『壹』 感知文化多樣性的最佳途徑是什麼
感知文化多樣性、最好的方法就是出國留學或者旅遊、最直接地實地參觀了解當地文化。
『貳』 人們應該怎樣對待文化的多樣性
1.既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應該相互尊重，在發展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。
2.堅持各國文化一律平等的原則。堅持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類文明發展的永恆主題。承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。
3.就要求我們在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進世界文化的繁榮。反對盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯誤傾向。
『叄』 如何維護文化多樣性
聯合國教科文組織於2001年11月2日在巴黎舉行的第31屆會議上通過了《世界文化多樣性宣言》。該宣言分「特性、多樣性和多元化」、「文化多樣性與人權」、「文化多樣性與創作」、「文化多樣性與國際團結」五部分共12條，最後提出「實施教科文組織世界文化多樣性宣言的行動計劃要點」共20項。宣言指出：「尊重文化多樣性、寬容、對話及合作是國際和平與安全的最佳保障之一。」在全球化日趨明顯的當代世界，這一宣言具有特別重要的現實意義。
在經濟全球化浪潮下，如何保護本民族的傳統文化？如何保護世界文化的多樣性？已經越來越多地引起有識之士的關注。
首先是立法保護。聯合國教科文組織於1972年制訂了《保護世界文化和自然遺產公約》，把文化遺產和自然遺產納入保護的范圍；1989年又提出了《保護傳統文化和民俗的建議》，建議各國把民族傳統和民俗文化也納入保護的范圍。2001年提出了《世界文化多樣性宣言》，2003年在聯合國教科文組織第23屆會議上通過了《保護非物質文化遺產國際公約》。據聯合國教科文組織《2000年世界文化報告》資料，世界上57個國家將無形文化和民俗文化遺產保護作為國家文化政策的一部分，52個國家的立法中包含了無形文化和民俗文化遺產的「知識產權」方面的條款。日本是傳統文化保護較好的國家，其根本原因在於立法較早而且十分完備(在19世紀下半葉起便開始立法保護)。美國於1906年通過古跡法，授權總統以文告形式設立國家遺址。1935年和1936年分別通過了《歷史遺址法》和《公園、風景路和休閑地法》。後來又制訂了許多相關法律。此外，美國每一個國家公園都有獨立立法。各種法律對保護和利用文化與自然遺產資源起到了重要的作用。韓國也一樣，對傳統文化的保護備加重視。應當看到，具有民族特色的各種戲劇、舞蹈、工藝和體育活動等，如果國家不通過立法形式加以保護，國家不在財政上予以支持，完全通過市場調節和自負盈虧經營是很難維持其生存的，並有可能逐步消亡。
其次是開發保護，即通過開發保護民族文化。任何一種文化現象，一旦在社會中失去功能，也就會自動消失。通過開發旅遊，使傳統文化恢復活力，使各族人們重新認識本民族的文化。英國十分注重開發遺產資源，旅遊業十分發達。如倫敦兩日一次的白金漢宮皇家衛隊換崗儀式，幾乎每次都吸引數萬至數十萬遊客。法、德等歐洲各國也十分重視自己的文化傳統，並通過各種方式開發保護。再如日本，在外來文化不斷沖擊下，日本的傳統文化保留之多，使許多外國人感到十分驚奇。
第三是創新保護。維護世界文化多樣性，保護傳統文化，並不是原封不動地予以繼承和保留。保守與創新相輔相成。近代西方「保守主義」的先驅、英國著名學者布爾克在他的《法國革命的反思錄》名著中說：「一個國家若沒有改變的能力，也就不會有保守的能力。沒有這種能力，它將不免冒著一種危險：即失去其體制中它所最想保存的部分。」一個民族的傳統文化如果不加以創新和變革，也就沒有生命力，也就無法與當代社會相適應。文化創新的目的是使傳統文化恢復活力，提升傳統文化的質量，創造性地使之轉為現代型，並使之生生不息，世代綿延。中國著名哲學家馮友蘭先生一生追求的理念是振興中華，希望古老的文明之邦走上現代化的道路，用他自己的話說，即「舊邦新命」。所謂「舊邦新命」，即尊重傳統並弘揚傳統，但不因襲傳統，而是適應時代前進的要求，吸收新思維、新概念，對傳統的東西進行新的詮釋，推陳以致其新，從而豐富中華文化的內容。
文化創新的形式多樣，其一是在傳統文化的基礎上增加新的內容。例如，儒學的人文精神包括憂患精神、樂道精神、和合精神、人本精神和篤行精神，在此基礎上必須吸收當代的民主精神、科學精神，豐富發展中國的人文精神，以適應當代世界。其二是文化再造，使傳統文明升華為現代文明。例如，中國各民族優秀的倫理道德必須注入新的因素，使之具有活力。一些民族地區也利用現代的科學技術，對自己的文化進行再創造。其三是轉換功能，使某些傳統文化在現代社會具有新的功能。例如，英國和歐洲國家的傳統房屋室內都有壁爐，以供燒柴禾或木炭取暖，壁爐與房屋頂上的天窗相通，以排煙。現在雖不再燒壁爐，但他們在蓋房子時仍修壁爐，因為壁爐具有通風透氣的功能。這樣，壁爐的功能由取暖轉換為通風透氣。
總的說來，在全球化浪潮中，保護各民族的傳統文化或民族性較強的文化，對保護世界文化的多樣性具有十分重要的意義。世界上任何民族，如果拋棄民族文化傳統，沒有任何特色，則在世界民族之林中失去地位，同時也在國際政治中失去影響力。因此，保護中國各民族的傳統文化，具有十分重要的現實意義。
鏈接
文化多樣性與文化全球化的幾種觀點
文化多樣性是歷史上和當代世界的客觀事實，世界上每一國家、每一個民族都有自己的獨特傳統，都有自己的文化特色。然而，隨著經濟全球化浪潮的沖擊，文化多樣性受到嚴重的威脅，各國、各民族能否長期保留自己的文化特點，成為許多學者和政治家關注的問題。學術界自20世紀90年代以來便開始探討文化多元化與文化全球化（或稱「文化同質化」）問題，探討的焦點是：文化是否像經濟一樣，形成全球文化。據我所知，目前學術界存在三種意見：
第一種意見認為，有可能會形成全球文化。因為經濟全球化將對各民族文化產生很大影響，全球性的互動和一體化導致差異的縮小，全球性的規范、思想和實踐將壓倒本地的規范、思想。有的學者贊成、主張文化全球化或國際化，並提出實踐的方法。
第二種意見認為，從國家和民族文化這個角度來看，在國家和民族沒有消亡之前，即在沒有組成一個世界國之前，不可能有一種整合的全球文化。全球性的互動可能會導致各種文化的新融合，但全球一體化也可能激起各種不同文化傳統的防範意識，並採取措施保護自己的文化，全球性規范必然會被人們根據本地傳統作出自己的解釋，因此，美國沒有辦法實現全球性的文化霸權。
第三種觀點認為，創造力和跨文化接觸以很快的速度創造著文化，隨著全球化的推進，這種創新也會加快。也就是說，文化創新比文化同質化的步伐要快得多，因此，最終獲勝的是文化多樣性。
經濟全球化與文化多樣性之間的關系是是一種互動的關系。全球各國、各地的交往速度的加快，互動頻率的增多，促使人們進一步了解文化的多樣性，同時也促使不同文化之間發生接觸和沖突。在接觸或沖突過程中，不同文化之間必然相互影響，相互滲透，強勢文化對弱勢文化的影響更大，滲透更深，但不可能形成全球同質性的文化。在國家和民族沒有消亡之前，民族文化的獨特性將會長期存在。
總的來說，經濟全球化趨勢似乎不可阻擋。然而，文化與經濟不同，文化多樣性或多元化趨勢仍將長期存在。
『肆』 如何尊重和保護文化多樣性
保護文化多樣性要以內心尊重為前提
1925年4月29日，魯迅在《墳·燈下漫筆》這一名篇中，針對那些贊頌「中國固有文明」的外國人，有這么一段精闢的分析：
「外國人中，不知道而贊頌者，是可恕的；佔了高位，養尊處優，因此受了蠱惑，昧卻靈性而贊嘆者，也還可恕的。可是還有兩種，其一是以中國人為劣種，只配悉照原來模樣，因而故意稱贊中國的舊物。其一是願世間人各不相同以增自己旅行的興趣，到中國看辮子
，到日本看木屐，到高麗看笠子，倘若服飾一樣，便索然無味了，因而來反對亞洲的歐化。這些都可憎惡。」
從前被稱為「固有文明」的東西，現在則換了個時髦的說法，叫做「文化多樣性」，贊頌「中國固有文明」，也改叫保護「中國文化多樣性」了。名號變了，但是其心態，仍然不出魯迅在整整80年前歸納出來的這四種。
比如近年來北京出現的眾多「民間環保組織」，其主要精力並不是用於幫助治理北京市令人難以忍受的環境污染、保護北京的生態環境或弘揚北京的文化傳統，卻是高高在上地要去保護邊陲地區的生態旅遊環境和少數民族的文化多樣性。
「環保人士」反對開發雲南怒江水電的一大理由，是認為這將會改變原住民的生活方式，破壞文化多樣性。我最近有機會去怒江走馬觀花體驗了一下那裡的生活方式。與怒江人民的熱情好客、淳樸善良給我留下同樣深刻印象的，是那裡的貧困。
當地政府安排我們慰問的貧苦人家，與我們無意中闖入的人家相比，竟還算是殷實的了。後者的貧苦程度超過了30年前我在福建山區之所見，可謂家徒四壁——不，連牆壁也沒有，只是四面透風的木頭而已，當地之所謂杈杈房、木楞房，需要用火塘取暖。
「環保人士」稱開發怒江實際上會讓原住民變得更貧困，難怪同行的司馬南質問：「我不知道像這樣全部家當用一根扁擔就能挑走的生活，還能再貧困到哪裡去？」
一位著名的「環保人士」在講座中放了一張怒江原住民小孩嶄露好客笑顏的照片後感嘆說：「怒江人民雖然很窮，但是過得很幸福，他們願意祖祖輩輩一直這么過下去。」通過一張照片，她似乎就成了怒江人民的民意代表了。
而我倒是知道這么一件令「環保人士」尷尬的事：
三名來自怒江的大學生去年應邀參加北京「環保組織」舉辦的討論會，「環保人士」預計他們會反對開發怒江才發出邀請，沒想到他們在會上反而支持開發怒江，令「環保人士」感到吃驚甚至失望。
怒江僳僳族姑娘、中國青年政治學院新聞系學生和玲在會上發言說：「我了解的多數怒江人的想法，就是能過上好日子。而移民補償，對於他們來說是一筆很大的數目。應該說搬遷問題不會遇到太大阻力……山民搬遷後的生活，無論如何會比原來的好。」
怒江人民的貧困生活以前從來沒有獲得北京那些「環保」老爺、小姐們的垂青，等到聽說怒江人民想要破壞「原生態」脫貧了，他們才來為怒江人民指明道路。有的說怒江不應開發水電，而應該開發「生態旅遊」。但是，如果「生態旅遊」真得到大規模開發，生態還會一成不變嗎？
最有趣的一個脫貧替代方案是，把計劃用於開發怒江水電的數百億元投資改為生態補償救濟金把怒江人民世世代代養起來。且不說投資者並不是慈善家，不會把投資資金當善款，即使這個夢想得以實現，怒江人民就願意被永遠養著，不能謀求自身的發展？怒江一位環保官員憤怒地說：「怒江人民又不是豬！」
自己安貧樂道是美德，希望別人安貧樂道卻是缺德。那些口口聲聲說怒江原住民過慣了幸福的貧困生活並且願意一直這么過下去的「環保」老爺、小姐們，自己願不願意去過過這種「原生態」的生活？
從史料記載看，怒江各族人民也並不是天生就喜歡過這種生活，而是由於各種原因，經歷了多次大遷徙，被迫上山棲息。
近年來為了保護山林，當地政府一直在對山民進行搬遷，用一位官員的話說：「即使怒江不開發水電，生態移民也不會停止。」
貧困不是文化。民族文化也不是靜止不變的。既然我們早就告別了漢代的生活方式，歷經了多個朝代的演變，拆掉了裹腳布，脫下了長衫馬褂，融入了現代文明的洪流，又憑什麼要求少數民族繼續保留其「原生態」，作為博物館的展品供我們研究、欣賞呢？
保護文化多樣性是從保護生物多樣性引申而來的，其實大謬不然。和保護生物多樣性相對應的，應該是尊重文化多樣性。文化的主體是有尊嚴有意識的人，而不是動植物，外人對他人的文化應該尊重，卻不應該自以為高人一等，要當他人的保護人，只許自己變，卻不準他人也變。
『伍』 談談應怎樣維護世界文化的多樣性
1、矛盾是對立統一的，每個國家的文明既有優點，也有缺點，應該取長補短，在求同存異中共同發展。
2、矛盾的普遍性和特殊性是統一的，是共性和個性的統一。各個國家的文明既有共性，又各有其特點，所以，應在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發展。
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①承認文化多樣性的價值,加強同其他國家在文化領域的交流和交往,增進相互了解.
②尊重文化多樣性,我們在文化上既要認同本民族文化,又要尊重其他民族文化.
③遵循各國文化一律平等原則,我們在文化交流中,要尊重差異,理解個性,和平共處,共同促進世界文化的繁榮.
④反對一切形式的文化霸權主義,在發展本民族文化的同時,共同維護,促進世界文化的多樣性.
『陸』 如何面對文化多樣性 文化多樣性的重要性
1、如何面對文化多樣性
（1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的.不同民族和國家文化的內容和形式各具特色.文化的多樣性主要通過民族節日和文化遺產表現現出來。
（2）文化多樣性是人類社會的基本特徵,也是人類文明進步的重要動力.尊重文化多樣性是發展本民族文化的內在要求,是實現世界文化繁榮的必然要求。
（3）我們對待文化多樣性的正確態度應是：既要認同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,尊重世界文化多樣性,共同促進人類文明繁榮進步.應遵循的原則是：必須遵循各民族文化一律平等的原則.在文化交流中,要尊重差異,理解個性,和睦相處,共同促進世界文化繁榮。
2、文化多樣性的重要性
文化多樣性是人類社會的基本特徵，也是人類文明進步的動力。文化遺產，不僅對於研究人類文明的演進具有重要意義，而且對於展現世界文化的多樣性具有獨特作用，他們是人類共同的文化財富，對於還原和客觀評價歷史具有史實證據的價值。
『柒』 我們應該為文化多樣性做些什麼
我們對待文化多樣性的正確態度應是：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。原因則是：尊重文化多樣性是發展本民族文化的內在要求；尊重文化多樣性是實現世界文化繁榮的必然要求。應遵循的原則是：既保持各民族文化差異和平等競爭的權利，又維護文化互動交流、自由創造的權利。
民族節日 含義： 民族節日，蘊含著民族生活中的風土人情，宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。
弘揚優秀傳統民族文化 加強大學生審美教育
審美教育又稱「美育」，它與德育、智育、體育一起構成我國素質教育的基本內容。相比較而言，審美教育是一種超越性、綜合性教育。它強調的是「陶冶」，是主體的主動參與和全身心的投入，讓人體驗美好，體驗成功，體驗快樂，體驗崇高，在潛移默化中提升對美的感受力、鑒賞力、創造力及自我完善的能力。
加強
大學生審美教育的手段和途徑是多種多樣的，繼承和弘揚優秀傳統文化就是其中之一。中國作為一個傳承5000多年的文明古國，在長期的歷史發展過程中，形成了燦爛輝煌的傳統文化，也為我們留下了豐富的教育素材和許多成功的審美教育範例。
一、弘揚優秀傳統文化，把「養浩然正氣」作為審美教育的重要目標
二、弘揚優秀傳統文化，把「修身立德」作為審美教育的重要途徑
三、弘揚優秀傳統文化，把「天人和諧」作為審美教育的重要內容
四、弘揚優秀傳統文化，把「自強不息」作為審美教育的重要組成部分
如果有特長有能力可以創作藝術作品文學、美術、音樂等等
如果不具備這些條件那就從身邊的小事做起，不隨地吐痰，垃圾分類處理，為老人讓座等等文明行為都是為文化強國做貢獻。
喜歡看火影忍者的動漫 受朋友的影響對其中的小李很喜歡 穿著一身青色衣服的李洛克的口頭禪就是「燃燒吧！青春。」青春需要的就是 *** ，和朋友們一起盡情揮灑汗水、眼淚，為自己的未來去打拚、闖盪；為每一個激動或難過的瞬間歡呼或大聲宣洩，不畏懼失敗，不怕挑戰，不管未來如何，至少我們年輕，我們的青春就是本錢，愛就大膽的說出來，恨就明顯的表露出來，不管是受罪還是享受，每一天都精彩向明天邁進！
保護環境隨手可做的件小事1 使用布袋我們去商店或農貿場購物，幾乎每樣物品都會隨贈一個塑料袋， 回到家後，這些塑料袋往往立即被扔進垃圾箱。作為垃圾，塑料袋離開了 我們的家，但是它們並沒有在這個世界上消失。在我國的大部分地區，都 是隨處可見塑料袋，遇到刮鳳的天 氣，它們就會在空中飛舞，降落在樹 枝上、河流中，影響衛生和容。塑 料袋增加了垃圾的數量，佔用耕地， 污染土壤和地下水。更為嚴重的是塑 料在自然界中上百年不能降解，若進 行焚燒，又會產生有毒氣體。僅圖一 時方便，卻把垃圾遺棄給子孫後代。 這樣做合適嗎？以為例，若人均 每天消費一個塑料袋（約0.4克重），每 天就要扔掉4塑料袋，僅原料就價 值4萬元。小小塑料袋的害處真夠大。 我們從前也是用可以重復使用的菜籃 子和布袋子購物菜的，普遍使用塑 料袋只是近幾年的事。我們應該恢復 既往的優良傳統。德國年輕人正以挎 布袋購物為榮，讓我們也來追隨這種 「綠色時尚」吧。2 盡量乘坐公共汽車美國洛杉磯的居民，在年發現空氣中有一種微白的薄霧，有時 帶有黃褐色，人眼疼痛和流淚，這種薄霧日趨嚴重，但直到10年後才 找到真正的禍首——汽車。年和年洛杉磯又兩度發生光化學煙 霧事件，前者有多人因五官中毒、呼吸衰竭而死，後者使全3／4 的人患病。汽車排放的廢氣，在每年5－10月份的強烈陽光作用下，形成 光化學煙霧，引起眼病、喉頭炎和頭疼，還降低了大氣能見度，使車禍和 飛機墜毀事件增加。如今，汽車廢氣的治理已取得相當的成功，但數量的 急劇增長，使汽車仍是城大氣污染的主要來源。據報道，近年國內某些 大城也出現過光化學煙霧污染。不僅如此，汽車的過程中也要消耗 自然資源，也要排放污染物，汽車還產生雜訊等危害。而且日益增加的汽 車給城交通造成重大壓力，造成交通擁堵。這些都嚴重地困擾著我們的 生活，而解決的辦法之一就是少乘小汽車，提倡乘坐公共汽車。3 不要過分追求穿著的時尚4 不進入自然保護核心區5 倡步行，騎單車6 不使用非降解塑料餐盒7 不燃放煙花爆竹8 雙面使用紙張9 節約糧食10 拒絕使用一次性用品11 消費肉類要適度12 隨手關閉水龍頭13 一水多用14 盡量購本品15 隨手關燈，節約用電16 拒絕過分包裝17 使用節約型水具18 拒絕使用珍貴木材製品19 拒絕使用一次性筷子2O 盡量利用太陽能21 盡量使用可再生物品22 使用節能型燈具23 簡化屋24 修舊利廢25 不隨意取土26 多用肥皂，少用洗滌劑27 不亂佔耕地28 不焚燒秸桿29 不幹擾野生動物的生活3O 不恫嚇、投喂公共飼養區的動物31 不吃田雞，保蛙護農32 提倡觀鳥，反對關鳥33 不撿拾野禽蛋34 拒食野生動物35 少使用發膠36 減卡救樹37 野獸毛皮的服裝38 不在江河湖泊釣魚39 少用罐裝食品、飲品4O 不用聖誕樹41 不在野外燒荒42 不購野生動物製品43 不亂扔菸頭44 不亂採摘、食用野菜45 認識國家重點保護動植物46 不鼓勵、購動植物標本47 不把野生動物當寵物飼養48 觀察身邊的小動物、鳥類並為之提供方便的生存條件49 不參與殘害動物的活動50 不鼓勵動物放生51 不圍觀街頭耍猴者52 動物有難時熱心救一把，動物時切莫幫倒忙53 不虐待動物54 見到誘捕動物的索套、夾子、籠網果斷拆除55 在室內、院內養花種草56 在前屋後栽樹57 節省紙張，回收廢紙58 垃圾分類回收59 舊物捐給貧困者60 回收廢電池61 回收廢金屬62 回收廢塑料63 回收廢玻璃 盡量避免產生有毒垃圾65 使用無氟冰箱66 少用紙尿布67 少用農葯68 少用化肥，盡量使用農家肥69 少用室內殺蟲劑70 不濫燒可能產生有毒氣體的物品71 自己不吸菸，奉勸別人少吸菸72 少吃口香糖73 不追求計算機的快速更新換代74 集約使用物品75 優先購綠色產品76 私車定時查尾氣77 使用無鉛汽油78 不向江河湖海傾倒垃圾79 選用大瓶、大袋裝食品80 了解家鄉水體分布和污染狀況81 支援環保募捐82 反對奢侈，簡朴生活83 支援有環保傾向的股票84 組織義務勞動，清理街道、海灘85 避免旅遊污染86 參與環保宣傳87 做環保志願者88 認識草原危機89 認識荒漠化90 認識、保護森林91 認識、保護海洋92 愛護古樹名木93 保護文物古跡94 及時舉報破壞環境和生態的行為95 關注新聞媒體有關環保的報道96 控制人口，規勸超生者97 利用每一個綠色紀念日宣傳環境意識98 閱讀和傳閱環保書籍、報刊99 了解綠色食品的標志和含義環境是人類生存的基礎，越來越多的事實證明環境的惡化給人類的生活帶來嚴重的災難。如何保護環境，實現社會的可持續發展，是地球上每一個人都必須認真考慮的問題，作為2l世紀的地球公民，我們有責任共同努力，為我們的子孫後代留下一個美好的世界。中國的環境保護目前不是很好。有的人會說：用水用電和我們搞環保有什麼關系呢？其實，節水、節電，就是在保護我們的環境。因為電是動力，是二次能源，它是從一次能源轉化過來的。現在，用水力、用太陽能等都可以發電，但那隻佔人用電量的一少部分，大部分電還是由火力發電廠生產的。火電廠不是燒油就是燒煤，而且大多數是燒煤。全世界每年要消耗幾十億煤，多是用於發電。而且，煤是混合物，其中主成分是碳。煤燃燒生成一氧化碳、二氧化碳、二氧化硫等眾多污染物。這其中，一氧化碳是有毒氣體，二氧化碳過多會造成溫室效應，而二氧化硫則是造成酸雨的主要原因。所以說，少用些電，就可能少很多污染。再來說說水，農村裡自家基本都是打井取水或者引山泉，城鎮多用自來水，自來水並不是自然來的，那是將天然水沉澱、過濾消毒後用泵打到我們間中的水管子里出來的。要有自來水，就得用電。再說，水資源也是十分寶貴而且日益緊張的資源，節約用水，就是節約資源，就是節約用電，也是保護環境。這個道理很容易懂。我們要以自己的實際行動保護環境，最簡單易行的，應該從節電、節水做起。環境的污染和破壞，治理起來得費很大力氣。我們青少年是未來的主人，一定要保護環境。我們可以從身邊做起，從小事做起。只要大家都能為保護環境做一些有益的事，相信我們明天的環境會更美好實行可持續發展戰略，走人口資源環境相協調發展的新型工業化道路經濟發展方面，通過調整產業結構、區域結構和城鄉結構，積極參與全球經濟一體化，全方位逐步推進國民經濟的戰略性調整，初步形成資源消耗低、環境污染少的可持續發展國民經濟體系。社會發展方面，要建立完善的人口綜合管理與優生優育體系，穩定低生育水平，控制人口總量，提高人口素質。。資源保護方面，要合理使用、節約和保護水、土地、能源、森林、草地、礦產、海洋、氣候、礦產等資源，提高資源利用率和綜合利用水平。生態保護方面，要建立科學、完善的生態環境監測、管理體系，形成型別齊全、分布合理、適宜的自然保護區，建立沙漠化防治體系，強化重點水土流失區的治理，改善農業生態環境，加強城綠地建設，逐步改善生態環境質量。環境保護方面，要實施污染物排放總量控制，開展流域水質污染防治，強化重點城大氣污染防治工作，加強重點海域的環境綜合整治。加強環境保規建設和監督執法，修改完善環境保護技術標准，大力推進清潔生產和環保產業發展。積極參與區域和全球環境合作，在改善我國環境質量的同時,為保護全球環境作出貢獻。能力建設方面，要建立完善人口、資源和環境的法律制度，加強執法力度，充分利用各種宣傳教育媒體，全面提高全民可持續發展意識，建立可持續發展指標體系與監測評價系統，建立面向、社會大眾、科學研究的資訊共享體系
力所能及的就行，也不一定非要做啥，關注下賽事，體驗到體育帶來的快樂，就是為亞運做的好事
不濫砍濫伐，
春天種樹哦，
節約用水，
各種資源要重復利用，保證可持續發展，
過低碳生活，拒絕一次性物品，
少使用空調，
對周圍的同學和親朋好友都宣傳環保知識，讓大家一起保護地球保護環境，
很多很多，從身邊的小事做起咯
不用一次性餐具，避免浪費，用環保袋，不能做到撿垃圾，但不要製造垃圾，有興趣一起交流一下或一起行動。請加入此群：217168404
深圳是一個文明的視窗，它是展現全世界運動員風採的地方，我們應該從現在開始，從我做起，將深圳優秀的地方介紹給大家，讓五湖四海的朋友能認識這個美麗的城市。我們要文明用語，說這些話的時候還要微笑。如果硬梆梆的臉，就算說你好，人家也會感覺不到善意，所以善意的微笑是最關鍵的。當然我們也要養成良好的習慣，比如：不要亂闖紅燈、不要亂丟果皮，不要亂貼亂畫、關緊水龍頭、節約用電、不打罵人等，讓深圳的大街小巷都充滿著文明禮貌的氣息，特別要形成學習外語的好風氣。當有需要的時候，我們就可以與國際友人進行交流，做到熱情服務，微笑對人，積極鍛煉身體，讓每一個深圳人都來參與體育健身活動，讓親切的微笑與美麗的行為在世人面前永遠停留。
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『捌』 怎樣防止文化趨同,保護文化多樣性
世界上每個民族、每個國家都有自己獨特的文化，民族文化是民族身份的重要標志。從民族節日和文化遺產中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩。
文化遺產，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。民族節日，蘊含著民族生活中的風土人情，宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。
慶祝民族節日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。文化遺產，不僅對於研究人類文明的演進具有重要意義，而且對於展現世界文化的多樣性具有獨特作用，他們是人類共同的文化財富，對於還原和客觀評價歷史具有史實證據的價值。
2005年10月第33屆聯合國教科文組織大會上通過的《保護和促進文化表現形式多樣性公約》中，「文化多樣性」被定義為各群體和社會藉以表現其文化的多種不同形式。這些表現形式在他們內部及其間傳承。文化多樣性不僅體現在人類文化遺產通過豐富多彩的文化表現形式來表達、弘揚和傳承的多種方式，也體現在藉助各種方式和技術進行的藝術創造、生產、傳播、銷售和消費的多種方式。文化多樣性是人類社會的基本特徵，也是人類文明進步的重要動力。
做法
既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。
尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發展好本民族文化。
承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。
在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。
『玖』 保持文化多樣性是促進不同文化相互融合的重要途徑是正確的嗎
個人認為是有道理的。
不同文化能相互交互融合，首先前提是要存在多樣不同的文化。
如果只是單一的文化，那不同文化的融合就是不成立的。
所以，保持文化的多樣性，可以說是促進文化相互融合的重要前提。促進不同文化相互融合的重要途徑的話就可以有多種方法。