本文圍繞中醫文化介紹了哪些知識

㈠ 中醫養生知識，你知道的有哪些

隨著時代的發展和中國逐漸的強大，中醫養生作為中國的優秀傳統文化逐漸步入人們的生活 ，以一種嵌入的方式為人們的身體健康保駕護航 。中國的中醫養生知識是非常豐富的，而這個體系也是非常復雜的，接下來我們將聊一些非常淺顯的日常容易見到的中醫養生知識 。

中醫養生是一個特別大的復雜的系統，當我們想要去研究的時候，其已經融入我們的生活，成為我們生活中不可缺的部分 !

㈡ 中醫養生的小知識

1.中醫養生小知識有哪些
整體觀念是中醫的一種思想方法，它貫穿於中醫的生理、病理、診法、辯證、養生和治療等所有的領域中。

它認為：人體是一個以心為主宰、五臟為中心的有機整體；人與自然環境有密切關系，人體和自然環境是一個整體，所以當自然環境發生變化時，人體也會發生與之相適應的變化，中醫歷來重視人和自然環境的聯系。中醫認為，養生即保養生命，主要用於未病之時，包括強身、防病、延壽等三項內容。

養生的原則有：適應自然規律、重視精神調養、房事有節、加強形體鍛煉、謹和五味、防止病邪侵害等。 而治療主要用於已病之後，是盡可能快地使疾病痊癒和減輕病人痛苦的手段。

治療的原則主要包括：早治防變、治病求本、扶正去邪、調整陰陽、調理氣血、調理臟腑和因時、因地、因人制宜等七項。

2.中醫養生常識有哪些
中醫養生，就是指通過各種方法頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。所謂生，就是生命、生存、生長之意；所謂養，即保養、調養、補養之意。總之，養生就是保養生命的意思。以傳統中醫理論為指導，遵循陰陽五行生化收藏之變化規律，對人體進行科學調養，保持生命健康活力。 精神養生是指通過怡養心神，調攝情志、調劑生活等方法，從而達到保養身體、減少疾病、增進健康、延年益壽的目的。

中國傳統養生強調對人與自然界的關系，認為人應順應自然環境、四時氣候的變化，主動調整自我，保持與自然界的平衡以避免外邪的入侵。《周易》雲「一陰一陽之謂道」；「法象莫大乎天地，變通莫大乎四時」。（《易·系辭上》）《老子》雲「道法自然。」就是中醫養生的基本要求。

中醫養生是中國傳統文化的瑰寶，養生是以培養生機、預防疾病、爭取健康長壽為目的。中醫養生有食養、葯養、針灸、 *** 、氣功等豐富多樣的養生技術。 古人認為養生之法莫如養性，養性之法莫如養精；精充可以化氣，氣盛可以全神；神全則陰陽平和，臟腑協調，氣血暢達，從而保證身體的健康和強壯。所以精、氣、神的保養是最重要的內容，為人體養生之根本。中醫學把人身最重要的物質與功能活動概括為精、氣、神，認為這是生命之根本，是維持人體整個生命活動的三大要素。早在兩三千年前，《周易》、《黃帝內經》、《老子》裡面已經有一套很完整的養生原理，就像一個永遠也挖不完的寶庫，值得我們再三探索。中醫的養生觀包括天人合一、陰陽平衡、身心合一三大法寶。

中醫養生的方法有哪些

首先，中醫養生貴在養德，這是健康和長壽的最重要條件。中醫養生歷來重視精神衛生，早在兩千多年前的醫書《黃帝內經》中所言"恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來"，就明確提出養生應注重精神方面的保養。道家也強調人應該善良，忠誠、富於愛心、友好、仁慈、同情心以及願意幫助他人的美德。這些美德不但有益於自身更有益於社會。而那些可以擁有這些美德的人則會更能體會到生活中的愉快，享有健康的身心。北京最好的男科醫院是哪家

養生的第二個關鍵因素就是盡心有規律的運動。生病的人需要運動，沒有生病的人也需要通過運動從而得以預防。在運動的同時，達到強身健體，增強意志、促進消化循環，增強免疫力的目的。

第三點就是要保持精神、情感、以及心理上的健康。養生要求我們要培養健康的精神，穩定的情緒，這樣才能避免精神極端、心理波動，和情感不穩定。根據中醫怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷 肺、恐傷腎的觀點，進一步說明情緒，精神心理保健是人體健康的一個重要環節，一切對人體不利因素的影響中，最能使人短命夭亡的就是不良的情緒。人的精神狀態正常，機體適應環境的能力以及抵抗疾病的能力就會增強，從而可以起到防病的作用。

健康、平衡的飲食也是養生的必備因素。數千年以來，健康的食物，平衡膳食一直被認定是達到長壽的關鍵因素，不合理的飲食習慣責備認為是使健康出現問題的根源。

預防疾病也是養生的重要一環。通過有規律的鍛煉，正確使用葯物，適當的進行食補，以及其他的有益於健康的活動，每個人都可達到強身健體，延緩衰老之目的。
3.中醫養生健康小知識
醫養生指保養、調養、頤養生命！­

以下是有關中醫養生知識的三字經：­

勤學習，勤思考，勤梳頭，可健腦。­

勤洗臉，容顏俏，勤洗澡，膚病消。­

勤運指，可益智，勤運目，視力好。­

勤走路，腿腳靈，勤交談，舌靈巧。­

勤鼓耳，聽力健， *** 腹，消化好。­

勤刷牙，防齲齒，勤叩齒，牙固牢。­

勤咽唾，保健液，足常摩，心腎好。­

衣與被，勤洗曬，講衛生，疾病少。­

親友間，勤交往，常聊天，少煩惱。­

勤養神，精神好，勤運動，抗衰老。­

勤體檢，防疾病，都做到，健康保­。

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失眠時，9-11點喝杯冬瓜汁+酸棗粉。

睡覺前吃白蘿卜補腎。

早調心肺，晚調肝腎，常調脾胃。

早上做搓手護眼運動，晚上做擦背護腎運動。
4.養生小常識
夏天走了，秋天來了，你有沒有感覺秋季皮膚緊綳綳的；經常出現上火、口乾舌燥的情況？其實，一切都是氣候變化在作祟，另外，秋季還是個疾病多發的季節，如果你保持健康，最好多了解一些秋季養生保健常識，這樣更利於健康。

1少吃辛辣煎炸熱性食物。韭菜、大蒜、蔥、姜、八角、茴香等辛辣的食物和調味品，炸雞腿、炸鵪鶉等煎炸的食物，多食皆會助燥傷陰，加重秋燥。

2注意去火。秋季外界氣候驟然變涼，而人體內的熱量還在原來的位置，外涼內熱，內熱不容易散發，這個時候就會出現一系列症狀，比如臉上痘痘增加，喉嚨腫痛，牙齦發炎，晨起乾咳等。

3多補水。多喝開水、淡茶、果汁飲料、豆漿、牛奶等流質，以養陰潤燥，彌補損失的陰潤，但喝流質的飲食，尤其是飲料和水等液體飲料時，飲用方法頗多講究、以少量頻飲為最佳。

4多吃果蔬。秋燥最容易傷人的津液。多數蔬菜、水果有生津潤燥、消熱通便之功效。蔬菜、水果等含有大量的水分，能補充人體的津液。另外，還可多吃些蜂蜜、百合、蓮子等清補之品，以順應肺臟的清肅之性。

5重視精神調養。陰虛的人，肝火易旺，動輒發脾氣，這就是人們常說的「摟不住火」。肝火偏旺，久則內耗陰津。到了秋季，其燥象更為明顯。因此，預防秋燥的另一環就是要重視精神的調養，並以平和的心態對待一切事物，以順應秋季收斂之性，平靜地度過這一多事之秋。

6及時增減衣服。立秋之後，晝夜之間的溫差較大，不宜赤膊露體，也不宜穿得太多，太暖。

秋季養生保健，進補正當時，合理地飲食才是養生保健的基礎。
5.請問中醫養生知識有哪些
中醫養生主要有以下幾點知識：

1.調節飲食：脾胃是後天之本，若飲食不節制，會輕易傷到脾胃，容易造成多病早衰。

2.經常運動：人是一個有機的整體，經常保持運動可以使人們保持經歷充沛，達到身強體壯的效果。

3.多吃良葯：良葯對人們治療疾病、延年益壽有著神奇的功效。

4.溫順性情：保持良好的心態、平和的性情對於自己的心態和身體都有莫大的好處。

5.適飲葯酒：葯酒往往可以幫助人們排除煩躁的思緒，同時還可以提高睡眠質量。

6.均衡營養：平時飲食盡量做到面面俱到，葷素合理。

是否可以解決您的問題？

㈢ 老中醫推薦28條養生小知識，不妨對照看看，你做到了幾條

中醫葯學是中國古代科學的瑰寶，中醫葯已逐漸融入日常生活，「中醫 養生 」「艾灸」等中醫葯專有詞彙已經成為 健康 關鍵詞，因為中醫的傳統觀念是與 養生 觀念相符的。

中醫主張天人合一，主張人類要順應天時，要隨著四季更替、隨著寒熱溫涼變化，來調整作息與飲食，這與 養生 觀念相符。

中醫強調陰陽平衡，認為身體之所以會生病是因為陰陽失去平衡，只要使太過的一方減少，太少的一方增加，陰陽就能恢復平衡，身體就會 健康 ，這種觀點也是有利於 養生 的。

那麼中醫在 養生 方面有哪些值得借鑒的小妙招呢？接下來醫生向大家分享28條 養生 小值，是看完或許有所收獲。

老中醫推薦28條養生小知識，不妨對照看看，你做到了幾條？

我國的中醫文化博大精深，有著幾千年的 歷史 ，在 養生 方面更是很有心得，文章中分享的28條 養生 小知識，一定要記得收藏哦。

㈣ 請問中醫中蘊涵著怎樣的豐富文化

中醫
中國是醫葯文化發祥最早的國家之一，從文明的曙光在天幕上耀映亞細亞大地之時，遍及神州大地的簇簇史前文化篝火，由點到面聯接起來，形成燎原之勢，逐漸的融化在文明時代的光華之中中醫」是個專用名詞，它的「中」字顯然是為了區別「西醫」的「西」字。因此，大家理解的「中醫」是指傳統中國醫學或中國大夫。不過認真求實地考證一下，這個「中醫」之「中」，本來的意思根本就不是指中國呢！

何以為證？「中醫」一說，最早見於《漢書·藝文志》的「有病不冶，常得中醫」句。早在距今二千多年前的西漢時代就有了「中醫」一詞，那時西醫還不成系統，更沒傳入中國（西醫傳入中國是在西漢以後又過了一千七百年的明末），西漢人連西醫為何物都不知道，怎可能為區別「西醫」，而稱中國的醫學醫術為「中醫」呢？

西漢開始有「中醫」的說法，若「中」不指中國，究竟何意呢？中國最早認識尤物的思想基礎，來源於《易經》，將世界一切事物均納入陰陽的軌道，對後世的哲學，社會、堪輿、天文、地理、醫學……都具有重要和直接的影響。因此中國古代的醫學理論認為，人體的陰陽保持中和才會取得平衡不會生病。若陰陽失衡，則疾病必來。中醫大夫有「持中守一而醫百病」的說法，意即身體若無陽燥，又不陰虛，一直保持中和之氣，會百病全無。所以「尚中」和「中和」是中醫之「中」的真正含意。

當然，今日「中醫」一詞指中國的醫學，但是，若理解了「中和」之意，會明白大夫為何常說滋陰、補陽、調理……
。從此，中國醫葯學的文明史開始了。

中國五千年的有文字可考醫學史，由於東方文化發展的特色形成的中國獨特理論框架，及近現代西方科學的撞擊及西醫的傳入，出現兩個分明的層次，在東西方醫學交匯中呈現復雜多態的狀態。

夏商西周時期醫巫並存，在卜筮史料中記載了大量的醫葯衛生的內容，形成了醫學的雛形。

春秋戰國之際，是中國整個學術界百家爭鳴、百花齊放時期，醫巫分離，醫學具有更顯明的科學性、實用性和理性，占據了醫療衛生事業的主導地位。臨床醫學的分科已現端倪，趨於專業化。

秦漢時，以傷寒、雜病和外科為最突出的臨床醫學達到了前所未有的水平。這是中國醫學史上的第一次高峰。

三國兩晉南北朝時期，中國社會長期處於動亂割據的狀態，醫葯學在脈學、針灸學、葯物方劑、傷科、養生保健中外交流等各方面取得了成績，為醫學的全面發展積累了經驗。

隋唐時期，國家重歸統一，國力強盛，文化繁榮，形成了一種空前輝宏氣勢。中國醫學在這一時期得到了全面的發展。醫學家們在各自的研究領域獲得了更為豐富的成果。這是中國醫學發展史上第二次高峰。

兩宋是中醫葯學發展的重要時期。政府的重視在醫葯發展上發揮著更加重要的作用。北宋政府組織人員編纂方書和本草、設立校正醫書局、鑄造針灸銅人、改革醫學教育、設立惠民局、和劑局、安劑坊、養濟院、福田院等等，有力的促進了醫葯衛主之進步。

遼、夏、金、元與兩宋王朝並立以至元滅宋統一全國。這是北方少數民族與漢族文化大融合時期，是中國醫學史上學派爭鳴、民族醫學奮起的一個輝煌的時期，為多源一體化的中國傳統醫學注入了新的活力，呈現了蓬勃的生機。

明代，醫葯學發展出現革新趨勢。在探傳染病病因、創造人痘接種預防天花、中葯學研究等進入新的層次。中外醫葯的交流范圍已達亞、歐、非許多國家與地區，中學的輸出、西學的東漸，使中外醫學文化在交流接觸中，互惠受益。

清代前、中期，醫學趨於普及與升華發展的時期，王清任躬身於人體解剖，著有《醫林改錯》，反映了「中國醫界大膽之革命論者」的開拓進取精神。

上述的這一切，是中國古代醫學波瀾壯闊的歷史梗概。這樣一脈相承、綿延數千年一直未曾中斷的醫葯文化及文明，是世界醫學史上所罕見的。中國古典醫籍數量之大，名醫輩出，人數之多，在同時期的世界范圍內也不多見。中國傳統醫葯學有著強有力的生命力，它隨著時代的前進而發展。經過了與近代醫葯文化的撞擊、對抗到結合，也注意從國外先進文化中吸取有用的東西，遂出現了中西匯通合纂的探索。傳統醫學在走向現代化。

近百年來，中國的現代醫學，傳統醫學和中西醫結合的格局將會對這百餘年的中國近現代醫學史作出客觀的再現和評述。

中國醫學史無論對於中國古代的醫學研究，還是對近現代醫學的研究，或是與各種不同體系醫學的比較研究，對醫、教、研和衛生管理等工作及學科都是不可缺少的。它涵蓋面廣，所涉及的時間、空間久遠博大，不是其他學科所能代替的。

從2003年的非典型性肺炎，到現在流行的高致病性禽流感，我們都在等待下一個考驗我們的疫情是什麼？該如何面對？然而，在對SARS和禽流感的防治和治療中間，人們發現有一樣我們老祖宗傳下來的東西發揮了關鍵性的作用，那就是中醫。中醫學有著中華民族固有的傳統文化和哲學基礎。它和國畫、詩詞，以至於《易經》、風水一樣都屬於中國文化體系。同時它又是一門和自然科學緊密結合的醫學科學。

2003年4月7日，世界衛生組織專家考察廣東省中醫院後說，SARS患者接受中醫治療後縮短了發燒時間和住院時間。專家們還建議，如果能把中醫參與治療提升到常規治療層面對世界其它地方防治SARS將會很有幫助。這大大鼓舞了中醫界，也為這上千年的傳統醫學注入了一股實證的新鮮血液。

回顧中醫的歷史，可以上述到先秦時期。這是中國歷史從原始社會進入文明社會的重要階段。在這長達1800年的歷史中，我們的祖先創造了一套完整的傳統文化基礎。其中夏商時期的甲骨文，殷商的青銅器都是人類文明的歷史標志。也就是在這個時期形成的，如陰陽、五行、周易、八卦等等，哲學體系影響下發展出了中醫中葯學。可以說中醫擁有的這種深厚的文化積淀正是他與西方醫學最重要的不同點。當人們開始懂得把從生活中學來的自救知識積累成一套醫療理論的時候，西方原始醫學和中國原始醫學對自然界的認識是一樣的。有西方「醫學之父」之稱的希波格拉底指出，自然界由「四元素」組成即火、氣、水、土產生萬物的運動變化。在中國，成書於春秋戰國時期的《黃帝內經》中間概述了天體運行的「陰陽」規律，和地上萬物生成的「五行」規律表現為金、木、水、火、土五行的相生相剋。這四元素和五行，顯示出了這時期東西方醫學的概念距離還不是很遠。

「中醫」二字最早見於《漢書·藝文志·經方》，其雲：「以熱益熱，以寒增寒，不見於外，是所獨失也。故諺雲：有病不治，常得中醫」。在這里中字念去聲，中。「中醫」這個名詞真正出現得到鴉片戰爭前後。東印度公司的西醫為區別中西醫給中國醫學起名中醫。這個時候的中醫的名稱是為和西醫做一個對比。到了1936年，國民黨政府制定了《中醫條例》正式法定了中醫兩個字。過去人們又叫中國醫學為「漢醫」 「傳統醫」「國醫」這些都是區別於西醫而先後出現的。兩千多年前，《漢書》里的那個中醫概念，倒是體現了中國醫學中的一個最高境界。

中醫的最高境界是什麼？就是致中和。寒者熱之，熱者寒之。致中和。寒就要讓熱，熱就要寒，結就要散，逸就要勞，勞就要逸。微者逆之，小的你就可以逆它。甚者從之，你不能逆它，你逆它你就崩潰了就沒有了。上之下之，摩之浴之，薄之劫之，適事為故，恰到好處就好了。以平為期，以和為重，這就是它的一種最高境界。《中庸》一書中至關重要的哲學命題是「致中和」這一思想。《中庸》曰：「中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉」。說的是中和是世界萬物存在的理想狀態。通過各種方法達到這一理想狀態就是致中和。天地就各得其所，萬物便生長發育。可以說中醫學所闡明的「陰陽和合」「陰平陽秘」生理機制正是儒家致中和思想的最佳體現。在這個終級目標下，中醫是用精氣學說、陰陽學說和五行學說，這三大來自中國古典哲學的理論，來具體解釋生命的秘密。

氣在中國古代是人們對於自然現象的一種樸素認識。早在春秋戰國時期的唯物觀哲學家就認為氣是構成世界的最基本物質。宇宙間的一切事物都是由氣的運動變化而產生的。這種樸素的認識被引進醫學領域在中醫學中逐漸形成了氣的概念：氣是構成人體的基本物質，氣聚合在一起便形成了有機體，氣散則形體滅亡。莊子說：「通天下一氣耳」，全天下就是一個氣。有了這個氣就運動，就生生不息，就變化不止。沒有這口氣就完了。中國著名的近代著名的這個中醫基礎教授，內經教授。他說人就這一口氣，這口氣沒有了這個人還在這什麼都沒有了，人這口氣不走，這口氣就在它就是活著。就你講那個活體的。我們研究的就是有氣的這個活體，有氣的活體。精氣學說是什麼呢？就是說我們中國認為世界怎麼來的？中國的哲學家認為氣一元論。這個地球這個世界是氣來的呀，在上就是為氣，在下則為形，就是地。這就是氣。然後呢你象在《春秋繁露》里董仲書說的：「元氣者，始也」。萬物之始也。有了這口元氣什麼都開始運動了。沒有這口元氣，就沒有，就好像上帝的推動力就像牛頓找上帝第一個推動這個地球一樣。這就是大家都在找一個解釋這個世界，而中醫恰恰它可理解是這個世界。陰，陽。何謂陰陽？我們的祖先認為宇宙間一切能量、運動方式、空間方位、時間序列、事物的性質、以及聚萬物之靈的氣等等都可以用陰陽來概括。陰陽是一切事物辯證對立的兩方面。《黃帝內經·素問》中提出：「察色按脈 先別陰陽」。中醫講求陰陽平衡以致中，致和。在《易傳》里，就是我們講的《十翼》，《易傳》里說了：「一陰一陽，之為道」。陰陽，萬物之始也，有了陰和陽，才有了萬物之始。老子：「一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」這就是有了陰陽還有了氣才有了萬物。這就是我們講陰陽的觀念。

西醫和中醫呢它也有這種類似、相類似的地方。中醫講陰陽平衡。西醫講什麼？酸鹼平衡。電解質紊亂在現在醫院里是個很難治的病。這個人如果歲數大一點電解質紊亂了，抗菌素就不好用了。肺炎肯定就死了，要了命了。酸中毒，鹼中毒，一到酸鹼中毒，我們很多醫生就頭疼，不好調整。你用點碳酸氫納去也不好用，你給他用點酸，也不好用。那麼西醫它是怎麼來認識酸鹼平衡的呢？它認為這個人的人體，它的這個鉀離子和氯離子，各有156毫克單位，它要尋求這個平衡，就叫酸鹼平衡，就是PH值平衡。然後呢，它經常在變換，變化時候它就有一個緩沖對。它有三個緩沖對，它有最弱的是氨基酸緩沖對、磷酸緩沖對、碳酸緩沖對，這三個緩沖對是什麼呢？就是來糾正這個淤值。你比如酸高一點，它可以調整調整；鹼高一點，它也可以調整調整，它是個調節器。當你太厲害了，這三個調節器就無效了。無效了就出現電解質紊亂。它也在追求陰陽平衡，它認為如果調整不好，出現電解質紊亂的人就叫做酸中毒或者鹼中毒的。用中醫話，就是陰陽不平衡，它是怎麼不平衡？鉀鈉離子不平衡。高鉀的病人就很危險，低鉀的病人也很危險，高鉀的病人可以猝死，低鉀的病人也可以猝死，所以在這一點上，你就說西醫就是在講陰陽？不是，它也不是在講陰陽，它是講一個內環境的穩定。這個內環境的穩定，和你講的這個中醫的這個「中」字，這個思想是完全一致的。如果真正認識到中醫，是在講究一個人體內環境穩定的醫學體系，西醫就可以接受。我們從這個角度切入中西醫結合，去和西醫對話，就好多了，就好多了。

2006年2月中國文化部公布第一批世界非物質文化遺產國家申請項目。中醫葯作為中華民族在與疾病做斗爭的漫長實踐中發展起來的原創性學科名列其中。根據規定，申報世界非物質文化遺產必須具備三個基本條件：具有歷史文化科學價值，處於瀕危狀態，有完整的保護計劃。而是否處於瀕臨滅絕的境地是最關鍵的一條……

中醫是在絕對性世界觀和虛無輪回人生觀基礎上綜合考慮人類生理、心理、行為、外界物理運動後對人類生理、心理、行為的非統一現象進行修正統一的綜合性方法論。其世界觀是深刻的、本質的；其人生觀是超越生死的；起方法論是公正、公平、合天道的。

㈤ 我的中醫傳承之路的介紹

《我的中醫傳承之路》講述了一個傳統中醫的成長歷程。作者從牙牙學語開始，在太爺的引導下，學習了陰陽、五行、脈診、望診和臨床知識……歷經曲折，最終成功地走上了中醫之路。本文展示了中醫的神奇，闡述了中醫深邃的道理，剖析了中、西醫之間的區別，提煉出融會在中醫文化中的人生智慧，結合現代人常常忽略的傳統知識，提出了不少現代快節奏生活下值得深思的健康問題，並且總結出自己對中醫的理解和感悟。語言通俗，寓意深遠，適合中醫初學者、中醫愛好者閱讀參考。

㈥ 中醫文化經典知識

譴方謹記張仲景;用葯莫忘李時珍!

㈦ 簡單介紹一下中醫,快一點,謝謝

中醫是一門研究人體生理與病理和疾病診斷與防治的一門科學,是世界醫學科學的一部分.
中醫歷史久遠,且容入了中國許多古老文化,例如哲學中的陰陽學說和五行學說等,並涉及了很多古代歷算學等方面的知識,可謂博大精深,由於古代醫書是繁體字的古文所以需要一定的古文基礎(在學校老師會教),方便以後閱讀古典醫集.
總之,學好中醫要毅力和決心,我就是今年考入中醫葯大學的,面對著我們中醫人未來崎嶇的路,我有信心.朋友如果你也是的話,也要加油啊!

㈧ 中醫葯文化知識宣傳——什麼是養生（養什麼怎麼養）

吳文博 河北省石家莊市中醫院

1. 什麼是 養生

1 .1 養生

原指道家或通過各種方法頤 養生 命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。養，即調養、保養、補養之意；生，即生命、生存、生長之意。現代意義的「 養生 」指的是根據人的生命過程規律主動進行物質與精神的身心養護活動。

1.2 養生 還是一個不斷自我超越過程

人生是做人的過程， 養生 就是一個不斷自我超越過程。 養生 只說不做是不行的，其關鍵在於生活中持之以恆地練習與實踐。

養生 的內容豐富多彩，無論怎麼講， 談 養生 就要回答的兩個基本問題，一是「養什麼？」（理論），二是「怎麼養?」（方法）。

2. 養生 養什麼？

中醫認為生命有三個要素，那就是精、氣、神。所以 養生 就要養精、養氣、養神。世界衛生組織提出來的「四大基石」——合理膳食、心理平衡、適量運動、戒煙限酒，是 健康 長壽的基礎；而我們中國人的三大 養生 法寶——養精、養氣、養神，是對長壽之路更高深的總結。在實行四大基石的基礎上，大家還應當向三大法寶邁進.

2.1 養精

精是構成人體與營養人體的物質，是人體的三寶之一。貫穿人的生長、發育、壯盛衰老的全過程。精在人體內不斷地消耗，又不斷地得到補充和滋生，維持了人體的生命。一個人的 健康 程度怎樣，就要看人體內的腎精是否充足，也就是說，腎精直接影響著人的 健康 和生命，所以，保精是 養生 的關鍵。

《 類經 ·卷一》中說：「善 養生 者，必定其精，精盈則氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則病少，神氣堅強，老而益壯，皆本乎精也。」從中可以看出，古人把精、氣、神看作構成人體的基本物質，也就是維持人體生命活動的物質基礎。因為精是氣的根，而氣又是精所化生的，如果精衰，必然氣虛，人有氣即生，無氣即死。精又是神之源，人有精才能有神，神充足必然身強壯，如果神衰，自然是身體虛弱。精、氣、神三者皆不能少，缺一不可，但最根本的是腎精，腎精是人體生命的主宰者。

2.2養氣

大家知道，氣是構成人體的最基本物質，是人體三寶之一，所以說「氣」是生命之根。"氣聚則形成，氣散則形亡"，氣主宰著生命。不論是體表可以見到的皮膚、毛發、五官和人體的生命活動現象，還是內在的肌肉骨骼、五臟六腑，都是由"氣"構成的。另外，每一個人只要活在世上都要呼吸。人活的就是一口氣，不呼吸了，就是「斷氣」， 表示生命活動的結束。故 養生 必養氣！

2.3養神，

人有精、氣、神三寶，神由形體產生，精與氣是其物質基礎，但神一旦產生就具有不可替代的主導地位，尤其在 養生 之中，神是精氣的綜合表現，精氣足則神旺，精氣衰則神怯，神可以反應出生命的總貌。故有「 養生 先養神」。

「精神內守，病安從來!」(《素問·上古天真論》)，這是中醫 養生 祛病的一句著名格言。「神去離形謂之死……神行則氣行，神住則氣住，若欲長生，神氣相往」(《胎養經》)。《淮南子》中說：「神清志平，百節皆寧，養性之本也；肥肌膚，充腸腹，供嗜欲，養性之末也。」也就是說，如果人們只注意加強營養，不懂得養神的話，也是難以 健康 長壽的。這些都說明養神是非常的重要。

養神有如下含義：（1）古人養神：是把心裡的各種雜念清掃出去，使身體不受到人為意識影響，讓身體回歸自然的這個過程。（2）現代養神：使自己的身體與心理處於平靜狀態，排除雜念，靜心守神不胡思亂想，以此來恢復精神和體力。

3.怎麼養？

3.1 養生 原則

（1）順應自然（順時 養生 、因地 養生 ）；（《靈樞·本神》）：「智者之 養生 也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔，如是則僻邪不至，長生久視」。（2）形神共養：形神合一，形神相因，是中醫學的生命觀。靜以養神，動以養形，動靜結合，剛柔相濟，以動靜適宜為度。形神共養，動靜互涵，才符合生命運動的客觀規律，有益於強身防病。（3）保精護腎（養先天之本）：保精護腎是指利用各種手段和方法來調養腎精，使精氣充足，體健神旺，從而達到延年益壽的目的。（4）調養脾胃（養後天之本）：脾胃為後天之本，氣血生化之源，故脾胃強弱是決定人之 壽天 的重要因素。通過飲食調節、葯物調節、精神調節、針灸按摩、氣功調節、起居勞逸等調攝，以達到健運脾胃，調養後天，延年益壽的目的。

3.2怎麼養精？

強腎保精的辦法品種很多，如飲食、葯物、針灸、氣功等。依據不同狀況選擇相應辦法保健，都可收到良好成果。下面引見幾種簡單易行，成果明顯，不出偏向的功法，只要保持錘煉，堅持不懈，就能夠到達強腎保精，祛病延年的目標。

（ 1）寡慾養腎：寡慾養腎，意欲太過，雖不交合則精自走，這可稱為暗耗陰精，照樣傷腎，損生折壽。精神內守，養腎保精，貴在寡慾。（2）節勞養血： 養生 之道，還要節勞，勞逸適度，才是保精之法。（3）息怒養筋骨：人若時常發怒必傷肝，肝、腎二臟有相火，肝主疏泄，腎主閉藏，相火妄動肝臟疏泄太過，腎不得封藏，雖無房事也傷陰精，故養精必息怒。（4）節精補腦：可內守神志，固護精氣，還能使耳目聰明，有益於 養生 。（5）其他：叩齒咽津翕周法；按摩下肢湧泉法；雙掌摩腰法；暢通任督法。

3.3怎麼養神？

3.3.1神志 養生 法：是指通過內心世界的自我調節，排除貪念，保持心態平和，使之 健康 長壽的方法。（1）養神先養德（性）；少私寡慾、知足常樂、心胸豁達、「多行善事」（2）養心與調神：養心、保護心臟

3.3.2情志 養生 法：（1）戒驕戒躁（2）善調情緒（3）避生三氣（4）養肝與調暢情志

3.3.3睡眠與養神：俗話說：「葯補不如食補，食補不如覺補。」這充分說明了睡覺的重要性。

3.3.4以靜養神： 養生 必須養神，因為神是生命的主宰，而養神又要以「靜神」為首務，只有神志安靜，才能「病安從來」。 養生 還要調神，以避免各種情志的過激刺激。此外，「以恬愉為務」也必須牢記，只有精神永遠保持樂觀、開朗，體內氣血才能正常運行，否則「百病生於氣」。這便是《黃帝內經》所說的神宜靜，而不宜躁的意思。

3.4怎樣養氣？

3.4.1補養元氣：元氣是所有氣的根本，是人體生命活動的原動力。無求以培元氣，人要有所追求，但不可有奢求。另外，女性 養生 也必須培補元氣，補養元氣就是要調補臟腑陰陽之氣血，調暢情志使心情暢舒，調節飲食使脾胃健旺。《黃帝內經》便有「春夏養陽，秋冬養陰」之說，其內容便是要順應四季氣候的變化而進行人體自身的調節，使自身的元氣充足。

3.4.2固護精氣： 中醫認為「腎為先天之本」，腎精的盈虧，決定人的生長、發育、衰老及至死亡的全過程，為此養氣必須節欲養精。特別在女性的性生活中，就要注意固護精氣，不能縱欲過度。性生活要有規律，要順其自然，而不能強行而為。身體虛弱時，更要注意固護精氣，以免其外泄。這樣才能保證先天腎精的充足。

3.4.3養脾胃之氣：脾胃是人體氣血生化之源，人體的各種氣都需要脾胃的水谷精氣來滋養。養氣一定要養胃。「飲食自倍，腸胃乃傷。」暴飲暴食等不 健康 的飲食習慣會影響脾胃的功能，而最終影響到全身的 健康 。

3.4.4平心靜氣：心平以和氣， 中醫認為人的 健康 與精神情志關系密切。遇事不急躁、不賭氣、不發脾氣，始終保持心平氣和，這樣才能陰陽調和，氣機通暢，益壽延年。

3.4.5運動養真氣：中醫認為，真氣要運行通暢，人體才能不受疾病侵襲。促使真氣運行的方法有：一是調息運行真氣，即調整呼吸的方法；二是通過鍛煉形體以促進真氣運行，從而提高機體抗病的能力，達到 健康 長壽之目的。

㈨ 中醫基礎知識

中醫的基礎理論是對人體生命活動和疾病變化規律的理論概括，它主要包括陰陽、五行、運氣、臟象、經絡等學說，以及病因、病機、診法、辨證、治則治法、預防、養生等內容。
陰陽是中國古代哲學范疇。人們通過對矛盾現象的觀察，逐步把矛盾概念上升為陰陽范疇，並用陰陽二氣的消長來解釋事物的運動變化。中醫運用陰陽對立統一的觀念來闡述人體上下、內外各部分之間，以及人體生命同自然、社會這些外界環節之間的復雜聯系。陰陽對立統一的相對平衡，是維持和保證人體正常活動的基礎；陰陽對立統一關系的失調和破壞，則會導致人體疾病的發生，影響生命的正常活動。
五行學說，即是用木、火、土、金、水五個哲學范疇來概括客觀世界中的不同事物屬性，並用五行相生相剋的動態模式來說明事物間的相互聯系和轉化規律。中醫主要用五行學說闡述五臟六腑間的功能聯系以及臟腑失衡時疾病發生的機理，也用以指導臟腑疾病的治療。
運氣學說，又稱五運六氣，是研究、探索自然界天文、氣象、氣候變化對人體健康和疾病的影響的學說。五運包括木運、火運、土運、金運和水運，指自然界一年中春、夏、長夏、秋、冬的季候循環。六氣則是一年四季中風、寒、暑、濕、燥、火六種氣候因子。運氣學說是根據天文歷法參數推算年度氣候變化和疾病發生規律。
臟象學說，主要研究五臟（心、肝、脾、肺、腎）、六腑（小腸、大腸、胃、膀胱、膽、三焦）和奇恆之腑（腦、髓、骨、脈、膽、女子胞）的生理功能和病理變化。
經絡學說與臟象學說密切相關。經絡是人體內運行氣血的通道，有溝通內外，網路全身的作用。在病理情況下，經絡系統功能發生變化，會呈現相應的症狀和體征，通過這些表現，可以診斷體內臟腑疾病。
中醫基礎理論
由遼寧中醫學院李德新教授主講。以人民衛生出版社出版的21世紀課程教材《中醫基礎理論》為教材。本課程分為導論、中醫學與古代哲學、臟象、氣血精津液、經絡、體質、病因、病機、養生與防治等九部分；除導論概要地講述中國傳統文化與中醫學的關系、中醫學理論體系的形成與發展、中醫學的醫學模式、中醫學理論體系的基本特點、中醫基礎理論課程的結構和內容外，各章均以講授基本概念、基本理論和基本知識為主線。
中醫診斷學
由湖南中醫學院朱文鋒教授主講。本課程詳細講解了中醫學中的望診、舌診、聞診、問診、脈診、按診等常用疾病診斷方法，並突出了中醫學中所特有的八納辨證、病因與氣血津液辨證、臟腑辨證及其它辨證方法、疾病診斷診法與辨證運用等內容，最後介紹了中醫病案的書寫方法。
中葯學
由成都中醫葯大學張廷模教授主講，以高等教育出版社出版的《中葯學》為教材。本課程分為總論和各論兩個部分。總論介紹了重要的基本知識，在各論中重點講解了解表葯、清熱葯、瀉下葯、祛風濕葯、化濕葯、利水滲濕葯、溫里葯、行氣葯、消食葯、驅蟲葯、止血葯、活血化瘀葯、化痰葯、止咳平喘葯、安神葯、息風止痙葯、開竅葯、補虛葯、收澀葯、涌吐葯和供毒殺蟲葯等葯物的性味歸經、功效、應用。