A. 走出寂寞作文600關於友誼的
活在這個世上，為的是友誼。至少我是這么認為的。生活就是一張沒有染色的畫。染色的筆就是多彩的友誼；泥土開始只是一片黑，點綴的是那綠色的友誼。
當我們傷心的時候，朋友能給我們肩膀。讓我們正在獨自流淚的時候，朋友能讓我們心情愉快。這不是蒙娜麗莎那神秘的微笑，只是友誼，很簡單而又難以琢磨的友誼。友誼擁有神奇的力量，都使我們為之震撼。
「人生於世上有幾個知己，多少友誼能長存，願友誼常在你我心裡……」是啊，世界那麼大，卻很難找到可以談心的朋友。真想像王勃那樣寫下「海內存知己,天涯若比鄰」的千古名句。可是每當我仰望天空，那麼多的星星，怎麼找……
朋友並不是找出來的。而是不經意「碰」出來的。當你幫別人撿一根筆，或許就認識了，然後就成了朋友。真的，友誼就是這么簡單。
俗話說，人生得一知己足矣，千金易得，朋友難求。朋友是人的精神生活中一個重要的組成部分，沒有友誼的人，就像生活在寂寞的荒野；缺乏朋友的人，就會感到人間的孤獨。人們需要友誼，是因為真誠的友誼可以使人奮發，使人欣慰，使人快樂，使人向前……
人生的財富是無窮無盡的，但真正的財富是什麼呢？是金錢？是權勢？不是，是友誼。不知哪個哲人說過：「財富不是真正的朋友，朋友才是永久的財富。」朋友，當你知道朋友的價值時，就別太在意朋友之間的瑣事，你應該知道：友誼不在一時，而在平時；不憑年齡，而憑心靈。朋友，別太在意，讓我們攜手望著美麗的朝陽，共同奮斗吧！
只有用心去交友的人才能獲得真正的友誼。視友誼為交易者，既不可能產生真正的友誼，更是經不起時間考驗的，它害人又害己。
是人生最珍貴的感情之一。古今中外不知多少名人用多少優美的詩句來歌頌與贊美過它。曾經有一位偉人說過：「得不到友情的人將是終身可憐的孤獨者;沒有友情的社會,只是一片繁華的沙漠。」朋友就是友誼的代言人。他們不曾嫌棄任何人與放棄任何人。而用他們那寬大的心去容納與接受別人，使別人能在他們的身上感受到友誼的溫暖、關懷。 在順境中，朋友結識了我們；在逆境中，我們了解了朋友。這是名人柯林斯對朋友做出的評價。這使我想起不久以前，我在淄博晚報上看到的一份報道。有一對朋友，他們一起去爬山。剛好下雨路滑，有一個人不小心滑了一跤, 恰巧身邊是萬丈深淵, 在這千鈞一發的時候，他的朋友立即撲上去拉住他的手。就這樣，他們在「鬼門關」前持續了兩小時左右。在這段時間里，那身陷險境的人，幾度叫他的朋友放手，免得一起摔下去，雙雙送命。但他的朋友卻說：「再堅持一會兒，就會有人來救我們的。」終於，碰巧三個山工看到，把他們救了起來。但那朋友的手已經變成畸形了, 可是他還是笑著對他的朋友說：「我早說過會有人救我們的。」這時，那人早已熱淚盈眶，抱著他的朋友哭起來。這件事，若發生在沒有友誼的人身上，可能會視而不見，或逃之夭夭。柯林斯說得沒錯，我們在逆境中認識了朋友，認識了他們的偉大。友誼是用心感受，用心傳遞的，只有親身體驗過，才會知道友誼的珍貴。
其實，我對「友誼」這兩個字很有體驗。今年的模擬長征，這可能是我們大多數同學的第一次遠足，也是我們人生中的一大考驗。在這次活動中，大多數同學能夠走下來，靠的並不一定是自己的能力、毅力和堅強，靠的應該是同學、朋友之間的互相鼓勵、互相支持。每個同學都得到了其他同學的鼓勵，正是這些微不足道的鼓勵與支持，我們才會頑強的走下來。行程中，當一個同學有點堅持不住時，周圍的同學也會伸出援助之手，幫他背包，盡管他們也是很累很累，這樣看來，這只手不僅是援助之手，更是友誼之手。同學們這樣做也許只會得到對方的一絲微笑或一個眼神，但他們也很高興，因為他們知道朋友之間是不需要回報的。中午吃飯時，當一個人饅頭或鹹菜不夠時，同學們也會伸出友誼之手，把饅頭或鹹菜遞到他的手中，也許只會得到一聲真心的「謝謝」，他們也是很滿足的，因為他們知道友情無價。可以看出，同學之間的友情是多麼的深厚純潔。
B. 寂寞了怎麼辦
記得上學時，一位老師曾語重心長地說過：「搞學問，就得甘於寂寞。」當時對這句話很不理解，但隨著歲月的流逝，自己成為一名黨的宣傳幹部後，對那句話也就有了越來越深刻的認可和理解。
屈指數來，自己從事業余寫作已30多年。從起初在為他報刊上的《湯峪溫泉》的發表，到現在頻頻見諸於全國、省、市報刊雜志的「豆腐塊」、「千字文」，筆耕不輟的過程雖說有難以名狀的寂寞，但我仍感到生活的樂觀充實，因為自己已經學會了從寫作中找尋樂趣。
有人曾說過：如果一個人能夠沉浸在寂寞之中，那麼他（她）便是一個擁有了無窮力量的人。事實上，如果一個人能與寂寞為伴，身處寂寞而不覺孤獨，那麼他（她）經過一番潛心努力之後，一定是能出些成績的。
古今中外，大凡真正鑽研學問的人，很少有難耐寂寞的。社交圈內不會產生科學家，麻將桌旁成就不了大文豪，噪雜環境中出不了高人一等的優秀者。就我所聞，有所成就的科學家的大部分時光，都是在實驗室度過的。而文人墨客，則離不開文房四寶，在當今時代，還需配一台打字上網的電腦。
寂寞是一輪柔和寧靜的明月，看上去別有一番情趣；寂寞是一池光潔如鏡的清水，誰也不忍打破它的平靜；寂寞是一曲無聲的樂章，此時無聲勝有聲；寂寞是一次你死我活的戰斗，可以考驗出一個人的意志是否如鋼鐵般的堅強；寂寞是一種超凡脫俗的境界，這種境界只有樂於身處其中的人才能品味出其中獨特的韻味。
說是寂寞，其實並不寂寞，寂寞是一種樂趣。報刊上眾多作者的名字個個耳熟能詳，看到他們富有個性魅力的文字就如同聽到朋友們的耳語。徵文領獎、通訊員表彰會上握手相見，推心置腹的互相交流，談笑風生中取長補短，不也是人生中幸福快樂的一景嗎？
學問之樹紮根時雖然苦，可它開放的花朵芳香，結下的果實甜美。如此觀之，忍受寂寞並不困難，寂寞中有美麗、寂寞中有幸福、寂寞中有樂趣。寫作，是心靈的傾訴，寂寞會變成快樂；讀書，是生命的體驗，會走出寂寞。伴隨快樂邊讀邊寫，邊寫邊讀，誰說這不是人生的幸福呢.
珍惜這一切吧，這是寂寞的人所獨有的財富。
C. 一個人的孤獨源於什麼
孤獨者的人格就是甘於寂寞，敢於獨思獨行。凡是急功近利，從眾性、依附性太強，及缺乏自我意識、趕浪頭、隨大流者，都不能、不敢也不善於做孤獨者。這種孤獨並非離開了社會，並非一味地我行我素、孤芳自賞，而是在群體中找到自己的獨特的軌跡，在人類的追求中獨辟蹊徑，敢於提出「沒有同行人」的獨創思想，從而有嶄新的發現和創造。
《拜倫傳》中寫道：像拜倫那樣任性奔逸於無限大宇宙的詩人，是「不能夠有他的同行人的」。他獨自在幻想和感情的世界中漫遊，就連他的父母、妻子和朋友都無法理解他。
毋庸諱言，每個人或多或少都有某種孤獨感。當然，每個人所體驗的孤獨在性質上、時間長短上以及表現形態(如驟然爆發、持續性、周期性等)上、深度和廣度上，是因人而異，頗不相同的。
對於人類的創造性勞動，孤獨感從來都不是一件壞事。義大利電影明星索菲婭·羅蘭在千百萬觀眾與崇拜者的包圍中感到孤獨。但她喜歡孤獨，更喜歡孤獨時的寂寞。她說：「在寂寞中，我正視自己的真實感情，正視真實的自己。我品嘗新思想改正舊錯誤。我在寂寞中猶如置身在裝有不失真的鏡子的房屋裡。」這位藝術家把孤獨作為她靈魂的過濾器，使自己不斷地重復青春，滋補內心世界的營養。
帶有深沉思想的創造者總是孤獨的。他們的機遇有的甚至是在身後。因為他們有獨特的見解和獨特的個性，在任何場合下他們都有與眾不同的表現和格局，不為當時社會和同時代人所容，所以內心常有難以排遣的孤獨。他們的作為也往往不為同時代人所理解，因此，必須有一種崇高的信念支撐著他們。
從審美角度看，孤獨既是一種處境，又是一種調動「創造潛能」的審美心態，把人帶進「形而上」的哲學意境。只有忘掉賞罰毀譽，摒棄私心雜念，排除外界環境的干擾，創造的潛能才能涓涓流出。
居住廣東的中年生態學家何博傳是個孤獨者。當他就讀於廣東師范學院的時候，由於對數學王國的迷戀而陷入一種極強的自我完善的孤獨之中。他竟四年都在學校度過，以至一位姓何的老人(他的親人)寫信給校長打聽何博傳是否已失蹤。為了研究計算機，他曾在實驗窒整整呆了一年。他的思想在孤獨中成熟。他讀哲學、數學，寫詩，有時也拉二胡、小提琴以自娛。就在這種死寂般的沉重和孤獨中，他立志要做一名「真正的哲學家」。1978年，他作為一名中學教師以一篇《三分天下》的論文轟動了廣東哲學界。中山大學的負責人張華夏慧眼識珠，請他人主中山大學講壇。何博傳說：「我研究中國問題，都把它們看成一個應用數學的例題，在未搞清楚它的已知、未知、條件、求解方式等必要的途徑時，決不奢談。」
他就是這樣的人，需要具備的素質極簡單：耐得寂寞。為了解剖中國問題，他收集和閱讀的資料足足有20個身高。
當他走出「寂寞」，便擁有一支利劍：一篇篇作品在香港發表後，「出口轉內銷」形成了壯觀的轟動效應。從森林火災到水質污染，從鐵路危機到糧食緊缺，他對生態的預言曾一次又一次被殘酷地證實。而他的那本令世人振聾發聵的《山坳上的中國》帶來了幾十個中外記者對他的采訪。
何博傳的成功來自何方?來自思想者獨立的心靈，創造性的心靈，寂寞孤獨的心靈。
一個有成就的人知道自己的機遇所在，但對他人卻是一個夢。何博傳對記者這樣說：「的確，我的事情都很奇怪。我完全不知道自己姓甚名誰，也不知道自己的籍貫、年齡。現在的名字只是一個可變的符號，年齡似乎也是一個可變域，可以自由選擇。因為我是真正的孤兒。」
他已經築起了一堵足夠強大的心理防衛之牆，不再為這種身世顯露出任何悲愴。他在寂寞中錘煉自己，深信自己在任何嚴酷的條件下都能活下去。所以，他敢跑、肯跑，中國大地從東北到西北，從西南到東海岸，處處都留下他的足跡。
他到最偏遠的山區同當地人聊天，在人跡罕至的古長城獨自尋覓「中國龍」衰微的原因，所有的辛苦、憤怒、憂患、希望都化作一堆鐵蒺藜般的數據。所以，當他從孤獨中走出來後，就這樣點出中國的位置：「那個希望與恐懼俱在的山坳，中國登不上那個希望的山巒，就有跌下深崖的危險。」
他用「孤獨者」無情的劍切開許多表面光潔的膿包，也撕碎許多庸人的樂觀，擊碎人們夢囈般的喜悅，他向那些不顧子孫後代的人們——那些盲目樂觀、不求進取的人們大喝一聲：打住!
他在所有研究中國生態問題的專家中有著獨特的深刻，因為他不只關心一些急功近利的事。
孤獨者的人格就是甘於寂寞，敢於獨思獨行。凡是急功近利，從眾性、依附性太強，及缺乏自我意識、趕浪頭、隨大流者，都不能、不敢也不善於做孤獨者。但這種孤獨並非離開了社會，並非一味地我行我素、孤芳自賞，而是在群體中找到自己的獨特的軌跡，在人類的追求中獨辟蹊徑，敢於提出「沒有同行人」的獨創思想，從而有嶄新的發現和創造。孤獨者鄙視淺薄的快活和廉價的感官享受，以為從孤境中奮斗所獲才是真正有價值的東西。
海明威說：「寫作，在最成功的時候，是一種孤寂的生涯。」他認為：「一個在稠人廣眾中成長起來的作家，自然可以免除孤苦寂寞之慮，但他的作品往往流於平庸。」
成才需要孤獨，機遇與孤獨相隨。也只有這樣，我們才能理解如下這句格言的涵義：「缺少了寂寞，就不可能有真正的幸福。」我們也可以說：缺少了孤獨，就不可能獲得機遇。
親愛的讀者，你是不是還在為你的寂寞、孤獨而煩惱，甚至發一些牢騷?沒有必要，其實孤獨、寂寞是一種美麗，一種享受，是一股推你上進、走向成功的東風。
聰明的你，何不享受一下呢?
——引自延邊人民出版社《方法總比問題多》
D. 周國平寂寞作文素材為話題寫作文
忽然感覺給這樣的材料作文，是不是讓學生思考得太過於深刻了，會不會太累了……
角度一：靜對寂寞
立意一：學會面對寂寞，在寂寞中找到有價值的事情去做，最終得到心態的平和，行為的收獲。
記敘文。三種狀態實際上是在寂寞中心態的不斷變化，由迷茫到習慣到思考創造，可以按這個角度去寫，寫一種心態的變化，最後得出要學會面對寂寞。
構思：通俗點，就寫高三生活的寂寞枯燥，寫如何面對枯燥，最後得到怎樣的收獲，再升華一些，就引申到生活中，面對生活中的其它形式的寂寞，如何面對。
議論文。正議：寂寞是創造的契機。
立意二：通過一些孤獨寂寞的名人，他們是如何面對寂寞的，來評論他們的心態。（搜幾個寂寞的名人詩人的事例，可舉例論證，可對比論證。
角度二：與寂寞抗爭
立意三：或者從反面談：不甘於寂寞才能轟轟烈烈。搜幾個不甘於寂寞，不甘於平庸的人，談談他們面對寂寞的抗爭。比如一些殘障的名人，一些從平庸中掙紮成功的名人。
寂寞是有群星環繞的明月，身處繁華卻孤獨清冷。寂寞是被沙漠包圍的胡楊，置身荒涼卻堅韌頑強。
「舉杯邀明月，對影成三人」是詩仙豪邁的寂寞，「高樓誰與上」是詞帝感傷的寂寞，於是有了一句話：自古聖賢皆寂寞。然而寂寞並非聖賢的專利，凡人也會寂寞。年輕的我總樂意品味寂寞。
寂寞猶如月夜獨自品一杯香茗，皓月當空，銀輝滿地，又有輕風徐來，茶香悠遠，令人賞心悅目，氣爽神怡，於是寂寞時有一份淡泊。寂寞是一種心境。寂寞時，即使身邊有萬人聚集也宛如無形，即使耳旁有笑語歡聲也置若罔聞，於是寂寞時有一種寧靜。寂寞是一種感覺。寂寞時，即使珍饈美味在前也無心享用，即使玉液瓊漿人口也索然無味，於是寂寞時有一絲淡淡的憂愁。
「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」寂寞是鋪就成功之路的基石。寂寞的時候，自己傾聽自己，最適於反思，也最適於工作。韓非子的寂寞。造就了《說難》、《孤憤》；司馬遷的寂寞，成就了「史家之絕唱」的《史記》；陳景潤的寂寞，攻破了哥德巴赫猜想的堡壘；艾米莉·狄金森的寂寞，創造了無數不朽的詩篇。所以，當被寂寞包圍的時候，請不要沮喪，也許這正是成功的契機，請細細品味，好好把握。
寂寞使人遠離世俗，感覺超脫塵世的一種獨立與完整，感覺自己掌握自己的一種實在與安穩。經歷了寂寞的洗禮，就可以得到升華，完成對人生的詮釋，對生命的認識。太陽是寂寞的，可是它毫不在意，把它的光和熱釋放出來，照耀宇宙；曇花是寂寞的，可是它不放心上，讓它的芬芳灑滿乾坤，成為永恆；流星是寂寞的，可是它不以為然，將它的燦爛留給人間，鑄成輝煌。所以，請品味寂寞，完成心靈的升華。
寂寞代表成熟，代表堅韌。寂寞教會我們樂觀，教會我們灑脫。在人生最易寂寞的青年時代，讓我們品味寂寞，並在寂寞中提升生命的價值！
沈從文年輕時曾有位朋友，長相非凡———若漢高祖般「隆鼻而龍顏」也！故其友常誇口曰：「不要小看我，我不像你們那麼無出息，我要做個偉人。說大話不算數，你們等著瞧吧……」後來這位朋友又與沈從文相逢，對鼻子的信仰早已盪然無存，「6年來，除了舉起煙槍對准火口，小楷字也不寫一張了。」於是，沈從文寫到：「我不看重鼻子，不相信命運，不承認目前形式，卻尊重時間。我不大在乎生活上的得失，卻瞭然時間對這個世界同我個人的嚴重意義。我願意好好地結結實實地來做一個人，可說不出來我要做個什麼樣的人。」正是憑著尊重時間，耐得寂寞的這份執著，沈從文走出了湘西封閉的大山，走向了廣闊的天地。「由四川過湖南去，*東有兩條官路，這官路將近湘西邊境，到了一個地方叫『茶峒』的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色的小塔，塔下住了一戶單獨人家，這人家只有一老人，一個女孩子，一隻黃狗……」這位不過小學學歷的年輕人就這樣用心靈來感應著外面的世界，用心靈與外面的世界交談。時間如同眼前的小溪———辰溪，在凝重、遲緩、汩汩聲屏息可聞中逐漸逝去，卻把他舉到一個峰巔，使他成為了20世紀30年代名動當時的一位大作家。正是憑著尊重時間，耐得寂寞的這份執著，才使他在遭到「歷史的誤會」時，能夠超然地去做一份自己原來並不熟悉的文物研究工作，卻由此而成為出類拔萃的專家；正是憑著尊重時間，耐得寂寞的這份執著，時間最終還是肯定了他，使他又回到了他在中國文學史上所應有的位置……
——生命的步履，有時就是這樣簡單得出奇；生命的輝煌，就是這樣：必須在「時間」和「寂寞」中「淬火」，然後才可能迸發出灼灼的異彩。
抬頭，我們看天空、看風景、看前程；轉過身去告別，這時我們才發現：那曾使我們靈魂躁動不安的，那曾經使我們靈魂深深陶醉過的這「潮」那「熱」，早已消失了它們的痕跡，留下的是一片泡沫和空虛。而當我們走出了這些生命的「泥沼」、「誤區」，站在實實在在的地面上靜下心來，才看清了真實生命的風景：它穿越過生命的時空，在大地上留下了一長串堅實的腳印，才迸出了燦爛的光輝。
既然昨天的夕陽孕育了今朝的黎明；既然明天與今日緊緊相連；既然你已經抬起了生命的腳步，那麼，腳下便是路了，走吧！朋友，尊重時間，耐得寂寞，你就可望步入你人生的輝煌———而在躑躅俯仰、躁動不安中空耗生命，只會成為昨夜的一顆流星。
沈從文年輕時曾有位朋友，長相非凡———若漢高祖般「隆鼻而龍顏」也！故其友常誇口曰：「不要小看我，我不像你們那麼無出息，我要做個偉人。說大話不算數，你們等著瞧吧……」後來這位朋友又與沈從文相逢，對鼻子的信仰早已盪然無存，「6年來，除了舉起煙槍對准火口，小楷字也不寫一張了。」於是，沈從文寫到：「我不看重鼻子，不相信命運，不承認目前形式，卻尊重時間。我不大在乎生活上的得失，卻瞭然時間對這個世界同我個人的嚴重意義。我願意好好地結結實實地來做一個人，可說不出來我要做個什麼樣的人。」正是憑著尊重時間，耐得寂寞的這份執著，沈從文走出了湘西封閉的大山，走向了廣闊的天地。「由四川過湖南去，*東有兩條官路，這官路將近湘西邊境，到了一個地方叫『茶峒』的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色的小塔，塔下住了一戶單獨人家，這人家只有一老人，一個女孩子，一隻黃狗……」這位不過小學學歷的年輕人就這樣用心靈來感應著外面的世界，用心靈與外面的世界交談。時間如同眼前的小溪———辰溪，在凝重、遲緩、汩汩聲屏息可聞中逐漸逝去，卻把他舉到一個峰巔，使他成為了20世紀30年代名動當時的一位大作家。正是憑著尊重時間，耐得寂寞的這份執著，才使他在遭到「歷史的誤會」時，能夠超然地去做一份自己原來並不熟悉的文物研究工作，卻由此而成為出類拔萃的專家；正是憑著尊重時間，耐得寂寞的這份執著，時間最終還是肯定了他，使他又回到了他在中國文學史上所應有的位置……
——生命的步履，有時就是這樣簡單得出奇；生命的輝煌，就是這樣：必須在「時間」和「寂寞」中「淬火」，然後才可能迸發出灼灼的異彩。 抬頭，我們看天空、看風景、看前程；轉過身去告別，這時我們才發現：那曾使我們靈魂躁動不安的，那曾經使我們靈魂深深陶醉過的這「潮」那「熱」，早已消失了它們的痕跡，留下的是一片泡沫和空虛。而當我們走出了這些生命的「泥沼」、「誤區」，站在實實在在的地面上靜下心來，才看清了真實生命的風景：它穿越過生命的時空，在大地上留下了一長串堅實的腳印，才迸出了燦爛的光輝。 既然昨天的夕陽孕育了今朝的黎明；既然明天與今日緊緊相連；既然你已經抬起了生命的腳步，那麼，腳下便是路了，走吧！朋友，尊重時間，耐得寂寞，你就可望步入你人生的輝煌———而在躑躅俯仰、躁動不安中空耗生命，只會成為昨夜的一顆流星。
無聲的寂寞
我是個孤寂的孩子，帶著太多的隱忍與決絕，躲在時間與空間的罅隙中，想像著時光掌紋的幸福弧線。但我並不孤獨，我有太多精彩的回憶，有太多朋友，更重要的是，我還有書，讀書似乎是安詳的，似乎是和平的。我想，讀書似乎是神聖的，沒有緣故的，彷彿從聖山上擷取珍果一般，沉澱著點滴幸福。
時間倉促劃過身旁，我在聒噪的空氣中獨自寂靜，我把大把大把燦爛的光陰用來讀書，在郭敬明、張悅然的記憶間徘徊。顧城說過：「黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。」我用我黑色的眼睛來學找華美的文字。我相信他們給我力量，使我華麗，使我能夠抵禦寒流風雪的洗禮。這一切只因為內心中涌動著文字的 *** 。在一個又一個寂靜的夜晚中，我學會了睜著眼默不做聲地感受雲卷雲舒，潮起潮落，感受著書中細致如絲的溫情。幻想著自己化作曾經的風雪夜歸人，在風中搖曳，自由，孤獨，桀驁，不馴 ，兇狠，溫柔，漂泊，永生……
讀顧城，我感受到了他意象之所在，感受到了《一代人》中那場空前的浩劫；讀海子，我感受到了他的隱忍的豁達，感受到了他在鏗鏘鐵軌聲中為自己生命畫上句號時的辛酸與坦然；讀畢淑敏，我感受到了生命的點點滴滴，感受到了生活的內涵與真諦；讀張抗抗，我感受到了生命的劇烈燃燒，感受到了濃烈的色彩在空氣中斑斑的點綴。這一切都讓我相信，我的生命並不空白，我的青春遊走在夢想的天際，我有夢。歲月刻下了我們每個成長的瞬間，書籍承載了我們色彩斑斕的夢想。我的心像一座空城，理智在城頭從容不迫，書籍在城裡點亮燭火，月光傾城，煙花會謝，笙歌會停，一個人，一盞燭，一生寂寞相隨，絕世風景，縱然倒了瓊樓玉宇，燭火不滅，書籍永遠是心中不滅的風景。
絕句和斷章，多麼像我們絕美的狂妄；新篇和舊段，多麼似我們紛飛的慾望。捧了書，便有了寂寞，但是讀書在寂靜里升華，文字在寂靜中永生，耐住了無聲的寂寞，便有了思想的漂泊，有了感情的寄託。
華燈初上時，整個城市洗去鉛華，收裹在靜靜的夜幕下，祥和而美麗。此時，捧一盞孤燈，擷一本書，讓時間停在某個呼吸的瞬間，感受著書中的點點滴滴，此時，一種無聲的寂寞在心中油然而生…… 轉載
面對寂寞
生活在這個世界上，每個人都要學會獨立，學會面對寂寞。
生命旅程中，任何生命個體都不可能擺脫寂寞。寂寞使空虛的人孤苦，寂寞使淺薄的人浮躁，寂寞使睿智的人深刻。上蒼恰恰是通過生命個體能否耐得住寂寞來激發其創造潛能的。雖然現代社會物慾橫流，誘惑多多，對耐得住寂寞提出了前所未有的挑戰。但在節奏加快、競爭加劇、生存壓力空前的當今社會，要想安身立命，必須耐得住寂寞，因為只有耐得住寂寞方能不寂寞。
耐得住寂寞，對每個人來說，都至關重要。耐得住寂寞，方能內心平靜、寵辱不驚，有所作為。耐得住寂寞，才能不為外物所誘，拋開私心雜念，不浮躁，不盲從，保持正確的人生態度和價值取向；才能對真正所愛好的事情專情凝注，心無旁騖，不怨天尤人，不妄自菲薄，不見異思遷，向著既定的目標堅持不懈地走下去，最終總會有所收獲。
耐得住寂寞，是一種境界和品味。耐得住寂寞，是一種情愫、一種享受。寂寞的時候，面對真實的自我，寂寞中有恬靜，悲涼中有溫馨，便有無窮的意味。即使人聲喧囂，也可以關上自己的心窗，給自己營造一片空間，獨自感受生命的鮮活。寂寞的分分秒秒更可以和自己做傾心的交談，細細內省一下自己，靜靜地撫慰自己、解脫自己。
耐得住寂寞，是一種困境的體驗，是人生走向成熟的里程。「求人不如求己」，人生在世，路靠自己走，在命運的行程中，無疑每個人都是獨行者，有的一帆風順，有的坎坎坷坷。坎坷多舛者，如攀山行棧，一息尚存，壯志不己，一路芳卉異草，奇險風景，自有難得的人生體驗，這是磨礪，是財富。
耐得住寂寞，是人生旅程的驛站，是吟喚理性的天籟。只有真正體驗了寂寞的人，才會更加珍視生活的溫馨。因為只有耐得住寂寞，才會擁有一份平淡如水的心境，將紛亂的生活作一番調整，更好地面對每一天，人生便具有了超凡脫俗、至善至真的內蘊。正如魯迅先生所說的那樣，「當我沉默時，我感到充實」。
耐得住寂寞，是一種修養。耐得住寂寞，要有淡泊之心。必須保持心底的那一份純凈，守靜如一，安之若素；必須保持對誘惑的一種警覺，鬧處不鬧，躁處不躁。淡泊之心就是不為名利所累。人生在世，對於名利一般人都是難以免俗的。但是，「君子愛財，取之有道」，不擇手段地攫取，就會利令致昏，成為名利的奴隸。
寂寞
夜深了，四周像死去一般沉寂。我站在窗前仰望天空，只有冷月相對。我想像著嫦娥正在廣寒宮里垂淚，不知不覺地，一種來自月宮的力量侵入我體內，我想這大概就是寂寞吧。
然而，好奇的我又在追問：寂寞，是什麼？我冥思苦想，最後似乎得到了答案。
寂寞是「過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠」的悲苦；寂寞是「忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯」的悔恨，寂寞是「無意苦爭春，一任群芳妒」的無奈。
寂寞是「取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君」的忠貞，寂寞是「採菊東籬下，悠然見南山」的恬淡，寂寞是「明月松間照，清泉石上流」的寧靜。
古來文人多寂寞，而寂寞也成了文人寫作的重要素材。「守著窗兒，獨自怎生得黑」，是李清照喪夫之後的寂寞；「楊柳岸，曉風殘月」，是柳永在離別之後預感到的寂寞；詩仙李白因不得志而感到寂寞無助，寫下了「欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山」的感慨；「濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計」，道盡了范仲淹思鄉難歸之情；而後主李煜在亡國後才深深感悟到「寂寞梧桐深院鎖清秋」。
寂寞是個刁鑽古怪的東西，即使你想盡辦法逃避它，比如說使自己身處喧鬧的都市之中，自己身邊圍滿了親朋好友，自己一刻不停的忙碌，寂寞也總能夠趁你不備偷襲你。試問這世上誰沒有感受過寂寞呢？其實，不光是人會感到寂寞，這世間萬事萬物都有可能寂寞。
屹立在峭壁的黃山迎客松因不畏寂寞而舉世聞名，獨立寒冬的梅花因寂寞而受到世人的稱贊，黑暗中的零星燈火因寂寞而顯得格外珍貴，獨自翱翔的雄鷹也正因為不懼寂寞才稱得上勇猛。
一陣清風吹來，打斷了我的思緒。其實寂寞豈是用語言文字能夠描述清楚的？它是上蒼賜予我們的禮物，它讓我們的人生回味無窮，它給我們的心靈一片寧靜，它教會我們要懂得珍惜。
編輯語：文章以「寂寞，是什麼」貫穿全文，通過我的追尋，使得寂寞的含義越來越明顯，越來越豐富。
先是探尋古人對寂寞的種種理解和表現，然後以一句「其實，不光是人會感到寂寞，這世間萬事萬物都有可能寂寞」過渡到自然界，從而拓展寂寞的外延和內涵。文章緊扣話題，引用豐富，句式整齊，條理清楚，是一篇詞采俱佳的文章。
夜深了，四周像死去一般沉寂。我站在窗前仰望天空，只有冷月相對。
我想像著嫦娥正在廣寒宮里垂淚，不知不覺地，一種來自月宮的力量侵入我體內，我想這大概就是寂寞吧。 然而，好奇的我又在追問：寂寞，是什麼？我冥思苦想，最後似乎得到了答案。
寂寞是「過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠」的悲苦；寂寞是「忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯」的悔恨，寂寞是「無意苦爭春，一任群芳妒」的無奈。 寂寞是「取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君」的忠貞，寂寞是「採菊東籬下，悠然見南山」的恬淡，寂寞是「明月松間照，清泉石上流」的寧靜。
古來文人多寂寞，而寂寞也成了文人寫作的重要素材。「守著窗兒，獨自怎生得黑」，是李清照喪夫之後的寂寞；「楊柳岸，曉風殘月」，是柳永在離別之後預感到的寂寞；詩仙李白因不得志而感到寂寞無助，寫下了「欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山」的感慨；「濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計」，道盡了范仲淹思鄉難歸之情；而後主李煜在亡國後才深深感悟到「寂寞梧桐深院鎖清秋」。
寂寞是個刁鑽古怪的東西，即使你想盡辦法逃避它，比如說使自己身處喧鬧的都市之中，自己身邊圍滿了親朋好友，自己一刻不停的忙碌，寂寞也總能夠趁你不備偷襲你。試問這世上誰沒有感受過寂寞呢？其實，不光是人會感到寂寞，這世間萬事萬物都有可能寂寞。
屹立在峭壁的黃山迎客松因不畏寂寞而舉世聞名，獨立寒冬的梅花因寂寞而受到世人的稱贊，黑暗中的零星燈火因寂寞而顯得格外珍貴，獨自翱翔的雄鷹也正因為不懼寂寞才稱得上勇猛。 一陣清風吹來，打斷了我的思緒。
其實寂寞豈是用語言文字能夠描述清楚的？它是上蒼賜予我們的禮物，它讓我們的人生回味無窮，它給我們的心靈一片寧靜，它教會我們要懂得珍惜。 品味寂寞 河南武陟一中高二賈佳 （《作文》） 寂寞是有群星環繞的明月，身處繁華卻孤獨清冷。
寂寞是被沙漠包圍的胡楊，置身荒涼卻堅韌頑強。 「舉杯邀明月，對影成三人」是詩仙豪邁的寂寞，「高樓誰與上」是詞帝感傷的寂寞，於是有了一句話：自古聖賢皆寂寞。
然而寂寞並非聖賢的專利，凡人也會寂寞。年輕的我總樂意品味寂寞。
寂寞猶如月夜獨自品一杯香茗，皓月當空，銀輝滿地，又有輕風徐來，茶香悠遠，令人賞心悅目，氣爽神怡，於是寂寞時有一份淡泊。寂寞是一種心境。
寂寞時，即使身邊有萬人聚集也宛如無形，即使耳旁有笑語歡聲也置若罔聞，於是寂寞時有一種寧靜。寂寞是一種感覺。
寂寞時，即使珍饈美味在前也無心享用，即使玉液瓊漿人口也索然無味，於是寂寞時有一絲淡淡的憂愁。 「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」
寂寞是鋪就成功之路的基石。寂寞的時候，自己傾聽自己，最適於反思，也最適於工作。
韓非子的寂寞。造就了《說難》、《孤憤》；司馬遷的寂寞，成就了「史家之絕唱」的《史記》；陳景潤的寂寞，攻破了哥德巴赫猜想的堡壘；艾米莉·狄金森的寂寞，創造了無數不朽的詩篇。
所以，當被寂寞包圍的時候，請不要沮喪，也許這正是成功的契機，請細細品味，好好把握。 寂寞使人遠離世俗，感覺超脫塵世的一種獨立與完整，感覺自己掌握自己的一種實在與安穩。
經歷了寂寞的洗禮，就可以得到升華，完成對人生的詮釋，對生命的認識。太陽是寂寞的，可是它毫不在意，把它的光和熱釋放出來，照耀宇宙；曇花是寂寞的，可是它不放心上，讓它的芬芳灑滿乾坤，成為永恆；流星是寂寞的，可是它不以為然，將它的燦爛留給人間，鑄成輝煌。
所以，請品味寂寞，完成心靈的升華。 寂寞代表成熟，代表堅韌。
寂寞教會我們樂觀，教會我們灑脫。在人生最易寂寞的青年時代，讓我們品味寂寞，並在寂寞中提升生命的價值！ 寂寞，也是一檗朵待放的花 石 珏 （ ） 你知道寂寞的滋味嗎？ 寂寞，是一條無形的細絲，它悄悄地纏住了你的靈魂，便輕易不再撒手。
寂寞，它無視人間一切的游戲規則、等級制度，你是王侯將相也好，你是落魄遊子也罷，輕易休想躲過它的拜訪。 「『無言獨上西樓，月如鉤。」
穿過歷史厚重的帷幕，我聽到李後主的悲吟。 「世人皆醉我獨醒。」
在汩羅江奔騰的水聲里，我又聽到屈原的嘆息。 無疑，他們都是寂寞的。
然而他們的寂寞，都太沉重了。他們的嘆息，是無數亡國之民的哀嘆，是無數有識之士的訴怨。
一直很喜歡梵高的《星月夜》，那流動的星空總能把我帶入奇妙的幻想世界。然而孕育出這震撼人心的作品的卻是一個寂寞的靈魂，一個被疾病和世人的冷漠所禁鋼的靈魂。
寂寞真是命運捉弄人的極好工具。它困住了一個偉大的靈魂，卻留給後人一個絢麗的藝術世界。
寂寞，是穿梭於時空的精靈。當東坡居±被貶黃州之時，當貝多芬失聰之後，當沃森和克里克苦。
E. 關於耐住寂寞，取得成功的作文
「十年窗下無人問，一舉成名天下知」，這是需要非凡的執著和定力!
有一句名言說得好：「如果你想出人頭地,你要耐得住寂寞,因為成功的輝煌就隱藏在寂寞的背後」。耐得住寂寞，無論處於人生的巔峰還是低谷,這句話者是對人生的最佳忠告。
劉墉曾經說過：「年輕人要過一段『潛水艇』似的生活，先短暫隱形，找尋目標，耐住寂寞，積蓄能量；日後方能毫無所懼，成功地'浮出水面」。
這個世界充滿了各種各樣的誘惑。而每個成年人都會受到風花雪月、錦衣玉食、黃金美元、名譽地位的誘惑。在誘惑和慾望面前，人不是做慾望的奴隸，就是做慾望的主人。做奴隸還是主人，這取決於你是否耐得住寂寞。
然而，輕浮之人，膚淺之流，無知之輩，慵懶之徒，大抵都耐不住寂寞。因為他們的靈魂根本就沒有棲息之所，缺少精神家園，所以只能任靈魂隨意飄盪。這
些人無論是精神還是肉體都不能寂寞，因為枯竭的靈魂無法承載寂寞之重。雖然一味驅趕寂寞，但，這類人卻永遠也擺脫不了揮之不去的孤寂。沒有積極追求的這類
人就註定了被孤獨所包裹，即使暫時尋找一份肉體之歡，精神之悅。但早晚會被這些誘惑所俘虜，喪失了自我。
經常流傳一些創業故事，人們傳來傳去，最後只剩下了他(她)在成功的那一刻擁有幾家公司，幾處房，幾輛車。
其實，一夜之間就大獲成功的故事。即使有，也很少見。讓他人艷羨不已的成功，其實是許多年的設計，經營和努力，想一想這漫漫的奮斗征程，克服寂寞，
抵禦誘惑，清除障礙，解決問題。
這一切，需要非凡的執著和定力。所以說：「如果你想出人頭地，你要耐得住寂寞，因為成功的輝煌就隱藏在寂寞的背後。」在革命尚未成功之前，我們必須耐得住寂寞。
人生在世，誰也難免寂寞，很難不為寂寞所困，不在寂寞中消亡。學會走出寂寞，把生活調節得有滋有味，那一定是個幸福的人。對平常人而言，落落寡歡時
與心境開朗時，世界並沒有發生什麼變化，山還是山，水還是水，寂寞只是一種心境，像一層薄薄的霧，撩開了就會發現，外面仍然很熱鬧精彩，只需走進去，投入
其中，生活便會變得情趣盎然。
人生需要寂寞。獨守一份清靜，甘受一份落寞，其實是一種人生境界。
寂寞是一種考驗。面對寂寞，有的人能夠做出驚人的偉業，有的人卻成了寂寞的俘虜。
寂寞是一種堅守。面對寂寞，有的人能夠守望精神的底線，有的人卻成了道德的叛徒。
寂寞是一種修煉。面對寂寞，有的人能夠參悟人生的真諦，有的人卻跌到地獄的深淵。
敬重寂寞，寂寞才不會讓你真正寂寞。
珍惜寂寞，讓自己有暇思索人生、規劃人生。
耐得住寂寞，你才會擁有整個精彩人生。
沒有寂寞的人生只能是膚淺的人生、平庸的人生、真正意義上的寂寞的人生。