湖筆文化有什麼含義

① 湖筆是什麼意思

湖筆意思是浙江湖州製造的毛筆。

湖筆造句

1、許鳳梧手中的是一支紫毫筆，顯得華貴但又不失雅緻，可謂是湖州的湖筆中的極品。

2、寬大的紅木雕花書案靠著窗子，上面擺滿了各種尺寸製作精緻的湖筆與一方雕著雲蝠的歙硯。

② 關於湖筆文化的詩詞有哪些

湖筆，與徽墨、宣紙、端硯並稱為「文房四寶」，是中華文明悠久燦爛的重要象徵。湖筆之鄉在善璉鎮。關於它的詩句眾多，列舉一下幾句：

1、筆貫休莫訝書紳苦，功成在一毫。

2、自從蒙管錄，便覺用心勞。手點時難棄，身閑架亦高。

3、何妨成五色，永願助風騷。筆李嶠握管門庭側，含毫山水隈。

4、霜輝簡上發，錦字夢中開。鸚鵡摛文至，麒麟絕句來。

5、何當遇良史，左右振奇才。筆楊收雖匪囊中物，何堅不可鑽。

6、一朝操政柄，定使冠三端。筆徐寅君子三端擅一名，秋毫雖細握非輕。

7、軍書羽檄教誰錄，帝命王言待我成。勢健豈饒肥水陣，鋒聒還學歷山耕。

8、毛乾時有何人潤，盡把焚燒恨始平。紫毫筆白居易紫毫筆，尖如錐兮利如刀。

9、江南石上有老兔，吃竹飲泉生紫毫。宣城之人采為筆，千萬毛中揀一毫。

10、筆精詩唐無名氏昔荷蒙恬惠，尋遭仲叔投。夫君不指使，何處覓銀鉤。

11、學問從君有，詩書自我傳。須知王逸少，名價動千年。

12、能令音信通千里，解致龍蛇運八行。惆悵江生不相賞，應緣自負好文章。

以上內容參考：湖筆 - 網路

③ 湖筆的歷史及含義

湖筆，與徽墨、宣紙、端硯並稱為「文房四寶
湖筆：亦稱湖穎，是「文房四寶」之一，被譽為「筆中之冠」。中國的毛 湖筆
筆，起源甚早，而「湖筆」之聞名於世，當在六、七百年以前的元朝。元以前，全國以宣筆為最有名氣。蘇東坡、柳公權都喜歡用宣州筆；元以後，宣筆逐漸為湖筆所取代。據《湖州府志》記載：「元時馮慶科、陸文寶制筆，其鄉習而精之，故湖筆名於世。」「湖州馮筆妙無倫，還有能工沈日新。倘遇玉堂揮翰手，不嫌索價如珍珠。」人們願以千金重價求買湖筆，足見其聲譽卓著。 湖筆的故鄉在浙江湖州的善璉鎮，相傳秦大將蒙恬「用枯木為管，鹿毛為柱，羊毛為被（外衣）」發明了毛筆。後蒙恬曾居湖州善璉改良毛筆，采兔羊之毫，「納穎於管」，製成後人所稱之「湖筆」。改制湖筆成功後，便將技藝傳給善璉百姓，使之當地幾乎家家出筆工，戶戶會制筆。2000多年的歷史，漢、晉、隋、唐、宋、元時期及當代筆工各領風騷，湖筆已深深融入了這塊土地。因此善璉建有蒙恬廟供之。 蒙恬去世後，善璉筆工不忘筆祖恩惠，捐銀在永欣寺旁建造「蒙公祠」，又稱蒙溪。每當蒙恬和筆娘娘生日（相傳為農歷3月16日和9月16日）舉行盛大的紀念活動。千百年來，在善璉集會膜拜筆祖，企盼筆業興旺，這類民俗活動一直沿續著。 湖筆又稱「湖穎」，這是它的最大特點。所謂「穎」，就是指筆頭尖端有一段整齊而透明的鋒穎，業內人稱之為「黑子」。「黑子」的深淺，就是鋒穎的長短，這是用上等山羊毛經過浸、拔、並、梳、連、合等近百道工序精心製成的，白居易曾以「千萬毛中揀一毫」和「毫雖輕，功甚重」來形容制筆技藝的精細和復雜，所以有「毛穎之技甲天下」之說。 湖筆的成名，與元朝大書畫家趙孟頫有關，他對當地的湖筆製作技藝，十分關心和重視，據《湖州府志》記載：他曾要人替他制筆，即使一支不如意，即令拆裂重製，要求非常嚴格，這種嚴格的質量要求，一直流傳至今。現發展有羊毫、兼毫、紫毫、狼毫四大類、近三百個品種。1983年鄧穎超副委員長訪問日本，曾帶數百套湖筆作禮品贈送給日本朋友。

④ 湖筆文化節的文化梗概

文化節的主題詞是傳承文明、創新發展。定位是經濟文化的盛會、人民群眾的節日。文化節堅持體現鮮明的時代特色與繼承優秀的傳統文化相結合、文化建設與經濟建設、擴大開放相結合的原則，努力突出時代性、開放性、群眾性；體現政府運作相結合的原則，探索一條既符合文化發展規律、又適應市場經濟發展需要的辦節新路。文化節主要包括一個開幕式和文化藝術展示系列、科技經貿系列活動。在前期的籌備工作中，我市及時成立了各籌備工作小組，編制了活動總體方案及系列活動計劃，加強了對外的聯系，廣泛開展了基礎性的准備工作，為湖筆文化節的順利舉行奠定了一個較好的基礎。湖筆文化節本著「以筆為媒，以節會友」的一貫宗旨，著力突出「絲綢之府、湖筆之都、書畫之郡」主題，力求通過一系列文化交流、投資洽談、旅遊推介、體育賽事等活動，全方位、多層次地展示湖州形象、彰顯湖州魅力，進一步提高湖州的知名度和美譽度，努力為湖筆文化、極限運動作出積極貢獻。
辦湖筆文化節，對於提升湖州的城市品位，塑造城市形象，擴大湖州知名度，促進全市經濟、文化的對外交流具有十分重要的意義。興辦湖筆文化節，有利於傳承文明，開拓創新，實現湖州經濟和社會的跨越式發展；有利於擴大湖州各名度，推進我市擴大對外開放，促進經濟文化對外交流；有利於改善湖州的城市形象，提高城市品位，豐富群眾文化生活。文化節的舉辦符合社會主義市場經濟條件下建設社會主義文化、加速湖州經濟發展的實際需要，要辦就要辦好，辦出效果，辦出品牌，從而提升湖州的知名度，凝聚廣大人民群眾新世紀建設新湖州的熱情和力量。
為傳承文明，創新發展，打造湖筆文化品牌，弘揚湖州傳統文化。2001年9月25日，首屆中國湖州國際湖筆文化節隆重開幕，至今已舉辦五屆。
湖筆文化節主要有活動：大型文藝晚會，焰火晚會，湖筆文化論壇，全國文房四寶藝術博覽會暨湖州民間工藝精品展，湖筆與名人名家書畫精品展，大型民間藝術踩街活動，湖州科技經貿洽談會，大型人才招聘會，湖筆文化之旅活動等。

⑤ 湖筆的相關文化

文房四寶，湖筆首要。千秋著史，管城酣遨。
科舉取士，翰墨留芳。齊家治國，筆以載道。
筆之溯源，五千歲朝。石器岩壁，朱跡片陶。
筆描刻寫，龜甲殷商。戰國穎毫，問世最早。
木桿周圍，裹扎兔毫。鋒堅而挺，簡牘妙造。
其時筆名，語不同標。楚地稱「聿」，「不律」吳寶。
燕國曰「弗」，秦「筆」統號。筆之祖傳，蒙恬所造。
納毫入管，含墨足飽。鹿柱羊被，謂之蒼毫。
毛錐古制，形如筍狀。鋒短而粗，落紙嬌嬈。
又似蘭花，玉潔素苞。樣式葫蘆，剛柔兼妙。
桿頂削尖，簪筆便巧。「白馬」「史虎」，管刻隸刀。
漢代管飾，華麗端莊。象牙綴珠，黃金鏤雕。
鐫描山水，人物花鳥。龍鳳祥雲，異珍寶藏。
穎毫原料，品類繁茂。古采免毛，今取羊毫。
馬鹿獾狼、各具優效。狐狸鼠須，力透紙表。
偶集雞毛，名士揮掃。人須茅草，異制點繚。
諸葛宣筆，盛譽唐朝。無心散卓，宋人至寶。
穎技高超，四海首翹。吐蕃朝鮮，東瀛仿造。
筆都善璉，魏晉之源。男主修筆，水盆女擅。
千毫萬管，寓繁於簡。博採眾長，朝夕精研。
時代入元，應科筆冠。子昂舜舉，三絕光絢。
穎甲天下，名超徽宣。「四德」俱全，尖齊圓健。
毫聚筆尖，鋒棱如箭。攢撮均齊，如意流轉。
裹束豐圓，含墨飽滿。筆腰挺健，心手悠然。
筆德人言，人筆同天。通神明德，以千秋鑒。
學問精尖，見賢思齊。內方外圓，人天行健。
龍須友緣，軒冕才賢。玉堂揮翰，拱璧高懸。
韋誕《筆經》，制筆名傳。蔡邕《筆頌》，造微妙贊。
羲獻父子，筆勢雄逸。吳興職守，獨開生面。
右軍愛妻，郗氏書善，鸞鳳交舞，女中筆仙。
智永禪師，永欣卅年。退筆成冢，戶限為穿。
魯公真卿，龍驤豹變。三癸韻海，雄風呈現。
陸羽《茶經》，千古文煥。金沙湧泉，太和賞嘆。
高閑千文，鐵屈銀蹯。飄逸厚重，旭素比肩。
東坡居士，魚躍深淵。五行湖地，墨妙詩撰。
襄陽用筆，出鋒八面。苕溪蜀素，流芳萬年。
趙氏松雪，萬字日練。華貴獨幟，翩翩欲仙。
管姬寫竹，片楮寸縑。儂我之詞，韻事美談。
海派巨擘，缶廬爭妍。宿羊籀鼓，精金百煉。
沈氏尹默，豪厘貫穿。依仁游藝，譽滿書壇。
沫若詩函，「一品」歌贊。新韻香遠，空谷幽蘭。
壽者勁健，情執「石獾」。《試筆圖》展，真氣渾然。
松石延年，譚翁澄園。江南一擘，墨重筆酣。
新我左臂，異峰凸顯。情高韻遠，意足神完。
麻毛宋筆，啟功執戀。「元白」妙制，又開新篇。
筆都藏龍，巧手著功。其事欲善，利器先通。
仲璋進中，舉世良工。棗心蘭蕊，宋元稱雄。
日新沈氏，均顯楊公。陸氏父子，文寶繼翁。
阿牛文用，御筆孝宗。天錫興源，集元非同。
現代工藝，紹古揚弘。國禮穎制，梅珍心用。
美芳平妹，擇刻廣誦。非遺承人，昌明任重。
筆隨時代，標定其中。傳統字型大小，明輝耀宗。
一品「天官」，奪金耀榮。戴月軒筆，京城贊頌。
楊二令堂，海上群擁。芝岩松泉，蘇杭情鍾。
諸中書君，文士皆寵。心師造化，捷巧變通。
五指執筆，自然輕松。永字八法，萬象立胸。
「點」側卧筆，墜石意同。「橫」畫謂勒，澀行鍥送。
「豎」筆曰弩，胸挺肩聳。「鉤」古名趯，左挑鋒縱。
短「橫」語策，策馬躍踴。長「撇」字掠，姿態雍容。
短「撇」號啄，驚鳥飛鴻。「捺」磔同筆，三折波動。
如錐畫沙，屋漏痕蹤。使轉縱橫，天馬行空。
織羅點線，變化無窮。超以象外，得其環中。
道場山巔，筆塔聳立。仰觀於天，俯察於地。
心正筆正，蒙養浩氣。可滌煩襟，有益壽頤。
美談人間，春秋琦麗。夢筆生花，神予偉器。
天賜靈物，畫龍點睛。乾坤筆道，萬世歸依。 民間故事傳說蒙恬在浙江湖州製成筆，現今有湯建馳、姚新興、鍾偉今、陳雲琴和費三多等幾種民間傳說的版本，連1982年上海文藝出版社出版的《中國土特產傳說》一書中，都是這么說的。那麼，是子虛烏有呢，還是確有其事？
據《史記-蒙恬列傳》載：蒙恬祖父、父親皆有戰功為將蒙恬初為書獄典文學，這官職是管理監獄判決書之類的職務。「始皇二十六年，蒙恬因家世得為秦將，攻齊，大破之，拜為內史。「此時官職又高升。內史之職，是管理朝廷文件的官員。」秦已並天下，乃使蒙恬將三十萬眾北逐戎狄，收河南，築長城。」成為守衛長城的軍事長官。可不久，「始皇欲游天下，道九原，直抵甘泉，乃使蒙恬通道。」秦始皇統一中國後，他巡視全國，命蒙恬為「通道」，開通道路，即開路先鋒。《史記-秦始皇本紀》記載秦始皇巡視全國時到過湖州：「三十七年十月癸丑，始皇出遊......行至雲溪望祀虞舜於九疑崇山，浮江下，觀籍河，渡海渚，過丹陽，至錢塘，臨浙江......上會稽，祭大禹......還過吳，從江乘渡，並海上，北對琅邪。」這段中的「還天吳」的「吳就是當今湖州。
《史記-項羽本紀》中載：「項梁殺人，與籍避仇於吳中，吳中賢士大夫皆出項梁下。」籍，就是項羽，秦末，項羽在湖州起兵，曾打扶蘇的旗號，那麼做為扶蘇親信的蒙恬，也可能潛逃暗藏在湖州，因為還有蒙恬勸太子不死的記載。
以上記載可知：秦始皇巡視天下，途中到過湖州。蒙恬作為「通道」護駕，有可能來過湖州。
唐代文學家顏真卿的《項王碑陰述》中說：「西楚霸王當秦之末，與叔梁避仇於吳，蓋今之湖州也。」今湖州還有「掩浦」，又稱「項浦」之地，就是項梁掩項羽口之地。這在《湖州府志》上記得清清楚楚。項浦在今湖州南皋橋一帶。秦始皇病故後，秦二世、趙高篡奪帝位，太子扶蘇自殺，同時也逼蒙恬自殺。蒙恬起先不願死，「我何罪於天，無過而死乎？」但君要臣死，臣不得不死，」乃吞葯自殺。蒙恬一死，卜香蓮帶著幼子蒙穎，由門客卜，沈且二人陪伴返回故里隱居下來，也有一種可能，蒙恬未隨太子自殺而隨妻子潛入蒙溪，將制筆的技藝傳授給鄉民。湖筆業就此在湖州善璉落根。所以項羽後來在湖州起義，也藉助於扶蘇和蒙恬這位重臣聲望。
又有《歸安雜錄》載：「善璉古稱蒙溪。相傳秦始皇東巡稽(今紹興)、郵拳（今嘉興），命護駕大將蒙恬屯兵游城，鎮搞吳越。蒙納卜夫人，隨征塞上。卜夫人，宇香蓮、賢而慧，取羊毛、兔毫制筆、書於帛，仕尉皆頌其才。後蒙恬遇難，夫人攜幼子穎，由門卜遷，沈且伴歸故里隱居，授鄉民以制筆三技。漢武帝時縊封蒙恬，立祠以祭，稱其地為蒙溪。」
當時可能由於某種機緣與蒙相識，卜香蓮「賢而慧」，蒙恬仍長城,卜香蓮長到達長城，蒙恬批閱公文，需筆書寫。但那時的筆,是把竹桿端部劈開，筆頭夾在中間，用絲線纏牢後,再塗上漆。卜香蓮看到丈夫書寫不方便，於是將筆改進,成為「以柘木為骨，鹿毛為柱,羊毛為被」。蒙恬一使用，果然書寫方便。就很快推廣到仕尉中去，將尉大夫們也齊稱頌卜香蓮。但當時卜香蓮只是一家庭女婦，無名無望，於是將造筆，即為改良筆的功績，歸屬於蒙恬名下。

⑥ 湖筆文化節的介紹

兩年一度的湖筆文化節是一項融藝術展示、文化交流、科技經貿合作、旅遊觀光於一體，極具江南水鄉特色的大型綜合節慶活動。湖筆文化節，同中國輕工業聯合會、中國文聯、中國對外友好協會、中國僑聯、浙江省人民政府聯合主辦，湖州市人民政府承辦。從2001年開展第一屆開始，到2010年已經舉行了五屆。文化節以「文化為經濟服務，經濟促進文化發展」為宗旨，以「筆」為媒，以有鮮明地域特色的「湖筆文化」為品牌，集中展示湖州文化淵源；以「節」為體，擴大湖州對外的經濟文化交流，促進湖州經濟社會發展，提高城市的知名度和美譽度。