庄浪文化是什麼意思

⑴ 庄浪縣簡介

庄浪位於甘肅省中部，六盤山西麓，東鄰華亭縣，西依靜寧縣，北與寧夏隆德縣、涇源縣毗鄰，南和張川縣、秦安縣接壤。東西長56.37公里，南北闊46.60公里，總面積1553.14平方公里，轄13鄉5鎮，293個村1521個社， 1個街道辦事處3個社區居委會。總面積1553平方公里，常住人口41.48萬人。全縣共有耕地91.66萬畝，農業人均佔有耕地2.19畝。境內海拔在1405－2857米之間，近十年平均降雨量565毫米，年平均氣溫9.0℃。人多地少，乾旱多災，資源匱乏，遠離交通干線，是全省18個乾旱貧困縣和43個國家扶貧開發重點縣之一。庄浪縣幹部群眾經過34年堅持不懈地努力，於1998年建成了第一個「中國梯田化模範縣」，實現了整縣基本解決溫飽的目標。庄浪縣人民在認識和改造自然的長期實踐中，磨礪出了「實事求是，崇尚科學，自強不息，艱苦創業」的庄浪精神。在這種精神的激勵和鼓舞下，全縣廣大幹部群眾奮力拚搏，加快發展，使全縣城鄉面貌發生了巨大變化，經濟建設和各項社會事業取得了明顯成效，一些方面的工作還在全省或全國有一定的影響。先後獲得了全國水土保持工作先進集體、全國文化模範縣、全國經濟林建設示範縣、全國生態建設示範縣、全國科技進步先進縣、全國農村「三個代表」重要思想學習教育活動先進集體、全國農村中醫工作先進縣和全省社會治安模範縣等榮譽稱號。
庄浪縣有豐富的礦產資源和農副產品資源，探明儲量2億多噸的優質石灰石和銅、鉛、鋅等金屬礦產可開采利用，年產優質亞麻原莖2萬噸，年產商品洋芋30萬噸，是隴東胡麻、蕎麥、蠶豆、白雲豆、胡椒的主要產區之一，大黃、柴胡、黨參、甘草、冬花、杜仲等40多種名貴葯材進入全國大部分葯村市場；有天然和人工沙棘林帶12萬畝，以蕨菜為主的山野菜深受消費者喜愛。洛河兩岸土地肥沃，氣候濕潤，光熱充足，是種植蘋果、桃、梨等優質瓜果蔬菜的適生區，素有「瓜果之鄉」之美稱。
庄浪縣歷史悠久，人傑地靈，是中華民族的早期發祥地之一。境內已發縣古文化遺址400多處，有國家級森林公園雲崖寺、省級文物保護單位雲崖石窟及紫荊山、陳家洞、吳王墳山、關山天池朝那湫等許多自然和人文景觀。

⑵ 甘肅庄浪風情作文

星期六，媽媽和我來到了奶奶家——庄浪韓店。我們下了車，走了一段路就到達了。那裡的空氣清新，迎面吹來的涼風會使你神清氣爽，看！鳥兒在嘰嘰喳喳的歌唱。
在奶奶家前，到處都是莊稼，我只看見一片一片的田野展示在我的眼前，在田野的兩旁有綠茵茵的小樹。而奶奶家就是「花的世界」。奶奶家院子里種滿了花，有菊花、牡丹、玫瑰等等，我看見了，迫不及待地跑過去，把頭伸過去聞了一下，啊！真香，在我的鼻子里傳來了一股迷人的花香，讓我在花的世界裡陶醉著。我們進了屋子裡，奶奶看見了我，高興極了，她對我說：「我的乖孫子，來探望奶奶了，奶奶好想你呀！」隨後，奶奶帶我們來到了屋後的果園，我一看，哇！只看見一棵棵的果樹，有蘋果樹、梨樹、核桃樹等等，我跟著奶奶走，忽然，我看見了有一棵蘋果樹里，蘋果已經變成了一個個小紅燈籠，我興奮地告訴了奶奶，奶奶伸手給我們摘了幾個，我咬到嘴裡一直甜到心裡。然後，奶奶繼續帶著我們參觀。
天要黑了，我和媽媽來到了山上，到處都是紅通通的，往前看，哇！有一個又大又圓的太陽在我們的面前，媽媽告訴我這是日落，我真沒想到是這么美麗、迷人！
啊！我的家鄉真美呀！我要常常跟媽媽回來，享受這美麗的風景，我愛我的家鄉！

⑶ 初二作文關於庄浪正月十二的作文600

在大西北有這樣一個地方，他每年有一個特別的日子，在這個日子裡，全縣將近10萬群眾蜂擁到縣城，共赴一場文化的盛宴。這個地方叫庄浪，這個日子叫做正月十二，庄浪幾十萬父老齊聚洛城，歡天喜地同慶"庄浪文化藝術節"大宋劉滬將軍擴築水洛城974周年紀念！

這一天是庄浪社火大比拼的日子，這一天社火品類多樣，異彩紛呈，尤以高台造型為「一絕」。而這高台是最值得一看的精彩節目。

它為立體造型藝術，在木台上安裝鐵柱，取神話傳說或歷史故事中凝固情節，用彩色、綢布扎造山水、花木、禽獸或器物，偽裝鐵柱，再扎綁裝扮角色的兒童，執道具亮相扎勢，人抬以行，故稱「高台」。

各種社火薈萃，庄浪特有的非遺高抬，彩車，秧歌，踩高蹺，馬社火,洛城雨朦朦，萬民迎將軍，百輛彩車艷，列隊顯威神。 鞭炮化雲霧，鑼鼓驚天公， 方陣男女舞，獨口說古今。 高蹺滿街走，隅角還耍猴， 老翁咧嘴笑，玩童喚娘親。 樓高接天際，古城影無蹤， 捫心若自問，不忘築城人。

鑼鼓喧天辭舊歲，金犬送旺鬧新春。今年正月十二是劉將軍築洛城974周年紀念，在這歡樂喜慶的節日里，來自庄浪及周邊兄弟縣區77家162架社火隊.

其中彩車49架、高抬21架、鼓車61架、秧歌隊14家、腰鼓隊13家、舞獅2家、高蹺2家，全縣有9個鄉鎮、11個縣直部門單位、12家企業、45個村社參演，參演人員達12000多人，伴著震天的鑼鼓聲，為城鄉群眾上演了一場豐盛的文化大餐，全縣有30多萬群眾現在觀看，現場人山人海、熱鬧非凡。

庄浪社火另一個特色，是表演時不說春官詩，表達方式委婉含蓄，這對崇尚詩文的庄浪人來說不能不是一個遺憾，但絲毫不影響庄浪社火的獨特魅力。她如同一個天生麗質、美艷絕倫的窈窕淑女，無需過分修飾，無需饒舌聒噪，更無需自我吹噓，以其自然淳質的風資征服著人們。

隨著時代的演進，庄浪社火的封建迷信色彩逐漸褪去，精神文明傳承不衰，社火內容更加豐富多彩，涵蓋了歷史、政治、文化、經濟多個領域，除了那些膾炙人口的民間傳說和歷史故事，還有庄浪人民頑強堅毅，戰天斗地，再造秀美山川的英姿。

從這個意義上說，今天的庄浪社火不僅是庄浪文化的展現，更是當代庄浪精神的弘揚。這一天，庄浪縣城的街頭巷尾到處人頭攢動，真可謂人山人海。摩肩接踵的人群像長龍在，縣城的街道里游來游去，穿流不息的人像那洛河流動的河水，涌來涌去。

這一天，買風箏的，買玩具的，擺地攤的，買吃喝的真是熱鬧極了。每年正月十二，都讓我們難忘，記憶深刻。

⑷ 庄浪河為啥不在庄浪卻在永登

庄浪縣和永登縣都有庄浪河，麻煩網路一下。只是永登縣的庄浪河更長更出名而已。需要說明的是，庄浪縣的庄浪和元代置庄浪路有關（但不一定是原因）。永登的庄浪和永登明置庄浪衛有關（庄浪衛轄庄浪、天祝等地區，是個大地名）。嚴格來說，二者沒有太大關系。庄浪明顯是少數民族語音。永登之庄浪據記載來自藏語野牛。而庄浪縣的庄浪之名也來自吐蕃庄浪部族。推測可能是同一來源。

⑸ 甘肅傳統文化有哪些，豐富多採的中華傳統文化

甘肅特色文化
1、河西走廊
這里是甘肅著名的糧倉，也是昔日鐵馬金戈的古戰場和古絲綢之路的交通要道。聞名於世的敦煌莫高窟民俗、肅南裕固族風情、肅北蒙古族風情、阿克塞風俗、天祝藏區風情交相輝映，民間筵悅、駱駝隊等奇風異俗在這里熠熠生輝。
2、甘肅東南部的天水市和隴南地區
這里是山川錦綉、民俗奇特的天然膏沃之地，有小江南之稱。
唐玄奘在天水的傳說，使佛公嬌、萬紫山、滲金寺等地，成為民俗旅遊的主要景點。
3、甘南、臨夏
甘南、臨夏兩個自治州是藏、回、東鄉、保安、撒拉等少數民族的集聚地，有獨具一格的民情和風俗。這里的宗教民俗活動，獨特隆重，令人嘆為觀止。
4、甘肅東部的慶陽、平涼地區
這里是具有悠久革命歷史的老區。境內除有眾多的革命遺跡外，還有道家聖地崆峒山、王母宮山以及公劉廟、菩薩山等廟會，都成為民向文化的傳播陣地，特別是嗩吶、剪紙、社火、戲曲等民俗文化尤具魅力。
5.敦煌文化——世界的敦煌，人類的敦煌
敦煌地處甘肅、青海、新疆三省（區）交匯處，公元前111年設郡，是古絲綢之路的「咽喉鎖鑰」和樞紐城市，華夏文明和中華民族優秀傳統文化的瑰寶、享譽全球的世界文化遺產地，被譽為「世界的敦煌」、「人類的敦煌」。敦煌市中國、印度、希臘、伊斯蘭等世界四大文化體系的交匯地，是佛教東漸進入中原的第一站，是世界三大宗教的融匯之地。敦煌是世界級文化遺產和自然景觀融為一體的城市，不僅擁有豐厚獨特的世界文化遺產，還擁有以「大漠奇觀」著稱於世的鳴沙山月牙泉等世界級自然奇觀。敦煌莫高窟是中國現存規模最大的石窟寺遺址，是世界上歷史延續最悠久、保存較為完整的佛教藝術寶庫，代表了公元4—14世紀中國佛教藝術的高度成就，是兩項符合世界文化遺產全部六項標準的文化遺存之一。20世紀初以來莫高窟藏經洞的發現，以及懸泉置漢代簡牘的考古發掘，由此發展出國際東方學的一個重要分支——敦煌學，是世界公認的國際顯學。敦煌是絲綢之路上的著名旅遊勝地，是中國旅遊的一張標志性名片。
世界文化遺產敦煌莫高窟位於敦煌市城東南25公里的鳴沙山下，保存著四世紀到十四世紀的700多個洞窟，有壁畫45000平方米，彩塑雕像2415尊，唐宋窟檐木構建築5座，珍貴文物5.6萬件。在我國四大石窟中，莫高窟是開鑿最早、延續時間最長、規模最大、內容最豐富的石窟群，有「人類文化珍藏」、「形象歷史博物館」、「世界畫廊」之稱，是世界上現存規模最龐大的「世界藝術寶庫」。莫高窟藝術的特點表現在建築、塑像和壁畫三者的有機結合上，每個洞窟裡面都有栩栩如生的塑像、婀娜多姿的飛天、精美絕倫的壁畫、構圖精巧的花磚，構成了一個充滿宗教氛圍的佛國世界。整個洞窟一般前為圓塑，而後逐漸淡化為高塑、影塑、壁塑，最後則以壁畫為背景，把泥塑和壁畫兩種藝術融為一體。1987年，敦煌莫高窟作為中國首批候選者獲得「世界文化遺產」認定。在收入《世界遺產名錄》的981項遺產中，完全符合「世界文化遺產」6條標準的遺存僅有2個，敦煌莫高窟是其中之一。
世界文化遺產玉門關遺址現為敦煌陽關玉門關景區，位於敦煌西南70公里處，始建於漢武帝時期，是絲綢之路上通往西域南道的必經關卡。唐代詩人李白的名句「長風幾萬里，吹度玉門關」，王維的名句「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人」，王之渙的名句「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關」，詩中的陽關玉門關正是今天的敦煌陽關玉門關景區，也正是因為《陽關三疊》和《涼州詞》的絕世詠唱使陽關玉門關名垂千古。陽關玉門關佔有「一夫當關，萬人莫開」的險要地勢，現存的城垣完整。登上古關，舉目遠眺，四周沼澤遍布，溝壑縱橫，長城蜿蜒，烽燧兀立，胡楊挺拔，泉水碧綠。紅柳花紅，蘆葦搖曳，與古關雄姿交相輝映，使您心馳神往，百感交集，懷古之情，悠然而生。
6.長城文化——邊關防衛的古戰場
萬里長城的西起點命先驅孫中山評論長城時說：「中國最有名之工程者，萬里長城也。……工程之大，古無其匹，為世界獨一之奇觀。」美國前總統尼克松在參觀了長城後說：「只有一個偉大的民族，才能造得出這樣一座偉大的長城。」在幾百年前，萬里長城就與羅馬斗獸場、比薩斜塔等列為中古世界八大奇跡之一。 約公元前7世紀楚國最早修築長城，長城修築距今已有2000多年的歷史，已經成為中華民族自立、自強、自信、團結統一精神的象徵。「不到長城非好漢」，萬里長城已經成為愛國主義教育的場所、旅遊觀光的勝地。
秦、漢、明三代修築的長城都以甘肅為起點，象一條巨龍，穿越戈壁，翻山越嶺，蜿蜒東行。甘肅境內保存的長城總計超過3600公里，佔全國現存總量的60%以上，除陽關玉門關外，主要有「天下第一雄關」嘉峪關關城、距嘉峪關關城2.5公里的官園、距嘉峪關關城20公里的橫溝屯庄、金塔縣漢長城、山丹縣漢明長城、民勤縣漢長城、永昌縣漢明長城、景泰縣明長城、臨洮縣秦長城、渭源縣秦長城、通渭縣秦長城、隴西縣秦長城、岷縣秦長城等遺址。舉凡封建社會重大的政治、經濟、文化方面的歷史事件，北方漢民族與游牧民族的金戈鐵馬、逐鹿戰場方面的軍事斗爭，都會反映在這些作為邊關防衛要地的甘肅長城遺址上。古往今來不知有多少帝王將相、戍邊士卒、騷人墨客、詩詞名家，為甘肅省長城內外留下了不朽的邊塞詩篇。唐代詩人李白的「秋風吹不盡，總是玉關情」，王昌齡的「秦時明月漢時關，萬里長徵人未還」、「平沙日未沒，黯黯見臨洮「，岑參的」忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開「，李碩的「聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車」，王翰的「葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催」，柳中庸的「歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環」等名句，千載傳誦不絕。今天，雖然烽火狼煙不再，但歷史邊關和烽燧墩台仍令人追思，正如王維《隴西行》詩中描繪：「十里一走馬，五里一揚鞭。都護軍書至，匈奴圍酒泉。關山正飛雪，烽火斷無煙。」
世界文化遺產萬里長城——嘉峪關（部分），現為國家5A級旅遊景區、全國重點文物保護單位——嘉峪關關城景區，包括嘉峪關關城、長城第一墩、懸壁長城、黑山峽等。嘉峪關關城兩翼地勢險要，南是白雪皚皚的祁連山，北是連綿起伏的黑山，被稱作「河西第一隘口」。整個關城由內城、外城、城壕三道防線成重疊並守之勢，城內有城，城外有壕，形成五里一隧，十里一墩，三十里一堡，一百里一城的軍事防禦體系。現在的「第一雄關」城樓，建於洪武五年（公元1372年）。城牆上還建有箭樓、敵樓、角樓、閣樓、閘門樓共14座，關城內建有游擊將軍府、井亭、文昌閣，東門外建有關帝廟、牌樓、戲樓等。整個建築布局精良，氣勢雄渾，建築精良，顯示了古代邊關將士的傑出軍事才能和勞動人民高超的建築藝術。嘉峪關關城是明代長城沿線九鎮所轄千餘個關隘中最雄險的一座，是長城沿線規模最大、保存最完好的2座關隘之一，因地勢險要、建築雄偉而得名「天下雄關」。「天下第一雄關」、「天下雄關」分別系陝甘總督左宗棠和肅州總兵李廷臣所書。如今登關樓遠眺，長城似游龍浮動於浩瀚沙海，若斷若續，忽隱忽現。天晴之日，或海市辰樓，或塞上風光，奇特景色，盡收眼底。沿戈壁灘南行，至討賴河北岸陡壁邊，與祁連雪峰隔河相望，就是明代長城西端第一個台墩起點——萬里長城第一墩，由明代甘肅鎮肅州兵備道李涵築於明嘉靖十八年（公元1539年），在古代軍事報警中起過重要作用。今天，遊客參觀茫茫戈壁上的萬里長城第一墩，仍可憑吊蒼涼冷穆的邊關歷史，遙想當年狼煙四起，鳴炮報警的肅殺之氣，還可以欣賞討賴河絕壁天險，尋撿大漠風雨奇石，領略戈壁的浩瀚風姿。懸壁長城是嘉峪關關城的左翼長城，位於嘉峪關關城北8公里處石關峽北側的黑山坡上，始建於明嘉靖十八年（公元1539年），順城牆頂拾級而上，平坦處如履平地，陡峻處如攀絕壁，有詩贊雲：「萬里長城萬里長，疊嶂黑山暗壁懸」。黑山峽位於懸壁長城南側150米，是長城文化和絲路文化的真正交匯處。置身黑山峽中，可以領略原始荒蠻的自然風貌，感受黑山岩畫的古老、多樣和神秘。
7.佛教文化——攝人心魄的佛國世界，絢麗多彩的石窟長廊
宗派也開始出現，而且，佛教石窟和寺廟也在甘肅大量建造，佛教藝術初顯其獨特的光輝。唐朝時期，甘肅佛教文化進入鼎盛期，敦煌莫高窟等石窟佛教藝術從內容到藝術都有新的創造，達到了高峰。五代、宋、元、明、清時期，藏傳佛教在甘肅大發展，不少佛寺改宗為藏傳佛教，重塑佛像或壁畫重繪，加入密宗元素。
在甘肅境內的大量佛教窟龕，自河西向隴東， 猶如一顆顆璀璨的明珠，鑲嵌於「絲綢之路」甘肅黃金段的每一個重要節點上，把當時甘肅境內佛教文化的輝煌，表現得淋漓盡致。 據統計，甘肅境內絲綢之路沿線佛教石窟有70多處，除世界文化遺產敦煌莫高窟外，著名石窟主要有：1、麥積山石窟。世界文化遺產、中國四大石窟之一，始建於十六國後秦時期（公元384—417年），以精美泥塑藝術著稱於世，被譽為「東方藝術雕塑陳列館」，現為國家5A級旅遊景區、國家風景名勝區、國家自然保護區、全國重點文物保護單位——天水麥積山風景名勝區的一部分。2、永靖炳林寺石窟。世界文化遺產，創建於西秦建宏元年（公元420年），現存窟龕196個，造佛像近800身，壁畫約900平方米，是保存有國內最早墨書紀年題記的石窟寺。3、瓜州榆林窟。被譽為「莫高窟姊妹窟」，開創於隋唐之前，現存完整壁畫的洞窟42個，壁畫5650平方米，塑像272身，壁畫佛神像10826幅。4、肅南馬蹄寺石窟。建於北涼，現為國家4A級旅遊景區，現存窟龕70餘個，各類塑（雕）像300餘尊，壁畫約450平方米，寺中有國內僅有的、古樸稚雅的大型浮雕飛天。5、祁豐文殊寺石窟。建於北涼時期（公元401—433年），現為國家4A級旅遊景區，現存窟龕100多個，有些壁畫內容可彌補敦煌莫高窟之不足。6、武威天梯山石窟。被譽為「中國石窟鼻祖」，創建於十六國北涼王沮渠蒙遜時（公元401—432年），現存3層，大小洞窟17處，雕像100多尊，壁畫數百平方米，以及北魏、隋、唐、時期的漢、藏寫經、初唐畫像等珍貴文物。7、武山水簾洞石窟。建於十六國時的後秦，現為國家4A級旅遊景區。在拉稍寺那陡峭的崖上有一尊釋迦牟尼像結痂趺坐於蓮花台上，高達40餘米，是中國最大的摩崖浮雕。8、甘谷大像山石窟。鑿於北魏，現為國家4A級旅遊景區。甘谷大佛釋迦牟尼佛造於盛唐，為石胎泥塑，身高23.3米，腰寬10.4米。9、庄浪雲崖寺石窟。始建於北魏，現為國家4A級旅遊景區，因山崖懸空而得名。其他著名石窟還有：瓜州縣東千佛洞、武山縣木梯寺石窟、涇川回山王母宮石窟、涇川南石窟寺、慶陽北石窟寺等。
8.黃河文化——九曲黃河繞隴原，甘肅黃河風情之旅
黃河是華夏文明的搖籃，中華民族的母親河。 黃河全長5494公里，為中國僅次於長江的第二大河，也是世界第五長流河。黃河之源為卡日曲，出自青海巴顏喀拉山脈各姿各雅山麓，冰封雪覆的高山中湧出的河水，清澈見底，潺潺有聲;東流經四川入甘肅，上游穿行在高山峽谷之間，跌盪起伏，湍急迴旋，水流依舊清冽；及至河口過寧夏入內蒙古，穿行陝西、山西、河南，流經黃土高原，含沙量大增，水色乃呈深黃，由山東北部而入渤海，登高一望無垠的高原千萬條溝壑如同黃土的巨龍，一齊擁入大河的懷抱。 黃河以她柔韌博大的胸懷哺育了黃河文明的先民，吸納、融合了各地區的文明精華，形成了大地灣文化、仰韶文化、齊家文化、馬家窯文化、中原龍山文化、大汶口文化、山東龍山文化等代表性文化，成為早期中華文明的主流。「君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回」，「黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山」，「白日依山盡，黃河入海流」等膾炙人口的優美詩句，將黃河文明的大氣磅礴，質朴與絕代風華，展現無遺。
黃河自青海東流，進入甘肅，在長達913公里的黃河幹流甘肅段上，形成了黃河瑪曲第一彎壯美奇觀和劉家峽、八盤峽等高峽平湖。 在甘肅境內的黃河流域，誕生了燦爛輝煌的大地灣、馬家窯等彩陶文化和黃河農耕文明。 遊客沿著黃河甘肅段一路北上，可以欣賞河水清澈、溪流縱橫、草場豐茂的黃河首曲美景； 感受「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。」的情景再現；飽覽高峽平湖、絕壁萬仞的壯觀景色，並體驗獨特的鄉風民俗，探究中華民族文明之源。
9.始祖文化——華夏文明之源，炎黃子孫之根
甘肅是中華民族和華夏文化的主要發祥地之一，曾孕育了中國最古老的創世神話。三皇之首、人文始祖伏羲氏誕生在天水，在此演繹八卦、教化眾生，開創中華文明的肇啟時代；黃帝誕生在天水軒轅谷；西王母降凡於涇川回中山；周、秦、唐王朝的先祖由此創業興邦；天下李氏的根在隴西。 木有本而根深葉茂，水有源而源遠流長。追本溯源，華夏民族血脈相連。如今，甘肅東部的天水、平涼、慶陽和隴西已成為海內外華夏子孫探尋血脈淵源，弘揚民族文化，傳承民族精神和考察觀光游覽的尋根朝覲聖地。
10.民俗文化——走進隴原大地，體驗特色風情
甘肅民俗文化多姿多彩，特色鮮明。目前，甘肅省已有甘肅花兒、甘南藏戲等2項民俗文化被列入世界非物質文化遺產；54項民俗文化被列入了國家非物質文化遺產名錄，其中最具地方和民族特色的有：蘭州市的太平鼓、蘭州鼓子、苦水高高蹺、黃河大水車製作技藝，臨夏回族自治州和政縣的松鳴岩花兒會、臨夏磚雕、保安腰刀鍛制、東鄉擀氈技藝，慶陽市的道情皮影戲、香包刺綉，甘南藏族自治州的拉卜楞寺佛殿音樂「道德爾」、藏族民歌、史詩《格薩爾王傳》演唱、舟曲多地舞、卓尼巴郎鼓舞，定西市岷縣二郎山的花兒會、洮硯製作技藝，天水市的伏羲祭典、清水道教音樂、武山旋鼓舞、秦安小曲，河西走廊各市、縣的河西寶卷、夜光杯雕、涼州賢孝、裕固族民歌、裕固族服飾、敦煌曲子戲、永昌萬字燈會，隴南市西和縣與禮縣的七夕節（當地人叫「巧娘娘節」）、武都高山戲、文縣儺舞「池哥晝」，平涼市涇川縣的西王母信仰習俗、庄浪縣抬閣等。這些民俗文化或以民族、地方特色濃郁見長，或以古老風俗本真性的存留而凸顯其價值。
世界非物質文化遺產甘肅花兒，已有四百多年的歷史，是甘肅臨夏、定西、甘南等地區勞動人民表達對理想追求和對幸福生活熱愛的一種民族音樂傳唱形式，內容豐富多彩，語言生動形象，曲調高昂優美，具有濃郁的生活氣息和鄉土特色。演唱形式多樣，有獨唱、對唱，也有合唱，特別是集體對唱頗具情趣，各由四五位歌手組成的對歌雙方，相互間展開風趣、生動的「花兒」對唱，十分吸引人。集體對唱逐漸演變成有相對固定的時間和地點的、各民族自發舉行的對歌、賽歌集會的「花兒會」，如臨夏州和政縣「松鳴岩花兒會」、永靖縣「炳靈寺花兒會」、康樂縣「蓮花山花兒會」、定西市岷縣「二郎山花兒會」等。在這些「花兒會」中，影響最大、規模最大的是「蓮花山花兒會」，每年農歷六月初一到初六，穿著艷麗服裝的各族人民從四面八方接踵而來，登山會歌，常聚有數萬人，整個花兒會包括攔路、對歌、敬酒、告別等程序，都是在優美的歌聲中進行的，從山腳到山頂，從河邊到樹林，整座蓮花山都回盪著悠揚高亢的花兒，被國內外專家譽為「民歌的海洋」，中國民間文藝家協會授予甘肅臨夏「中國花兒之鄉」的稱號。 世界非物質文化遺產甘南藏戲，藏語稱「南木特」，即「傳記」之意。因在拉卜楞寺首次演出，又稱「拉卜楞藏戲」。甘南藏戲的演唱，系說唱形式，具有表演細膩，韻白清晰，繪形繪色，唱腔時而高亢爽朗，時而低緩悲涼等特點，兼具京戲和藏戲之優。將歌舞表演和劇情發展緊密聯系在一起，最具特色的是「順步」，即同一側的臂和足同時朝著一個方向的動作身段，大量運用到各劇中大臣、儀仗隊等人物步法表演中，其速度緩慢，動作優雅。劇目主要以民間、佛經、歷史故事、古典小說為原本改編而成，具有故事完整、情節曲折、脈絡清晰、聯想豐富、比喻生動、語言朴實等特點，以及較強的浪漫主義色彩和很深的感染力，目前已發展到《達巴旦保》、《智美更登》、《召哇桑姆》、《諾桑王子》、《羅摩衍娜》、《阿德拉茂》、《赤松德贊》、《降魔》、《松贊干布》等9個劇目，形成了豐富完整的藝術表演手法。

⑹ 庄浪縣旅遊景點介紹

庄浪縣旅遊景點介紹

庄浪地處甘肅東部，位於六盤山西麓。東臨華亭縣，南與張家川回族自治縣、秦安縣毗鄰，西接靜寧縣，北與寧夏隆德縣、涇源縣接壤。轄23個鄉(鎮)、432個行政村，總人口39.7萬，總面積1553平方公里。 庄浪歷史悠久，是中華民族發祥地之一。下面是我精心收集的庄浪縣旅遊景點介紹，希望能對你有所幫助。

庄浪縣旅遊景點介紹

簡介

庄浪縣歷史悠久，人傑地靈，是中華民族的.早期發祥地之一。

風景名勝

庄浪旅遊資源豐富，有自然景觀和人文景觀俱佳的雲崖寺國家級森林公園，有千年寺觀紫荊山，有石窟瑰寶陳家洞，有關山天池潮那湫。還有陳家洞、水上公園等景點。

最佳旅遊時間

縣境屬大陸性季風氣候。最佳旅遊時間是全年。

區域分布

庄浪縣位於甘肅東部、六盤山西麓。全縣轄18個鄉鎮、293個村、1521個社。人多地少，乾旱多災，資源貧乏，是國家扶貧開發工作重點縣之一。

歷史文化

庄浪縣歷史悠久，早在舊石器時代，就有人類生息、繁衍，是傳說中伏羲氏、女媧氏的活動區域之一。是中華民族的早期發祥地之一。境內已發現古文化遺址400多處，有國家級森林公園雲崖寺、省級文物保護單位雲崖石窟及紫荊山、陳家洞、吳王墳山、關山天池朝那湫等許多自然和人文景觀。

境內發現舊石器、新石器等不同時代遺址447處，文物4600多件。早在秦漢時已有行政建制。 庄浪旅遊資源豐富，有自然景觀和人文景觀俱佳的雲崖寺國家級森林公園，有千年寺觀紫荊山，有石窟瑰寶陳家洞，有關山天池潮那湫。 地方工業初具規模。建成了煤礦、水泥廠、地毯廠、塑料廠、亞麻廠、粉絲廠、磚瓦廠、儀表廠等20多戶縣列重點工業企業，基本形成了以原煤、水泥、磚瓦、造紙、機械、地毯生產、糧油加工為主體的門類較為齊全的縣域工業體系，地毯、草編、亞麻等產品遠銷東南亞、歐美等國家和地區。 基礎設施日臻完善。縣城環境優美，公共設施齊全，市容整潔，市場繁榮，商貿活躍。目前，實現了城鄉電話自動化，公路網路化，為促進經濟發展創造了良好的投資環境。 庄浪是全國唯一的梯田化試點縣、全國文化模範縣、全國勞務輸出基地縣、全省規模養豬試點縣、全省社會治安模範縣，1993年被國務院批准為對外開放縣。

⑺ 庄浪地名普查

    一九八一年十二月，縣上成立了地名普查領導小組並下設辦公室，抽調我和另外七名工作人員及兩名攝影愛好者，分成四個組在全縣范圍內按照各自劃分的區域，開展地名普查工作。

    當時，公社還未改鄉、大隊未改村。我們在各公社主要調查五個方面的情況，一是公社的名稱來歷，行政區劃變更，大隊、生產隊、自然村的數量，總戶數和實有人口，農業、非農業人口和少數民族的佔比等；二是公社區域的地理位置，地界，山川河流走勢和地形地勢，土質，氣候條件，降雨分布和自然災害等；三是耕地、種植的糧食作物及油料面積，畝產、總產，梯田修建，農機具保有量，飼草種植和家畜飼養量等；四是公社所在地農貿市場，農具、山貨、糧食的銷售情況；五是創辦企業，文化設施，衛生院建設，廣播站，交通主幹道，學校分布和境內文化遺址的情況等。其中，耕地面積、人口和糧食產量我們採納了統計年報的數據，而文化遺址主要以縣博物館的考古命名為准。

    對生產大隊的地名普查與公社的基本一致，一是大隊名稱的來歷，耕地面積，梯田修建，總戶數和人口，生產隊的設立和自然村的數量及分布情況；二是大隊衛生室，小學及教師的數量；三是大隊擁有架子車和手扶拖拉機數量，群眾收成和生活狀況等。

    對自然村的普查我們尤為重視，少則幾十口、多者幾千人的村莊不論大小，堅持反復走訪調查，直至核准村名名稱的來歷為止。對當地的古遺址、庫、壩、橋、路、河、山、梁、溝、峽、山口、川、坪、湖、泉、地片等自然和建築實體也逐一進行了核實、登記。

    在普查的過程中，有兩件有趣的事讓我記憶猶新。一件事是普查工作剛啟動不久，那時正值滴水成冰的冬季，由於雪下的特別厚，村與村之間的羊腸小道更難行走。那時沒有電話，家家戶戶都有廣播，所以通知一件事的話全公社都會聽見，當我們組調查結束一個村正准備往下個村趕的時候，鄉上的廣播突然喊我組組長說回單位有要事，組長就手杵木棍踏著厚厚的積雪回了單位，剩我一人一步一個雪坑地去了另一個村。晚飯後，隊長將我安排到一處僅修有一間小屋的新院落里住宿，屋裡的火炕濕漉漉的，炕面上灑著一層麥衣子，不時還有火熏蒸發的潮氣上涌。隊長將一張新竹席蓋在炕上，不知又從何處抱來一床被子扔下，就安排我休息。結果害得我在小屋的地上轉悠了整整一夜，天亮後沒跟誰打招呼就踩著雪泥深一腳淺一腳地去了其他村。隊長以為我普查地名不重要，其實地名的使用涉及到軍事、外交、新聞、出版、郵電、交通、測繪、文教等各個方面，所以開展地名普查工作是非常必要和重要的，經過規范化、標准化處理的地名，如因特殊原因需要更改補充，必須逐級上報，辦理批准手續方可使用。還有一件事卻是讓我感覺心底暖暖的，那是在南湖雙堡村調查時，隊長將我安排到一戶院子和屋裡都拾掇得干凈整潔的人家，家裡有位老人戴副石頭水鏡，面容慈祥，長長的胡須已是全白，穿著干凈合體的藍上衣和青褲子，談吐間沉著穩重，他坐在炕上，讓我挨坐在他身旁問長問短聊了一個下午。晚飯吃的是白面做的斜箭頭，湯上漂著油爆過的蔥花，就著一碟鹽漬過的紅蘿卜和一碟茄子菜，讓我吃得很香。睡覺時老人從衣櫃里拿出沒有用過的被褥鋪在炕上，潔白的新床單，純棉縫制的新被褥坐在上面能壓一個深窩窩。夜間，家裡養的一條大黑狗脫韁在院內轉悠，讓人感覺甚是心安、溫暖。他們一家淳厚朴實、熱情好客的家風深深地感動了我。

    全縣地名的來歷、含義及歷史沿革在經我們深入細致的調查和考證了各類文獻資料後，摸清了全部現狀。據統計，當時共收錄全縣標准地名二千三百二十一條。包括縣名一個，公社名稱二十二個，居民委員會一個，企事業單位二十六個，生產大隊四百二十二個，自然村一千五百零一個，片村三十一個及十二條巷子，三條街道，三條地段路，十一條公路，三十三處古跡遺址，十一座壩、橋、庫，十四條河流，八十九座山，二十八條梁，八處山口，八十六條溝，九處峽，四處地片，二處坪，二條川，一處湖和一眼泉。這些資料在核准信息真實、可靠的情況下，分類別標注了地理位置、加註了標准拼音和漢字，建立了檔案卡片和地名名片。之後，又編寫縣、公社等文字材料二十九份，繪制地圖二十四張，附照片二十二張，最終形成了以圖、文、卡、表等四種記載形式為主的庄浪地名雛形參考資料。

    地名普查工作的大力開展，得益於縣政府的高度重視和支持。我們在調查和資料整編的過程中，地名辦的負責人精心組織，親自編寫、實地考證、逐條審核。普查辦的全體工作人員和攝影愛好者始終堅持、積極努力，克服了重重困難，做了大量艱苦而細致的工作。在經過地區和省領導小組的驗收後，我們將調查的資料又多次進行審校，最後整編出版了《庄浪縣地名資料匯編》一書，完成了普查重任，歷時二年十個月的地名普查工作圓滿結束。

    時光荏苒，地名普查一事已過去三十多年。文末結尾，重溫記憶，我感到很高興。在此，謹摘錄部分地名供分享。

    庄浪：元太祖鐵木真於公元1227年攻下庄浪、隆德一帶，避暑六盤山（相傳在關山林區的涼殿峽），並約於此時置庄浪路，同年殂於清水。而庄浪之名可能與北宋時期黃河北部黨項族的庄浪這個部族有關。

    水洛城：位於南、北水落河的三角地帶，以水得名。為古代關中通隴右的軍事重鎮。東晉義熙七年（公元411年）已有史冊記載，是庄浪最早的地名。宋慶歷三年（公元1043年）由劉滬將軍擴築，是南宋名將吳玠、吳璘的故里。

    夾城巷：相傳為劉滬家所在地。

    二房李家：李姓弟兄分家時老大為大房，老二為二房。

    盤安：1929年岔兒李家立集市時取名「磐安」鎮，即「安如磐石」之意，後演變為盤安。

    王宮村：相傳在明洪武初年，陝西鳳翔琥珀口油坡地有弟兄四人，即王宮、王浩、王曲、王福，為逃避兵荒，遷居此地以人名命名。

    馬掌關：相傳該村以前出了一名姓馬的官員，人稱「馬長官」，後演變為馬掌關。

    王火炎子：據傳，很早以前有王火、王炎兄弟二人在此地居住故名。

    托神：傳說當地因雹災頻繁，人們造一石人在梁頂，雷擊後石人托住閃電的樣子像托繩索一樣，遂有「托繩」之稱，後演變為托神。

    頡崖：當地有一東西走向的山脈被南北走向的大泡兒咀山橫截，形成一橫崖，故有頡崖之稱。

    試雨王家：傳說有個吉吉爺（神）拿雨鑕在此地試過雨，故有試雨河之稱。清康熙十六年從直隸順天府遷來王姓人居住試雨河口，故名試雨王家。

    白臉灣：光山禿嶺之意。

    碓窩路：此地曾有碓窩（一種石臼）故名。

    蛇兒灣：此地曾因蛇多得名。

    桶楊家：相傳曾有人做水桶生意故名。

    通化：取通往化平（今涇源縣）之意。

    良邑：原名「良埜」為野外之意，後因「埜」字生僻改為「邑」。

    通邊：地處安化峽西口，是古代通隴西的要道，宋慶歷八年（公元1048年）設通邊砦，取通往邊寨之意。

    王貢子家：相傳因王家出過貢生而得名。

    蛟龍掌：因村莊位於廟龍溝葫蘆河的山腳下南北二山各凸現石咀相對，形似蛟龍戲水故名。

    油夫川：「油夫」，舊時指賣油的人。

    李茂兒：相傳有一個李姓人以賣帽子維生，後將「帽」演變為「茂」。

    黑陳家：相傳曾住過一戶無戶籍的陳姓人故名。

    治安徐家：按明清時代「納糧里分」，稱「治安里徐家」，後演變成治安徐家。

    三台山：相傳北宋巾幗英雄劉金定部下在此地扎營設有聚賢台、演武台、點戰台，故名。

    林安句子：以林、安二姓居住得名。

    陽川：原名「陽三川」，以「山陽有三川」得名，後簡稱「陽川」。

    三益：1955年合作化時期，由魏家溝、陳家陽坡，趙家陽屲組成三益初級社，其意是要走共同富裕道路。

    萬泉：因駐地萬家溝門有一大水泉而得名。

    三合：由李家莊、新店子、柳家新莊三個自然村合並建農業社而得名。

    旗鼓山：相傳宋代名將劉滬將軍曾在此山屯兵因形似而得名。

    ......

⑻ 庄浪縣縣史

早在舊石器時代，就有人類生息、繁衍，是傳說中伏羲氏、女媧氏的活動區域之一。三代時期，庄浪地屬不太明確。相傳夏禹把天下劃分為九州，庄浪在夏商時屬「雍州之域」；西周是西戎的游牧之地，劃在「候服」的范圍；春秋戰國時，仍為西戎所佔據。春秋中期，秦國力量逐漸強大起來，秦穆公攻滅和臣服了十二個西戎部落，遂稱霸整個西戎地區，後秦孝公滅狟戎（在今武山縣一帶），秦昭王滅義渠戎（在今慶陽、平涼一帶）。至此，甘肅黃河 、洮河以東的廣大地區歸並秦國版圖。為了對這些地區進行有效地管理和統治，秦國於公元前279年，首置我國歷史上最早的郡級行政區域隴西郡，並於公元 前272年置北地郡。後秦始皇滅六國，統一全國，地方實行郡縣兩級制。終秦一代，庄浪地區一直為秦關中五郡（隴西、北地、九原、上郡、內史）之隴西郡（今甘肅臨洮縣）所轄。
【歷史沿革】
早在秦漢時已有行政建制。公元十三世紀初元王朝創建時期設路，以吐蕃庄浪部族命名，延用已770年，在明、 清直至解放前幾經變遷，庄浪縣的建制才逐漸趨於穩定。1949年8月解放，1950年由平涼劃歸天水，1955年復歸平涼，1958年並入靜寧，1961年恢復庄浪縣至今。1993年經國務院批准列為對外開放縣。

⑼ 庄浪為啥喜歡說一個

一天，讀一本古書，讀到某處，恍惚是現在的家鄉人用家鄉土話寫的家鄉故事，一時不知身在何處，不知今夕是何夕。看看書皮，確實是《詩經》；看看窗外，也還是最熟悉不過的高高低低的樓群。藉助注釋和網路，把這一章節一連讀了好幾遍，不由得一陣踏踏實實的驚喜：《詩經》里，確實保留著活生生的庄浪話、庄浪民俗，保留著幾千年來的鄉愁。

十年前，我比較全面深入的鑽研方言時，就發現庄浪土話非但不土，還古雅得很。例如幾乎掛在每個庄浪人嘴邊的「曹（咱，咱們）」、「臧（好，行）」，從《詩經》到唐宋詩詞話本里，都經常出現，意思或者完全一致，或大同小異。

這樣的現象——遺留在方言里的古漢語詞，可能是個普遍的現象，像我這樣不怎麼喜歡出遠門、鮮有置身於其他方言環境中的人，也曾聽到過寧夏、河南等地方言中的一些詞和意思，竟和庄浪方言如出一轍。

盡管有著這樣的認識和思想准備，我還是在閱讀《詩經》時，被《詩經》里出現的庄浪話、庄浪民俗嚇得不輕。

講這個事兒之前，先申明一下：我的祖先在三百多年前就來庄浪定居了，咱可是土生土長的的庄浪人，並且由於近些年來致力於學習、整理、挖掘庄浪歷史文化遺產，雖然成果微乎其微，但是對庄浪歷史文化、風土人情等的熟悉度，謙虛地說，那也肯定比一般人要高很多。

就是這樣的我，被庄浪話、庄浪民俗震驚了一回。

事情是這樣的，我讀到《詩經鄘風蝃（di）蝀（dong）》這一篇：

「蝃蝀在東，莫之敢指。

女子有行，遠父母兄弟。
朝隮（ji，升起）於西，崇朝其雨。

女子有行，遠兄弟父母。
乃如之人也，懷昏姻也。

大無信也，不知命也！」

初讀，只模糊覺得這首詩和女子的婚姻有關。趕緊看翻譯：

「彩虹出現在東方，沒人敢指著它。

一個女子要出行，遠離父母兄弟。

早晨彩虹在西方，整個早晨要下雨。

一個女子要出行，遠離兄弟父母。

這樣的人啊，破壞婚姻呀！

太無信義啊，不顧父母之命媒妁之言！」

啊，果然是一首指責女子自主婚姻的詩作。自主婚姻，是給面子的說法，按後來的翻譯，應該是譴責女子私奔的。私奔，這樣的事在當下也是很沒面子、為世人所不齒的行徑，在禮教森嚴的古代，更非同小可。那麼，這樣的事為什麼要和美麗的彩虹扯在一起，要以彩虹為比興呢？

仔細研讀注釋，結合「網路」，終於弄明白了，原來，彩虹在古人的心目中形象很不好，是兩頭蛇，因此給它起了個不好看也不好聽的名字：蝃蝀。古人還觀察到彩虹有時會有兩條同時出現，一明一暗，還依據明暗分雄和雌。並且認定彩虹出現，是象徵著有不道德之事的出現。因此，「莫之敢指」。也是，不夠祥瑞的事，唯恐避之不及，還怎麼敢指？

我就是讀到這里，被驚得目瞪口呆的。首先說這個「彩虹」，在父輩、祖父輩的庄浪人嘴裡，出現的概率幾乎沒有，他們把「彩虹」叫「絳（即虹，單用時讀jiang）」。雨後天空出現彩虹，我們會說「出絳（虹）了」。而「蛇」，我在認識字、在接觸普通話前，我生活環境中沒有「蛇」這個詞， 只有「長蟲」。長蟲，在我們的心目中是神秘而神聖的。有長蟲（蛇）被裹挾在麥草垛或玉米、蕎麥桿中被運回誰家，或者自己闖進誰家裡的蛇，都會被好好兒送還到山野。有的人家還要燒香磕頭後才恭送出門。

而對於出現在天空中的「長蟲」——虹，我們從小就被告誡「天上的絳不敢指！」，為啥？原因很具體：「哪根手指指了哪根手指就爛了。」

而對於「姑娘」的稱呼，庄浪人也有別於省會蘭州、市區平涼的「姑娘」，只要是未婚的，不管俊丑好壞，一律叫「女子」。

「昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。」詩經里的鄉愁，更多的體現在這樣簡單到極致、美麗到極致的句子中。

「采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。」春天裡，吟誦著這樣的詩句，漫步在田野上，彷彿走進了積攢了千年的鄉愁，彷彿千百年的鄉愁都得到了慰藉。

⑽ 庄浪縣最具特色的文化現象的論文

庄浪高抬屬歲時節令習俗的傳統娛樂活動，原本是民間社火的一種，最早來源於古代先秦時期的儺戲，人們聚集在神廟，裝扮成各種神仙，在音樂扮奏中表演，後來
走出神廟，串街走巷，因觀眾太多，看不清楚，就出現了高抬。據清乾隆《庄浪志略·風俗》載：「立春之先日，迎土牛、扮戲彩，以導芒神，士女竟觀。」，由此
可見，庄浪高抬歷史悠久，源遠流長。

從古至今，每年正月十二為紀念宋代劉滬將軍，庄浪人民都會而舉行盛大的廟會活動（1994年，被縣政府命名為「庄浪藝術節），每個鄉鎮或村子的高抬匯集在
水洛城，舉行聲勢浩大的祭祀儀式。祭祀儀式上，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，人山人海，一片歡騰，場面十分壯觀，祭奠後，各高抬按照固定好的路線串街行社，經過精
心化裝的劇中人，巧妙而牢固地附在高抬上，飄飄然凌空展現，惟妙惟肖，大有從天而降之勢，有的如「飛燕凌空」，有的似「天女散花」，有的像「白鶴亮翅」，
其妙，其高，其險，岌岌可危，驚心動魄，當高抬遇到電線樹木等障礙物時，各高抬旁有兩人用高桿彩條製作的架拐，為高抬開路護駕。

長河漫漫，古韻今風。高抬源於元末明初，以明清最盛，在傳承和發展過程中，庄浪人民在原來的基礎上大膽創新，表演形式由人抬架子改成馬車，拖拉機、汽車；
內容上也出現科教興國、高效農業、黨建教育、新農村建設的主題，這種創新精神，讓庄浪高抬融生活、藝術於一體，富有現代質朴、粗獷熱烈的藝術個性和文化底
蘊，在漫漫的時間河流中沉澱下來，承載著庄浪人不熄不滅的文化傳奇，演繹成了隴原文化藝術上的奇葩瑰寶。