日本是什麼方文化

㈠ 日本東西方兼容的文化 日本是東方還是西方

這個問題真的很難說清楚，就像現在中國文化里也有不少西方元素，中國文化也是並包兼容的多元文化。但是從本質上來說日本還是東方，現在日本仍然有不少歐美人過來尋找「東方」。朱紅色的鳥居和深山中的古寺是在西方永遠找不到的風景，代表日本文化的茶道、書道、香道等等無一不是起源於中國的「東方」文化，經由日本之手進行了獨特改造。雖然歷史上日本有過一段試圖脫亞入歐的歷史，但是帶來的負面影響是眾所周知的。不過同為東方文化，中日韓三國又更有不同，這是由於各國歷史、國土、氣候等各方面因素所制約的。

㈡ 日本有什麼文化特點

1、多重性

日本文化是系統各異的東西方文化的並存和混合的產物。用我的話來說，不妨叫做「雜交文化」。其例子在我們身邊比比皆是，比如政治體制，既學習了西方的議會政治，又保留了傳統的天皇制度，屬於新舊政治的混合體。

在衣食住方面，和西式結合，西裝加和服，和食加西餐，和式房間加西式客廳。在宗教信仰方面，神佛合一，既拜神又拜佛

2、均一性

日本文化不受地區和宗教的限制，具有均一性。不能說日本各地的風俗習慣沒有差別，但是比較之下相對很小。風俗習慣、人的思維和行為等等大相徑庭。

比如：日本沒有一個地方不把「刺身」(生魚片)和「お壽司」(壽司)作為美味佳餚的，也沒有一個地方不吃「生卵」(生雞蛋)，不喝「味噌汁」(大醬湯)的。狹窄的國土，眾多的人口，日本人長期以來養成了重視集體和國家的習慣，可看成是形成日本文化均一性的主要原因。

(2)日本是什麼方文化擴展閱讀

在日本，櫻花被視為吉祥之物。在傳統的婚禮等喜慶場合，經常要飲用一種在鹽浸的櫻花瓣里加入開水的櫻花湯，便是取櫻花的吉利之義。櫻花盛開的四月，也正是入學、就職的時節，是人生的重大轉折點，因此櫻花又代表了充滿光明與希望的未來形象。

除此之外，在日本到處都是用櫻花命名的街道、車站、市鎮、商標、飯菜、茶點、湯飲。

文學家寫詠櫻詩，畫家繪櫻花圖，音樂家譜贊櫻曲，銀行印出櫻花圖案的鈔票，工場制出櫻花工藝品，電視台以櫻花為背景作節目，還特別辦了報告櫻花開放動態的專欄等，櫻花的魅力和影響力滲透到了日本人社會生活的各個領域，因此，日本也稱為「櫻花之國」。

㈢ 日本是什麼的典型

日本是東西方文化兼容的典型。日本的民族構成單一，大和民族占絕對優勢，其傳統服飾是和服，日本文化具有濃厚的大和民族的傳統色彩，古代受中國文化的影響，東方傳統文化特色濃郁。

近現代，又受到歐美科技和文學藝術等方面的廣泛影響，是東西方文化兼容的典型，日本很早就與中國有文化交流，像文字、傳統建築、宗教、傳統服飾和飲食等方面都顯示出中國文化的影響。

日本文化由來

從1996年開始中日兩國考古學和人類學多次證實日本民族是主要由西伯利亞通古斯人、古代中原人、東北亞游牧民族和少量的長江下游的吳越人、少量南洋群島的馬來人以及中南半島的印支人和日本原住民融合而來。

日本文化融合：日本原來是沒有文字的，所以一直使用中國的漢字，日本語言口音中80%左右是漢語的變音，日本的語言語音主要來源於商周時期到清朝的多時間段多層次的中國漢語方言口音及中南半島的印支人口音等融合而來，因此日本文化受到了中國的深刻影響。

㈣ 日本文化具有濃厚的什麼什麼文化的傳統色彩又有強烈的什麼文化氣息是什麼文化

日本文化既有濃厚的大和民族的傳統色彩，又有強烈的西方文化氣息，是東西方文化兼容的典型．
故答案為：大和；西方文化；東西方．

㈤ 為什麼日本也有西方文化

根據日本史書《蘭學茗話》，所記載，遠江相良城主田沼意次擔任德川幕府老中之時，荷蘭商船每年帶來天氣寒暑表，暗室相機，觀日玉，千里鏡等工藝品，出售或贈與前往江戶參府的各地諸侯大名，使其無不驚嘆其窮理微妙，從而在幕府各藩藩主中也出現了數位醉心於西洋學術科技的「蘭癖諸侯」，佩里艦隊於1853年叩關後不久，著名的蘭癖諸侯崛田正睦就被任命為「外國掛老中」（即外交部長一職），9月，德川幕府撤銷了1635年頒布的大型船舶建造禁令，一月後決意向荷蘭購買軍艦，次年8月，荷蘭東洋艦隊所屬蒸汽機船「森賓」號受邀來到長崎，在停泊的三個月里，艦長費比尤斯中校受幕府之聘，以「森賓」號為教材，對一批幕府選拔的直屬武士子弟講授了關於現代海軍的基礎知識。第二年，荷蘭政府接受了日本兩艘炮艦的訂貨，並以國王名義將森賓號贈送給德川幕府，該艦被改名為觀光丸，成為日本近代海軍第一艦，隨後，幕府長崎海軍傳習所成立，聘請荷蘭海軍上尉佩爾斯林肯等21人擔任教官，首批學生即是幕府直屬幕臣以及來自各藩的武士。4年後，當美使哈里斯要求締結日美友好條約時，福井藩主松平慶永即徵求親信，蘭學家藩士橋本左內的意見，向幕府建議結束鎖國狀態，開放貿易，並取西洋船炮之利鞏固國防。

㈥ 日本是什麼的典型

日本文化是東西方文化兼容的典型。

日本的民族構成單一，大和民族占絕對優勢，其傳統服飾是和服，日本文化具有濃厚的大和民族的傳統色彩，古代受中國文化的影響，東方傳統文化特色濃厚。

近現代，又受到歐美科技和文學藝術等方面的廣泛影響，是東西方文化兼容的典型，日本很早就與中國有文化交流，像文字、傳統建築、宗教、傳統服飾和飲食等方面都顯示出中國文化的影響。

日本文化特點

1、融合性

日本的民族構成和中國類似，都是由多民族構成。但是日本民族在對文化的態度上卻顯示出高度的統一。最直接的日本文化特點在於日本不僅能夠吸收外來的先進文化，還注重本國文化與外來文化的交融，將本國的文化進行宣傳。

2、均一性

日本文化不受地區和宗教的限制，具有均一性。不能說日本各地的風俗習慣沒有差別，但是比較之下相對很小。風俗習慣、人的思維和行為等等大相徑庭。

3、現實性

日本人是最重視現實利益的，這點集中表現在宗教信仰方面。信仰宗教有一個原則，那就是心一定要虔誠，還有一個大忌，那就是不能同時信神又信佛，如果同時信奉神和佛，遇到災難那就神和佛都不會幫你，說不定還會遭到報應，「一仆二主」一般來說是不會有好下場的。

4、選擇性

日本文化特點充滿著矛盾，其中之一就是自有文化與外來文化的統一。在日本的早期，就有很多外來文化的引進，公元5至6世紀左右，中國是世界文明的中心地。日本把中國隋唐的先進生產方式和政治制度移植了。

公元18世紀到19世紀歐洲是世界近代資本主義的發生地，近代文明的中心地，日本於是移植歐洲近代學術思想，進口近代產業經濟制度，模仿第二次世界大戰之後美國文明。這也是日本能夠迅速發展，並成為世界發達國家之一。

5、保守性

固有的優秀傳統文化原封不動的傳承，日本是一個非常重視傳統文化保護和繼承的國家，茶道、書道、花道、枯山水、能樂。這些古文化綿延至今，展現著東瀛文化的個性與魅力，同時不斷孕育著自身優雅含蓄的風情。

㈦ 日本的文化是怎麼樣的

日本的文化特點如下：

1、多重性。

日本文化是多系統的東西方文化的並存和混合的產物。

比如政治體制，既學習了西方的議會政治，又保留了傳統的天皇制度，屬於新舊政治的混合體。在衣食住方面，和西式結合，西裝加和服，和食加西餐，和式房間加西式客廳。

2、均一性。

意思是說各地有各地的風俗習慣差別不大。日本人長期以來養成了重視集體和國家的習慣，可看成是形成日本文化均一性的主要原因。

3、本土化。

早在平安時代，日本人就以中國的漢字為基礎創造了自己的假名，完善了日語的書寫形式。 鐮倉佛教也是日本人把佛教改良為日本佛教的例證。

注意：

從飲食上面來說，日本人如今的飲食其實就是受到了古代中國沿海飲食之中「吃生食」的影響，只不過後面的中國人在保留了生食的同時也接受了火的滋潤，幾乎每一個日本人的家庭之中都會和中國人一樣使用瓷器做的碗，也會使用那木或者竹子製作的筷子，筷子文化是中華文化和西方文化區別的一個重要特徵。我們沒有像西方人那樣吃東西使用所謂的刀叉。

日本人的服飾，如今被很多瘋狂的追求者稱為和服，其實也是在三國時期從中國的東吳地區模仿過去的。很多人不知道，還一個勁的吹捧日本和服，其實那些都只是中國文化各個時期在不同地方的一個縮影罷了，從更加廣大的一個角度來說，日本的和服其實就是漢服，他們是漢服的一個分支，就像中國漢服之中的宋制和唐制一樣，他們是三國時期的吳服。

㈧ 日本文化有什麼特徵

日本民族是有獨特個性的民族，日本文化的特點也極其明顯。其特點可以概括為以下四個方面：

1.多重性

日本文化是系統各異的東西方文化的並存和混合的產物。用我的話來說，不妨叫做「雜交文化」。其例子在我們身邊比比皆是，比如政治體制，既學習了西方的議會政治，又保留了傳統的天皇制度，屬於新舊政治的混合體。在衣食住方面，和西式結合，西裝加和服，和食加西餐，和式房間加西式客廳。在宗教信仰方面，神佛合一，既拜神又拜佛。再看其語言文字，既有中國借來的漢字，又有獨創的平片假名，近年來又大量增加了羅馬字，如此復雜的文字世界罕見。日本文化產生「多重性」的原因，主要是來自日本人對異國文化抱有強烈的好奇心，同時對本國文化也具有異常的保護心理。身居島國，不受外侵，根據自己的需要有目的地吸收外來文化，這也是日本人長期養成的性格特點。

2.均一性

日本文化不受地區和宗教的限制，具有均一性。有一句話說：「地が変われば品変わる」（百里不同風，千里不同俗）。意思是說各地有各地的風俗習慣。不能說日本各地的風俗習慣沒有差別，但是比較之下相對很小。風俗習慣、人的思維和行為等等大相徑庭。筆者在駐日使館工作期間，因公到過日本許多地方，南自沖繩北至北海道，對日本人的衣食住行等文化氛圍均有切身的感受，覺得沒有明顯的差異。比如：日本沒有一個地方不把「刺身」（生魚片）和「お壽司」（壽司）作為美味佳餚的，也沒有一個地方不吃「生卵」（生雞蛋），不喝「味噌汁」（大醬湯）的。狹窄的國土，眾多的人口，日本人長期以來養成了重視集體和國家的習慣，可看成是形成日本文化均一性的主要原因。

3.日本化

日本人具有模仿和改造的天賦，具有把外國文化轉化為日本獨特文化的能力。早在平安時代，日本人就以中國的漢字為基礎創造了自己的假名，完善了日語的書寫形式。

鐮倉佛教也是日本人把佛教改良為日本佛教的例證。6世紀，即鐮倉時代佛教傳到日本，當時的佛教大師法然和其弟子親鸞根據日本人的信仰習慣改良了外來佛教受到廣大民眾的青睞，深化了日本的宗教活動。

到現代，日本文化成為了世界各國文化的結合體，借鑒外國的東西，經過精心改良，已是[不和不中不洋]的第三種產物，具有日本獨特的風格。舉一個日常生活的例子，日本人對中國菜情有獨鍾，以橫濱中華街為代表的中華餐館數不勝數，品其味道，雖然早已失去了中華的原味，可是卻完全符合日本人的口味，為此日本人津津樂道中華料理的妙處。我國國內也有很多日式餐館，我們對日餐的要求就兩個字，那就是「正宗」，追求原汁原味。在日本，對外國菜追求原汁原味的想法基本不存在，只要符合自己的口味就是「正宗」。日本有一個著名的餃子連鎖店叫「王將（おうしょう）」，其店鋪遍布日本全國各地，物美價廉，深受大眾歡迎。其實，中國人一看就知道，那不叫餃子，在中國叫「鍋貼」，只是和中國的鍋貼相比，個頭小了點兒，餡少了點兒，可是日本人一直認為這就是中國的餃子。

我們在借鑒外國時，以前常說的一句話是「洋為中用」，意思是說對外國的東西不能生搬硬套，要結合國情去偽存真，去粗取精，為己所用。在這個問題上，日本人雖然嘴上沒這么說，但是可以說日本人做得恰到好處，仔細觀察一下，所有來自外國的東西，無一不經過加工改良據為己有了。這也是日本文化的明顯特點之一。

4.現實性

日本人是最重視現實利益的，這點集中表現在宗教信仰方面。信仰宗教有一個原則，那就是心一定要虔誠，還有一個大忌，那就是不能同時信神又信佛，如果同時信奉神和佛，遇到災難那就神和佛都不會幫你，說不定還會遭到報應，「一仆二主」一般來說是不會有好下場的。但是，日本人信奉宗教的原則卻是兼而得之，很多人同時信神又信佛。據統計，日本近1億3千萬人口，信仰宗教人數卻多達4億之多，說明很多人屬於「一仆二主」。其實，日本人自己心裡也明白，這種違反常規的做法，信也等於不信。事實上，除少數人以外，日本人的絕大部分是不信教的，這樣做只不過是一種精神寄託，遇事感到心安。比如，高考前很多考生都要到神社或寺院禱告、求簽，如果求了個上上簽，那就增強了信心，如果求的是下下簽，據說只要把它拴在旁邊的樹上，就可以逢凶化吉。總之只要你去拜了，禱告了，花上500日元（求簽一般需要500日元），就會心安理得，永保平安。 日本人過年時，有一個重要日程，那就是新年鍾聲響過之後都要去神社參拜，日語叫做「初詣（はつもうで）」，新的一年來臨，第一次參拜神社，這已經成為了日本人的固定習慣。有一年，我在日本趕上了新年，抱著入鄉隨俗的想法，新年鍾聲過後也去了駐地附近的神社，到了一看，那真叫逛廟會，人山人海，擁擠不堪，據說很多人早在2—3個小時之前就已經排隊靜候了，可見日本人為了自身的現實利益向神佛討個平安的心情是何等的迫切！
眾所周知，日本人在科學研究方面，一貫輕視理論研究，而十分重視應用技術的開發，在規格改良和質量上下功夫。這也是考慮現實利益的集中表現。

以上簡要歸納了日本文化的主要特徵，其實，因為日本人不僅大量吸收了東西方的先進文化，同時還保持著自身的文化傳統，現象比較復雜，以上四點實難概觀。

㈨ 日本的文化特色有哪些

1、多重性

日本文化是系統各異的東西方文化的並存和混合的產物。用我的話來說，不妨叫做「雜交文化」。其例子在我們身邊比比皆是，比如政治體制，既學習了西方的議會政治，又保留了傳統的天皇制度，屬於新舊政治的混合體。

在衣食住方面，和西式結合，西裝加和服，和食加西餐，和式房間加西式客廳。在宗教信仰方面，神佛合一，既拜神又拜佛

2、均一性

日本文化不受地區和宗教的限制，具有均一性。不能說日本各地的風俗習慣沒有差別，但是比較之下相對很小。風俗習慣、人的思維和行為等等大相徑庭。

語言文字

日本通用日語。日本憲法並未規定法定語言，所以日語並非官方語言。但是實際上日語是廣泛使用的語言，是實際上的官方語言。

在日本，大部分日本人和在日外國人都通日語，現行的公用語言稱為標准語（ひょうじゅんご）或共通語（きょうつうご），以江戶山手地區（今東京中心一帶）的中流階層方言為基礎。

在17世紀前，京都作為日本的政治和文化中心，當地的語言曾經是日本的標准語言。但是自從德川幕府統治日本後，江戶（今東京）的語言便成為日本的標准語。

日語的文字書寫系統來自漢語，公元5世紀或6世紀的某個時期，漢字引入日本，隨後由漢語字元演變而來的兩種語音符號——平假名和片假名（hiragana和katakana）。大量的地方方言仍在使用。

以上內容參考：網路-日本