Ⅰ 傳統文化作文好題目
中國，一個具有五千年歷史的國家；一個具有傳統文化的國家；一個具有數億人的國家；
中國歷史傳統文化，經過五千年的時間長河的積累沉澱，已經是非常之多了。中國的傳統文化；傳統民間藝術；傳統節日等，但是，我最喜歡的有兩樣，一是節日，二是道德。
節日，這個詞語對我們華夏兒女來說非常熟悉，因為一年四季都有許多的節日、例如傳統節日有：春節、元宵節、重陽節等。春節是我最喜歡的節日，因為它是可以讓所有的親人團聚，也是擁有重要意義的節日。春節俗稱過年。每年過年，每家每戶都會吃團年飯，大街上都是人山人海，每個店鋪旁邊都掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄揚，所有的小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們的臉上露出幸福的微笑，眼睛裡包含著濃濃的關愛之意，這時，在廣場上每個人都會拿出許多的煙花、鞭炮來放。在晚上時，一起沖上深黑的天空，迸發出五顏六色的光彩，猶如彩虹般美麗。好看極了。
到了晚上8點春節聯歡晚會開始了，人們坐在電視前觀看。
春節剛過，迎來的就是中國的傳統節日元宵節，在每年的正月十五，這一天人們會、吃元宵，猜燈謎。還會到公園里觀禮。重陽節，是農歷九月九日，對於這個中國的古老傳統佳節，還讓我想到了一首詩，一首對他鄉兄弟思念的感情詩。那是唐朝時期王維的詩：
獨在異鄉為異客，
每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。
每當是重陽節時，就會想起王維那種思念他鄉親人、兄弟的情景，讓我也不禁地感傷起來。中國的傳統節日何其之多，每一個都有故事，述說了節日的來源。每個節日都是我們中華民族的瑰寶，它闡述了中華民族古人的智慧結晶。但是，現代又有多少人能夠完整的記住這些節日了。
每個人都差不多都覺得中國的節日低俗、無趣，只知道盲目的追求外國的節日。例如聖誕節、愚人節、情人節等，但是在他們心中是不是有想過，自己是不是中國人，是否能忘本。或許在他們心中已經沒有心裡的那份堅持，對於中國五千年文化歷史的堅持，只知道一眛的效仿別人，反而舍棄了對於自己的民族來說重要的東西—文化。當然，不是一定要抵制外國文化，只要我們能夠取其精華，棄其糟耙，為自己所用，這是可以的，能夠讓我們借鑒他人的長處，來彌補己身的不足，讓我們的傳統文化變得更加完美。
道德是一個底線，提醒我們做人的道理。我們人類為什麼站在食物鏈頂端，就是我們心中有那份道德。
學習爭先雖重要，文明禮貌也要好。
學校規定都遵守，見到老師要禮貌。
同學之間相友愛，友誼小手鎖的牢。
愛護動物放心上，樹立新風我做到。
這是一首文明禮貌歌。
禮貌就是中國傳統文化之一。它的意義是：人與人之間和睦相處意念和行為，是言談舉止對別人的尊重與友好的體現。現代社會的各行各業之間都離不開禮貌這個詞語。它代表了一個人的涵養標准，品性等。一個好的禮貌態度，留下的感覺是不一樣的。在小時候，父母總是說見到人一定要叫。小時候的我天真爛漫，很聽父母的話，一見到認識的人就會叫個不停，什麼叔叔阿姨啊，姑父姑母啊。
現在的我已經是一個高二的學生了，現在的我已經變得不愛叫人了。只有在父母的逼迫下才會開口叫人，一般的時候也就會見到熟人才叫一聲，這還是老媽一直在我耳邊嘮叨的緣故，這是禮貌問題。要做一個有禮貌的好孩子。在學校老師教導我們要守禮貌懂知識，見到老師要問好，遇到熟人也要打招呼，要做一個乖孩子。要時刻牢記自己是一名學生，好好學習，天天向上。可是現在的我，總覺得自己是一個小大人了，嘴邊一直掛著叔叔、阿姨什麼的，會被我自己得朋友、同學笑話，會覺得自己仍然是一個長不大的小孩子。這也是現代社會上青少年的通病。中國現代社會科技飛速發展，各種商品日益更新。但是，很多東西已經在人們的心中失去。
但是，有好就有壞，人也有好人，比如說：「感動中國十大人物」「兩彈一星鄧稼先」這些都是中國人的榜樣。為什麼他們都會被很多的人牢記，就是因為他們心中有對祖國的熱愛和心中的堅持。正是因為這份心他們能夠做出讓人敬佩的事，克服困難取得成功。
從他們的身心上我學習到了一些十分可貴的東西—謙虛、待人友善，更是有著自己的道德底線。時刻要求自己做到心中的最好。中國的傳統文化有很多，但是禮貌是我們每個人必須具備的，它代表了我們中華民族的國民精神，代表了中國人的自豪！
禮貌不用花錢，卻能贏得一切，禮貌能使有禮貌的人喜悅，也是那些受人禮貌相待的人喜悅！讓我們行動起來，做一個有禮貌的人，來繼續傳承中華的傳統美德。
Ⅱ 有關傳統文化的作文題目怎麼寫
「傳統文化」是較抽象的概念，寫作時，化概念為萬象，用具體的文化形態——詩歌、繪畫、書法、文房四寶、茶藝、京劇、刺綉、民俗節日、剪紙、皮影戲等去詮釋抽象概念的內涵，化抽象為具體，就拓寬了自己的思維空間，也拓寬了發揮自己優勢的天地。
以小見大，用「細節」點染萬種「風情」語言於文章，就如同衣服於人體一樣，不但有表情達意、張揚個性的作用，還有點綴、修飾的功能，衣服的一個花邊，一粒紐扣，一處鏤空設計，一掛飾物點綴，都可以使你風情萬鍾，獨特嫵媚。「小」處的設計顯現出了「大」智慧。文章的細節同樣可以顯示作者獨運的匠心。
九九歸一，點題、扣題彰顯敏銳思維此話題，學生的寫作范圍非常廣，寫作思路也比較開闊，但是無論是寫剪紙的精巧、川劇變臉的神奇、琴棋書畫的高雅，還是寫民俗節日的深入人心、詩歌藝術的源遠流長等等，最後都要歸結到話題「傳統文化」上，要從中挖掘出傳統文化的一些「共性」的東西，體現出傳統文化的「魅力」。
寫作體裁多種多樣——貴在與話題相聯系。可以寫散文，重在創設優美的意境：如寫民俗節日，要寫出它的歡快喜慶，亦雅亦俗，在熱鬧、歡樂、鑼鼓喧天、舉國同慶的美好氛圍中，讓人體會到民族文化的凝聚力和包容性。當然，不能用干癟的語言。可以寫議論文，如談傳統文化如何代代傳承、永不消逝；談傳統文化與現代文化的交融和碰撞；談傳統文化的世界地位與影響等等。
參考資料
網路知道：//./question/875801363058511772
文化曾經的缺失是中國難以治癒的疤，在那個閉關鎖國的年代，中國這頭曾經吼一吼都會令世界為之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒。
自大的君主，愚昧的國人，與世界先進文化的脫離導致我們幾個世紀的落後，那些曾經的恥辱給中國文化蒙上了一層厚厚的灰。
幾個世紀後的今天，在所有人都認為中國這頭沉睡的雄獅蘇醒了時，我們是否應該讓中國文化也再次站在巔峰，引領世界。
歷史的花開了又謝，謝了又開，千年時光彈指一揮間悄然滑過，回想幾千年前屹立於世界之巔的中國文明--那令人驚嘆的四大發明，先秦諸子的百家爭鳴以及一系列的科學成就，這些無一不昭示著中國文化曾經的繁榮與昌盛。
而如今，經歷過近代那場持續一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉而把西方文化奉為經典，一味的批判中華文化的腐朽與落後。
可是，請試想，假如中華文明真的沒有與時俱進，那麼為什麼世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發活力，為什麼經歷了如此多的坎坷，它依舊屹立於世界東方，巋然不倒。
我們的文化一直都在創新啊，只是有些人不曾發覺罷了。
就拿漢字來說，經歷了小篆、隸書、楷書再到行書，到如今，簡體漢字已被我們應用在生活的方方面面，設想一下，假如我們還要寫那些壁畫繁瑣的字體來表達自己，那麼生活中會平添多少不便！其實我們應該為自己的文化感到自信，因為它五千年的悠久歷史，因為它為人類的文明進步所做的巨大貢獻，也因為它曾帶領中國沖向世界的巔峰！造紙術、火葯、指南針，哪一項不是改變世界前進步伐的發明啊。
而且中國的茶道、功夫、儒學思想更是對世界產生了深遠影響。
馬可波羅曾在他的游記中贊美中國是＂物產豐富的天朝大國＂，讓無數的西方人神往。
擁有著這樣優秀過去的我們，又有什麼理由不為自己的文化感到自豪！不必依仗於外國人的肯定，我們的文化底蘊本就比他們深，為什麼還要他們來肯定。
中國人少的只是那一份對於自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀煥發出無與倫比的活力，讓世界看到中國這頭沉睡的巨石在蘇醒後究竟可以爆發出多麼大的威力。
孔子學院在全球三十多個國家開辦，無數的外國人慕名進入；＂中國年＂在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國遊客前往游覽；中國的功夫之鄉每年也都吸引大批外國人前來拜師學藝。
這一切都證明了中國文化對於世界的吸引力。
文化是一個國家的軟實力，一個國家的文化強大了，這個國家才會真的強大。
試問，一個只有GDP支撐的國家，又能在復興之路上走多遠！我們要不斷發揚源遠流長，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國崛起的堅強後盾。
作為一名中學生，我們要對自己的文化有堅定的自信。
我相信，終有一天中國會令世界刮目相看，中國文化會再次引領世界
中國傳統文化中國有很多傳統文化節日，例如春節、端午節、重陽節等等。
我要和大家介紹的節日是「中秋節」。
每年農歷八月十五，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。
八月十五恰在秋季的中間，所以稱為中秋節。
遠在他鄉的人們，也藉此寄託自己對故鄉和親人的思念之情。
所以，中秋又稱「團圓節」。
今年中秋節吃完豐盛的晚餐後，我把月餅切成幾小份，然後放盤子里，讓爸爸和媽媽任意來摸一塊月餅，月餅是圓圓的，象徵著團圓的意思。
我摸到了一個抹茶葉的月餅，那抹茶月餅松軟而美味。
爸爸、媽媽和我坐在椅子上吃得津津有味的在等待月亮出現。
月亮隱隱約約地出現了，慢慢地，越來越大，越來越圓，越來越亮，皎潔的月光灑在我們身上，似乎給我們大家披上了銀紗，漂亮極了。
在這個萬家團圓的時刻，我們的家庭是溫磬幸福的，月亮也在這個夜晚，展現出她的美。
文無定法亦有法。
我們說：「 盡信書不如無書」，用死板教條的方法寫作文必然不能實現真正的進步。
世間萬物都是一個：「易窮則變，變則通，通則久」的過程，作文也不列外。
大量實踐證明，優秀作文總是有那麼幾個共同點，或是立意獨特，或是選材精當，或是文采斐然。
掌握這些要點，對幫助我們的作文取得好成績，無疑是有大裨益的。
無論是大到構思謀篇，還是細化到語言文字，都給粗了一定規則與法度，有了這些指導，同學們就會少走彎路.讀是吸納，寫是輸出。
如同書法要先臨貼，學繪畫需要寫生一樣，學習作文也應從「模仿入手」，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會唱。
高品質的精品文章始終是一本作文書最關鍵的組成部分，將這些精品有效吸收，並內化成為自己的東西，作文高。
作文高人一等不再是夢！沒有爭論，沒有討論，就不會有進步。
同一篇文章，不同的人看了就會有不同的想法，我們一定要有海納百川的氣量，積極聽取不同的意見，在質疑中反思，在反思中成長，而切勿孤芳自賞。
誰不希望自己的作文能吸引人！說實話，如果你的作文吸引人了，那麼你的作文就非常成功了。
也就是說，要達到「吸引力」的效果，那可是寫作文的最大問題，這是一個需要不斷思考和重視的問題。
無論你多麼會寫作，哪怕你已經成了一個大作家，這個問題還是一個問題。
這里，我想說一點，那就是要想吸引別人，首先得吸引自己，感動自己，讓自己覺得特別有趣。
如果你說的話，你寫的人，敘述的事，你自己都不感覺新鮮，我想你的作文是不可能吸引人的。
祝每位同學都能寫出一紙好作文！
展開全部 「傳統文化」是較抽象的概念，寫作時，化概念為萬象，用具體的文化形態——詩歌、繪畫、書法、文房四寶、茶藝、京劇、刺綉、民俗節日、剪紙、皮影戲等去詮釋抽象概念的內涵，化抽象為具體，就拓寬了自己的思維空間，也拓寬了發揮自己優勢的天地。
以小見大，用「細節」點染萬種「風情」語言於文章，就如同衣服於人體一樣，不但有表情達意、張揚個性的作用，還有點綴、修飾的功能，衣服的一個花邊，一粒紐扣，一處鏤空設計，一掛飾物點綴，都可以使你風情萬鍾，獨特嫵媚。
「小」處的設計顯現出了「大」智慧。
文章的細節同樣可以顯示作者獨運的匠心。
九九歸一，點題、扣題彰顯敏銳思維此話題，學生的寫作范圍非常廣，寫作思路也比較開闊，但是無論是寫剪紙的精巧、川劇變臉的神奇、琴棋書畫的高雅，還是寫民俗節日的深入人心、詩歌藝術的源遠流長等等，最後都要歸結到話題「傳統文化」上，要從中挖掘出傳統文化的一些「共性」的東西，體現出傳統文化的「魅力」。
寫作體裁多種多樣——貴在與話題相聯系。
可以寫散文，重在創設優美的意境：如寫民俗節日，要寫出它的歡快喜慶，亦雅亦俗，在熱鬧、歡樂、鑼鼓喧天、舉國同慶的美好氛圍中，讓人體會到民族文化的凝聚力和包容性。
當然，不能用干癟的語言。
可以寫議論文，如談傳統文化如何代代傳承、永不消逝；談傳統文化與現代文化的交融和碰撞；談傳統文化的世界地位與影響等等。
參考資料 網路知道：//./question/875801363058511772...
展開全部 「傳統文化」是較抽象的概念，寫作時，化概念為萬象，用具體的文化形態——詩歌、繪畫、書法、文房四寶、茶藝、京劇、刺綉、民俗節日、剪紙、皮影戲等去詮釋抽象概念的內涵，化抽象為具體，就拓寬了自己的思維空間，也拓寬了發揮自己優勢的天地。
以小見大，用「細節」點染萬種「風情」語言於文章，就如同衣服於人體一樣，不但有表情達意、張揚個性的作用，還有點綴、修飾的功能，衣服的一個花邊，一粒紐扣，一處鏤空設計，一掛飾物點綴，都可以使你風情萬鍾，獨特嫵媚。
「小」處的設計顯現出了「大」智慧。
文章的細節同樣可以顯示作者獨運的匠心。
九九歸一，點題、扣題彰顯敏銳思維此話題，學生的寫作范圍非常廣，寫作思路也比較開闊，但是無論是寫剪紙的精巧、川劇變臉的神奇、琴棋書畫的高雅，還是寫民俗節日的深入人心、詩歌藝術的源遠流長等等，最後都要歸結到話題「傳統文化」上，要從中挖掘出傳統文化的一些「共性」的東西，體現出傳統文化的「魅力」。
寫作體裁多種多樣——貴在與話題相聯系。
可以寫散文，重在創設優美的意境：如寫民俗節日，要寫出它的歡快喜慶，亦雅亦俗，在熱鬧、歡樂、鑼鼓喧天、舉國同慶的美好氛圍中，讓人體會到民族文化的凝聚力和包容性。
當然，不能用干癟的語言。
可以寫議論文，如談傳統文化如何代代傳承、永不消逝；談傳統文化與現代文化的交融和碰撞；談傳統文化的世界地位與影響等等。
參考資料 網路知道：//./question/875801363058511772...
■真誠友愛真誠友愛是一種崇高的道德情感。
因此，要樹立「心中有他人」的觀念，與同學友愛團結。
同學之間要平等待人，相互尊重，一言一行，一舉一動都要從團結的願望出發。
平時遇見同學一定要打招呼。
打招呼的方式很多，可以問好、點頭、微笑、招手或喊一聲名字等。
要做到熱情、誠懇。
用你的真誠去愛別人，必然會得到別人真誠的回報。
■相互尊重每位同學都需要被他人關愛，被他人尊重。
首先是尊重他人人格。
譏笑、辱罵、給同學起綽號，不僅傷害同學的自尊心，還侮辱了同學的人格，是低級趣味很不禮貌和很不道德的行為。
其次，要尊重他人的生活習慣。
每位同學的生活習慣是自幼養成的，是受家庭的教育和周圍環境的影響而潛移默化的結果。
尊重別人的生活習慣就等於對他人人格的尊重。
■集體意識每一個人都離不開集體，正像一滴水離不開浩瀚的江河大海一樣。
因此，我們每位同學都要有集體意識。
在集體生活中，要顧全大局，遵守規章制度，不可我行我素。
在你付出的同時，也將會得到社會的尊重和他人的尊重。
■善於交談交談是同學之間交流的主要形式之一。
交流可以增加同學間的了解、友誼和相互增長知識。
同學們之間的交談應該注意一些問題：1、說話態度要誠懇謙虛，要語調平和，不可裝腔作勢。
2、交談中力求語言文雅注意場合分寸。
3、開玩笑，應注意，該說的就說，不該說的不說。
聽同學說話時態度要認真，不得輕易打斷別人的講話，要插話或提問應選擇適當的時機，若同學說得欠妥和說錯了，應在不傷害同學自尊心的情況下，懇切、委婉地指出。
吵架、罵人說難聽話是一種無教養的行為及無禮的表現。
■借物還物同學們經常在一起，難免相互之間借用東西，但是須謹記有借有還，即使隨便用一下別人的物品，也應事先打招呼，徵得他人同意。
展開全部 當今最漂亮又很虛偽的一句話是什麼？搞科研、搞四化、搞革命、搞教育、搞商業、搞事業、搞工作、搞開發、搞開發、搞創新、搞發展頂惡俗的就是——「搞」，極為惡劣的流氓詞彙、低俗 *** 的庸俗詞彙、卑鄙下流的痞子詞彙、丑惡無賴的騙子詞彙，惡心至極的口頭禪，很齷齪，特 *** ，極其醜陋。
最最低賤、卑鄙齷齪、邪惡、惡劣地反社會、反人類、反動的詞彙。
充分暴露出自我價值取向錯誤，毫無羞恥感，自甘受辱，自尋其辱，自我作賤，毫不掩飾自已 *** 狗樣，自我貶低人格、人格貶損，嚴重損害其代表的 *** 部門形象和公信力。
說這番話的人根本沒有大腦，是沒有任何獨立思考能力而又貪圖利益的無知 *** 之徒，可恥可悲可嘆，極其不光彩的口頭禪，公開作自我羞辱。
國家新聞總署，文化部，你要凈化新聞報道、純潔影視作品！！！！！！！！！！！！！嚴格禁止這些臭大街、爛大街的詞彙出現在官方、 *** 的發言、文件、報道、談話語言等等之中！！！！其實，什麼創新、自主知識產權、發明創造、專家、教授等等，無不如此...
家鄉的戲曲藝術——越劇朋友，你一定欣賞過小提琴名由《梁祝》，柔美凄婉的旋律曾經陶醉過多少中外華人。
你可知道曲子創作靈感來源於何處？對了，那就是越劇《梁山伯與祝英台》。
你聽，曲子的旋律有越劇的影子。
這就是我家鄉的藝術——越劇，具有傳統東方文化特色的戲劇。
越劇是一個成熟的劇種，它以其真切細膩的表演、委婉動聽的唱腔、優美抒情的風格、清新亮麗的曲調，卻又不失 *** 與高亢的特點，贏得了廣大群眾的喜愛。
越劇發源於浙江嵊州市，越劇的前身是落地唱書。
1906年，落地唱書搬上舞台，經歷了小歌班、紹興文戲男班、紹興文戲女班、女子越劇等幾個階段，從嵊州經紹興、寧波、杭州到上海，發展成為有全國影響的地方戲曲。
抗日戰爭期間，部分越劇演員在敵偽統治下的上海雖然演了一些有積極意義的好戲，但改革主要還是在形式上，越劇內容並沒有較大的突破。
1942年越劇改革以後，越劇的面貌發生了翻天覆地的變化。
從一個不登大雅之堂的小戲迅速發展成為適應現代舞台條件的、有較強綜合性的劇種。
新中國成立以後，在黨的文藝方針指引下，在幾代越劇藝人的努力下，越劇終於贏得廣大觀眾的歡迎，促進了自身的繁榮發展，也成為全國性的大劇種。
但是，時代在發展變化，到了現在，曾經輝煌的越劇漸漸地沉默下來了。
雖然有人極力在挽救越劇，但現實總是殘酷的。
這里有一個其型的例子：新晉梅花獎得主——上海著名越劇演員蕭雅來杭州連續舉辦專場越劇演出，據了解，從4月1日的第一場演出開始，上座率就沒有超過5成；而在5成的上座率當中，有90%以上的人是通過各種渠道拿來的贈票。
不管怎麼樣，越劇的觀眾越來越少，已是無可爭辯的事實。
當今的越劇危機已經很明顯了：一是越劇劇團全面萎縮，現在除上海、江蘇、福建和浙江外，其他各省市幾乎沒有專業越劇團。
二是觀眾群體少，范圍窄。
越劇觀眾大多是50歲以上的老年群體，年輕人很少有人問津。
三是目前越劇自身劇目老、節奏慢，缺乏改革和創新，一成不變，像個飽經風霜的老人。
四是 *** 投入不多。
社會爭企業投入少、關注少，不重視。
在越劇走向衰落的同時，我仍然欣喜地看見，越劇界人士為振興家鄉藝術執著地奮斗著。
他們把現代藝術元素融入越劇表演，用現代舞台、音響、燈光營造現代化的氣氛。
以吸引年輕一代的觀眾；劇本的創作也力求創新，如現代越劇《孔乙己》等的上演，的確給越劇帶來了一股清新之風。
舞台越劇沒落的同時，社區里、廣場上戲曲演員的表演卻得到了百姓們的熱烈歡迎。
這些確實是值得我們深思的問題。
越劇，我家鄉的藝術，你的將來會是怎樣的呢？
小的時候，我就很羨慕穿軍裝的人，軍人在我心目中的形象一直都那麼神聖，我曾經想像自己做個女兵該是件多麼好的事情，但是現實總不如願的。
那天家裡說給介紹高中生，但是在部隊裡面磨練很多年了，研究生和高中生走到一起？當時的感覺真的覺得有點難以，並不是我在瞧不起人家的想法，絕對沒有那種想法，一直以來，在我愛情觀里，沒有學歷高低不配的概念，我最主要的是看重人品和能力，而不是他的學歷。
覺得難以想像是因為，有點太不可思議了，兩個人經歷的生活也完全不一樣，在思想上會是怎麼樣的？確實覺得有點不可思議，嘿嘿不過後來回過頭想想，其實這也不是什麼不好的事，兩家人知根知底的，只要兩個人在性格上能處得好的話，走到一起也未必就是件壞事，也許對兩個人來說還是件好事了，他選擇了我的學歷及人品，而我選擇他的家庭及人品，其實現在的社會就這樣，現實一點也許能過得更好，有人說貧賤夫妻怎樣怎樣的，但是何曾去想想，當一對貧賤夫妻什麼事情都得為錢去傷腦筋，傷神的時候又是怎麼樣的一種生活狀態了，從高中到大學到研究生，到走出學校，進入公司，一路上，因為錢，因為家境的原因，我確實過得不是那麼如意，甚至有時候過得很辛苦，很累，一直到現在，我還在為當初在學校借下的那些債而奔波為那些本可以不用自己來承擔的責任而奮斗。
有時候覺得很累，真的很累也許也因為這樣，我不得不現實一點，因為我不想再因為錢而那麼辛苦那麼累，人的一輩子說長不長，我的人生路也算是走了至少了三分之一多了，如果只能活到六十歲的話，那已經走了一半的路了，何必在那些無謂的事情上計較那麼多了，能選一個人品好，對自己好的老公，也許這就是我的福份了不管是做生意還是在公司上班，最終的目的都是掙錢，哪樣能掙到錢就OK了，如果我嫁的老公學歷不怎麼樣，有能力能掙錢，那不也一樣好嗎，還可以分工合作，他賺錢，我可以照顧家庭，教育以後的小孩，學歷只是個花瓶而已，最重要還是能力啊！！！只有有能力的人，才能讓自己和家人的生活得更好！
從端午節，到中醫，再到龍的傳人，下一個又會是什麼？這讓我聯想到一個乞丐，在一路伸手乞討的同時，又把自己的飯碗、筷子等一些生活用品到處亂扔，等到需要用到這些東西的時候，該去哪裡找回來呢？中國，作為一個發展中國家，在逐漸發展的同時，居然忘了自己是誰？而且還把自己潛在的財富，拱手亂扔。
韓國佬揀走了端午節和中醫，小日本揀走了龍，他們像得到寶物一樣珍藏了這些被中國所丟棄的財富，要知道這樣的財富不是一日就能生成的啊！這是我們的歷史、我們的文化呀！下一個被拋棄的將會是什麼呢？作為中華大國的國民，我們該做些什麼吧？我們怎麼可以眼睜睜的看著傳統文化的消失？一個沒了傳統、沒了信仰的民族將是多麼可怕！傳統文化正在城市中消失90高齡的南懷瑾先生是人稱「上下五千年，縱橫十萬里，經綸三大教，出入百家言」的國學大師。
這位著作等身的老先生學養極其深厚，對文學書法、詩詞曲賦、醫卜天文、拳術劍道及儒釋道等均有研習。
昨天下午在一場題為「傳統文化與大眾傳播」的講座中，南懷瑾與滬上學者共同探討了當代中國社會所面臨的文化、傳播、教育等方面的問題。
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Ⅲ 傳統文化有題目的作文怎麼寫作文
中國傳統文化我與中華傳統文化攜手。
在不少作文里，作者們為中華民族永不改變的傳統文化拚命吶喊，竭力控訴著人們對於傳統文化的漠視。我與中華傳統文化攜手。
在我國傳統節日里，我「遙望」古代詩句而感慨。傳統文化在我的腦海里似乎已轉化成了一串串飲食文化的符碼，為我品嘗中華「小吃」劃定了時間表，我津津有味的咀嚼著傳統文化的結晶，我不論在什麼時候，都察覺得到它的存在。
正月十五元宵節，我知道吃湯圓的時候又到了。「湯圓呢？今天可是元宵節啊！」餐桌上的麵包既讓我驚訝又讓我納悶。
湯圓湯圓，就是一大家子人要團團圓圓的意思。傳統文化在不同的節日里，用不同的東西告訴我們。
它沒有消失，就像大家春節一家要團聚在一起，吃著年飯。不同的人用它們不同的眼光看待它，它的重要性也隨之改變。
傳統文化不僅是流動時間的凝固劑，更是民族個性的烙印。自古以來，中華民族用自己的個性情感，彷彿群體無意識般地充實著傳統文化。
內斂含蓄，善良仁義，樂觀信賴，天人合一……這是一種純粹的情感，更是中國傳統文化的精髓。傳統文化經過幾千年的洗禮一路走來，不同時代的人們賦予了它不同的形式，有的至今為人們所熟知，有的已湮沒在時代的滾滾洪流中，而現在的我們，盡管奮力追溯著一切傳統文化的習俗，爭相效仿，但同時並存的，卻是日漸冷漠的人情，有的人可以為了工作利益而擠壓出更多的時間，卻從不為自己的親友，家人甚至是自己的心靈留一點空間。
漸漸地，他們看不見世間的大象，聽不到世間的大音，他們與傳統文化分手，他們與人間真情絕緣。我們回憶著傳統文化，那我們何時能回味傳統文化呢？莎士比亞曾經說過：我們所謂的玫瑰，如果換一個名字，不也一樣芳香嗎？傳統文化需要我們的傳承，但花謝了無關緊要，我們所必須做的。
「傳統文化」是較抽象的概念，寫作時，化概念為萬象，用具體的文化形態——詩歌、繪畫、書法、文房四寶、茶藝、京劇、刺綉、民俗節日、剪紙、皮影戲等去詮釋抽象概念的內涵，化抽象為具體，就拓寬了自己的思維空間，也拓寬了發揮自己優勢的天地。
以小見大，用「細節」點染萬種「風情」語言於文章，就如同衣服於人體一樣，不但有表情達意、張揚個性的作用，還有點綴、修飾的功能，衣服的一個花邊，一粒紐扣，一處鏤空設計，一掛飾物點綴，都可以使你風情萬鍾，獨特嫵媚。「小」處的設計顯現出了「大」智慧。文章的細節同樣可以顯示作者獨運的匠心。
九九歸一，點題、扣題彰顯敏銳思維此話題，學生的寫作范圍非常廣，寫作思路也比較開闊，但是無論是寫剪紙的精巧、川劇變臉的神奇、琴棋書畫的高雅，還是寫民俗節日的深入人心、詩歌藝術的源遠流長等等，最後都要歸結到話題「傳統文化」上，要從中挖掘出傳統文化的一些「共性」的東西，體現出傳統文化的「魅力」。
寫作體裁多種多樣——貴在與話題相聯系。可以寫散文，重在創設優美的意境：如寫民俗節日，要寫出它的歡快喜慶，亦雅亦俗，在熱鬧、歡樂、鑼鼓喧天、舉國同慶的美好氛圍中，讓人體會到民族文化的凝聚力和包容性。當然，不能用干癟的語言。可以寫議論文，如談傳統文化如何代代傳承、永不消逝；談傳統文化與現代文化的交融和碰撞；談傳統文化的世界地位與影響等等。
參考資料
網路知道：
春節晚會有一道靚麗的風景，那就是各省獻上的對聯.品賞這些對聯，我們不但對偉大祖國的名勝古跡、人文歷史、礦物寶藏等有一個了解，更能體會到中華傳統文化的博大精深. 不止是品對聯，其實，我們還可以從其它許多藝術形式中看到璀璨的民族傳統文化：詩歌、繪畫、書法、文房四寶、茶藝、京劇、刺綉、民俗節日、剪紙、皮影戲你就會從中發現傳統文化的偉大藝術魅力，挖掘出其強大的生命力.請以「傳統文化」為話題寫一篇作文，題目自擬，立意自定，文體自定，不要寫成詩歌 可以寫八月十五為什麼吃月餅，端午節為什麼吃粽子，臘月二十八為什麼做八寶粥來吃，春節為什麼吃湯圓，…… [寫作點撥] （一）話題理解 傳統文化是指一個國家或民族在長期世代傳承中形成的、體現出本國家或民族獨特審美情趣的文明，它是一種民族精神、氣質、品質、操守的集中體現，也是百姓衣、食、住、行點點滴滴的生活積累. 我國的傳統文化源遠流長、博大精深.其實，傳統文化的氣息我們隨時隨地都能感受得到.它跳動在民族樂器二胡哀婉而凄美的弓弦上，閃爍在國粹京劇色彩斑斕的臉譜上，綻放在異彩紛呈的民俗節日中，傳揚在膾炙人口的中華詩詞里總之，傳統文化滲透於我們生活的方方面面. （二）寫法提示 傳統文化內容浩如煙海，要想在一篇文章中把所有內容都涵蓋是不可能的，所以，寫作文時需要注意——化虛為實，以「具體」詮釋「抽象」 「傳統文化」是較抽象的概念，寫作時，化概念為萬象，用具體的文化形態——詩歌、繪畫、書法、文房四寶、茶藝、京劇、刺綉、民俗節日…… 下面給大家提供一些範文，以供學習、參閱： 中國的傳統文化-過年 中國有許多傳統節日，但我最喜歡過年.每到新年，喜貼春聯，敲鑼打鼓，張燈結綵，送舊迎新的活動熱鬧非凡，每一個人臉上都洋溢著節日的喜悅.但你知道嗎，過年為什麼會有這些喜慶的活動呢？這裡面有著一個美妙的神話傳說故事，現在讓我來講給你們聽聽吧！ 傳說中，在一個僻靜的山谷里，住著一隻叫年的怪獸，每到新年的晚上，怪獸就會去襲擊山角下的一個小村莊，村裡人知道會來怪物，把門鎖得緊緊的，可是不管怎樣，年就會進來，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了，但又無能為力.第二年一大清早，人們紛紛收拾好東西准備去城裡過完年再回來，這時，一位仙翁走過，他告訴村民年害怕紅色和響聲，人們聽了連忙買了對聯貼在門上.晚上，年又來了，它一見紅色，聽到鑼鼓聲陣陣嚇得趕緊逃跑了.從此，村莊太平了.以後每逢過新年家家戶戶都貼對聯，放爆竹，這個習俗一直延續至今. 新年中最有趣的要數我和小夥伴一起放煙火.晚上吃完年夜飯，我就迫不及待地拿著煙花朝門外奔去，一出門就聽見小朋友們的歡呼聲.原來，在二村的小花園里正舉行煙花比賽呢！只聽見天空中「砰，砰」幾聲，各種煙花在天空中綻放，真是形態各異，奼紫嫣紅，有的像一條條金色的巨龍騰空而起，有的像一枚枚銀色的子彈直沖雲宵，還有像一個個沒有開放的花苞，在天空中欣然怒放.我看見這樣美麗的煙花心裡想：「我的煙花一定比他們的煙花好看幾十萬倍.」於是，我趕緊拿出自己的煙花小心翼翼的點燃之後向著天空發射，只聽「啪」的一聲，煙花朝天空中直飛而去，這時我在心裡暗暗的想：「嘿，嘿，」我這煙花一定比你們的好看，可是，當我抬頭望著天空時卻呆若木雞了，原來這種煙花叫「花生米爆炸」，這煙火就像一顆花生米一樣飛上了天空，但在上面只「啪」 的一聲就結束了，一點也不漂亮.真讓我大失所望.不過一轉眼我就溶入到這節日的喜慶之中去了，看著天空被這些五彩繽紛的煙花裝扮的絢麗多彩，我們個個歡呼雀躍，開心極了！ 過新年，穿新衣，開開心心過大年.我們唱著歡樂的歌謠，迎接新的一年到來.。
為民族文化中的精華，中國傳統節日蘊含著豐富、深邃的人文內涵，是炎黃子孫共有的精神財富。
然而，隨著農業社會向現代社會的快速轉型，人們的生活方式和價值觀發生了改變，對傳統文化的認同感不再強烈：曾歷經千年而不衰的文化積淀逐步流失，儀式感日漸淡化，節日正演變為簡單的假日，或是商家吸金的噱頭。在眾多非物質文化遺產漸次消逝的今天，如何善待每一個節日，讓傳統節日在現代社會中煥發生機，應成為我們關注的問題。
節日不僅僅是假日從XX年1月1日起，清明、端午、中秋增設為國家法定節假日，翻開了中國傳統節日保護的新篇章。這一改變固然對保護民族傳統節日起到了積極作用，卻也面臨著「雞肋」的尷尬境地：文化傳承的斷層，導致增設假日的初衷並未真正實現，節日出現了「假日化」的趨勢。
對於傳統節日「假日化」的情況，中國文聯副主席馮驥才指出，節日和假日是不同概念：假日是為了實現公民休息的權利，是一種福利，不包含特定的文化內涵。節日則大有不同，如春節，意味著全家團聚，表達了對美好生活的嚮往，所以含有避邪、迎福的內容。
又如中秋節，表達了人們對團圓的渴望。增設傳統節日為法定假日，是為了創造條件讓民眾更好地度過這個節日，而不僅僅是增加了休息日那麼簡單。
被「瘦身」的文化內涵中國傳統節日習俗多種多樣，如春節的祭灶、掃塵、放鞭炮、貼春聯、掛年畫，端午的祭祀、劃龍舟、懸艾葉菖蒲，清明節的踏青、插柳等，人們通過這些行為表達願望、敬畏自然、親近血緣、懷念祖先、體現價值觀，它們也是節日文化的重要支撐。然而，在現代文明背景下，節慶活動的簡化導致儀式感淡漠，節日文化內涵大打折扣。
城市化進程令大多數百姓住進了鴿子籠似的高樓，賞月的理想環境已不復存在。至於七夕，被扭曲為「中國情人節」；重陽，對於年輕人來說越發陌生……無怪乎有人驚呼，中國傳統節日似乎就剩下飲食文化了，中秋節、端午節更是被戲稱為「月餅節」、「粽子節」。
對於一個民族來說，傳統節日具有增強凝聚力、樹立核心價值觀、加深文化認同的重要作用，是集體的文化記憶。如何拯救這些流傳千年、意蘊豐富的文化記憶，讓它們在新時代重現活力，是近年來包括專家學者、普通百姓在內的全社會關注的問題。
東南大學藝術學院教授陶思炎說：「節日文化產業的發展與傳統節日風俗的傳承可以並行不悖，不一定構成前者對後者的破壞，而是一種對節日文化生活的適時補充。把『產品』、『產業』與『傳統節日』相提並論，既順應了時勢的需要，也體現了文化創新精神。」
拓寬民眾了解節日文化的渠道，也是值得探討的問題。據調查報告顯示，超過八成的被訪者主要通過「老一輩說的」這一途徑了解中國傳統節日，選擇「媒體上了解」的僅佔四成；同時，近七成受訪者呼籲，網路、電視、報紙、雜志、書籍等媒體要擔起文化責任，加大宣傳力度和廣度，營造更積極的節日氣氛一、迷江南三月，鷹飛草長，碧空萬里，花發滿枝，枝頭圍繞著許許多多舞動的生命，那是蝴蝶！看，它們像一朵朵飛舞的花兒，在風中嬉戲，在花間流連，在香氣中沉醉。
看到它們，連我都深深陶醉了，不禁輕聲哼唱起那首《化蝶》來：碧草青青花盛開，彩蝶雙雙久徘徊，千古傳誦深深愛，梁山伯與祝英台……恍惚中，彷彿看到了書院中稱兄道弟的山伯與英台，又好像是十八相送中那難舍難分的情景。突然，一陣風雨襲來，無情地打殘了枝頭的花朵，望著滿地墜落的蝴蝶，淚眼朦朧里看到英台身著嫁衣跳了下去，那裡正站著她的心上人——山伯……風雨過後，彩虹出現，我看到無數只蝴蝶從那最深的花叢里飛起……我迷了，迷在這化蝶夢里，更迷在祖國這優秀的傳統文化里。
二 、幻紅樓深處，是誰在嘆息？獨自吟著「滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者痴，誰解其中味」，我不禁感嘆：好一個誰解其中味！多愁善感的林戴玉，大家閨秀薛寶釵，活潑性急而又愛嚼舌根的史湘雲，還有那世外仙人妙玉……一個個同是日月精華的奇女子，在作者的筆下展現，鮮活而又呼之欲出。想那怡紅公子賈寶玉生在這溫柔富貴鄉中，該是何等幸福啊！但最終他選擇脫離世俗，歸彼大荒，豈不是作者在昭示我們：生命需要過程，人生的選擇更要從靈魂出發。
夢入紅樓，看到烈火烹膏的奢華，體味到人間冷暖的辛酸。感受到「千紅一哭，萬艷同悲」的悲涼，領會到作者的苦心，於是像賈寶玉般超脫、頓悟。
吟著「質本潔來還潔去」，夢中的我，逐漸幻化，化作一株絳珠草陪伴在林妹妹的身邊……祖國的文化是這樣 的精深，讓我在夢中沉醉，不願醒來。三、醒夢終於還是醒了。
一夢千尋，尋找到了許許多多，尋到了祖國優秀的文化，尋到了心中的淡泊與寧靜。醒來後環顧四周，燈火輝煌，人民安居樂業，國家正在一步一步的前進，心中欣喜萬分。
看那北京古老的建築仍如昨日般鮮活，新生的「鳥巢」和「水立方」不僅體現了中國傳統的「天圓地方」的思想，更昭示這我們偉大的祖國將不斷繁榮富強，優秀的文化將傳遍四面八方！我想，我是從夢中笑醒的吧。我打江南走過肖婭泱泱大國，五千年文明，中國的傳統文化猶如春。
中華美德，人人皆知，「孔融讓梨」等典故無不體現了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個文化之都.但是中華美德在今天，彷彿早已被人們忘卻，人們對它不管不問，正所謂：此道今人棄如土. 每個國家都有自己獨特的傳統文化，我們國家也不例外.而中華美德正是所有文化中獨一無二的瑰寶，我們都是中國人，自然要理所當然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國人，就要說中國話一樣，和諧的社會需要中華美德來構建，來填充這個空虛的世界，否則我們的生活就會變得枯燥無味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國心. 想想這句名言吧：忘記過去就等於背叛.如果你真的對中華美德棄而不管，你就等於背叛了中華民族的祖先，雖然這是一個愈發進步的社會，但是不是因為進步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢？然後再去盲目地追求外國文化，而自己家鄉的文化卻遭到冷漠呢？那麼，你到底還是不是龍的傳人，還是不是一條地地道道的中國龍？如果是的話，你又怎能甘心，做一隻外國驢呢？ 啊！讓我們保持一顆純正的中國心吧，並且是一顆有著中華美德的中國心！要永遠記住，你是個中國人，要學習中國文化，中國美德！ 雷鋒叔叔永遠值得我們崇敬，因為他身上有許多我們所沒有的中華美德.中華美德人人都可以擁有，關鍵是看你想不想擁有，團結同學你就擁有了中華美德；謙虛好學你就擁有了中華美德；為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細微之處，只有你用心去做了才能發現它. 「弘揚中華美德，構建和諧社會」，勢在必行.這是保護中國文化的一次行動，讓我們保護好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒有了往日的風采！請不要只展望未來而忘記過去，過去也有許多值得我們學習，回味的地方。
2005年春節晚會有一道靚麗的風景，那就是各省獻上的對聯。品賞這些對聯，我們不但對偉大祖國的名勝古跡、人文歷史、礦物寶藏等有一個了解，更能體會到中華傳統文化的博大精深。
不止是品對聯，其實，我們還可以從其它許多藝術形式中看到璀璨的民族傳統文化：詩歌、繪畫、書法、文房四寶、茶藝、京劇、刺綉、民俗節日、剪紙、皮影戲……你就會從中發現傳統文化的偉大藝術魅力，挖掘出其強大的生命力。請以「傳統文化」為話題寫一篇作文，題目自擬，立意自定，文體自定，不要寫成詩歌，不少於800字。
1、中華文化博大精深 從它的起源、發展、內容的演變等方面多維度講「博大精深」。
2、弘揚中華傳統文化 可以寫「為什麼」、「怎麼樣」「誰」去弘揚中華傳統文化，由此會產生「什麼」後果。 3、取其精華，去其糟粕 列舉中華傳統文化的優缺點並舉例說明，通過對比分析，我們應該揚長避短地繼承中國傳統文 化。
4、繼承中華傳統文化 可以寫繼承的重要性和不繼承的不良後果兩兩比較得出要繼承中華傳統文化。 5、在傳承中華傳統文化中創新 中華傳統文化不光要繼承，還要與時俱進，推陳出新。
可以寫如何去創新。
Ⅳ 以中華傳統文化為話題，作文怎樣起題目
1、中華文化博大精深
從它的起源、發展、內容的演變等方面多維度講「博大精深」。
2、弘揚中華傳統文化
可以寫「為什麼」、「怎麼樣」「誰」去弘揚中華傳統文化，由此會產生「什麼」後果。
3、取其精華，去其糟粕
列舉中華傳統文化的優缺點並舉例說明，通過對比分析，我們應該揚長避短地繼承中國傳統文
化。
4、繼承中華傳統文化
可以寫繼承的重要性和不繼承的不良後果兩兩比較得出要繼承中華傳統文化。
5、在傳承中華傳統文化中創新
中華傳統文化不光要繼承，還要與時俱進，推陳出新。可以寫如何去創新。
Ⅳ 關於弘揚傳統文化的作文題目
傳統文化播神州，華夏文明永流傳。本文整理了弘揚傳統文化題目，歡迎閱讀。
《永恆的傳承》
《我們的驕傲》
《不破不立，無本五行》
《去蕪存精》
《愛我中華》
《最令我感動的事》
《德隨心動，心隨我動》
《你懂得了嗎》
《它將飄去哪裡》
知儒道孝易，看學苑汶林。
培養中國魂，樹立中國心。
傳授東方經典，培訓傳統文化。
發揚優良傳統，把握正確方向，堅持改革創新。
傳播東方智慧，輝映卓越人生。
秉承祖先智慧，傳播華夏文明。
弘揚中華優秀傳統文化，培育和踐行社會主義核心價值觀。
傳承弘揚文化，成就美好人生。
往事越千年，傳承永不變。
傳承東方典藏，智育華夏兒女。
Ⅵ 關於寫作文化的標題
如何讓你的作文標題亮麗起來俗話說：秧好一半谷，題好一半文。
這說明寫好作文標題是十分重要的。好的作文標題一般具有新穎、形象、簡煉、含蓄、扣題、文體特徵鮮明等特點，而不好的作文標題一般有太直白、太平淡、太俗氣、太羅嗦、太晦澀和文體特徵不鮮明等特點。
作文標題是評卷人的第一眼，這第一印象非常重要，它會直接影響作分的得分。那麼，如何才能寫出一個亮麗的作文標題呢？ 一是運用比喻法。
就是運用一些恰當而巧妙的比喻句式作作文標題。其特點是形象、生動、新穎等。
例如： 話題 作文標題 《思想》 思想，是不過時的美麗 《微笑》 微笑，是一把神奇的鑰匙 《溝通》 溝通——理解的橋梁 《誠信》 誠信——事業成功的基石 《拼搏》 拼搏——美好生活的跳板 二是運用引用法。就是運用一些詩句、名言、名句等來作作文標題。
其特點是意味比較含蓄，內涵比較豐富，文化底蘊比較濃厚。 例如： 話題 作文標題 《理解》 落霞鶩與孤齊飛 《理解》》 道是無情卻有情 《謙虛》 山外青山樓外樓 《良心》 勿以善小而不為 《勤奮》 問渠哪得清如許 三是運用化用法。
就是把一些詩句、名言、名句等改一二個字使之變成自已的語言來作作文標題。其特點是具有豐富的文化底蘊與靈動的色彩。
話題 作文標題 《中秋》 月若有情月長吟 《賢才》 近水樓台「賢」得月 《誠信》 誠以養德，信以修身 《故鄉》 無限風光在家鄉 《細節》 挫折常積於忽微 四是運用對偶法。就是運用對偶式的句子，像古典小說的那種雙行標題。
其特點是具有濃厚的古典意味，氣勢非凡引人，最能體現出作者的靈氣與才氣。 例如： 話題 作文標題 《信任》 寬容贏得信任， 理解造就成功 《納諫》 兼聽則明事事順， 偏聽則暗日日衰 《反省》 金無足赤需多煉， 人無完人常自省 《奉獻》 眾人拾柴火焰高， 你我奉獻幸福長 《挫折》 不是一番寒徹骨， 怎得梅花撲鼻香 五是運用懸念法。
就是有意在作文標題設置一些令人迷惑或很有懸念的問題。其特點是富有吸引力，能令人浮想連綿，增加文章的魅力。
例如： 話題 作文標題 《幻想》 外星人在哪裡？ 《個性》 怪言+怪形=？ 《網路》 網路——人類的高級病毒？ 《環境》 誰是我們的殺手？ 《嫉妒》 嫉妒+？=成功 六是運用文體法。就是所寫的作文標題很具有文體特徵。
如議論文的一般格式是：談***，議***；記敘文的一般格式是：記***，難忘的***，散文標題的一般特點就是比較有抒情的味道。 例如： 話題 作文標題 文體 《進與退》 論「進」與「退」的關系 議論文 《放棄》 談放棄的原則 議論文 《親情》 難忘的母愛 記敘文 《童年》 記快樂的童年 記敘文 《青春》 青春，放歌的季節 散文 《回憶》 往事，飄渺的夢幻 散文 《幸福》 平淡，飄香的幸福 散文 七是運用加工法。
就是緊緊地抓住話題的中心詞和主題思想，把話題稍微加工一下就成了比較好的作文標題。其特點是能比較快速、准確地扣住話題的中心意思，給評卷人一種主題鮮明、方向准確的感覺。
例如： 話題 作文標題 《勤儉》 勤儉是一種美德 《遺憾》 品味遺憾 《信念》 與信念同行 《寬容》 寬容，一種美好的風度 《利與義》 義當先利為後 總之，一個好的作文標題應該給人一種文體特徵鮮明，主題思想明確，作者的立場和態度明朗等感覺，同時還應該具有形象、新穎、簡潔、含蓄、扣題、意味無窮等特點，使讀者讀得順口，品得有味，記得深刻，起到一種先聲奪人的效果。
傳統文化內容浩如煙海，要想在一篇文章中把所有內容都涵蓋是不可能的，所以，寫作文時需要注意以下幾點：
1.化虛為實，以「具體」詮釋「抽象」
「傳統文化」是較抽象的概念，寫作時，化概念為萬象，用具體的文化形態——詩歌、繪畫、書法、文房四寶、茶藝、京劇、刺綉、民俗節日、剪紙、皮影戲等去詮釋抽象概念的內涵，化抽象為具體，就拓寬了自己的思維空間，也拓寬了發揮自己優勢的天地。
2.以小見大，用「細節」點染萬種「風情」
語言於文章，就如同衣服於人體一樣，不但有表情達意、張揚個性的作用，還有點綴、修飾的功能，衣服的一個花邊，一粒紐扣，一處鏤空設計，一掛飾物點綴，都可以使你風情萬鍾，獨特嫵媚。「小」處的設計顯現出了「大」智慧。文章的細節同樣可以顯示作者獨運的匠心。
3.九九歸一，點題、扣題彰顯敏銳思維
此話題，學生的寫作范圍非常廣，寫作思路也比較開闊，但是無論是寫剪紙的精巧、川劇變臉的神奇、琴棋書畫的高雅，還是寫民俗節日的深入人心、詩歌藝術的源遠流長等等，最後都要歸結到話題「傳統文化」上，要從中挖掘出傳統文化的一些「共性」的東西，體現出傳統文化的「魅力」。
4.寫作體裁多種多樣——貴在與話題相聯系。
可以寫散文，重在創設優美的意境：如寫民俗節日，要寫出它的歡快喜慶，亦雅亦俗，在熱鬧、歡樂、鑼鼓喧天、舉國同慶的美好氛圍中，讓人體會到民族文化的凝聚力和包容性。當然，不能用干癟的語言。
可以寫議論文，如談傳統文化如何代代傳承、永不消逝；談傳統文化與現代文化的交融和碰撞；談傳統文化的世界地位與影響等等。
也可以寫記敘文或構思小小說，如
①故事新編，賦予古老的神話、傳說鮮明的現代意義，去表現人們對真、善、美的追求，`體現出老百姓傳統的樸素的人生追求。
②老外學藝，通過一個外國人歷盡「千辛萬苦」，鬧了無數笑話，也要學習那對他來說魂牽夢繞的東方文化的故事，來表現傳統文化的對外影響。
③百姓生活：剪窗花，扭秧歌，劃旱船，踩高蹺，變戲法，舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會等等傳統文化、習俗已經深入老百姓的實實在在的生活中。
[學生問題]
1.只籠統地「介紹」一些傳統節令，缺乏自己對這些節令文化意義的「認識」。選寫一個節令，重點記述節日有關「活動」，始終未在節日的「魅力」或「文化意義」上「表態」。選寫「詩詞」類，未將古典詩詞的「共性」特點歸納出來，只是一種「內容介紹」或「手法說明」，有的連「感受性」的文字也沒有——古典詩詞的格律美自然是與外國詩歌不同的，唐代「送別詩」、「邊塞詩」有何特點？這特點里又具有怎樣的文化意義？
2. 「傳統的」應是有「特點」的：選材上不典型，不具「特點」，自然難以與傳統文化相聯系；有的選材較為典型，但沒有抓住節令「特點」，挖掘不出某節令與傳統文化的聯系。「寒食」、「端午」等節令其實是一種祭奠文化，之所以延續至今，中華民族懷宗追遠、崇節尚義的品質因素可窺一斑；「中秋」則突出一個「圓」字，圓圓的月亮、圓圓的月餅里，飽蘊了中華民族安定平靜、雍樂和美的審美情趣與追求。
3.「傳統的」應是與外民族、外國有「不同」之處的。這其實已告訴我們可以通過「對比」的手法來構思，反映中外有別，以體現民族特色。作文中運用這種辦法的幾乎沒有。
4.音樂、繪畫、書法、雕塑、建築等屬於藝術，不具備對相關方面一定的了解盡量不要選寫，否則欲求「大氣」與「厚重」，結果卻難逃「籠統」。
「傳統文化」是較抽象的概念，寫作時，化概念為萬象，用具體的文化形態——詩歌、繪畫、書法、文房四寶、茶藝、京劇、刺綉、民俗節日、剪紙、皮影戲等去詮釋抽象概念的內涵，化抽象為具體，就拓寬了自己的思維空間，也拓寬了發揮自己優勢的天地。
以小見大，用「細節」點染萬種「風情」語言於文章，就如同衣服於人體一樣，不但有表情達意、張揚個性的作用，還有點綴、修飾的功能，衣服的一個花邊，一粒紐扣，一處鏤空設計，一掛飾物點綴，都可以使你風情萬鍾，獨特嫵媚。「小」處的設計顯現出了「大」智慧。文章的細節同樣可以顯示作者獨運的匠心。
九九歸一，點題、扣題彰顯敏銳思維此話題，學生的寫作范圍非常廣，寫作思路也比較開闊，但是無論是寫剪紙的精巧、川劇變臉的神奇、琴棋書畫的高雅，還是寫民俗節日的深入人心、詩歌藝術的源遠流長等等，最後都要歸結到話題「傳統文化」上，要從中挖掘出傳統文化的一些「共性」的東西，體現出傳統文化的「魅力」。
寫作體裁多種多樣——貴在與話題相聯系。可以寫散文，重在創設優美的意境：如寫民俗節日，要寫出它的歡快喜慶，亦雅亦俗，在熱鬧、歡樂、鑼鼓喧天、舉國同慶的美好氛圍中，讓人體會到民族文化的凝聚力和包容性。當然，不能用干癟的語言。可以寫議論文，如談傳統文化如何代代傳承、永不消逝；談傳統文化與現代文化的交融和碰撞；談傳統文化的世界地位與影響等等。