梁曉聲講文化是什麼

A. 梁曉聲文化四句話怎麼解析

什麼是文化，文化是非常廣泛和最具人文意味的概念。簡單來說，文化就是地區人類生活要素形態的統稱，作家梁曉聲的四句話，概括得十分經典，根植於內心的修養，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良，這四句話其實不難理解。

其實是對一個人文化與教養的詮釋，一個人具有的學歷，知識是衡量這個人文化的基本尺度，但有無文化或文化的高低，與這個人的教養是不能劃等號的。也就是說，我們現在對於一個人是否有文化的定義，往往是多方位的，不應該只有知識，還應該有教養，有素質。

B. 真正的文化人應具備四種素養是哪位文人說的

「真正的文化人應具備四種素養」是作家梁曉聲說的。

四種素養指的是：

1、根植於內心的修養。

2、無需提醒的自覺。

3、以約束為前提的自由。

4、為別人著想的善良。

人物介紹

梁曉聲，原名梁紹生。當代著名作家。1949年9月22日出生於哈爾濱市，祖籍山東榮成市泊於鎮溫泉寨。中國作家協會會員。曾創作出版過大量有影響的小說、散文、隨筆及影視作品。中國現當代以知青文學成名的代表作家之一。現居北京，任教於北京語言大學人文學院漢語言文學專業。

C. 梁曉聲文化四句話出處是哪

梁曉聲文化四句話出處是上課時候說的，三個星期講了六節課其中的一節課上說的。作家梁曉聲說過文化可用四句話表達。植根於內心的修養，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。反復品味這四句，每一次思考都有新的更深的理解，這四句話講的是文化，其實是修養，是人生。

梁曉聲人物說明

梁曉聲出生於1949年黑龍江省哈爾濱市，貧困的家庭為他的童年增添了許多傷痛和不堪。在他的記憶中，家永遠是又破又暗，又濕又冷的，狹小的空間使得家中5個兄弟姐妹總是緊挨著生活，這便是他書中所寫的光字片的由來。真正理解了其中的一句話，也會讓你受用一生。

D. 梁曉聲：什麼是文化

文化就是經得起歲月的長期洗禮而被傳承下來的社會現象。不要說什麼非物質。在物質世界裡，一切都是物質的，包括思維。

E. 什麼是文化是作家梁曉聲的四句概括：根植於內心的修養

常常聽人說：「沒文化真可怕！」可「文化」到底是什麼呢？是學歷？是經歷？是閱歷？似乎都相關，但似乎又都不是。白岩松曾說：「一個人有沒有文化，並非看他的學歷有多高。有學歷的人，不一定有文化；沒學歷的人，不一定沒文化。」關於什麼是文化，作家梁曉聲的四句話高度概括：

• 根植於內心的修養；

• 2.無需提醒的自覺；

• 3.以約束為前提的自由；

• 4.為別人著想的善良。

• 讀很多書，擁有很高的文憑，和有沒有文化，有時完全是兩碼事。什麼是文化？文化就是根植於內心的修養。文化就是無需提醒的自覺。什麼是自由？很多人的理解就是：自由就是由著自己，無拘無束地做自己想做的事。但是這樣想的人，還不懂得什麼是真正的自由。哲學家穆勒說：「約束是自由之母。個人的自由，須以不侵犯他人的自由為自由。」文化就是以約束為前提的自由。文化就是為別人著想的善良。

F. 梁曉聲 文化四句話

梁曉聲形容文化的四句話：1、植根於內心的修養。2、無需提醒的自覺：自覺指自己有所認識而主動去做。3、以約束為前提的自由。4、為別人著想的善良名人視角。

G. 梁曉聲文化四句話的解讀是什麼

梁曉聲文化四句話的解讀如下：

1、植根於內心的修養：

五年裡，那一摞手稿，越積越厚，足足有3600多頁。稿紙上的字，起初工工整整，安安靜靜；過了二三十萬字後，這些字慢慢醒來，個別的筆畫在探頭探腦；再過三十多萬字，梁曉聲已然按捺不住字里行間的拳打腳踢；到了最後，就索性寫在了A4空白紙上。

2、無需提醒的自覺：

我懷念我見過的場景：一張小木桌，一把小木椅，桌上是一摞標有「北京語言大學」字樣的400字大稿紙。小桌放在朝北的陽台上，窗外陽光明麗。梁曉聲坐在這里，一筆一畫地寫著字，完完全全一個爬格子的工匠樣子。

3、以約束為前提的自由：

梁曉聲在牡丹園的家，我去過許多次。一條很窄的小街里的一個不大的小區。梁老師說，小街現在通暢多了。前些年，人來人往，小商小販川流不息。有一點好：一下樓就接地氣，適合我寫小說。

4、為別人著想的善良：

以文藝創作弘揚家國情懷，要勇於表達中華民族傳承至今、富於時代精神的世界觀、人生觀、價值觀，外化中國人內心的精神追求，書寫中國人在實現個人理想與國家利益過程中付出的努力，鮮明反映倡導什麼、拒斥什麼、堅守什麼。

5、堅守本心：

《人世間》（三卷本）是著名作家梁曉聲的最新長篇小說，歷經數年打磨完成。作品以北方省會城市一位周姓平民子弟的生活軌跡為線索，從20世紀70年代寫到改革開放後的今天，多角度、多方位、多層次地描寫了中國社會的巨大變遷和百姓生活的跌宕起伏。

H. 梁曉聲文化四句話概括和解讀有哪些

具體如下：

植根於內心的修養；無需提醒的自覺；以約束為前提的自由；為別人著想的善良。

真正的文化包括很多層面，最重要的就是一個人根植於內心的修養。我們完全能夠通過一個人的修養對他的品性做出最基本的判斷。修養高的人，其品性必然高，換句話說，一個人的品質藏在他的修養中。

在現實生活中，很多人對「文化」有很大的曲解，他們認為所謂的文化不過是一個人的學識、經歷和閱歷。判斷一個人文化的高低，似乎只看他學歷的高低，人生經歷的豐富以及對生活閱歷的感悟。

真正有文化的人，內心一定具備無需提醒的自覺性，因為這已經根植於他們的心裡，融入到日常生活當中。真正有文化的人一定會懂得約束自己的自由，因為這樣才有時間去追逐自己的夢想，在這個世界上，有很多事情我們都想做，但有文化的人會克制住，明白什麼是有所為和有所不為。

因為懂得約束自己，所以她得到了自己想要的東西。這世界上有很多人一直在透支自由，最後一事無成的時候反而埋怨命運的不公平。其實，不懂得約束自己也是沒文化的一種體現。

梁曉聲的文化情結：

中國文化就如同巨大的萬花筒精彩紛呈、絢麗多姿。著名小說家梁曉聲這些年似乎有點「不務正業」，一頭扎進中國文化研究的厚土裡，探討中國文化的種種現象和問題，《中國文化的性格》作為他最新出版的文化求索隨筆集，讀來令人深思。

《中國文化的性格》一書分為「中國歷史的文化特質」「文以載道」「文學即人學」「文明意味著什麼」四大部分，每個部分有若干單篇文章組成。全書涵括了中國歷史、文學、文藝等方面的內容，既有以時間為線索的宏觀歷史考察，也有對文藝作品的微觀解剖，力圖從中整理一條關於中國文化、中國人精神氣質的主線。

梁曉聲站在當下社會現實的立場，對照世界不同文化的特質，對中國傳統文化進行了入木三分的探索，其角度新穎、行文辛辣、富有哲學思辨的意味。閱讀本書，可以看出年近七旬的梁曉聲，並沒有以「人師」自居，對於中國歷史和文化心存敬畏。

I. 文化根植於內心的修養，是梁曉聲還是張榮寰

這句話是梁曉聲說的。

著名文學家梁曉聲有一個很靠譜的解釋，他說文化可以用四句話表達：

植根於內心的修養，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。

出自出自《人民日報·文藝》：《梁曉聲：說到「文化」二字，我時常深感憂傷》，後被沈丘網轉載。

原文：

「說到『文化』二字，我時常深感憂傷。」梁曉聲感慨。什麼是「文化」？梁曉聲曾用四句話來表達他對「文化」的理解，那就是：植根於內心的修養，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。在網路上，這四句話被廣為傳播。

根植於內心的修養：

一個人心平氣和，做事妥帖，做人禮貌，這就是修養。在古代，我們常以玉比君子。說君子像玉石一樣溫潤，光華內斂，不刺眼，不炫耀，謙和守下，不咄咄逼人，這就是修養。

古人讀書最重要的一條是修身，只有修身之後，才能齊家，治國，平天下。

現代人讀書是學知識，只要分數高，啥都不重要。所有現在很多人脾氣暴躁，話沒說兩句就要粗言問候，情緒總比邏輯來得快，脾氣總比涵養少的多。這樣的人讀再多書，也不能算有文化。

(9)梁曉聲講文化是什麼擴展閱讀

關於文化其他三句話的解釋：

1、無需提醒的自覺：

一個有文化的人，一定是一個自覺的人。上車自覺排隊，打飯自覺排隊，見到老人自覺讓座，別人輸密碼的時候自覺迴避，口香糖吐在紙巾里，上廁所自覺靠近一步。

自覺是無需提醒的，一個人只有將心比心，設身處地的為別人著想，才會有自覺的行為。體諒老人身體不好，所以自覺讓座。密碼是別人的隱私，所以自覺迴避。

孔子說「己所不欲，勿施於人」。一個人如果用心去關照別人，那大部分的禮貌其實都是不需提醒的自覺。但是很多人就是不自覺。

因為他們無視別人的感受，忽略身邊人的情緒。這樣的人往往給人留下霸道、飛揚跋扈的壞印象。

2、以約束為前提的自由：

在中國的公交車、地鐵、高鐵、飛機上，大家雖然素不相識，但是很容易就能判斷一個人的素質是高是低。高談闊論的素質低，聽歌外放的素質低，吃完零食一地垃圾的素質低。

說話、聽歌、吃東西這是每個人的自由，但是你的自由一旦影響了別人的自由，那你就是越界了。在一個公共區域里，有素質的人說話都是低語交談，以不影響別人為標准。

3、為別人著想的善良：

什麼是善良，就是發自內心的讓別人好。善良是不讓人難堪，善良是懲強扶弱，善良是扶危濟困。

善良是一種細膩的生活體驗，要體會到每一個人的感受，以溫和的態度，平靜的心情，委婉的話語，關切的目光，任何時候帶給別人的，都是一種信任與關懷。

善，是人性中所蘊藏的一種最柔軟，但卻也是最有力量的情懷。不管如何艱難，也應該堅持善良；不管多麼孤獨，也要堅守人格的高尚。一切福田，都離不開心地。人有善念，天必佑之。