如何傳輸民間文化

Ⅰ 如何繼承和發展民間剪紙藝術

一、通過各種渠道發掘傳統民間剪紙藝術精品，加強對民間剪紙藝術的學術研究
搜集和整理民間藝術工作是艱巨的，是一件功德無量的事情，它具有承上啟下，繼往開來的重大意義。對民間剪紙藝術額外在形式以及內在價值進行不斷的挖掘和整理，建立健全民間剪紙藝術資料庫，並不斷完善。通過現代高科技手段，系統地分類記錄和妥善保存民間剪紙藝術作品，通過這種方法增強保護工作的長期性和有效性。民間剪紙藝術是一項專門的科學，具有很強的專業性。所以從事民間剪紙藝術工作的同志應該像其他科學藝術專門人才一樣具備一定的素質和修養。首先必須具備熱愛民間藝術，還要具有一定的民間文化藝術理論水平和政策水平。同時要具備一定的歷史、民族、社會以及一定的文化修養和較好的文字、語言表達能力，以及需要具有一定的基層群眾文化工作組織能力。需要大力宣傳保護工作的目標和意義，引起全社會的廣泛支持和關注，利用民間傳統節日，調動廣大人民群眾積極地參與到民間剪紙藝術的保護工作中來，從而才能夠不斷增加民間剪紙藝術的影響力，營造出一個全社會都能夠以保護非物質文化遺產為使命的良好的環境氛圍，必將起到積極的促進作用。民間剪紙藝術作為民間美術的重要組成部分，那麼搜集、整理、以及學術研究就是一項系統工程，就應該建立專門的民間剪紙藝術機構，系統地收藏民間剪紙藝術作品，還應當加強對民間剪紙藝術的學科建設和理論研究，通過研究民間剪紙藝術的發生、發展、演變過程及存在環境，為民間剪紙藝術的傳承、發展提供理論依據。要加強群眾保護意識，要使民間剪紙藝術持續發展，只有人為的進行保護。對於民間藝術的保護，印度、韓國等周邊的國家對傳統文化的保護是很有經驗有一定的成效的，我們可以多角度借這些國家這方面的成功經驗。祖國幾千年的文明留傳下來的遺產是豐富而有底蘊的，民間剪紙藝術作為民間美術的一員，理應受到多方面的保護，這是歷史賦予我們的責任。
二、加強民間剪紙藝術的交流與合作，使民間剪紙藝術的商業價值在社會主義市場經濟體制下得到充分全面的體現
通過民間交流與合作能夠促進民間剪紙藝術的發展和傳承，這是顯而易見的。通過定期組織民間剪紙藝術傳人開展國內外的文化交流活動，一方面有利於加強民間剪紙藝術的傳承和發展，一方面有利於擴大民間剪紙藝術的傳播領域。從推動民間剪紙藝術的發展角度上來說，民間剪紙藝術處於藝術、生產、生活的交匯處，是實用性與藝術性的結合，在人民群眾物質與文化生活日益豐富的今天，民間剪紙藝術品具有巨大的市場潛力。將民間剪紙的工藝產品市場開發納入旅遊產品開發的整體規劃中來，在旅遊景區開拓民間剪紙工藝品市場，不僅可以使旅遊產業與民間美術工藝品產業「雙贏」，而且對於傳統民間剪紙藝術的傳承與發展具有促進作用。根據市場需求，把民間剪紙藝術用現代人的思維方式加以潤色，呈現給廣大人民群眾的是既保留傳統的原生態藝術，又加入了時代風格的完美結合，從而真正實現了傳統藝術的再生，真正起到了對民間剪紙藝術的保護，達到了繼承和發展的目的。
三、傳承體系
地域傳承、親緣傳承、師徒傳承等傳統影響下形成的民間剪紙傳播體系，隨著時代進步和多元文化的滲透，群眾文化觀念的悄然變化，使得民間剪紙藝術形態在發展和繼承上限制了民間剪紙的傳承與交流。因此，要繼承和發展傳統的民間剪紙藝術，將其融入現代生活，就必須建立與時代相適應的傳承方式，培育民間剪紙藝術生存的環境。在日本，對民間文化保護者的培養自1962年開始，對保護民間團體和民間公共團體所進行的傳承人的培養，有一定經費補助，目的是盡快培養出無形文化財產的保護者。民間剪紙藝術作為民間美術的重要組成部分，是廣大人民群眾智慧的結晶，其思想、圖騰樣式和表現形式都經過了千百年的積淀才流傳下來，對於藝術設計以及專業的創作具有極高的參考價值。我們可以充分利用當地民間剪紙藝術資源，開展傳播剪紙藝術的活動，提高學生素質，可以將現代的藝術融入傳統民間剪紙藝術之中，注重現代教育手段的學習，進一步實現教學形式的現代化、多樣化，更好地繼承和發展民間剪紙藝術。在學校開設民間剪紙藝術課程，不僅可以鍛煉學生的動手能力和創造精神，還可以使學生接受民族傳統文化的熏陶。以民間藝術教育為依託，不斷拓展學生綜合實踐活動的內容。在抓教育的同時，要保護好民間老藝人，發掘民間剪紙藝術，廣開民間剪紙藝術傳播途徑。美術教育工作應擔負起傳承民間傳統藝術、培養出傳統民間剪紙藝術的美術專業人才。從現代美術教育的現狀看，在美術教育的課程中增加民間剪紙藝術的內容，從而使民間剪紙藝術得到繼承和發展。
傳統的民間美術存亡與興衰，事關民間文化全面復興戰略能否實現。以上這些辦法和措施，對民間剪紙藝術的保護都可以起到一定的借鑒作用。民間剪紙藝術有著強大的生命力。文藝為人民服務，它是喚起人民群眾民族自豪感的偉大事業。作為藝術工作者，要為創造出一個生機勃勃的民間藝術繁榮新局面做出貢獻。

Ⅱ 95後非遺傳人捏麵人還原春晚經典，我們應該如何傳承這些老手藝

近日，一段用面團還原春晚經典小品的視頻走紅網路，視頻里的主人公郎佳子彧是“面人郎”第三代傳人。普通的面團在這位95後小伙手中彷彿有了生命，靈動的手指創作出一個個栩栩如生的面人。我們在驚嘆於他的手藝的同時不禁思考傳：傳統手藝何去何從？倘若不是這一視頻的爆火，我們又有多少人會注意到這一傳統手藝？又有多少傳統手藝正在寂靜中默默面臨失傳？近兩年我們一直提倡“工匠精神”，在此號召下，總能激起些許浪花，體現著我們要珍惜傳統手藝，重視非物質遺產，但到了實際操作中，卻又如同浪花，轉瞬即逝。

Ⅲ 該如何傳承民俗文化(組圖)

不久前，在甘肅慶陽舉辦了一個香包民俗文化節。節日期間，這個被中國民俗學會命名的「中國香包刺綉之鄉」大打文化牌。但來自蘭州市的遊客鄢先生卻表示不會再來了，因為他在節會上花了上百元買了幾個做工精緻的香包，回到蘭州後卻被內行人告知這些香包都是機器生產的，在蘭州的大街小巷都能買到。 「這種情況其實反映了民俗文化保護、傳承同經濟發展的一個矛盾，」西北師范大學民俗學教師王貴生說，「民俗文化走向市場是時代的必然要求，但如果保護不到位，原汁原味的文化就會變了味道。」 商業化開發與原汁原味 慶陽市副市長戴炳隆介紹說，慶陽民俗文化底蘊豐厚，香包刺綉、剪紙、道情、皮影和民歌堪稱「五絕」，慶陽由此獲得了中國民俗學會命名的中國香包刺綉之鄉、徒手秧歌之鄉、民間剪紙之鄉、周祖農耕文化之鄉等榮譽。 慶陽的傳統民俗文化一度遭遇傳承危機，一些「絕活」面臨失傳。為振興民俗文化，慶陽市開始走經濟和文化相結合的道路，從2002年開始舉辦「中國慶陽香包民俗文化節」，文化產業迅速發展。目前從事香包刺綉文化產業開發的已有5萬多人，有30多家民俗藝術品生產、銷售龍頭企業，產品遠銷北京、上海、廣州等地，以及美國、日本、法國等10多個國家。香包節以產業化運作的方式使當地傳統民間文化形態得到了完整的存續和保護。 王貴生表示，從保護和研究的角度來說，學者更希望原汁原味的文化能夠得到繼承和發揚。雖然文化變遷是歷史必然，但文化在走向市場的過程中不能丟掉最具典型特色的東西，否則將徹底改變原來的面貌，其原本所承載的一些內容必然丟失，這不僅會對傳統文化造成損害，最終也影響到基於某類文化而發展起來的產業市場空間。 「車走車路馬走馬路」 「保護原汁原味的民俗文化與商業化開發可以走不同的道路，」蘭州大學文學學院教授、中國民俗學會副理事長柯楊說，「雖然二者存在一些矛盾，但可以通過『車走車路、馬走馬路』來解決。」 「拿香包來說，過去只有在端午節時才戴在孩子的身上，寓意祛毒避邪，而現在變成了一種純粹的裝飾品，寓意也拓展為給小孩祈福、給老人祝壽、替男女傳情等，可以按不同對象、不同節令、不同場合製作出不同的香包。這都是為了適應市場需要而發展起來的。」 柯楊認為，機器製作是時代特徵，因為市場需求大，手工製作來不及。「但不容否定的是，最具價值的仍然是手工製作的產品。機器製作的可能更加精美，但都是一個模式，而手工製作的最大特色是每件都有特色，於其中凝結了人的智慧和創造力。」 柯楊認為，這是文化鑒賞的「返祖」現象，具有精湛手藝的人佔領的是高端市場，這種趨勢說明市場具有「大浪淘沙」的功能，有利於民間民俗文化的健康發展。

Ⅳ 如何傳承民俗文化

傳承和弘揚優秀的傳統文化，是我們每一個炎黃子孫的義務。
傳統文化除了靠經典，像四書五經之類的文獻典籍來傳承外，還要靠人們日常生活中的處事方式、生活習慣、宗教風俗等來體現、來維持、來傳承。傳統的文化節日，均有倡導的主題，比如春節團圓、除夕守歲、元宵鬧花燈、清明踏青、端午賽龍舟、中秋賞月、重陽登高等等，所以，傳統節日是中國傳統文化的重要組成部分。
廣泛運用新媒體技術，青少年對新媒體有種天然親近感。通過卡通畫、電腦游戲、動畫片、講座講壇等形式將傳統民俗文化傳給下一代。

Ⅳ 中國的文化是怎樣輸出到全世界的

中國是世界上最早出現文明的國家之一，從出現文化到現在歷經5000年之久。在這5000年的歷史長河中，中國的文明，不斷向前發展，同時也對世界各地的國家產生了很大的影響。這些影響不僅僅是在亞洲，包括美洲，歐洲，都收受到我國文化的影響。在古時候就有很多西方國家來我國學習，使我國的文化傳輸到世界各地。正是是因為我國有著寬宏、包容的態度，接納西方國家，使得我們的文化發展與傳播越來越廣泛。

到了如今這個時代，我國依然呈現著一種接納包容的姿態，願意接受西方的文化。近幾年來，由國家倡議的一帶一路發展的愈加繁榮，這使得我國的文化進一步傳播到世界各地，使全世界的人民都了解我們國家，了解我們的文化。