辮子文化指什麼

Ⅶ 北方風俗中的圓辮是什麼意思

剃辮子傳統習俗是指人們在社會生活中逐漸形成的、從歷史沿襲而鞏固下來的穩定的社會風俗習慣。阜陽作為歷史文化名城，傳統習俗更是豐富多彩，成為阜陽厚重歷史文化的重要組成部分。
「剃辮子」，又稱「剃龍頭」，是針對小男孩而言的一種習俗儀式。
小男孩留辮子，在我國已有數百年歷史，很多文學作品中均有描述，這一習俗至今在廣大的淮北地區流行著。 舊俗中，小男孩在下面的情況下要留辮子：一是夫婦倆結婚多年未孕，中年得子；二是夫婦連續生育女嬰，喜得貴子；三是父輩以上幾代單傳；四是生育多胎均流產或嬰兒夭折，再生男嬰，這四種情況下留辮子，都是希望通過舉行剃辮子儀式，來祈求河 神保佑孩子一生平安，祝願孩子有一個美好的未來。還有一種情況是男孩舅舅家香火不旺，舅舅希望外甥留小辮子為其引子旺家。
現在男孩留辮子除了還有一點保佑平安的目的外，更多的是男孩的父母或爺爺奶奶對孩子疼愛嬌慣的表現，正面教育的意識越來越淡，功利思想越來越濃，有的已經演變成孩子父母姑舅老表之間的競爭與攀比，可以說「剃辮子」的習俗已經沒有任何現實意義，甚至還會扭曲孩子朦朧的人生價值觀，不利於孩子的健康成長，這種大有流行趨勢的習俗絕對不應該提倡。
留辮子，一般是在男孩頭頂上留一撮桃形的頭發，在腦後巴子上留一撮頭發辮小辮子， 俗稱「鴨尾（yí）巴」，鴨尾巴載著家人的美好希望、伴著孩子天真的笑聲，一長就是六年或 十二年。以前，舉行「剃辮子」儀式都選在男孩十二歲這年的農歷二月初二，人們認為二月初 二「龍抬頭」，所以又稱為「剃龍頭」。現在一般都在男孩六歲上，時間也不一定非得定在「二月 初二」這一天了。

Ⅷ 中國傳統剪小辮是什麼意思

剪小辮兒是漢人傳統習俗，舊時代，漢人有留胎發習俗，生下男孩兒後，胎發一直留著，編成辮，俗稱「百歲辮兒」「八十辮兒」，寓意長壽、長命百歲。表示「小辮兒」栓住，搶不去，保佑孩子平安長大。

男孩兒十二歲生日時，父母要下帖邀請親朋好友為孩子舉行「成人」儀式（也稱成人禮）。一般由舅舅主剪，剪下小辮兒，也可由家中長輩代表剪下小辮兒。

(8)辮子文化指什麼擴展閱讀

其實早在周代便已經存在。《禮記·內則》：三月之末，擇日剪發為鬌，男角女羈，否則男左女右。根據鄭玄的註解，周代貴族嬰兒在出生三個月後，就要擇日給孩子剃頭。剃頭時，注意要留出一塊頭發不剪。男孩子在頭囪兩旁各留一塊，叫做角。女孩子則在當中留一塊，叫做羈。

孔夫子有雲，「身體發膚，受之父母，不敢損傷」的聖訓以後，捍衛頭頂的青絲，則不僅僅只是一種審美的需求，而且具有了倫理的意義。而在清朝，政府強制性的留辮子，男人留辮子成了歷史中的政治問題。因此，男子蓄發留辮子的歷史，從美學到倫理學，最後具有政治性，辮子也完成了歷史的變革，成了歷史文化中，具有典型意象的產物和人文范疇。

Ⅸ 留辮子是滿族人的民族文化為什麼不繼續保留

LZ您好
留辮子是女真人的傳統.所以譬如和宋朝對打的金朝,是兩個辮子,而後來滿清是背後一個辮子.
故在回答您問題前我必須先糾正你這個基本錯誤:留辮子是女真人(乃至女真人前身唐朝靺鞨人)民族文化,不是滿族自身的民族文化.
現代東北傳統滿族人依舊可以看到留辮子的.但留的很可能就不是滿清的辮子樣式了.可能是三條,四條,或者是其他的辮子樣式,不是滿清的了.畢竟女真人辮子是有文化內涵的:在漁獵游牧時代,是區別不同部落的標志.
而對於現代社會而言,特別是融入漢族家庭,漢化比較徹底的滿族而言,那就沒有保留這個傳統的必要了.所以當初辛亥革命後,滿清人紛紛剪掉辮子,直接就以示對新政府效忠投誠(反而是漢人遺老哭著不剪辮子...)

Ⅹ 中國的辮子史

清朝之前，漢族男子是不留辮子的。剃發留辮原本是滿族人的風俗。1621年，努爾哈赤攻下遼沈後，即大規模的強迫漢人剃發留辮。1644年，清兵入關，在攻佔北京，尤其是在攻佔南京之後，厲行剃發令，「叫官民盡皆剃頭」，違令者「殺無赦」。當時不僅有「留發不留頭，留頭不留發」之令，而且還有「一個不剃全家斬，一家不剃全村斬」之令。[1]因為中國古代有「身體發膚，受之父母」的祖訓，所以，剃法留辮實質違背了漢族的歷史傳統和思想感情，於是，在清朝初期有許多人寧願掉了腦袋也不願理發，比如歷史上有名的「揚州十日」、「嘉定屠城」等民族悲劇。清朝統一中國之後，剃發留辮憑借政權的力量由滿族的風俗變成了滿漢民族共同的風氣。從此，中國男人在腦後就多了一條長長的發辮。

隨著鴉片戰爭後中國近代化的不斷發展，有許多的中國人開始走出國門，學習西方的文化和先進的技術。他們同時也耳濡目染了西方人的生活方式。當時，由於中國的落後，中國人腦後的辮子被西方人蔑稱為「pigtail」（豬尾巴）。為了改變這種受歧視的狀況，有些留學生把辮子盤起來；膽大的比如陳獨秀、鄒容和張繼，把辮子剪掉了。戊戌變法期間，康有為進呈《請斷發易服改元折》，以辮子不利於打仗、不便用於機器、不利於衛生，且為外人恥笑，主張剪辮斷發。19世紀末20世紀初，隨著民主思想的勃興，留辮成了效忠清朝的標志之一，剪辮子就成了革命黨人的標志，表示要與清政府徹底決裂。辛亥革命勝利之後，剪去辮子成為一種時尚，它象徵著人們告別舊時代，迎接新社會的到來。但是，當時敢於剪除辮子的是一些年輕人，許多人特別是老人害怕清朝會卷土重來，於是就把辮子盤起來，戴上帽子。辮子在中國社會不僅是一束頭發，「它維系著家家戶戶同王朝和傳統之間的一種歷史聯系，因此，剪辮斷發不啻是一種嚴肅的政治選擇了」。[2]但是，歷史總是向前發展的。1912年1月1日，孫中山在大總統令中規定中華國民的公民必須剪除辮子。在此之後，剪辮不再是一種新風尚，而是一種正當的必須執行的命令。在這些被剪除中，最值錢的是兩江總督瑞方的兒子的辮子花去了8000元。可笑的是，不是說剪去辮子用了這筆錢，而是他和在英國讀書的兒子為剪鞭子與否的爭論花去了8000元的電報費。後來，兒子仍然剪去了辮子。1919年，清朝的末代皇帝溥儀在他的外國老師的勸說下，也剪除了象徵大清國的辮子。雖然剪辮與否本身並不能給社會生活帶來多大的影響，但是，在中國近代歷史特定的環境下，它反映了人們觀念的變革。

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