秘書如何學習傳統文化

『壹』 傳統文化怎麼學習

學習傳統文化，不僅要從書上入手，還得要實踐才能了解得更加透徹。

想要學習傳統文化，首先必須得有一顆認真學習傳統文化的心態，喜歡對傳統文化進行研究。古人曾說過，興趣才是學習最好的老師，如果對傳統文化沒有興趣，那麼學習它就如同嚼蠟，食不知味，更別提能夠了解到傳統文化獨特的美，願意把它記在腦海里，並且加以研究了。

當然，傳統文化中自然也有許多令人唏噓的一面。優秀的傳統文化得不到很好的繼承與發展，主要是與現在的時代潮流格格不入，鮮少有人會耐著性子將傳統文化一一呈現給世人，如果喜歡這傳統文化，大可發揮你的耐心，多宣傳我們的傳統文化，讓更多的人認識它的魅力。當然，也有許多匠人不願將傳統文化貢獻出去，認為是祖上秘寶，對此我們也要多加尊重，不應該道德綁架，正確看待傳統文化的留存。

『貳』 秘書應具備哪些禮儀修養我們應該怎樣學習及應用禮儀知識

一、秘書禮儀

1．秘書禮儀的含義

秘書禮儀是指秘書在與人交往時所使用的表示友好和互敬的具體的行為舉止，如握手、打招呼等。

禮儀是禮節和儀式的統稱。

禮節是表示尊敬、祝頌、哀悼之類的各種慣用形式，如鞠躬、握手、獻花圈、鳴禮炮等。

儀式是使用在正式場合的具有固定程序的一整套禮節，如國家的迎賓儀式、會議的開幕式、民間的婚禮等。

2．秘書禮儀的特點

（1）規范性。秘書禮儀是對人的行為舉止的規范。

（2）差異性。任何國家和民族都有自己特別的禮儀。

（3）變化性。禮儀是社會發展的產物，時代在變化，人們的生活在變化，禮儀也會相應地發生變化。

3．秘書禮儀的作用

對於個人來說，能否表現出對他人的禮貌，是一個修養問題，有時還涉及到個人的道德水準問題。對於一個組織來說，秘書禮儀應用得得當與否，則體現出了該組織的管理水平和人員素質。

它的主要作用有如下兩點:

（1）有助於人際交往

現代社會，人際交往非常重要。良好的禮儀修養表現的是自尊、對他人的尊敬以及對交往雙方平等地位的強調。

（2）有助於事業發展

不論是個人還是組織，要想使事業得到發展，都離不開他人的幫助。適度的禮儀，能營造出良好的合作范圍。

二、秘書涉外禮儀

1．涉外禮儀的含義

涉外禮儀是指對外交往時所使用的國際通行的禮節和儀式。它與我國的傳統禮儀有很多相同之處,但也有很多不同點．

2．涉外禮儀的特點

涉外禮儀也可稱為國際禮儀。

與我國傳統禮儀相比,它的特點體現在以下兩個方面:

（1）強調對個人的尊重，對個人隱私的尊重

（2）強調女士優先

3．涉外禮儀的原則

（1）不卑不亢，互相尊重

（2）入鄉隨俗，求同存異

（3）女士優先，注重次序

日常公務禮儀

一、儀容儀表

儀容通常是指人的容貌,包括未被衣服遮住的身體的部位．

儀表是指人的整體外貌，包括面貌、衣著和飾物。

對秘書人員來說，儀容和儀表的基本要求如下:

頭發要勤於梳洗和整理，不能有頭皮屑或油汗味；

發型要整齊美觀。男性不宜長發披肩；女性留長發不要遮住眼睛，染發要慎重。

面容要保持干凈，特別要注意耳朵、鼻孔、脖子、指甲縫等易疏忽的部位。

衣服應天天換洗，並熨燙平整。

二、正確的著裝與服飾搭配

服裝是由面料、款式、顏色這三個要素組成的。

穿著是一門很深的學問。

著裝反映了一個人的品味和教養，也會影響秘書工作。

衣著要符合自己的身份、職務,應顯出秘書人員的大方、精幹、務實、可信的風格。

在此，我們僅從禮儀的角度探討著裝問題，即使衣著合乎身份、維護形象、符合禮儀的原則和方法。

1．著裝的基本原則

著裝的基本原則是國際通行的TPO原則:

T（Time）時間；

P（Place）地點；

O（Object）目的。

在為自己挑選服裝時，不可忽視TPO原則。

（1）時間

一年有四季，四季的著裝不同；一天分晝夜,晝夜的著裝有異；一個星期有7天，5天工作，2天休息，所著服飾也不會一樣。需要特別注意的是，白天工作或休閑所穿的服飾，與晚上進行社交活動時所穿的服飾有很大差別。在涉外活動中，更要重視這一點。

（2）地點

地點的變化也會影響著裝。在工作單位應該穿正裝，但如果把正裝穿到休閑場合，就顯得不倫不類。

（3）目的

對目的的理解可以從兩個方面講:

一方面是做事的目的，如參加會談或主持典禮；

另一方面是人們希望通過服飾傳達給別人的印象，是嚴謹、高雅、成熟，還是獨特、隨意、幼稚。

這兩方面均會影響到對服飾的選擇。

『叄』 如何學習中華傳統文化提出自己的建議

一、 要加大傳統優秀文化的普及。比如，在機關要開展優秀傳統文化學習教育活動，編寫弘揚中華民族傳統美德的學習教材；在學校要開設優秀傳統文化教育課程，組織開展中華經典誦讀大賽、傳統文化知識競賽等主題活動；在企業要開展「誠信企業」「誠信商戶」等評選活動；要通過開展示範社區創建活動、弘揚孝賢文化和感恩文化、弘揚優良家風，推進社區、農村和家庭建設。要突出抓示範。通過好人好事的評選和推廣，用榜樣激發全社會崇德向善的力量。
二、要加大文化、文明工作的創建。結合創建「全國文明城市」，深入開展文明行為大教育、大勸導、大實踐、大提升活動，突出細節文明建設，從身邊一點一滴抓起，從一個一個具體的不良行為改起，教育引導人們在衛生習慣、交往禮節、禮貌用語、守時守約、尊老愛幼、保護環境、遵守公德等方面踐行文明規范，形成良好的社會風尚。
三、政府要重視，比如，要安排財政專項資金，用於扶持地方文化發展。宣傳部門、文化部門要加強指導支持，聯合戰略策劃機構，制定科學合理的發展規劃和發展戰略策劃方案。要從能乾的事情做起，盡快啟動一批先導性、基礎性重大文化設施項目。同時還要在推動傳統文化轉化創新上選好著力點和突破口，切實做好融合發展文章。
四、要加強對傳統文化遺產的保護。政府、社團等要引導群眾增強文物保護和文化安全意識，保護好歷史文化名城、古鎮、古村落、古文化街區，加強非物質文化遺產生態保護區、研究傳承基地和相關博物館建設，使優秀傳統文化歷久彌新、發揚光大。
五、要創新保護方式。比如與旅遊、與網路「+」相結合，讓文化釋放更大的能量。
六、中央領導指出，：「中國特色社會主義植根於中華文化沃土、反映中國人民意願、適合中國和時代發展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現實基礎」，因此我們要做好弘揚優秀傳統文化的工作。

『肆』 如何學習好中國傳統文化

學習傳統文化，要從認識傳統文化起，不認識它，我們學了半天都不知道學些什麼．
我覺得，我們的傳統文化，之所以能幾千幾的流傳下來，它是真正教育人，解決人類問題的文化，我們的傳統文化以德行教育為根本，而孝又是德行的根本，君子唯以務本，本務而道生．所以可以從學習孝開始，從落實弟子規開始．
弟子規
[「論語」「學而篇」弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文]
，是一本人人都應該落實的，字不多，但它是傳統文化的根本，教人怎麼做為一個人的根本．
望採納

『伍』 如何正確學習傳統文化

學習傳統文化必須做到循序漸進，由簡到繁，由淺到深。只有這樣才能夠不斷深入了解其中的深奧內涵，獲得足夠的成長與進步。否則只能是亂讀一通，而不知其所說了些什麼。

『陸』 如何學習優秀傳統文化

學習優秀傳統文化，實際上是學習和體驗一種以社會導向為主的文化模式，比如對社會價值、家庭觀念的遵從和尊重，以及在這種前提下對個人能力與價值的開發與實踐，所以學習優秀傳統文化主要有以下幾種模式：

1、誦讀經典，聆聽經典，傳統文化經典是文字和音韻的結合，長期進行誦讀有助於讓自己的精氣神得到振奮和提升，如《詩經》、《樂府》；

2、養氣正心，矯健身心，傳統文化包括以養氣為主導的帶有身心協調的體育術，比如導引術、入眠術、吐納術；

3、親善友朋，敬愛師長

『柒』 學習中國古代傳統文化常識的方法措施

想要學習傳統文化，尤其是優秀的傳統文化，首先要明確基本的世界觀，以及學習的方法。

一、基礎世界觀

要學習傳統文化起碼要先接受先賢的世界觀，你倆要先在一個語境里，才可能稍微明白點先賢在講什麼，而不是雞同鴨講，對牛彈琴。

華夏先賢們書寫的典籍出現在西方自然科學和社會科學分科之前，是先賢言行的記錄，所以拿西方研究文史哲的思路來學習華夏典籍竊以為不太合適。先秦元典代表著古人看待世界的角度和行為方式，所以真正的傳統文化並非是簡單的哲學、思想可以概括的。既然我們所說的傳統文化指的上承先秦時期的干貨，那麼自然不包後來從天竺傳來的佛教。

二、開蒙第一步
漢字表達了形聲意三方面的信息，包含著華夏先祖對自然真實的認識。或者說，漢字是承載華夏先祖對自然真實認識的一種載體。每一個漢字都是一幅圖畫，一段動作，一個立體的場景，乃至一段「自然真實」。所以不明白文字背後的自然真實含義，那麼對經典的理解就會浮於表面，或者師心自用，自己胡編。

就比如《三字經》里提到的：「性相近，習相遠」

習在《說文》里是「數飛也。」其實說的是小鳥拍打翅膀的樣子。小鳥想要飛翔，需要不斷的重復的拍打翅膀。所以習字其實代表著重復的不停的行動。所以這句話說得是後天的行動的積累是每個人變得不同的關鍵。而不是簡單的學習的意思。

所以當我們越來越貼近文字背後的自然真實含義，就越容易明白典籍中表達的內容是什麼。古人言簡意賅，好不誇張的說，有時候一個字就是一篇文章，就是一個圖書館。

所以開蒙認字其實是第一步。在古代這是小孩子們的必修課。

三、學習套路
說完了上面的，才跟大家聊聊學習的方法。古人學習經典講究師說家法。現代人沒有這個條件，但是有一些共通的方法是要知道的。

第一，學之以專。專可以先簡單的理解為專注，認真。而且這不是說簡單的看書時認真，而是廣義上的專注，全身心的投入，不斷探索，這樣才有可能觸碰到典籍敘述的干貨，或者說真正的有可能理解一點典籍在說什麼。而不是浮皮潦草，看過一點就覺得自己咋樣了的那種啦。夫子學琴的故事可以了解一下哈。

第二，學之以序。序可以簡單的理解為序列。學習講究序列，就像先學小學數學，然後才能學懂初中、高中乃至高等數學一樣。學習傳統文化依然也需要講究序列，從基礎到高深，而不是好高騖遠，小孩耍大刀啦。《三字經》就算是基礎啦，是開蒙的重要書籍。大家往往低估了嚴重低估了應麟先生的水平。

第

『捌』 談談你對古代秘書人員的優良傳統的看法

一,秉筆直書,「書法不隱」
自西周初年起,秘書官吏在記錄天子,大臣言行和朝廷政亊時,產生了一定的規則,稱為「書法不隱」,「書法」的核心是「君舉必書」和「秉筆直書」. 「君舉必書」是指凡天子,諸侯的言行都得直錄,「秉筆直書」是指凡政亊都得如實記載. 這一規則使秘書官吏的記錄保持了亊件的原貌,具有真實性和可靠性;同時,對天子,諸侯的言行起了一定的約束作用,要他們遵循禮治制度,非禮莫動,以維護封建政治制度. 從此,這一「職業道德」成為古代秘書的一大優良傳統,代代相傳.
二,忠於職守,嚴守制度
歷代都建立了許多秘書工作制度,許多秘書官吏忠於職守,嚴守制度,一絲不苟,令人欽佩.
三,業務熟練,制文神速
擬寫公文是古代秘書的主要職責之一. 古代秘書都來自於士人,具有很高的文字修養,擬寫公文的技能都很過硬,大多能落筆神速. .
四,臨危不懼,處變不驚
處變不驚是我國古代秘書的又一優良傳統,他們遇變不亂,臨危不懼,或以高超的專業技能補救窘局,或以聰明才智化解危機.
五,憂國憂民,崇尚氣節
民族氣節是愛國主義的重要基礎. 具有民族氣節是我國古代秘書的一大優良傳統. 由於古代秘書官吏來自於士大夫階層,以治國安民為己任,所以,民族氣節都很強. 古代秘書的民族氣節,在兩宋時期表現尤為突出.
六,德才兼備,學識廣博
古代秘書的優良傳統還有知識廣博,富有謀略,敢於直諫等. 這些優良傳統在當時就熏陶造就了古代秘書的良好素質.
由於歷代秘書具有這些良好的素質,所以,往往為皇帝,主官所賞識,成為不離左右的得力助手.
古今都同,可歸納為兩部分:德,才. ,秘書工作是綜合性的工作,涉及上下左右各方面,往往要與各行各業接觸,聯系,沒有廣博的知識,很難承擔這一工作,在科學技術迅猛發展的當今世界,尤其要注意學習新知識,力求成為唐代虞世南之類的「行秘書」,隨時自如地接受領導的咨詢,起參謀助手作用,以盡快實現秘書工作的四個轉變;「專」即要精通秘書業務,掌握過硬的專業技能,尤其是掌握公文寫作的技能,成為阮,任,裴子野那樣的文思敏捷,落筆神速,行文規范,准確,「不能增損一字」的「秀才」. 在改革,開放的形勢下,還要注意學習,掌握現代化秘書工作技術,盡快實現秘書工作的規范化,制度化,科學化.

『玖』 如何學習中國傳統文化

傳統文化是中國古聖先賢幾千年經驗、智慧的結晶，其核心就是道德教育。在當前文化缺失、物慾橫流的大環境下，有不少人誤認道德是限制人們行為的條條框框。其實，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。
道德究竟為何物？什麼是道？什麼是德？
道是宇宙整體自然的規則，自然的秩序，自然的綱領。舉例來說，我們人的身體，從母親生下來之後，整個身體器官就按一定的規則在運作，整個身體的運作規則，就是道。道不是誰設計的，自自然然就是道。如吃下的食物自然就能被消化吸收，走路時，各個部位的肌肉自然就能夠彼此協調運動。人在世間如能隨順自然的規則就是行道，這是多麼科學、多麼自在的生活！
行道有得於心，行道有得於身，謂之德,它是局部運作的原理原則。譬如我們眼睛是一個局部，眼能見，見就是眼之德。眼之德能見、耳之德能聽、鼻之德能嗅、舌之德能嘗，每個器官皆有它的特殊作用與規則，若規則錯亂，人就生病了。
天有天道，人有人道,人與自然環境相處也有其道。如果我們了解人道的內容，在人與人相處時，就自然能和諧有序，從而減輕現今人們所承受的來自人際關系緊張、人事沖突頻繁的精神壓力。如果我們掌握了人與自然環境相處之道，怎麼會遭受生態危機和自然災害的威脅？即便是君子愛財，也要取之有道。這種種人類生存之道就在傳統文化里。 採取批判地繼承態度,批判和剔除其封建主義的糟粕,吸取其精華,做到「古為今用」、「推陳出新」。必須反對全盤否定傳統文化的歷史虛無主義，同時也要反對全盤肯定傳統文化的復古主義。必須反對閉關自守、盲目排外的狹隘民族主義。

『拾』 如何學好中國傳統文化

要明白學習方法。
第一，學之以專。專可以先簡單的理解為專注，認真。而且這不是說簡單的看書時認真，而是廣義上的專注，全身心的投入，不斷探索，這樣才有可能觸碰到典籍敘述的干貨，或者說真正的有可能理解一點典籍在說什麼。而不是浮皮潦草，看過一點就覺得自己咋樣了的那種啦。夫子學琴的故事可以了解一下哈。

第二，學之以序。序可以簡單的理解為序列。學習講究序列，就像先學小學數學，然後才能學懂初中、高中乃至高等數學一樣。學習傳統文化依然也需要講究序列，從基礎到高深，而不是好高騖遠，小孩耍大刀啦。《三字經》就算是基礎啦，是開蒙的重要書籍。大家往往低估了嚴重低估了應麟先生的水平。

第三，學之以勤。勤可以簡單的理解為勤奮。克服困難，努力前行。三分鍾熱度是做不成事情的，堅持不懈才能有點希望。「子不學，斷機杼」的故事就是如此，半途而廢，前功盡棄。

第四，行而知之。我們之前說過，經典是先賢行動的記錄。如果去了解古人小時候學習的內容，就會發現古人先從掃灑應對進退之節開始學習，說白了就是具體的生活技能，然後才是學習典籍。