最近出現日本什麼文化風

⑴ 東洋風和中國風的區別

(⊙o⊙)…很簡單啊。東洋就是日本，東洋人就是日本人，東洋風就是日本過來的文化風，中國風就是中國吹出去的文化風，當然還有韓國風，也叫東夷風。東亞這塊就中日韓，這風就是你吹我，我吹你，看誰吹的猛。
古代時，中國風吹的猛，日本和韓國深受影響，日本隔著海還差點勁，韓國離得近，就被吹的五迷三道。這一吹就是數千年，從商朝吹到清朝，生生把日本吹成小唐朝，把韓國吹成小明朝，中國文化深深地刻在了日本人和韓國人的骨子和基因里了。也就是說他們已經無法去除中國文化，否則本身文化也失去意義，他們要做的是去除中國二字，而不是去除中國文化。
近代中國衰了，就吹不動了，輪到日本吹。但日本人壞，媽的硬吹，但是在中國吹的不是很成功，中國人反抗很激烈，但在韓國吹的極猛，韓國成了日本的領土，韓國人直接吹成日本人了，但畢竟時間太短，沒幾年韓國復國了。
上世紀90年代後，輪到韓國猛吹，藉助於現代科技等多媒體途徑傳播，吹的特猛，都成流了，不只是中日，滿世界吹，又叫韓流。雖然對中國沖擊挺大，但是影響並不大，因為韓國那點玩意兒中國其實不缺，你韓國有泡菜，我有朝鮮泡菜，你韓國不吃狗肉了，我還有朝鮮狗肉，你韓服穿的跟大喇叭花似的，我朝鮮服裝也是大喇叭花，你韓國高句麗文化，我有高句麗遺址。也就流行音樂電視劇綜藝節目看著還挺新鮮的。
最近這幾年呢，隨著經濟的增長，生活水平和受教育水平的的提高，中國又開始新一輪的文化輸出了，以前窮的吃不飽飯也沒心思搞這搞那的。中國風一吹，韓國就受不了了，刻在骨子裡基因里的東西被激活了，又開始五迷三道的了，這個是我的，那個也是我的，陷入癲狂狀態，覺得給自己的民族文化注入了新的巨大能量。

⑵ 日本的和風文化影響深遠，你喜歡哪些和風產品

在日本文化譜系中，中國的影子隨處可見。茶道、飲食、鞠躬儀式、服飾、禮儀以及對日本產生深遠影響的“彌生文化”都受到中國的影響。特別是，《禮記》從古代中國傳入日本，導致了所謂的“大同文明”的不斷發展。

每年仲夏，尤其是八月之後，日本各地都會舉行各種傳統節日。在日本東北部，有四個傳統節日特別有名，即青森縣的元宵節、秋田縣的錢元宵節、山形縣的花梨節和福島縣仙台的七夕節。其中，1980年青森縣元宵節被列為國家重要的有形文化遺產。

這些和風產品有著中國風的韻味，又結合了日本當地的特色，兩種文化的結合使它們展現出了豐富的美感，直至現代也沒有被遺留在歷史中。

⑶ 日本都有哪些文化

在日本有著名的「三道」，即日本民間的茶道、花道、書道，還有相撲，和服等文化。

其文化如下：

一、茶道

茶道是一種獨特的飲茶儀式和社會禮儀。

現代，茶道被用作訓練集中精神，或者用於培養禮儀舉止，為一般民眾所廣泛地接受。

日本國內有許多傳授茶道各流派技法的學校，不少賓館也設有茶室，可以輕松地欣賞到茶道的表演。

(3)最近出現日本什麼文化風擴展閱讀：

日本文化由來：

從1996年開始中日兩國考古學和人類學多次證實日本民族是主要由西伯利亞通古斯人、古代中國漢族、古代中國南方沿海人和少量的長江下游的吳越人、少量南洋群島的馬來人以及中南半島的印支人融合而來。

日本文化融合：日本原來是沒有文字的，所以一直使用中國的漢字，日本語言口音中80%左右是漢語的變音，日本的語言語音主要來源於商周時期到清朝的多時間段多層次的中國漢語方言口音及中南半島的印支人口音等融合而來， 因此日本文化受到了中國的深刻影響。日本吸收中國文化是多方面的、長期的幾千年的歷史過程。

參考資料：網路-日本文化

⑷ 日本的國風是什麼

以「和風」為核心的日本「國風思想」代表著日本
繩紋時代的人們的開拓精神是日本列島特有的地理環境孕育並誕生的。早先開拓而來的日本先民是一種自外而內的原始開拓，而繩紋人所面臨的地理環境是陸橋下沉、列島漂浮，與世隔絕。在這種生存環境中，要打通與大陸的通道，是相當困難的。所以，他們唯一的選擇就是在列島上首先生存下來。要生存，就必須向山林開拓，向大海開拓。這種開拓與早先原始開拓意識形成了鮮明對照，是一種由列島內部向海洋外部的開拓。在這一過程中，日本民族大膽馴火，創造了舉世矚目的陶器繩紋文化和海島漁獵文化。自從陶器繩紋文化由低級向高級發展這一文化系列形成以後，日本民族的原創精神即開拓精神也就正式誕生了。日本列島真正文明的太陽就是在這個時代冉冉升起來的!繩紋人以自己艱苦卓絕的努力向世界宣告：先土器時代的舊石器文化和繩紋時代的陶器、漁獵文化是日本民族文化的二者合一，構成了日本民族文化的第一個大的階段的文化——日本土著文化!日本繩紋時代的文明在世界文明史上的意義是重大的，它不僅孕育出了一個東太平洋近岸型島國民族，而且孕育出了一個民族的原創精神——開拓精神!
原創性的民族開拓精神決定著日本歷史和文化發展的總走向，同時也決定著日本國家和民族的前途和命運。但是，真正能夠把握自己國家和民族命運的是日本人民自己，因為開拓精神畢竟是日本民族的祖先自己孕育出來的。從這種意義上講，在當下世紀之交的非凡年代裡，扶桑列島的人民應該重新審視自己的歷史和文化並冷靜地認知自己的原創開拓精神，這是日本民族面臨的一個嶄新的課題！
實際上，隨著遣唐使的中止，日本隨即進入了這一文化重建階段，從而催生出了國風文化。就這種文化的特色而言，它產生於攝關政治時期。在此之前，占統治地位的貴族階級關注的重點是唐風文化，但是，遣唐使中止之後，國風文化就像它本身的名稱一樣，將其重點轉到了地方人們的生活和文化方面。當然，這種文化融進了唐風文化，只是它的側重點放到了民族性方面。這種文化重建的效果是相當突出的：其一是發明了日本文字。在這種文化重建的過程中創造了具有日本特色的漢字(按：其有少數漢字是日本人民自己創造的，其間借用了「六書」體系)與假名相結合的特殊文字，並且以之為書面語言單位，創作出了享譽世界文壇的《古今和歌集》和《土佐日記》等。同時，諸如「和樣之跡」之類的日本書法作品也應運問世。就現有的材料看，《古今集假名序》、小野道風所書的《秋荻貼》以及藤原佐理所留的墨寶《離洛貼》不僅行雲流水，頗具王羲之的書風，而且因漢字及假名融為一體，給人一種特有的韻律感和線條美。其二，創造出了具有日本特色的凈土教美術。在這力·面，以平等院鳳凰堂阿彌陀如來像最為典型。從定朝大師創作的這睥佛像行，不僅在背光、頭光、身光、肉髻、螺發、白毫、三道、衲衣、印相，蓮座和蓮辦方面體現了非常優秀的工藝水平，而且因採用了「寄木造」這樣一種創作方法，從而實現了批量生產。當然，國風文化的載體遠遠不止這樣兩個方面，諸如宇治平等院鳳凰堂的造型、《高野山聖眾來迎圖》的繪制等等，都稱得上國風文化的精品和代表之作，篇幅所限，略而不贅。

⑸ 為何要警惕日本四大文化對當代中國年輕人造成的負面影響

建築新社會十分開放，青少年能夠接觸到各種各樣的文化以及其他國家文化的時候，我們要格外警惕一種現象就是一些不良文化對於我國青少年的影響，其實這其中需要格外警惕的就是日本的四大文化，是非常有可能對我國的青少年產生一些負面影響的，下面就讓小編來介紹一下吧。

所以在現代社會文化比較多樣性的情況下，我們在接受一些文化事務的同時要格外注意取其精華去其糟粕，一些不利的東西是不能夠被青少年所接觸的，這對於青少年來講是非常不利的。

⑹ 蘇州街頭驚現「假日本」，這是怎麼回事

在蘇州的一條街道上，好像讓人穿越到了日本似的，因為這條街道的建築風格，一直兩邊的各類店面，都是日文的字體，日式的裝修風格，路上還會見到不少穿著和服的人，讓人恍惚覺得自己真的到了日本似的。原來這是蘇州的淮海街，專門打造的一條日本風格的特色街道，就是為了吸引遊人來此消費遊玩的。