文化上怎麼體現民族平等團結

1. 在我國民族團結表現在哪些方面

民族團結是我國各族人民的生命線。表現在：

1、做好民族工作，最關鍵的是搞好民族團結，最管用的是爭取人心。

2、要正確認識我國民族關系的主流，多看民族團結的光明面；

3、善於團結群眾、爭取人心，全社會一起做交流、培養、融洽感情的工作；

4、加強各民族交往交流交融，尊重差異、包容多樣，讓各民族在中華民族大家庭中手足相親、守望相助；

5、創新載體和方式，引導各族群眾牢固樹立正確的祖國觀、歷史觀、民族觀；

6、用法律來保障民族團結，增強各族群眾法律意識；

7、堅決反對大漢族主義和狹隘民族主義，自覺維護國家最高利益和民族團結大局。

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多民族共發展：

新中國成立以來，少數民族和民族地區得到了很大發展，但一些民族地區群眾困難多，困難群眾多，同全國一道實現全面建設小康社會目標難度較大，必須加快發展，實現跨越式發展。

要發揮好中央、發達地區、民族地區三個積極性，對邊疆地區、貧困地區、生態保護區實行差別化的區域政策，優化轉移支付和對口支援體制機制，把政策動力和內生潛力有機結合起來。

要緊扣民生抓發展，重點抓好就業和教育；發揮資源優勢，重點抓好惠及當地和保護生態；搞好扶貧開發，重點抓好特困地區和特困群體脫貧；加強邊疆建設，重點抓好基礎設施和對外開放。

2. 民族平等團結和共同繁榮原則的基本內容

民族平等團結和共同繁榮原則的基本內容是：中華人民共和國各民族一律平等。各少數民族聚居的地方實行區域自治，設立自治機關，行使自治權。具體參照《中華人民共和國憲法》：

第四條，中華人民共和國各民族一律平等。國家保障各少數民族的合法的權利和利益，維護和發展各民族的平等團結互助和諧關系。禁止對任何民族的歧視和壓迫，禁止破壞民族團結和製造民族分裂的行為。

國家根據各少數民族的特點和需要，幫助各少數民族地區加速經濟和文化的發展。

各少數民族聚居的地方實行區域自治，設立自治機關，行使自治權。各民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分。

各民族都有使用和發展自己的語言文字的自由，都有保持或者改革自己的風俗習慣的自由。

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民族區域自治制度，是指在國家統一領導下，各少數民族聚居的地方實行區域自治，設立自治機關，行使自治權的制度。

民族自治地方的行政地位，原則上是依據各自治地方的地域大小和人口多少決定的。自治區與省同級，自治州與地級市同級，自治縣與縣同級。

民族自治地方自治機關的自治權如下：

1、民族立法權

民族自治地方的人民代表大會有權依照當地的政治、經濟和文化的特點，制定自治條例和單行條例。

2、變通執行權

上級國家機關的決議、決定、命令和指標，如果不適合民族自治地方實際情況，自治機關可以報經上級國家機關批准，變通執行或者停止執行。

3、財政經濟自主權

民族自治地方的自治機關具有較大程度的財政經濟自主權，並可以享受國家的照顧和優待。凡是依照國家規定屬於民族自治地方的財政收入，都應當由民族自治地方的自治機關自主安排使用。

4、文化、語言文字自主權

民族自治地方的自治機關享有一定程度的文化自主權。民族自治地方的自治機關在執行公務的時候，依照本民族自治地方自治條例的規定，使用當地通用的一種或者幾種語言文字。

同時使用幾種通用的語言文字執行公務的，可以以實行區域自治的民族的語言文字為主。

5、組織公安部隊權

民族自治地方的自治機關依照國家的軍事制度和當地的實際需要，經國務院批准，可以組織本地方維護社會治安的公安部隊。

6、少數民族幹部具有任用優先權

3. 文化認同是民族團結的什麼

文化認同是民族團結之根、 民族和睦之魂。

民族團結是各民族共同繁榮的前提，是祖國統一的基礎，因此，必須維護民族團結。維護民族團結，既要反對大民族主義，也要反對地方民族主義；既要認真落實民族政策，認真解決現實中存在的問題，又要堅決反對破壞民族團結、製造民族分裂，依法嚴厲打擊和制裁分裂祖國的活動。

文化認同是一種自我認同：

一是文化的精神內涵對應於人的存在的生命意義建構，其倫理內涵對人的存在作出價值論證，這都是政治認同、社會認同等所沒有的維度—它們更多對應於人的存在的表層，無法支撐個體對存在和存在價值的確認。

其二，文化是一種「根」，它先於具體的個體，通過民族特性的遺傳，以「集體無意識」的形式先天就給個體的精神結構型構了某種「原型」。個體在社會化後，生活於這種原型所對應的文化情境之中，很自然地表現出一種文化上的連續性，即使這種連續性出現斷裂，人也可以通過「集體無意識」的支配和已化為行為舉止一部分的符號而對之加以認同。

其三是文化認同與族群認同、血緣認同等是重疊的。一個具有歷史連續性的文化共同體同時也是一個地緣、血緣共同體，它們將人的各種認同融合其中，避免了這些不同的認同之間因相異特性而發生的矛盾甚至沖突。

「文化」的這種特性實際上使它嵌入了人的存在內核，對這種文化的否定，在心理上實際上已等同於對個體和共同體的存在價值的否定。