古代文化是如何推行的

⑴ 古代的文化是如何發展的

你好，遠古時代是老一輩通過口述傳下來的
奴隸社會是通過甲骨文傳下來的
後來有了帛書和紙
文化可以積累和沉澱
在沉澱的基礎上，發揚光大，改進，古為今用
但是，很遺憾的是，我們中國古代文化卻在宋朝以後嚴重斷層了
所以導致了我們現在什麼都不行，文學得不了諾貝爾
電影拍的不如人家，確實不如嘛
而且我們的音樂，文教都是借鑒別國的先進技術
我們的文化斷層要歸罪於封建集權和幾個少數民族的統治
大元王朝對我們文化的破壞不可小視，大清對我們雖有保護，但畢竟是外族人，不能領悟精髓
為什麼唐朝強大？宋朝還可以，文化很發達，四大發明，其中三個就在宋朝，政治寬松

⑵ 中國古代文明是通過哪些途徑向外傳播的

文化的傳播交流是人類社會向前發展的一種基本動力。歷史上中國文化主要藉助於戰爭與擴張、向外移民、宗教傳播、派遣使節、經商貿易等途徑向世界傳播。正是靠這多種通道,世界各國人民才能了解到豐富多採的中國古老文化傳統,並依據時代和社會需要,充分吸取其中對自己生存與發展的有益成分,完善與改造自身的本土文化~

⑶ 中國古代實行思想文化專制的朝代及措施

萌芽：理論上，韓非子最先提出建立封建專制主義中央集權的君主專制國家。
實踐：秦國商鞅變法，規定廢分封，行縣制 「 燔詩書而明法度」，實行中央集權制度。
建立於秦朝：秦統一後，為了鞏固統治，建立了專制主義中央集權制度。確立皇帝制、在中央實行三公九卿制、在地方實行郡縣制，並頒布秦律。統一度量衡、貨幣和文字。焚書坑儒加強思想控制。以法為教，以吏為師。
特點：把專制主義的決策方式和中央集權的政治制度有機地結合起來，權利高度集中成為秦朝統治的最基本特徵。
鞏固於西漢：
內容：西漢改革管制，組成內朝和外朝，加強皇權。實行刺史制度，加強對地方官僚的控制。頒布推恩令和附益之法，解決王國問題。實行「罷黜百家，獨尊儒術」使儒學成為西漢的統治思想。
特點：強化了皇權。重新加強了中央對地方的直接統治。將儒家思想改造為適應封建專制主義的中央集權需要的指導思想。
完善於隋唐：
內容：實行三省六部制，使封建官僚機構形成完整嚴密的體系，將宰相的權利一分為三從而消弱了相權，加強了皇權。
創立和完善了科舉制，擴大了官吏來源，提高了官員的文化素質，加強了中央集權，調整和健全了府兵制，有利於加強中央集權，不易 形成將帥用兵的自重局面。
特點：用分權的辦法加強皇權。官員選拔規范化、制度化，考試成績取代了門第出身。
加強於宋元：
北宋：集中軍權。設三衙統領禁軍，並與樞密院互相牽制；實行更戍法，以防武將專權。
集中行政權。設參知政事、樞密使、三司使分割宰相的行政權、軍權和財權；派文官做知州，知州設通判，二者互相牽制。
集中財權。在各路設轉運使，管理地方財政。
集中司法權。中央派文官擔任地方司法職員。悟涵
通過以上措施，皇帝掌握了從中央到地方的軍事、財政、行政和司法大權，鏟除了封建藩鎮割據的基礎，加強了中央集權。
元朝：在中央健全了中央官制， 設中書省、樞密院、和御史台,分管行政、軍事和監察事物；設宣政院，統領宗教事務和管轄西藏地區。
在地方，實行行省治度。
特點：強干弱枝（北宋）；在中央分權基礎上的地方分權（北宋）；
地方行政體系有了重大發展（元）和；建立了中央政府對邊疆地區的直轄管理制度（元）
提醒：在皇權與相權方面，唐朝和北宋均通過分權的方式來削弱宰相的權利。
唐朝實行三省六部制，將宰相的權利一分為三；
北宋設參知政事、樞密使、三司使分割宰相的行政、軍權、財權。
元朝時，廢三省，施行一省制，即中書省，長官為宰相由此宰相地位逐漸位高權重，威脅皇權。於是，明朝建立後，裁撤中書省，廢除丞相也就成為必然。
由此可見，皇權和相權的矛盾在唐朝、宋朝、元朝、明朝尤為突出。
強化與明清
明初：在中央、，廢丞相 權分六部 ；地方實行三司分權。
改大都督俯為立軍都督俯，統兵權和調兵權分離。
制定《大明律》。
設廠衛特務機構。
實行八股取士，加強思想控制。
設內閣（明朝設立的內閣是封建主義君主專制的產物，英國的內閣是資本主義民主政治的產物）
清： 沿用了明朝的內閣六部 。
增設軍機處，標志著我過封建君主專制主義的中央集權制度發展到頂峰。
大興宣政院。
特點 皇權空前強化，封建專制注意中央集權制度發展到頂峰。
結束與1912年：辛亥革命推翻了清朝統治，結束了中國兩千多年的封建君主專制制度。

⑷ 中國古代文化的歷史發展歷程 論文 怎麼寫

中國歷史上，各朝代的文化專製程度不盡相同，但總的來說，統治者對學術文化領域的控制都是比較嚴密的。中國古代文化專制的發展，可以分為四個階段：第一階段是先秦兩漢時期，文化專制初興。春秋以前，「學在官府」，文化學術掌握在統治者與貴族手上。經過春秋戰國時期諸子百家爭鳴後，秦始皇的「焚書坑儒」及漢武帝的「罷黜百家，獨尊儒術」，終結了中國歷史上僅見的思想文化活躍時期，影響深遠。第二階段是魏晉南北朝時期。這時期文學、史學、玄學及佛學等發展蓬勃，可是也發生較多諫禍、史禍與詩禍、排佛之禍事件，這是文化專制的發展階段。 第三階段是隋唐兩宋時期，是文化專制的興盛時期。除諫謗之禍、詩詞文禍、學禁書禁等事件外，朝廷實行開科取仕，統治者以科舉為手段加強對知識分子的控制。兩宋在變法及對金的和戰問題上，掀起了激烈、頻繁的黨爭。此外，這時期朝廷推動編纂的大部頭類書，對於君主推行文化專制也起到很大作用。第四階段是明清時期，這是文化專制的顛峰階段，朝廷殘酷迫害知識分子的程度，遠超過去任何朝代。文字獄正是明清文化專制的高潮和典型。從以上概述可以看出，中國古代文化專制是持久和嚴酷的，對加強君主專制統治起重要作用。專制手段一：思想鉗制專制手段二：官場壟斷專制手段三：科場壟斷專制手段四：言論禁忌專制手段五：宗教控制
參考： http://www.thjy.org/chuyilishi/Article/632819917899062500.aspx

⑸ 中國古代文化對外傳播的主要途徑

中國古代傳播途徑主要是靠絲綢之路和來華的外國使者、商人.當然這其中也有遠征海外的軍隊，如蒙古的遠征軍。

⑹ 古代家訓文化是以什麼方式運行的

古代家訓文化是以家族傳播的方式運行，也就是在家族內實行

⑺ 古代傳播文化的兩種方式哪種成為文明傳播主旋律

和平交往和暴力沖突都是文明傳播的途徑，在古代，到底哪一種是主旋律我不敢下定論
1、暴力沖突可以快速的促進文化的傳播,加速文化的融合,但是會給當地文化帶來毀滅的破壞,同時也會造成兩地的仇視,使戰爭綿延又阻礙了文化的發展.如上古時期炎帝和黃帝戰爭,最後形成炎黃子孫.
和平交往的傳播速度較慢,一種文化要經過另一種文化的摩擦,認同後才開始交流,促進發展.最終使二者達到一種文化的共同,如北魏孝文帝實行漢化,提高了鮮卑民族的文化水平.

⑻ 古代飲食文化是如何形成與發展的又是如何傳承的

相信很多小夥伴都能從電視上看到《舌尖上的中國》、《風味人間》這一系列的美食紀錄片。從中，我們在垂涎欲滴的同時也能深刻的感受到中國飲食文化的發展和變化，以及全國各地豐富多彩的飲食種類。中國古代飲食文化通過人類與自然生物的碰撞，加以工具的使用和書籍的記錄，逐漸形成並發展具有中國特色的飲食，並且傳承至今。

蘇軾作為北宋時期著名的文學家，對美食也有自己獨到的研究和心得。與蘇軾一樣，中國飲食文化進步到如今，已經承載了太多歷史和人文感情，一餐一飯中都有著中國人對生活和世界獨到的理解和感悟。我們是萬千食客中的一部分，我們在飲食文化的發展中，也在不斷的傳承。