珠子文化有哪些

㈠ 不同時期南紅瑪瑙朝珠的文化有什麼不同

早在戰國時期，就已經出現了南紅瑪瑙的珠串首飾，以至於在之後很長一段時間內，南紅瑪瑙的珠串首飾成為南紅瑪瑙的主要表現形式。其實這一點和南紅瑪瑙的特徵有很大的關系，南紅瑪瑙原料易裂的特徵讓南紅瑪瑙很難製成較大的作品，大多都是小型的作品或是珠串，在珠串的表現形式上有一個典型的代表，那就是朝珠。朝珠在古代是地位和等級的象徵。
在清代，由於皇帝對佛教的信仰，凡上朝官員，王宮妃妾都要佩戴朝珠，在這一時期朝珠共108顆，每27顆穿入一個大珠，這樣的大珠共四個，根據地位的不同，朝珠上用珠或絛色作為區分。
在歷史上朝珠的種類和材質也是多種多樣的，不同的地位人物使用不一樣的朝珠，東珠和明黃色絛只有皇帝和皇後、皇太後才能使用，其他還包括老南紅瑪瑙雕花朝珠、雕瓷朝珠、翠玉貓眼石朝珠、沉香木朝珠、象牙朝珠串、翡翠朝珠等多種材質。
古代等級制度是很嚴謹的，不同的官員佩戴不同的朝珠，朝官，凡文官五品、武官四品以上，以及五品官命婦以上，才能佩戴朝珠，不同的場合朝珠的佩戴也是不一樣的，祭天戴青金石朝珠，祭地戴琥珀或蜜臘朝珠，祭日戴紅珊瑚朝珠，祭月戴綠松石朝珠，這是因為不同的朝珠代表著不一樣的屬性。
南紅瑪瑙在現代最重要的一種裝飾品就是珠串飾品。

這里只是簡單的做一個大體的概念的講解.和真假南紅購買時候的分辨方法

顏色

南紅瑪瑙.,常見的顏色為甘肅的柿子黃.(橙紅),大紅, 粉.也有不常見的紫紅,以及這些顏色的透明或半透明的變化色,包括接近透明的無色,都大致的定義為南紅的顏色范圍.而其白色的紋路多少則看情況,有像絲帶一樣的紋理也有白紅相間一半一半.這里注意,南紅的紋路十分銳利,所有的紋路轉折時候都會有明顯的角度,(一個判定的重要標准之一)給人一種干凈利索的感覺.(即是說紅白分明!)南紅除了白色紋路,紅色向透明漸變以外不會有其他變化,(有時會夾雜一些伴生礦,為黑色或深綠色)

質感

質感上,南紅是膠質的.就算全紅的珠子也不是不透光的,可以看到顏色由內到外是通透的,一致的.反言之,就算無色的珠子也有種朦朧的感覺,這里注意,這種質感是暫時無法作假的,除非老料新工.所以假南紅基本都是做純紅的

風化紋

珠子外表上,大部分老珠,特別是老玉髓/馬瑙珠都會有半月形的風化紋.這種紋路主要是因為長時間使用的原因,天珠和其他高價值的老珠已經出現新仿的敲打製成的風化紋,但是可明顯看出和表麵包漿不符,而且大小統一,呆板,紋路深處無光澤(月牙形內部,老風化紋月牙內部是有光澤的)但這里注意,暫時沒發現大批量產的染色南紅做有風化紋,大部分都是直接高溫燒色時候做出的瑪瑙表面的裂痕

形制與包漿

形制上,常見的有橄欖型,圓形,南瓜性,片形.以及多面珠(6棱,8棱,12棱.等等)還有各種雕件現在市面上主要作假的為橄欖形以及圓珠,還有,注意老珠子在幾百年的使用中也是和其他珠子穿在一起,所以打孔處的兩端大都會有像切面一樣的磨損.

包漿上,現在已發現真珠子也有干澀的情況,但決不是新仿珠子或新工珠子那種明顯的拋光表面,老珠包漿始終油潤,自然,(這點所有老瑪瑙,玉髓通用)

打孔以及孔內

南紅瑪瑙的打孔很有特點,可能為大料先雙面打孔再出珠(孔不會很小),在經過長時間的使用.所以,孔內因為磨損十分光滑,

如果發現孔內有明顯螺旋紋而且有白色粉末狀,即可判定有新工或染色南紅的嫌疑。

「南紅」的叫法與又來

按玉器行的傳統說法是沒有南紅瑪瑙這個名字的。紅瑪瑙分類為東紅瑪瑙和西紅瑪瑙兩種。

東紅是指用燒紅的方法對瑪瑙進行增色以後得到的紅瑪瑙。

西紅瑪瑙則是則是指未經任何人工增色而自然呈現紅色的紅瑪瑙。

只是由於近三十年以來在雲南保山地區開採的紅瑪瑙被稱為雲南紅瑪瑙，簡稱南紅，所以現在也約定俗成的有了南紅瑪瑙這一稱謂。

南紅瑪瑙的礦源現有確切的地點是在雲南保山地區。這在徐霞客游記中有詳盡的描述。雲南的礦源據說在清乾隆時期就已經停止開采，但是於上世紀八十年代初北京市首飾進出口總公司根據徐霞客游記中的記載又找到了以前的礦洞並投資進行了開采。直到八十年代中期才停止開采。

㈡ 古代朝珠有哪些佩戴講究

規定講究

清朝統治者規定東珠朝珠只有皇帝、皇太後和皇後才能佩戴，象徵至高無上的權力和地位，其他人等佩戴或擁有東珠朝珠均屬僭越犯上，這也是為何存世東珠朝珠稀少珍貴的原因。

除東珠質料的朝珠外，還有其他寶石用於皇帝佩戴的朝珠。按場合不同，皇帝穿著不同顏色的衣服，佩戴不同顏色的朝珠。清代規定皇帝在祭圜丘（天壇）時，穿藍色朝服，佩戴青金石朝珠。

祭方澤（地壇）時，穿明黃色朝服，佩戴琥珀或蜜臘朝珠。在日壇舉行朝日禮時，穿紅色朝服，佩戴紅珊瑚朝珠。在月壇舉行夕月禮時，穿白色朝服，佩戴綠松石朝珠。四種顏色分別代表天、地、日、月。

清代對朝珠的佩戴方式有嚴格規定。佩戴時，須將「背雲」垂於背部，緊靠後背心，背雲長度大約在65至70厘米之間，與清代男子所蓄辮子長度相當。「佛頭」在頸後，前胸的珠子以三個結珠作中心對稱，「紀念」隨朝珠垂於胸前。

對於命婦，如穿著吉服參加祈谷、先蠶古禮時，只需佩掛一盤朝珠；若遇重大朝會如祭祀先帝、接受冊封時，必須穿著朝服並佩掛三盤朝珠，正面一盤佩於頸間，另外兩盤朝珠從左右肩斜掛交叉於胸前。而男子在任何場合只佩掛一盤朝珠。

官員們所佩戴的朝珠，除了皇帝賞賜外，通常自己置備。置辦不起的，只能用舊貨或替代品。當時也確有置辦不起朝珠的，只好買一掛瓷珠充數。

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朝珠據說象徵四季，而朝珠的質料也不盡相同。由於清朝皇帝篤信藏傳佛教，凡皇帝、後妃、文官五品及武官四品以上，另外侍衛和京官等，均可佩掛朝珠，並且可作為皇帝所賞賜的物品。

朝珠有多種質料，主要以東珠、翡翠、瑪瑙、紅藍寶石、水晶、白綠玉、青金石、珊瑚、松石、琥珀、蜜臘、菩提、碧璽、伽南香、白檀、催生石、金剛子等為主。根據地位的不同，清代達官貴人佩戴不同質料的朝珠。所有質料中，以東珠串結而成的朝珠最為珍貴。

朝珠兩旁共附小珠三串：一邊一串，另一邊兩串，名為「紀念」；戴法男女有別，兩串在左一串在右為男，兩串在右一串在左為女。另外有一串珠垂於背，稱背雲。

朝珠由108顆珠子貫穿而成，掛於頸上，垂在胸前。朝珠的質料有東珠、翡翠、瑪瑙、藍晶石、珊瑚等。每盤朝珠有四個大珠，垂在胸前的叫「佛頭」，在背後還有一個下垂的「背雲」，在朝珠兩側，有三串小珠，左二右一，各10粒，名為「記捻」。

按清《會典》規定，自皇帝、後妃到文官五品、武官四品以上，皆可配掛朝珠，朝珠雖然是裝飾品,但一般官員和百姓不能隨意佩帶。對於佩帶何種質地的朝珠，也有嚴格的區分和等級規定，從官員胸前所佩帶朝珠質地的好壞，可以看出官員的品級高低來。