『壹』 誰能給我介紹一下中國傳統的節日節目
在傳統的文娛節目中，「龍燈」、「舞獅」最為精彩。 玩龍燈 龍燈的扎制頗見精巧，龍燈的舞動則需要10多個青年男女配合進行。在緊鑼密鼓聲中，巨龍左右翻卷，騰空飛舞，狂熱奔放，顯現出翻江倒海磅礴之勢，並有「打折」、「退皮」及「龍打滾」等驚險動作。有時，各路龍燈恰聚一處，數條巨龍匯集表演「搶龍珠」。只見五彩繽紛，玲踔奮舞，大有雷霆萬鈞、暴風驟雨之勢。龍舞象徵該年定會風調雨順，五穀豐登。據說清康熙至乾隆年間聊城龍灣的龍燈舞曾多次進京表演，受到康熙和乾隆皇帝的高度贊賞。 玩獅子 亦稱「舞獅」。其外貌和真獅相似，全身用染為深綠或金黃色的薴麻，縫綴於雙層厚布之上，梳成毿毿濃密的獅身，頭部龐大猙獰，猛厲可畏，血盆大口，可張可合，項掛一串銅鈴，搖擺得響聲震耳。舞時，由兩人配合，一人執頭，一人做尾，在後邊的人跟著獅頭動作，亦步亦趨，行動迅捷，尾巴不停地搖晃。獅子大嘴片刻不息地一張一合。另一個引獅人，武士打扮，身穿密鈕扣的唐代燈籠褲衫，紅條束腰，青帕裹頭，足登快靴，手拿綉球，在獅前引導，並先開拳踢打，蹦蹦跳跳，以誘獅子起舞，引得獅子張牙舞爪，忽而翹首仰視，忽而回頭低顧，忽而卧地匍匐，忽而搖頭擺尾，既有舐毛、擦腳、搔頭、洗耳、朝拜、翻滾、跌撲等，模仿動作上也有上樓台、過天橋、跨三山、出洞、下山、滾球等技巧，其動作活潑逼真、維妙維肖。
耍獅子
耍獅子。據傳系唐代元稹做通州司馬時引入，傳統的耍獅和耍龍一並在春節進行。由「引獅者」和「耍獅者」組成。引獅者頭戴用硬紙等做成的「大頭和尚」面具，手執拂塵在獅子前抖肩，邁開「大八字步」或「開胯半蹲」，或走「丁字步」以及其他詼諧、風趣、滑稽的動作，更逗引獅子。
耍獅，一般由兩人配合：一個在前面耍獅頭，一個在後面耍獅尾（也有由一個人表演的）。身披獅皮，隨獅人的動作，不停地抖動獅皮，並根據當時情況作即時興舞、跳躍舞、扒搔灑脫，憨態可掬，打擊樂器烘托氣氛。
耍獅可分為「滾地獅子」和「高台獅子」兩種形式。「滾地獅子」即在地面上表演獅舞，「高台獅子」是一種雜耍性的表演，把武術與獅舞融為一體，具有獨特的風格和較高的藝術造詣。表演時，把數張（多者可達十餘張）方桌重疊成高台，最上面的一張方桌要讓放「四腳朝天」。表演者在四隻桌子腳上表演，極為壯觀驚險。
和高台獅子同時表演的還有地檯子、跳為圈、轎杠等雜耍節目。
藏族耍獅子
耍獅，藏語叫「桑給」，玩法一如內地，是作為慶典的一項活動。藏文古籍《拔協》一書記載：在桑耶寺舉辦的季節性貢奉儀式上，「圍牆外面四周，全體吐蕃百姓盛裝佩飾，攜帶貢品，載歌載舞。舞者表演獅子舞、射箭等技藝。」古時在西藏寺廟、村寨皆有耍獅人。二人扮獅，一人戴面具扮獅童。獅童都為久經訓練、技藝高超的少年，其戲獅躍撲翻縱，其中多有前後手翻、側手翻、側空翻、鯉魚打挺、魚躍前滾翻等雜耍動作。《清史稿·樂志》也記有：「阿爾薩蘭司樂三人，為戲獅。身長七尺，披五色毛。番民僧格乙。引獅者衣雜，手執繩，系腰球一，五色，番民僧格乙阿拉喀。」「『阿爾薩蘭』即指藏族的獅子舞，民間又精於耍，拉卜楞、德格諸地小沙彌傳統精於此，名聞遐邇。」
元宵節黃龍溪的保留節目之一「南獅表演」
南獅亦稱醒獅,在樁陣上比賽,在我國嶺南一帶開展十分普及,近幾年隨著中國龍獅運動協會的大力推廣,在北方也得到開展(如遼寧、天津、山東等地）。南獅也是隨著華人的遷移，在世界范圍內開展的十分廣泛的中華民族傳統體育項目之一。
現代竟技舞獅源起於80年代，由獅頭、獅尾組成的單獅，在長10-14米，最高不超逾3米，最低不低逾0.8米的樁陣上，運用各種步形步法，通過騰、挪、閃、撲、迴旋、飛躍等高難動作演繹獅子喜、怒、哀、樂、動、靜、驚、疑八態，來表現獅子的威猛與剛勁。在表演過程中，其舒緩婉轉之處，令人忍俊不禁，拍手稱絕；其飛騰、跳躍之時，讓人膽顫心驚而又昂然振奮。
南獅造型誇張，顏色亮麗，而南獅鼓擂動起來也更是振聾發聵，使人警醒。可以說，南獅是集觀賞性、藝術性、競技性為一體的具有強烈吉祥、喜慶色彩和氣氛渲染能力的中華民族傳統體育項目。
耍獅子在黃龍溪也有著悠久的歷史，最初和火龍一樣起源於南宋時期。現在黃龍溪所耍獅子屬於南獅，即在樁上進行表演。整個南獅隊伍由10多人組成，除兩人表演獅頭、獅尾外，其它的分別負責樂器和護樁。梅花樁是南獅表演的重要器材，共12根，從1米到2.7米高不等,獅子在樂隊的伴奏下經過前期的准備後開始上樁進行表演,分別在這12根樁上進行跳躍、做動作。因其動作相當逼真，很受人們喜愛。
玩龍燈
明嘉靖年間，周村境內西馬庄玩龍燈就已聞名，用竹子紮成龍的頭、身、尾三節，以小布彩繪，後改為龍頭、龍尾各一節，龍身九節，節節用布相連，伸屈自如。
現今龍眼由原來的蠟燭改為電光，更顯目光炯炯。龍頭貼金鑲銀，龍身用紗綢裱糊，以釉彩描繪，五光十色，騰雲駕霧，蔚為壯觀，玩龍燈都是雙龍，一為紅色（火龍），一為綠色（後改藍色，即青龍），配有雲彩燈，均用竹子紮成，紗糊彩繪。
玩龍燈，表演花樣頗多。一般有「大車輪」、「羊角環」、「猛虎跳澗」、「二龍戲珠」、「雙龍穿檔」、「二龍戲水」等，表演時鼓樂齊鳴，後又配以各種名曲，如「慶太平」、「朝天子」等。
玩龍燈
更新時間：2005-10-15 專題專刊來源：本站原創
□川 翁
鄂州的民俗文化藝術活動，形式多樣內容豐富，而玩龍燈是其中最主要的一種，它集「燈采」、「紙馬」、「武術」、「吹打」、「法事」等為一身，是一種綜合型的民俗活動。
龍燈在漢代就已出現。鄂州的龍燈據史料記載有二百多年的歷史。就形式而言有盤龍、滾龍、火龍、板凳龍、百節龍；就不同的節日而言，有龍舟、旱龍舟和茅船等。這些神態各異的龍燈、龍船，在濃烈的民俗氛圍中有許多有趣的民俗事象。
三年一屆。民間有句俗語：「龍燈獅子采蓮船，三年一轉代代傳。」城鄉所有的龍燈隊，無論是哪一個姓氏、哪一個村莊，要玩龍燈必須是三年，不得間斷，這在民間已是約定俗成的。比如旭光的陸謝村，六十年前，上輩人玩龍燈，因為抗日戰爭只玩了兩年便間斷了，六十年後，村民們為圓上輩人的「香願」，自願集資、捐款，請師傅扎龍燈、學吹打，不到一年的時間，龍燈隊就組織了有一條高大的盤龍、三條滾龍、兩套鑼鼓加上其他的一些燈采等，整個隊伍幾百人上陣，一路上昂揚威武鑼鼓喧天，熱鬧異常，鄉親們贊不絕口：「陸謝的燈玩出了神，六十年前聞名鄉里，六十年後連長港的水也攪得歡騰起來……」可見，村民們的龍燈情結非同一般。幾年來，陸謝的龍燈還參加了鄂黃大橋通車，及鳳凰廣場竣工等大型慶典活動。
節數成單。龍燈由龍頭龍尾和一節一節的龍節組成，一般的十幾節、二十幾節，各地龍燈節數均不相同，但每條龍燈包括龍頭龍尾，不管多少節都不能成雙數。早年燕磯的百節龍進城時，蜿蜒了長長的一條街還轉個彎，名噪一時，其實只有九十九節。為什麼不能成雙數呢?民間有幾種不同的說法，一說：「好漢只打九九，不打十足。」過了頭會適得其反；一說：「百節龍是天上的神龍，民間紙糊篾扎，隨意玩弄是冒犯龍威，褻瀆神靈!」所以不能玩整整的一百節龍；還有一種說法與古人的「陰陽觀」有關，古人認為單數屬陽，雙數屬陰。作為古代四大神靈之首的龍，即使是紙糊篾扎的龍燈，也要盡顯「陽剛之氣，日月之精」！才能呈祥瑞，降吉祥。
有接有送。按老規矩，龍燈一定要在年前紮好，並搭高台予以供奉且香火不斷，任何人不得隨意觸摸。城區東門的龍燈隊從解放前到現在一直是這樣，直到吉日吉時請來道士「開光」(俗稱接龍儀式)、正月十三試燈後，龍燈才能出遊拜年和參加各種集會活動。接龍儀式虔誠肅穆。要給龍燈進行「點睛」、「開喉」、「通耳鼻」、「活龍爪」、「燃燈請神」和卜卦、殺雞取血(顯威鎮邪)等繁瑣程序。這樣，紙糊篾扎的龍燈才具有「活性」和「靈氣」。月半過後，依然要請道士進行「送神」儀式。各個地方的龍燈，不管有多少條，都得將龍頭龍尾取下來，選擇湖江或傍水之處，經過道士「送神」後，將龍頭龍尾一並燃化，(俗稱「送龍神上」)留下來的「龍衣」、「龍節」要妥善保存，來年只扎龍頭龍尾便可以連接繼續使用。
眼下，年關已近，城郊附近一些村組，如旭光、月河、將軍、五里墩、澤林、燕磯等紛紛趕扎龍燈，准備歡天喜地鬧新春。
玩龍燈民俗流行於唐代，為的是喜慶新春佳節，預祝來年豐收。俺家鄉筲山村（片）過年玩龍燈，新春將多了一道熱鬧風景。
玩龍燈俺村又叫興燈和穿燈。龍燈的樣式各不相同，一村一香噴。在俺家鄉這一帶，龍燈有拱子燈，果子燈，滾龍燈等，最好看最復雜的是花燈。俺村今年興花燈。
玩龍燈的規矩也不少，比如砍燈板（往歲時），瞥見人家村口好樹木，半夜三更的人去放倒了，點掛長炮竹，大鳴大放地抬了走，樹主知道不會喊賊的；玩龍燈也有個不成規矩的規矩，就是老龍燈燈板子一落地就要「玩」——玩龍燈需要一定的人力財力，一般自然村都是三、五年甚至頭十年才玩一次，有時小青年哄得快活，吆喝一聲玩，撬下燈板子，全村人都要忙乎起來，忙歸忙，念歸念，罵是斷然無人敢的；玩燈的人員早起來到「燈堂」，除了要凈手洗蔌好，還要從燃起的草煙上跨過，為的是去人腥。這其實是人們龍文化的一種虔誠。
玩龍燈玩在「龍頭」（扛頭板的人），技跟「二拱」，累在『吊馬尾』。有道「龍頭擺一擺，『馬尾』跑斷腿」。玩燈的花樣也不少，如龍盤道場、龍嘯青天、龍下綉、龍點珠等。玩龍燈不僅在自己村玩，還要送燈到相鄰的村去，那叫報社。燈到誰家門口誰要接燈，接燈要掛紅，老人掛壽紅，小孩掛子孫紅。一根紅綢獻龍冠，許的是善願，討的是吉利。
玩龍燈屬民間傳統文化，淵源於道家，故其玩鬧中又伴隨著道學靈驗色彩。如初一起燈時先由道士來開關，再去朝山，十五（或二十二）圓燈時再由道士誦經「散燈福」，大概是送神歸位、家家有福的意思吧。散燈福是激動人心的時刻，道士念畢神龍歸位經，一聲「散」，各燈板板主扛了燈板向自家飛跑。據說誰第一個跑到家，誰先生兒子，只是從來沒人裁判過。
龍是中華民族吉祥的象徵。它威靈，它神氣，它超自然，它具有凝聚力親和力。賦於龍之形象的龍燈，表現了中國老百姓對美好生活的慶典和企願。俺村玩龍燈，也凝聚了全村人美好的願望，近兩年村裡不夠太平，願龍燈給俺村帶來吉祥。
願每年正月龍燈給天下人帶來吉利，帶來祥瑞。
謝謝您選用.
『貳』 什麼是雜技
雜技 [ zá jì ]
生詞本
基本釋義 詳細釋義
[ zá jì ]
舊稱把戲。由各種技藝表演組合而成的一種表演藝術。包括耍（耍弄器物）、變（變魔術）、練（人體技巧動作）等基本形式。廣義的雜技也包括馬戲。
『叄』 關於四川遂寧春節的民俗的論文
遂寧市自古流傳著「觀音菩薩三姐妹，同鍋吃飯各修行，大姐修在靈泉寺，二姐修行在廣德寺，唯有三姐修得遠，修在南海普陀山」的傳說，廣德寺、靈泉寺作為觀音的道場，香火興旺，聲名遠播。廣德寺曾主領川、滇、黔三百餘山，獲唐、宋、明朝皇帝十一次敕封，被譽為「西來第一禪林」，有全國罕見、全川唯一的珍貴文物「聖旨坊」和北宋真宗皇帝所賜「敕賜廣利禪寺觀音珠寶印」一顆及明朝皇帝所賜的「敕賜廣德禪寺」玉印。每年觀音菩薩的生日(2月19日)、得道日(6月19日)、出家日(9月19日)，在遂寧的民俗活動中,每年農歷二月十九(觀音生日)、六月十九(觀音得道日)、九月十九(觀音涅磐日),民間均要在靈泉寺和廣德寺舉辦盛大的觀音香會節,自明代起即形成當地的傳統節慶,至今不衰。特別是二月香會,自正月初一至三月初三,歷時兩月余, 香會節期間，近至川內各都、道、府、縣，遠至雲貴、兩廣及南洋各國，信眾都抬著聖駕，打起旗幡，紮好屏台，耍龍舞獅，敲鑼打鼓，前來朝聖，此時的遂寧香客遍城，熱鬧非凡。除四川各地的善男信女外,還有從雲南、貴州、陝西、甘肅、湖南、湖北等地遠道而來的香客,年逾百萬人次。朝山晉香、物資交流、商貿洽談、文藝演出等,隆重而熱鬧。
川中大樂：民間大型打擊樂。原名「蓬萊大樂」。流行於遂寧市及邊沿地帶。相傳，此樂由我國周朝時宮庭樂師發明，流傳到唐代開元年間，唐明皇聽到此樂高昂悅耳，演奏隊型壯觀，氣勢磅礴，特命為「大樂」，專供皇帝登基和帝王出巡時使用。明末，有一青年樂師因戰亂出宮，後到中江定居，用他的技藝建起了一支樂隊，於是世代相襲，光緒年間傳入蓬溪。20世紀初，四川的中江、金堂、蓬溪、射洪、南充諸縣十分興盛。川中大樂由兩組組成：主樂組有腳盆鼓、大鈸、大馬鑼、饒缽、釵子、蘇缽、蘇釵、鐺鐺、鐃鐃等。輔樂組演奏時，兩組樂隊重迭交替，陣容龐大，場面壯觀，少則幾十人，多則上千人，曲牌有「雲頂翻」、「鳳點頭」、「撲燈蛾」、「牽藤藤」等十多種。原蓬萊大樂的節奏歡快，氣勢熱烈喜慶，融北方鑼鼓陽剛之氣和四川民間打擊樂柔媚秀麗風格於一體，有極強的藝術感染力和地方文化特色。後經蓬溪縣文體局組織專人發掘整理，依據傳統模式，結合巴蜀文化特點將「蓬溪大樂」更名為「川中大樂」，重新製作樂器，創制新曲牌「五洲慶瑞」，改進樂器組合，調整鼓樂隊形，使得「川中大樂」演奏時場面更加恢宏，節奏更加激越，高潮迭出，豪氣勃發。人們盛贊「川中大樂」為四川的「威風鑼鼓」
桃子龍： 遂寧民間舞蹈，俗稱「脫節龍」，因其龍軀為脫節的桃子形而得名。相傳川北一帶的「娘娘」會，各家各戶均要上廟獻桃，以求得送子娘娘的保佑，後來在觀音會和元宵燈節活動時，人們將竹編扎彩飾的桃子組合成一條龍，舞時，一人持寶戲龍，一人持龍頭，五人持龍身，一人持龍尾，八女孩各拿兩朵彩雲在龍身伴舞。由於桃子龍為脫節龍，表演者可任意往來穿梭，此起彼伏，似龍在雲海里翻騰、沉浮。正如民間俗語：「桃子龍各耍各，穿來穿去嵴連著。」遂寧桃子龍的製作工藝十分講究。80年代，遂寧縣文化館組織民間藝人彭科稅等製作的桃子龍，參加全國民間工藝美術展受好評，並由中國博物館收藏。
雜技：中國遂寧雜技團成立於1974年，原名童家班雜技團。現有演職人員80多人，團內分設演員隊和學員隊。演員平均年齡19.5歲，是一支精幹而極富朝氣的年輕雜技隊伍。該團在繼承中華傳統雜技技藝的基礎上，廣收博採姐妹藝術之所長，創造性的創作、排練，演出了近三十個民族特色濃郁、充滿時代神韻、形式多樣、技精藝美的雜技節目。《頂碗》、《頂技爬梯》、《大武術》、《蹬圈》、《轉碟》、《扛竿》等節目先後在國內外各類雜技比賽中獲獎，其中《頂碗》獲全國少兒雜技比賽「銅獅獎」。該團長期以來，除堅持在國內各大城市巡迴演出外，還先後應邀赴法國、日本、新加坡、香港等國家和地區演出，深受友人贊譽。為增進各國人民的友好情誼和文化交流作出了積極貢獻。1999年應慶祝澳門回歸組委會邀請，雜技團赴澳演出，獲得海內外觀眾一致好評。
龍燈舞：民間傳統舞蹈，又稱「龍舞」、「龍燈」、「耍龍」等。據說始於漢代。每年正月初一至十五日舞龍燈。龍形品種多樣，有「彩龍」、「火龍」等。彩龍龍頭五彩繽紛，龍身以各色軟段製成，約9制10餘節，造型精美。舞時常配以魚蝦蚌殼等彩燈同行。舞龍者不分男女，皆著對襟彩服，系紅腰帶，手持一節把竿，隨逗寶人曲身翻舞，綿延不停。有打擊樂器相伴。火龍多用彩龍頭，龍身著彩繪龍鱗的粗麻布，每節內有竹籠，內置燃燭或捻子，舞時點亮。火龍較彩龍長、大，一般10餘節，把竿也較長，龍把竿長約2米。 因多在元夜宵舉行燒龍儀式，故名「火龍」。火龍一般有雙龍雙寶。元宵燒龍，象徵新年慶祝活動圓滿，藉以祈求「清吉平安」。舞火龍者頭戴草帽、穿小褲衩、赤腳光背、持龍游舞，四周燃燈者手持鞭炮、拌以鐵花、炭圓，向火龍噴射。只見火花飛濺，火龍翻滾，火光沖天，五彩繽紛。待至龍體被焰火燃燒正旺時，舞龍者舉起龍架跑至江水，意為送龍歸海。遂寧市中區船山鄉把龍舞作為特色文化項目，繼承傳統，壯大規模，使龍舞更加豐富多彩。2000年，國家文化部授予船山鄉「中國龍舞之鄉」的稱號。
彩蓮船：亦稱「劃旱船」、「花船」，大都在春節期間和大型文藝活動中表演。由么姑、艄翁兩人表演。隨著鑼鼓，艄翁隨後劃船上場，兩人邊歌邊舞，配合默契，組成輕松歡樂的雙人歌舞。彩蓮船的表演主要是模彷水上行船的動作。么姑的舞蹈動作可概括為四句話：「手腕搖，腿下顫，腰要勤，身拔高」，艄公的舞蹈動作如「劃船步」、「吸腿劃船」等，貫以川劇中矮子的身法，與么姑的行舟飄游相呼應。舞蹈形象地表演船在水上，時而平水泛舟，瀟灑飄逸；時而破浪行船，起伏浮沉。舞蹈以悠盪開始，又以悠盪結束。有濃郁的民間特色。
車車燈：又稱「逗么妹」、「跑旱船」。主要在春節前後演出。表演者3人，1人飾么妹，1人飾小花臉，1人飾車夫或艄翁。也有7人表演的，除上述3人外，增加4個手執燈籠的「報子」(打場人)。燈班均由鄉村表演技藝較高的老藝人領頭，串聯一些愛玩燈的人，臨時組成「車車燈」隊，春節期間四處玩燈，春節一過即行解散。「車車燈」的表演，先由小花臉手執花摺扇跑場，逗出坐「彩車」、戴墨鏡，手舞彩巾的么妹(多為男扮)，然後即興編唱各種與節慶、農事、民俗有關諧趣之詞，以幽默逗樂為主。么妹在車船內手把車沿，隨唱詞作出前後仰俯搖擺動作，面露嬌羞忸怩狀。車夫或艄翁按曲調節拍作推車劃船狀。小花臉領唱後，其他人幫腔伴唱。每唱完一段後，在鑼鼓聲中走「轉元寶」、「挽螞蟻」、「篩蓮花」等傳統套路變換隊形。其表演技巧概括為「么妹要穩，花臉要逗」八字，唱段有超腔、數腔兩部分。唱詞多屬上下結構，句句押韻，以7字句居多，常附加襯字、嵌詞，唱腔為微式調，曲調重復演唱。伴奏樂器有二胡、月琴、三月、四胡、鑼、鼓、四面板等。
獅舞：又稱「耍獅子」，是融武功、雜技和民間戲劇為一體的綜合民間藝術。據傳始於漢代，每年正月初一至十五，為獅舞高潮。此舞一般為3人組成，2人藏於獅腹，飾以獅形道具，配合表演獅頭獅尾舞蹈動作，1人扮演笑臉和尚或孫悟空，戴面具，持拂塵，逗引獅子做各種動作。孫悟空持金箍棒頑皮活潑。舞獅時有打擊樂器伴奏，隨行有提燈籠者數人。獅子舞有文陣七十二，武陣三十六。表演路數分「文獅」、「武獅」。文獅主要是與猜謎續對聯等相關的表演，顯得活潑風趣，也有搔癢、舔毛、打滾、抖毛等動作；武獅主要是擅長跳躍、踩球、跌撲、登高、騰轉等武功，顯得勇勐剛健。在形式上，有「高台獅」、「平台獅」、「高腳獅」、「地獅子」等。平台獅是在一個由四方桌拼成的平台上表演；高台獅是把兩張方桌貼面重迭，舞獅者在4隻桌腳上表演，也有重迭十多張方桌的高台，表演難度更大。獅子在戲獅人的逗引下，通過翻、騰、蹦、跳等動作，一層層登上桌頂，在四隻桌腳上表演「觀音坐蓮台」、「海底撈月」等動作；高腳獅表演時即興加入雜耍等滑稽動作；地獅子偏於打滾、撲跳等動作。獅舞還可分為「單獅舞」、「雙獅舞」、「群獅舞」。表演節目有「殺獅過年」、「盜靈芝」、「翻鐵門檻」、「鑽火圈」、「開關四門」、「鑽刀圈」、「紅燈進寶」、「擺蓮花牌坊」、「大舜耕田」、「猴子啃蘿卜」、「猜啞謎」等。
腰鼓舞：俗稱打腰鼓。其鼓以木製成鼓框，長形，兩端小中間大，雙面蒙皮。擊鼓時，以綢帶系鼓於舞者腰間，雙手各執鼓槌，交替擊奏，並伴隨舞蹈動作。其打法可分為「大花流派」、「小花流派」、「戰鼓流派」、「綜合流派」等，隊前還常有盆鼓和大鈸助勢，擊鼓節拍明顯，節奏鮮明，舞姿多樣，氣氛熱烈。
打蓮簫：又名「打鐵棍」。表演者手拿一根三尺長並裝有銅錢的竹棍，用兩端均勻而有節奏地敲打身體的腳、腿、手、肩、臂等部位，還可蹲、跑、滾著敲打，也可幾人互打，節奏鮮明、悅耳動聽，邊打邊唱，邊講邊唱，中間幫腔襯詞，唱詞內容通俗易懂。節假日期間，多隨著其他表演隊伍同行，多姿多彩，很受歡迎。
打圍鼓：有稱「玩友」。工余飯後或紅白喜事，邀約或邀請「玩友」四五人圍坐一起清唱。不用舞台、化妝和服裝，一般在玩壩或茶館舉行。玩友各自坐在座位上，手執板鼓、堂鼓、川鼓、馬鑼、川胡、鈸之類樂器，自吹自打自唱。打板鼓者是鼓師，其他樂器以鼓師手勢、鼓簽、鼓點指揮行事。打圍鼓花錢不多，費事不大，因而深入民間，廣泛流傳，滿足了川劇愛好者愛唱、愛聽的要求。
平台戲：民間傳統表演形式。平台以木板拼合綁扎而成，有8人抬起游演。平台上由眾人扮演一出戲站立造型，人物多系明戲中的腳色。後來，人們將平台戲放置於大型運載車輛上表演。