文化的核心到底有哪些

Ⅰ 文化的核心是什麼呢

中國文化的核心是中國哲學，而核心的核心是書法。

中國哲學是「中國文化」的核心，它包涵了中國古人的「宇宙論」，即對於世界的猜想；「人生論」，即對於人生的觀點；「知識論」，即對於知識的探索。而再進一步，中國哲學的核心則是儒道釋。

書法結字中的「上皆覆下,下以承上」、章法布局中的「初學分布，但求平正；既知平正，務追險絕；既能險絕，復歸平正」、用筆中的「不欲太肥，肥則形濁；又不欲太瘦，瘦則形枯。

不欲多露鋒芒，露則意不持重；不欲深藏圭角，藏則體不精神」以及顏魯公書法中的浩然正氣、生死剛正等等，其思想根源在於儒家所提倡的君臣父子、倫理綱常、禮樂秩序、理法精神、品德修養。

而拙、朴、素、淡的書法面貌以及漸修頓悟的學書方式又與道家和禪宗思想關系密切。書法的結字、章法、墨法、筆法中都內蘊著深刻而豐富的哲學思想，從某種意義上講，書法藝術就是中國哲學思想的高度抽象概括。

中國文化對周邊國家的影響

1、日本

日本武士刀是由唐刀演化而來，日本的音樂、建築學習了大量中國的古曲和建築樣式（特別是唐代）。中國的茶文化從宋代時期由日本僧人榮西將茶種帶回日本並遍種日本，由此茶文化在日本發展起來。

2、韓國

每年2月和8月，韓國人會按照傳統方式到文廟去祭祀孔子，還有完全按照傳統儒家教學方式授課的學院，講授的主要課程就是儒家的經典《四書五經》。

Ⅱ 什麼是文化核心

我覺得文化的核心應該是價值觀。因為你的價值觀沒有變，你的愛國心依舊，所以雖然你認同甚至喜歡國外的一些東西，比如麥當勞等等，但是你卻不會對他們炸我國的大使館無動於衷，因為你在心底依然認為你是一個真正的中國人。文化應該是寬容的，我們沒有必要一味的排出外國的東西，但是我們也不能因為外國文化的進入而讓我們的價值觀受到影響，這才是最重要的。

Ⅲ 文化的核心是什麼

？ 文化是人類活動之道的總和，主要包括為人之道和為事之道兩大部分，我認為，文化的核心是為人之道。 為人之道是在處理人際關系中體現出來的。人際關系主要包括三方面內容：一是個體之間的關系，二是群體之間的關系，三是個體與群體之間的關系。處理個體之間和個體與群體之間的關系體現著個體為人之道，屬於個體文化的內容；處理群體之間和群體與個體之間的關系則體現著群體為人之道，屬於群體文化的內容。為事之道是在處理人與事的關系中體現出來的。這種關系包括兩方面內容：一是個體人與事（包括私事與公事）的關系，這體現著個體人的為事之道，屬於個體人的文化；二是群體人與事（亦包括私事與公事）的關系，這體現著群體人的為事之道，屬於群體人的文化。 為人之道和為事之道都有三種類型：一是利己型（如奉行「人不為己天誅地滅」原則的個體人或群體人），二是利他型（如奉行「為人民服務」和「先天下」思想的個體人或群體人），三是互利型（如奉行「己所不欲勿施於人」和「互利共贏」原則的個體人或群體人）。中國傳統文化是這三種文化類型的綜合。 為人之道之所以是文化的核心是因為：為人之道支配著為事之道。歷史表明，奉行什麼樣的為人之道，就必然奉行什麼樣的為事之道。例如，一個在人際關繫上奉行利己之道的人，在人事關繫上也必然奉行利己之道，或採取「事不關己高高掛起」的態度，或採取「利小小干，利大大幹，無利不幹」的行為准則；反之，一個在人際關繫上奉行利他之道的人，在人事關繫上也必然奉行利他之道，或採取「天下人管天下事」的態度，或採取「舍己為人」和「克己奉公」的行為准則。因此，我們在建設社會主義文化時應抓住為人之道建設這個核心，以「立人」帶「立事」，讓「立事」為「立人」服務。這也是「以人為本」原則在社會主義文化建設中的體現吧。

Ⅳ 中國文化的核心是什麼

中國傳統文化的內涵不能用幾句話或幾段來概括，它包含了很多東西。更嚴格地說，中國文化包括中華民族所使用的語言、文字、傳統道德思想和習俗。信仰、服飾、教育制度、建築藝術、醫葯、醫術、社會組織形式，都是中國文化的一部分。

人們總覺得中國傳統文化正在流失，但實際上，我們生活的方方面面都嵌入了中國文化。其中很多都是你沒有注意到但每天都伴隨著你的事情。我在大學學習了中國文化課程，並記得文化實際上是一種生活方式。

近代我們從文化強國落到文化弱國地位，開始懷疑中國文化在世界文化中的得失，導致對外國文化的盲目尊重或對外國文化的恐懼。我認為他們都有點偏見。好的東西融入我們的生活，慢慢被大多數人接受，成為中國文化的一部分，取代原有的生活方式，壞的東西，流行一時，成為歷史本來是文化發展變化的自然現象.過去有，現在有，但什麼都沒有。自信的文化會對外國事物非常開放。

Ⅳ 文化的核心是什麼

文化的核心是和、合二字。

和，是和睦，和諧，和平，和美，和悅，和煦，和合。

中國文化不講求零和思維，也不追求你輸我贏的叢林法則，而是追求天下大同，追求在盡可能平等的條件下實現和諧圓滿，和諧共生，這就突出體現了「和」字的提綱挈領作用。

無論是平和、祥和，還是求和、共和，都在極力謀求這個關系中最大的累加項，以期取得最大的社會成果，達成最大的社會期望值。

相關資料

中國文化，具有最大的包容性、兼容性，還有無與倫比的博採性、吸附性，無論是哪個族群或者哪個邦域的特色文化。

都能在這里找到其最適宜的歸屬地位，從而更緊致的融入於當時、當地的文化主流當中，伴隨著新融入的血液，產生一種水乳交融的文化氛圍，匯成滔滔洪流，包舉並蓄，和諧萬邦。

Ⅵ 中國文化的核心是什麼你有真正的了解過中國文化嗎

引言：中國文化博大精深，正常情況下很難清楚中國文化的核心到底是什麼，中國文化的核心是禮，中國文化核心是孝道，法道，以及器物精神等，因此不同的人都會有不同的見解。中國文化的特點既不能離開中國地理環境及社會結構，並且中國文化的吸引力與融合力非常強，因此不管是哪種文化入侵，中國文化終將都被中華文化所同化。接下來小編能跟大家分析一下，中國文化的核心是什麼，是否真正了解過中國文化？

三、小結

在中國文化中農業文明是非常重要的，在這方面不僅強調了家族群體的關系，同時也形成了安土重遷的文化精神，並且中國人特別講究孝道以及親情，這些不僅體現了家族本位在中國文化中的地位，同時中國文化也是體現愛國主義精神的根源，只有強大的愛國主義精神才能將中國在之前的苦難中救出，並且走向了復興的光明大道。

Ⅶ 中華傳統文化的核心是什麼

中華傳統文化的核心：忠、孝、仁、義、禮、智、信。【忠】就是熱愛祖國，忠於職守。【孝】就是孝敬父母，尊老敬賢。【仁】就是以人為本，富有愛心。【義】就是堅持正義，保持節操。【禮】就是注重禮儀，尊重他人l【智】就是提高素質，服務社會。【信】就是誠信守法，一諾千金。這是我們做人的准則，也是我們所要傳承的文化思想，也是社會主義的核心價值觀

Ⅷ 文化的核心是什麼

文化的核心：人。有人才能創造文化。文化是人類智慧和創造力的體現。不同種族、不同民族的人創造不同的文化。人創造了文化，也享受文化。

文化是凝結在物質之中又游離於物質之外的，能夠被傳承和傳播的國家或民族的思維方式、價值觀念、生活方式、行為規范、藝術文化、科學技術等，它是人類相互之間進行交流的普遍認可的一種能夠傳承的意識形態，是對客觀世界感性上的知識與經驗的升華。

文化的層次：

文化還可分為生產文化、精神文化。科技文化是生產文化，思想文化是精神文化。任何文化都為生活所用，沒有不為生活所用的文化。任何一種文化都包含了一種生活生存的理論和方式，理念和認識。

至於對文化的結構，不同的說法也很多。一般地把它分為下列幾個層次：物態文化、制度文化、行為文化、心態文化。物態文化層是人類的物質生產活動方式和產品的總和，是可觸知的具體實在的事物，如衣、食、住、行。

制度文化層是人類在社會實踐中建立的規范自身行為和調節相互關系的准則。行為文化層是人際交往中約定俗成的以禮俗、民俗、習慣和風俗，它是一種社會的、集體的行為。

心態文化是人們的社會心理和社會的意識形態，包括人們的價值觀念、審美情趣、思維方式以及由此而產生的文學藝術作品。這是文化的核心，也是文化的精華部分。

Ⅸ 中國傳統文化的核心是什麼

中國傳統文化的基本精神剛健有為，自強不息——人本精神——天人合一——禮治精神中國文化不僅豐姿多彩，而且有著迷人的氣質和豐富的內涵。這迷人的氣質和豐富的內涵就是中國文化的基本精神。關於文化的基本精神，張岱年說：「文化的基本精神就是文化發展過程中的精微的內在動力，也即是指導民族文化不斷前進的基本思想。」由此可見，所謂文化精神，就是推動和指導著人們實踐的思想，亦即世界觀和人生觀。無疑，中國文化的基本精神就是推動和指導幾千年中國文化發展的世界觀和人生觀。顯然，世界觀和人生觀的內容是豐富的，中國文化的基本精神也是極為豐富的。張岱年認為，中國文化基本精神有四點：1.剛健有為；2.和與中；3.崇德利用；4.天人協調。張豈之先生在其《中華人文精神》中指出，中國文化的基本精神有七點；1.人文化成——文明之初的創造精神；2.剛柔相濟——窮本探原的辯證精神；3.究天人之際——天人關系的艱苦探索精神；4.厚德載物——人格養成的道德人文精神；5.和而不同——博採眾家之長的文化會通精神；6.經世致用——以天下為己任的責任精神；7.生生不息——中華人文精神在近代的豐富與發展。

Ⅹ 文化的核心是什麼

文化的核心層是價值觀，價值觀能夠影響很多人的文化觀，從而能夠改變文化的方向。價值觀具有穩定性和持久性、歷史性與選擇性、主觀性的特點。價值觀對動機有導向的作用，同時反映人們的認知和需求狀況。對於價值觀較著名的研究包括奧爾波特等人的價值觀研究、M.莫里斯的生活方式問卷、M.羅基奇的價值調查表等。

價值觀的作用

1、價值觀對動機有導向的作用，人們行為的動機受價值觀的支配和制約，價值觀對動機模式有重要影響，在同樣的客觀條件下，具有不同價值觀的人，其動機模式不同，產生的行為也不相同，動機的目的方向受價值觀的支配，只有那些經過價值判斷被認為是可取的，才能轉換為行為的動機，並以此為目標引導人們的行為。

2、價值觀反映人們的認知和需求狀況，價值觀是人們對客觀世界及行為結果的評價和看法，因而，它從某個方面反映了人們的人生觀和世界觀，反映了人的主觀認知世界。