龍寶座。太和殿紅牆黃瓦、朱楹金扉，在陽光下金碧輝煌，是故宮最壯觀的建築，也是中國最大的木構殿宇。

中和殿是故宮三大殿之一，位於太和殿後。平面呈方形，黃琉璃瓦四角攢尖頂，正中有鎏金寶頂。形體壯麗，建築精巧。

保和殿也是故宮三大殿之一，在中和殿後。平面長方形，黃琉璃瓦四角攢尖頂。建築裝修與彩繪十分精細絢麗。

乾清宮在故宮內庭最前面。清康熙前此處為皇帝居住和處理政務之處。清雍正後皇帝移居養心殿，但仍在此批閱奏報，選派官吏和召見臣下。

交泰殿在乾清宮和坤寧宮之間，含天地交合、安康美滿之意。其建於明代，清嘉慶三年（公元1798年）重修，是座四角攢尖，鍍金寶頂，龍鳳紋飾的方形殿。明、清時，該殿是皇後生日舉辦壽慶活動的地方。清代皇後去祭先蠶壇前，需至此檢查祭典儀式的准備情況。 坤寧宮在故宮「內庭」最後面。明時為皇後住所。清代改為祭神場所。其中東暖閣為皇帝大婚的洞房，康熙、同治、光緒三帝，均在此舉行婚禮

9. 文化遺產作文400字數多

長城是世界上的一個奇跡，它像一條巨龍盤踞在中國北方的遼闊的土地上，長城全長約12600里。它是中國古代勞動人民血汗的結晶，也是中國古代文化的象徵和中華民族的驕傲。

遊客們，我們已經來到了著名的八達嶺長城上，兩旁的山上，是蒼松翠柏，雲遮霧障，禽鳥齊鳴，溪流淙淙，好像處處充滿了詩情畫意。您往遠處看，可以發現這里的長城分為南、北兩峰，蜿蜒於山脊之上，龍騰虎躍、氣象萬千，景色十分壯觀。長城依山而建，高低起伏，曲折綿延。這段長城的牆體是用整齊巨大的條石鋪成，有的條石長達2米，重數百斤。內部填滿泥土和石塊，牆上頂地面的地方鋪滿方磚，十分平整。牆頂外側築有高2米的垛口，上有瞭望孔，下有射擊口，內側建有宇牆。城牆每隔一段，築有一個堡壘似的方形城台。城台有高有低，高的叫敵摟，是守望和軍士住宿的地方；低的叫牆台，高度與城牆相差不多但突出牆外，四周有垛口，是巡邏放哨的地方。

下面就到了烽火台，又叫烽燧，狼煙台。是不和長城相連的獨立建築。一旦敵人來，就點燃烽火通報軍情，白天點燃的煙叫做烽，晚上的叫做燧。

今天的長城，早已失去軍事價值，而以其特有的魅力，吸引著廣大中外遊客，成為舉世聞名的旅遊勝地！

10. 非遺之旅怎麼寫作文

非遺之旅 作文聽說非物質文化遺產在成都舉行了？這次，我跟爸爸也去養養眼。

一路上，我按奈不住激動的心情，「什麼時候到？」這句話是我問的最多的了。 終於到了。

但是，這里太大了，我們有沒有地圖，怎麼辦？沒法子，只好跟著爸爸亂走。一路上，樹木成蔭，連成一片綠海；路邊的花兒五顏六色，爭奇斗艷，真是「千朵萬朵壓枝低」啊！ 走了好長一段路，我們來到了一個非常復古的大門前。

「百家宴…..」看著這三個讓人似懂非懂的大字，我不禁念了出來。「什麼意思？」也許是好奇心在作怪，我拉著爸爸「闖」了進去。

剛走進去，我就聞到一大股食物的香味！「難不成這『百家宴』是賣吃的？」我在心裡自己問自己。 一路走來，我發現，這「百家宴」里的裝修還是挺仿古的。

有些牆還是一塊一塊磚砌成的，兩塊磚之間，偶爾還能看到一丁點兒砌牆用的乳白色凝膠。 百家宴里的美食令人不不暇接，吃都吃不過來。

我生怕自己被美食纏住，就連忙叫爸爸走了。 過了一會兒，我們來到了「非遺博覽中心」。

「咦，這怎麼像是根雕」？我看到一幅全是用樹根雕出來的書法作品，驚訝得不行。因為樹根是利用一定的天然美的根材，在掌握傳統根藝的基礎上，按照我國傳統書法的用筆方法和要求，創作出各種字體的漢字書法作品。

是大自然與人類智慧的結晶。它也代表了中國傳統文化的精湛。

接下來我們來到了「曲藝館」。 這里展出的都是各個省的曲藝文化，令我印象最深的是「蘇州評彈」。

它是以蘇州話為代表的吳語方言徒口講說表演的曲藝說書形式，流行於江蘇南部和浙江北部。包括上海大部分的吳語地區，與蘇州彈詞合稱「蘇州評彈」。

因為我的家鄉在江蘇和浙江，所以才對它特別有興趣！ 緊接著，我們又來到了「醫葯館」。了解了「針灸」板塊。

「針灸」是咱們中國獨有的治療疾病手段。「九針」也是古代九種針法的統稱，同時出自於《黃帝內經》。

這次的非遺遊玩讓我感受至深，因為我在裡面了解了許多中國文化的精品，飽覽了三江五嶽的美食、特色和文化。 「非物質文化遺產」是一次很有意義的活動。

希望中國的文化能夠在世界上傳承，進步。能夠讓五千年的文明躍然呈現。

⑶ 傳承非遺文化的優美句子

傳承非遺文化的優美句子如下：

1、太極清影武當山，少林神功少室練，峨眉剛勁柔中顯，來聖地佛山，功夫盛名遠傳。留戀霍家佛拳，慕名方家掌中仙。功塊中華象徵，回想百味丹田。

2、國粹京劇美名揚，生凈末各方長，抑揚頓挫聲貌聚，小小舞台現滄桑。中華戲曲一絕創，各地曲更多樣，人生猶如戲中人，你方唱罷我登場。

3、大棚菜，遍地花，科學種田靠文化，綠色食品進萬家，蔬果寶寶長得壯，全民健康你我他，我要游全中國，祖國文化頂呱呱！

4、中華民族歷史優，傳統文化流傳久，炎黃子孫代代傳，發揚光大人人承！

5、中華上下五千年，中華文化千里傳，萬里路途多遙遠，異國他鄉中華文化美名揚。中國文字博大精深，其中意味需要細細品。

6、中華兒女文化情，代代傳承代代行，你傳承來我傳承，弘揚文化你我同行。

7、要說民族文化，必說琴棋書畫；妙在收心養性，培養獨特文明；塑造人格保證，追求脫俗意境；民族傳統之鏡，折射博大精深。

8、民族文化，源遠流長，國之瑰寶，引以為傲，紫砂陶器，質地細膩，特殊陶土，精心燒制，宜興紫砂，壺中極品，譽名第一，天下聞名，祖輩傳承，堪稱絕品。

⑷ 形容非遺文化傳承的詩句

1.關於非遺傳承的詩句(歌頌非遺的詩)

關於非遺傳承的詩句(歌頌非遺的詩)1.歌頌非遺的詩
狼煙四起風雲涌
昨夜醉里挑燈又看劍
千軍萬馬入夢亦
也是腳踏屍首染河山
萬里烽火鮮血鋪
血流成河匯首都
我欲披甲戴盔收山河
無奈奸人黑白巔
群臣聞香嗅
可恨主上面前蒙聖聰
遙想三國風雲赤壁戰
千古情懷古今亦相通
卧龍諸葛明
五齣岐山亦
也是五丈原中攜憾去
武聖雲長者
殺奸雄、斬不義
十八路諸侯中顯英豪
亦也是荊州大意失
赤壁硝煙已散盡
古人亦有前車鑒
吾又何必逆天行
披甲入陣駕馬時
沒有佳人成雙對
佳人相擁淚別離亦
也是撕心裂肺刺痛心
邊塞風雲瞬息變
戰火連天日月變
持槍配劍望舊都
且有杜康永相伴
將軍猶在，妻已去
望佳人兮天各一方
不盡長江滾滾流
但見明月託故思
明月伴古亦也隨君兮
唯想佳人永相伴
作者：周恆

2.關於文化傳承的詩句
傳承中華優秀傳統文化，是我們生命的支撐，成功的基石。
以下是小編整理的關於傳承的名句，歡迎閱讀。1、千古文化留遺韻，一代文明展新風。
2、文化遺產不可再生，加強保護刻不容緩。3、窮當益堅，老當益壯。
4、博覽五千年，塑造當代賢。5、傳古今經典，樹當代風范。
6、學古人的智慧，致今天的財富。7、往事越千年，傳承永不變。
8、破壞古跡，就是破壞你的未來。9、弘揚傳統美德，繼承傳統文化。
10、培養中國魂，樹立中國心。11、繼承優秀傳統文化，弘揚時代創新精神。
12、揚傳統文化做有道德的人。13、先人神力絕技，鬼斧神工天姿。
14、秉承祖先智慧，傳播華夏文明。15、根植於中華民族文化的豐富土壤，弘揚中華民族的優秀文化遺產。
16、弘揚中華優秀傳統文化，營造文明祥和社會氛圍。17、在繼承中創新，在創新中發展，在發展中繁榮。
18、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。19、弘揚傳統文化，共建幸福中華。
20、我們的古跡，我們的祖國，你不愛護，我不愛護，誰來愛護。21、傳華夏文化，通古今未來。
22、夫運籌帷幄之中，決勝千里之外。23、吸千秋文化，立萬代基業。
24、傳承古文化，塑造新人才。25、學古人文化，成今人聖德。
26、文化傳承文明，遺產不再遺憾。27、千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
28、保護文化遺產，彰顯文明中華。29、弘揚傳統文化，締造華夏智慧。
30、繼承優良傳統，弘揚民族精神。31、尊重人才，鼓勵創造；尊重學術，發揚民主。
32、保護文化遺產，守望精神家園。33、管中窺豹，時見一斑。
34、增強民族文化認同感，要在實踐中不斷創新。35、文化遺產是民族發展的航標。
36、傳播東方智慧，點睛中國商戰。37、發揚中華民族優良傳統，創造人類先進精神文明。
38、保護文化遺產，守護精神家園，發展社會主義和諧文化。39、知儒道孝易，看學苑汶林。
40、發揚優良傳統，堅持開拓創新，不斷提升維護國家安全和社會穩定的能力和水平。41、發揚中華文化優良傳統，創造先進燦爛中華文化。
42、良葯苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。43、傳統文化播神州，華夏文明永流傳。
44、傳統文化，讓生活更美好。45、傳古今文化，播東方神韻。
46、保護文化遺產，構建和諧社會。47、君子坦盪盪，小人長戚戚。
48、文化遺產，讓中國更有魅力。49、為往聖繼絕學，為萬世開太平。
50、傳承古文化，修身齊聖賢。51、弘揚優秀文化傳統，大力推動文化創新。
52、弘揚中華優秀傳統文化精髓，培養青少年健康人格魅力。53、保護歷史文化，啟迪現代文明。
54、保護昨天的遺產就是扞衛明天的文化。55、傳承弘揚文化，成就美好人生。
56、承古賢經略，播種棟梁之苗。57、傳授東方經典，培訓傳統文化。
58、有歷史才有現在，唯遺產才知興衰。59、用東方智慧優化您的生活。
60、傳承華夏文明，引領立志修身。61、觀乎人文，以化成天下。
62、傳承艱苦奮斗的民族精神，營造健康向上的人文環境。63、藉助先賢成就，打造現代經典。
64、傳承東方典藏，智育華夏兒女。65、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
66、留住歷史天地間，再現華夏五千年。67、匯集東方智慧，傳播華夏精神。
68、差之毫釐，謬以千里。69、保護文化遺產，傳承華夏精神。
70、傳承和弘揚優秀傳統文化精髓，做好文化創造性轉化和發展。71、傳聖賢道、授大成業、解精神惑。
72、文化遺產是凝聚中華民族的橋梁和紐帶。73、中國的文化，世界的遺產。
74、溫習東方文化，修身齊家平天下。75、近朱者赤，近墨者黑。
76、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。77、傳播東方智慧，輝映卓越人生。
78、德不孤，必有鄰。79、手牽手保護文化遺產，心連心共築精神家園。
80、揚智者之帆，行慧者之路。81、傳播傳統文化，修身美家平天下。
82、精誠所至，金石為開。83、國學經典智慧，創造美好人生。
84、弘揚中華優秀傳統文化，創造中華文化新的輝煌。85、弘揚民族傳統文化，傳承中華傳統美德。
86、保護文化遺產，就是保護我們的歷史。87、弘揚文化遺產，構建文明世界。
88、文化遺產是個寶，社會發展離不了。89、東方文化之源，當代修身之所。
90、授古人之德，開今人之風。91、保護文化遺產，我們仍需努力。
92、博學助君明志，篤行助力致遠。93、承千年精粹，為往聖繼絕學。
94、重視優秀傳統文化的創造性轉化，增強中華民族凝聚力。95、保護文化遺產，珍藏歷史精華。
96、弘揚中華優秀傳統文化，培育和踐行社會主義核心價值觀。97、傳承國學精華，陶冶精神情操。
98、留下歷史，保護古跡。99、復古代文化，展今朝風采。
100、縱有金山銀山，難買文化遺產。

3.關於「傳承中華美德」的古詩有哪些
一、《病起書懷》宋代：陸游病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。
位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。
出師一表通今古，夜半挑燈更細看。譯文：病體虛弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤單一人客居在萬里之外的成都江邊。
雖然職位低微卻從未敢忘記憂慮國事，但若想實現統一理想，只有死後才能蓋棺定論。希望天地神靈保佑國家社稷，北方百姓都在日夜企盼著君主御駕親徵收復失落的河山。
諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬古流芳，深夜難眠，還是挑燈細細品讀吧。二、《塞上曲二首·其二》唐代：戴叔倫漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。
願得此身長報國，何須生入玉門關。譯文：我巍巍大唐的獵獵旌旗在陰山飄揚，突厥胡人膽敢來犯定叫他有來無還。
作為子民我願以此身終生報效國家，大丈夫建功立業何須活著返回家園。三、《遊子吟》唐代：孟郊慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
譯文：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。
有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？四、《過零丁洋》宋代：文天祥辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
譯文：回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰火消歇已熬過了四個年頭。國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊無根時起時沉。
惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史側。
五、《石灰吟》明代：於謙千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
（一作：千錘萬擊出深山/千鎚萬擊出深山）（一作：粉骨碎身全不惜/粉身碎骨渾不怕/粉身碎骨全不怕）譯文：（石灰石）只有經過千萬次錘打才能從深山裡開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把一身清白留在人世間。

轉載請註明出處形容非遺文化傳承的詩句

⑸ 寫一篇非遺的傳承的論文該怎麼寫

首先 你們當地的有非物質文化遺產項目，然後你的具備非物質文化遺產傳承人資格。然後你可以去當地文化局找負責非物質文化遺產的科室，到那要一下表格填寫一下，然後就是文化部門批准和上報上級非物質文化遺產相關部門的事情了。

⑹ 非物質文化遺產的論文怎麼寫

中華民族不僅有燦爛的文化，更有令人矚目的遺產。遺產，《辭海》上解釋為歷史上遺留下來的精神財富和物質財富。而冠以文化二字，則說明與文化相關。而前面又修飾以民族、民間四字，更加明確其意思是指散落在民間，流傳在民間，而又被人民大眾喜聞樂見的民間文藝、民間舞蹈、民間文學、民間音樂、民間節日、民族服飾、少數民族英雄史詩、話本等物質的和非物質的文化形態（狀態）。
文化遺產是一個民族的特質。既向世界宣告其曾經的輝煌，也向世界證明其精神之本。中華民族的非物質文化遺產是眾多的，有許許多多已經進入了世界文化遺產的行列，諸如莫高窟、都江堰、黃山等等，隨著遼寧一宮兩陵、牛河梁文化遺址、五女山古城等一批文化古跡相繼申報世界文化遺產工作的進一步展開，在遼寧乃至全國興起了一股保護、傳承非物質文化遺產的熱潮。
非物質文化遺產的保護大致可分為三個階段：①學者保護。②政府保護。③世界保護。

⑺ 非物質文化遺產傳承人技藝特點怎麼寫

非物質文化遺產的大部分領域，如口頭文學、民間繪畫、表演藝術、手工技藝、民間知識等，一般是由傳承人的口傳心授而得以代代傳遞、延續和發展的。在這些領域里，傳承人是非物質文化遺產的重要承載者和傳遞者，他們以超人的才智、靈性，貯存著、掌握著、承載著非物質文化遺產相關類別的文化傳統和精湛的技藝，他們既是非物質文化遺產的活的寶庫，又是非物質文化遺產代代相傳的「接力賽」中處在當代起跑點上的「執棒者」和代表人物。
民間儺面製作傳承人、雕刻技師姜浩芝
傳承人可能是家族傳承中承上啟下的繼承者，也可能是社會傳承中承上啟下的繼承者。至少在前面所舉的口頭文學、民間藝術、手工技藝和民間知識這些類別中，傳承人的傳承作用是非常明顯的。當然不限於這幾個類別。因為這些領域是比較適宜於個人技藝發揮和體現個性化創造的領域。傳承人之所以成就為傳承者，固然環境（家族中有傳承的傳統，有師傅的帶和教，等）起著決定性的作用，但當事者的超人強記博聞、聰明智慧、心靈手巧、獨特匠心等的能力與個性，也比較容易在這些領域里突顯出來。[2]
總之，這些領域里的文化傳承，不是單線的延長或原質的移位，而是既有衰減又有增量，以創新達成文化的積累。積累是傳承的結果，而積累的核心是傳承者的創新。
中國文化部非物質文化遺產司巡視員馬盛德在2016年3月30日的文化部例行發布會上宣布；自2016年起,中國1986名國家級非遺代表性傳承人補助標准將提高至每人每年2萬元人民幣。

⑻ 非物質文化遺產的傳承與保護論文可以從哪些角度寫

題目：從傳統走向現代民族激情中華魂讓傳統節日文化「長入」今日生活態度：「非遺」保護關鍵在於提高文化自覺現在申報的非物質文化遺產項目大多數都要求是「活態」的，既需要有人承繼，也要具有相當的技藝水平。至於那些已經完全消失的，將不進行申報。另外，非物質文化遺產也提倡一種「尊故融新」的觀點，比如像戲曲、相聲等都可以表現新時代的內容，但在形式上卻不可隨便亂改，否則如果一些傳統戲曲用小提琴來伴奏，將完全失去了保護的意義。事實上，國外在保持非物質文化遺產原貌方面，有很多經驗可以借鑒。比如在韓國，每年都要對非物質文化遺產項目進行檢測，檢驗傳承人的技藝是否達到最高水準，如果達不到，就會把這個傳承人的名譽名號重新剝奪，直接授給別人，或直接取消這個項目。1「端午節」已進入國家級非物質文化遺產名錄「端午文化」作為一種民間民俗化文化形式，具有傳承性、全民性、多樣性、發展性。它的傳承性，表現在於具有頑強生命力，兩千年來深深紮根這塊土壤，而且向外流傳。它的全民性，表現在於具有很強的參與性，正如一個專家說的：「它並不規定，什麼人可以過這個節日，什麼人就不可以過這個節日，誰都能夠參與。」龍舟競渡「這種賽事活動其實是民間健身運動的雛形。」它的多樣性，表現在於文化元素的豐富性，「簡直就是一座文化寶庫」，既是「懷人」，也是娛己；既有體育競賽，也有衛生防疫；既要忙忙碌碌，也能休閑享受，等等。它的發展性，表現在於既可採用時尚的元素演繹傳統文化，又可在傳統形式中裝上新的現代內容。充分挖掘端午這一傳統節日的文化內涵，就要破除這一節日目前處境的尷尬，不再讓「吃」成為過節的惟一永恆主題，不再陷入「文化搭台、經濟唱戲」的怪圈。與時俱進，推陳出新，挖掘其中沒被發現的元素，增強其文化娛樂性。如龍舟競渡可衍化為全民健身活動。龍舟競渡本身含有體育競技、全民健身的元素。應該看到，龍舟競渡是所有的端午文化元素中最先、最徹底「現代化」的元素。它讓群眾既享受龍舟競渡中「更快、更強、更美」的快樂，也讓群眾在運動中體味競爭增強體質、鍛煉意志、強健體魂的意義，還讓群眾體味到了競渡運動中團結、爭先、向上精神內涵。插艾掛菖等可衍化為全民愛國衛生活動。插艾掛菖，還有掛香囊、飲雄黃酒等，本來是為「避魔驅邪」、「消災殺蟲」，也就是古代的衛生防疫活動，如果在這種習俗中輸入現代防疫手段，無疑具有愛國衛生運動意義。走娘家、看老戲等可衍化為休閑。「牛歇穀雨馬歇社，人不歇端午被人罵」，在端午節休息是自古以來的「規矩」，因此，將自古以來的「歇」引導成農民的現代休閑，是提高農民生活質量的一個重要途徑。給你一個網址有「非物質文化遺產」的介紹參考資料：.cn/