1. 廣西有哪些著名遺產
白蓮洞遺址 舊石器至新石器時代 廣西壯族自治區柳州市
鯉魚嘴遺址 舊石器至新石器時代 廣西壯族自治區柳州市
感馱岩遺址 新石器時代至戰國 廣西壯族自治區那坡縣
頂螄山遺址 新石器時代 廣西壯族自治區南寧市邕寧區
靈渠 秦 廣西壯族自治區興安縣
秦城遺址 秦至晉 廣西壯族自治區興安縣
合浦漢墓群 漢 廣西壯族自治區合浦縣
花山岩畫 戰國—東漢 廣西壯族自治區寧明縣
金田起義地址 1851年 廣西壯族自治區桂平縣
太平天國永安活動舊址 1851年 廣西壯族自治區蒙山縣
柳侯祠碑刻 宋至民國 廣西壯族自治區柳州市
劉永福、馮子材舊居建築群 清 廣西壯族自治區欽州市
右江工農民主政府舊址 1929年 廣西壯族自治區田東縣
中國工農紅軍第七軍、第八軍軍部舊址 1929—1930年 廣西壯族自治區百色市、龍州縣
紅軍標語樓 1930年 廣西壯族自治區河池市
湘江戰役舊址 1934年 廣西壯族自治區興安縣
八路軍桂林辦事處舊址 1938年 廣西壯族自治區桂林市
昆侖關戰役舊址 1939~1940年 廣西壯族自治區南寧市、賓陽縣、柳州市
李宗仁故居(包括李宗仁官邸) 1921、1948年 廣西壯族自治區臨桂縣、桂林市
李濟深故居 民國 廣西壯族自治區蒼梧縣
胡志明舊居 1942~1954年 廣西壯族自治區柳州市
2. 廣西有哪些獲得過非物質文化遺產的美食
廣西共有36種非物質文化遺產美食
簡單介紹幾種:
1開山白毛茶
第三批自治區級非物質文化遺產天等的辣椒是具有地方特色的名優農產品,是在天等縣特定的土質和氣候條件下種植的名優辣椒。用小米辣椒製作,及其辣而香。
3. 廣西有什麼著名的歷史遺址
1、古漢墓位於合浦縣廉州鎮東南3公里處的古漢墓群,約千座以上。分為土坑墓和磚坑墓。漢代,厚葬盛行,南來的官吏、將領及移民等,死後葬於合浦的都有較多陪葬品。近年出土的文物有銅鳳燈、銅屋、珍珠、瑪瑙、琥珀及陶屋、陶瓷等。這些文物對研究我國古代軍事、文化藝術、政治、經濟以及我國人民同東南亞各國人民友好往來、貿易關系,提供了實物史料。是廣西壯族自治區重點文物保護單位。 2、花山岩畫為國家級重點文物保護單位,座落在距寧明縣城25公里的左江邊崖壁上。崖畫以其規模宏大、氣勢壯觀而著稱於世,是舉世聞名的廣西左江岩畫群,最具典型的代表作,也是世界古代岩畫史上罕見的精品。岩畫始於戰國時期,延續至東漢時期,是當時聚居於左江流域的駱越民族的作品。岩畫的畫面長達一百七十二米,高120米,面積約8000平方米,現遺存各種圖象1900多個,包括人、馬、獸、銅鼓、刀、劍、羊角、鈕鍾、道路等,構成岩畫主體的人像皆作曲肘、蹲腿的半蹲式造形,古樸粗擴,小者高30厘米,整個畫面由各種圖畫組成111組神秘的圖案;宏偉壯美,神奇莫測。有關崖畫作者、內容、顏料,以及如何繪制,眾說紛紜,成為千古之謎。 3、 在靈山縣三海鄉欄崇村馬鞍山。山為喀斯特孤峰,形似馬鞍。山下有東勝岩、葡地岩和盡頭岩三洞。1960年,廣東師院、廣東省文物管理委員會考古隊和中國科學院古脊椎與古人類研究所賈蘭坡、顧玉珉、顧閻等在東勝岩發現1塊顳骨的鼓室部、兩顆牙齒和一段左側股骨上段;在葡地岩發現1塊頂骨和3塊額骨。東勝岩還出土熊的化石和鈣化蝸牛;葡地岩出土中國犀牛、野豬、鹿和牛化石。專家研究鑒定為更新世末期的人骨化石。命名為「靈山人」化石出土地點。此外,還在石背山洪窟洞古人類遺址,出土1塊頂骨、1塊髖骨、1枚上臼齒、2枚板齒,代表老年個體,屬舊石器時代。在石塘鄉鍾秀山滑岩洞遺址,發現10塊頭骨、70枚牙齒、l塊髖骨、l件穿孔石珠和一些網紋、繩紋陶片,研究鑒定為新石器時代的人骨。 4、大成國王府遺址在桂平市城鎮中心小學。現存有王府的石雲階和石獅子一對,1932年建的四柱方形重檐紀念亭一座。1855年4月廣東天地會首領陳開、李文茂率起義軍4萬餘人,從廣州撤圍,乘船千艘進入廣西,攻佔潯州府城(今桂平),建立大成國,年號洪德,改潯州為秀京。陳開稱平潯王,分封李文茂為平靖王,梁培友為平東王,梁大昌為定北王。1861年8月.清軍陷得州,陳開被俘犧牲,余眾繼續斗爭,1864年起義失敗。 5、碩龍邊關地下長城 長城,在國人心目中占據了很高的地位,以至於有「不到長城非好漢」的說法。鮮為人知的是,廣西邊陲也有座神秘的「地下長城」,它就是「碩龍地下長城」。因蒙上精美、獨特、神秘的面紗,煥發出誘人的光彩,「碩龍地下長城」現在已經對外開放,喜歡探險的遊客,不妨去此一游。 原為地下防炮工事,後改名為「邊關地下長城」,位於著名的景點德天瀑布東面約12公里的大新縣碩龍鎮碩龍街上。「邊關地下長城」建造於上世紀70年代後期,全部用鋼筋混凝土澆鑄而成,深藏於碩龍街周圍數米深的地下。工程設計科學、布局合理,地道縱橫交錯,並與四周的山峰、泥嶺界河,民房貫通,具有防空、防炮、躲避戰亂的功能。整個工程動用了數千民工,挖地道,鑿山洞,日夜奮戰,歷時數年才得以竣工。6、頂螄山遺址位於廣西壯族自治區邕寧縣蒲廟鎮新新村九碗坡地。遺址面積5000平方米,是廣西境內保存面積最大、出土遺物、遺跡最豐富、最有代表性的新石器時代的貝丘遺址之一。遺址分居住區和墓葬區。在墓葬區清理墓葬331座出土人骨骸400多具,葬式不僅包括仰身、側身、俯身屈肢葬及屈肢蹲葬等多種形式的屈肢葬,出土的細小石器及數量較多的陶器均為廣西同類貝丘遺址中首次發現。此外,還發現成排、有規律的柱洞,為長方形干欄式建築,在廣西史前考古中首次得以確定,對探討廣西史前人類的居住形式及干欄建築的起源及發展具有重要的價值。文化遺存可分為四期,其中二、三期被學術界命名為「頂螄山文化」,年代約距今8000~7000年左右,屬新石器時代早期遺存。第四期已進入新石器時代晚期,年代約距今6000-5000年。頂螄山遺址,對認識廣西及南方地區史前貝丘遺址文化的特徵和內涵,構建這一地區史前文化的基本框架和序列,對揭示不同於黃河、長江流域的自然環境中人類如何生存發展的模式,探討史前華南與東南亞地區的文化交流程人與自然的互動關系等均具有重要的意義.7、白龍珍珠城遺址古珠城曾是令人驕傲的南珠標志,我們現在看到的是古珠城殘留下的歷史遺跡,在今鐵山港區營盤鎮境內,距北海約60公里。 這是一座古老的城池,位於到城東南36公里營盤鎮白龍村。珍珠城又名白龍城,傳說古時有一條白龍飛到這里上空,落地不見蹤影,人們認為白龍降臨乃吉祥之地,便從那裡建城,稱為白龍城。該城瀕臨大海,離海不遠有珍珠母海多處,尤以白龍楊梅池最大。此地歷代盛產珍珠,質優色麗,以「南珠」之稱聞名於世。流傳多年的民間神話故事《合浦珠還》就發生於此。 城為正方形,南北長320米,東南寬233米,周長1107米,牆高6米,城基寬6米,條石為腳,火磚為牆,中心黃土夾珠貝夯築而成。面積七萬多平方米,分東、南、西三個城門,門上有樓,可瞭望監視全城和海面,城內設採珠公館,珠場司、鹽場司和寧海寺等。城牆內外砌火磚,中心每10公分一層黃土夾一層珍珠貝貝殼,層層夯實,珍珠城因此得名。城牆周圍可見古代加工作坊的遺址和明代欽差大臣《李爺德政碑》《黃爺去思碑》等的遺跡。殘貝散落,遍地皆是,可見當年採珠之盛。
4. 桂林非物質文化遺產有哪些
桂林是個歷史悠久的文化名城,不僅有許多寶貴的物質文化遺產,還擁有豐富多彩的非物質文化遺產。去年,繼發源於桂林的廣西桂劇、廣西彩調入選國務院首批公布的國家級非物質文化遺產名錄後,桂林市政府又積極組織有關部門發掘、搶救和整理散落於民間的非物質文化遺產,於上月底評選出80項市級非物質文化遺產,並從中選出30項申報自治區級非物質文化遺產。 在桂林市文化局社會文化科,看到發掘整理的第一批桂林市市級非物質文化遺產共分12大類,包括民間音樂、民間舞蹈、民間曲藝、民間文學、民間手工技藝、生產商貿習俗、消費習俗、人生禮俗、歲時節令、民間信仰、民間知識、游藝/傳統體育與競技,縱貫桂林兩千多年歷史,內容豐富多彩、博大精深。 市文化局承擔發掘整理非物質文化的專家對記者說:透過這些傳承下來的非物質文化,我們可以窺探到桂林璀璨的歷史…… 源自遠古的天籟之音 在桂林從事20多年文物考古和民間文化藝術發掘工作的高級文化研究人員塗桂生告訴記者,他到興安縣實地調研首次聆聽「賀郎歌」時,感覺非常美,就像是聽到來自遠古的天籟之音。 流行於興安縣城周邊鄉鎮的「賀郎歌」又稱為「花燭詩」,興起於公元前200年左右,是人們祝賀新郎娶親並大鬧洞房時詠唱的歡快小曲,可獨唱、對唱、小合唱和領唱,分「賀郎」、「移花」、「送郎」三部分。1952年,興安縣的歌手攜「賀郎歌」參加全國首次民族民間文藝會演,受到好評,中央領導還請演員進中南海進行專場演出。 桂林的民間文學、藝術、戲曲中,有許多源遠流長的精粹,除廣西桂劇、廣西彩調已入選國務院首批公布的國家級非物質文化遺產名錄外,去年共有34項入選桂林市市級非物質文化遺產名錄。 塗桂生說,清末出任台灣巡撫的灌陽人唐景崧,晚年隱居桂林榕湖畔,改造原來的地方戲劇創立了廣西桂劇。抗戰時期,桂林曾經是抗戰文化中心,歐陽予倩、田漢等戲劇大師進一步完善和升華桂劇,使這一劇種位列中國十大戲劇之一。桂劇是文學性、藝術性、觀賞性都非常強的綜合性舞台藝術,上百年來深受廣西各地百姓喜愛。 資源縣八角寨的100多個山水傳奇故事誕生於隋唐動亂時期,浸潤著佛教因果報應、抑惡揚善的文化思想,蘊涵著老百姓追求真善美、鞭笞假丑惡的人生價值觀。 經過成百上千年的洗禮和淘汰,能沉澱下來、能根植於百姓中的文化,都有其閃光的地方。 流傳千年的特殊工藝技術 是金子,總會發光。 桂林一些非常有價值的民間工藝、生產與生活技術,能傳承成百上千年,除了它們本身的價值外,往往與歷史大事、歷史名人息息相關。 公元前204年左右,秦軍屯兵興安十多年開鑿運河靈渠。來自北方的秦兵不習慣吃南方的大米,將大米加工做成面條式樣的食物,於是誕生了桂林米粉。如今,米粉成為影響桂林人最深遠的食品文化,有半數的桂林人每天熱衷於吃米粉;不少的桂林人到外地出差回來第一件想做的事情,就是去米粉店吃一碗米粉;凡有紅白喜事,主人都會准備米粉招待客人;病人住院胃口不好,常選擇米粉進食…… 清朝的乾隆皇帝身體欠安,不想進食。出生臨桂縣四塘鄉的宰相陳宏謀,拿出家鄉的豆腐乳請乾隆皇帝品嘗。乾隆剛將一小點金黃、細膩、香醇的豆腐乳送入口,就大贊「天下又多一絕美味食物」,胃口大開。此後,桂林豆腐乳成為宮廷貢品和送禮佳餚。 早在元末明初,部分瑤族和壯族群眾為躲避戰亂,逃到龍勝各族自治縣和平鄉海拔1100公尺的大山上生活,將坡度26度至50度的山脊開發成一級級的梯田,打造出震撼世界的人間美景——獨特的梯田風光。 在千百年的生活中,桂林各族人民以自己的勤勞和智慧,創造出工藝精湛、品味奇特的食品、物品、景觀,極大地豐富了地方特色文化和自己的生活。 在全國首次評選國家級非物質文化遺產名錄時,一位知名評委驚異地問廣西的有關人員:「怎麼不見桂林申報項目?很遺憾,僅桂林『三寶』的製造工藝就能叫響全國。」 其實,除了「桂林三寶」,桂林還有很多食品、物品的製造工藝、技術,都堪稱中國一絕,如恭城的油茶、荔浦的荔浦扣肉、龍勝的紅瑤服飾、侗族扎的草龍草獅等…… 有趣獨特彩的民風民俗 每年農歷5月14日,龍勝各族自治縣的泗水鄉都要舉行盛大的「打旗公」游戲體育活動,男青年扛著旗子出現在田間。小孩抓起泥巴向他們身上投去,攆得扛旗子的人東奔西逃,惹得觀摩者捧腹大笑。 這一運動誕生於東漢時期,當時,瑤族人民為對抗朝廷官兵的欺壓,從小訓練孩子們懂得用石頭、木棒抗擊敵人,每年進行一次集中檢閱。就是這樣一件嚴肅的事情,瑤族人民將其改造成具有浪漫色彩的游戲體育活動。 起源於元末明初的全州縣「兩頭扯」婚俗,充分體現出瑤族人民樸素的男女平等思想。為逃避戰亂,被稱為「標敏」的一支瑤族先祖從江西遷徙到全州縣的東山鄉,並創立了「兩頭扯」婚俗。這種婚俗規定,青年男女結婚後要共同贍養雙方的父母,過年過節夫妻要孝敬兩邊的父母,農忙時節夫妻要到雙方的父母家中干農活;另外,雙方的父母家中的田地、財產、收成的作物,夫妻倆也能按比例獲得分配。「兩頭扯」婚俗,為瑤民間建立平等和諧的社會奠定了牢固的思想和文化基礎。 近10年來,有一支長發美婦的表演隊伍活躍在南寧、廣州、上海、北京等城市,她們就是來自龍勝各族自治縣的紅瑤婦女。紅瑤婦女非常珍愛自己的頭發,把留長頭發視作美麗和高貴。女子一生只在16歲舉行成人儀式上剪一次頭發,因此,紅瑤婦女都留有美麗的長發。只有56戶人家的黃洛瑤寨,竟有60多個女子的頭發長度超過100厘米,最長的達208厘米。長發瑤女在清澈湍急的小溪里集體洗頭,那可是難得一見的絕景。 記者在高級文化研究人員塗桂生的引導下,通過非物質文化遺產這條特殊的時空遂道,在光輝燦爛的桂林古文化里游歷觀摩,流連忘返。 見記者對桂林非物質文化著迷得難以自拔,塗桂生熱情地說:「老弟,別太心急了,桂林非物質文化的內容非常豐富,夠你著迷一輩子呢。只要你有興趣,以後我陪你到各縣走走。」
5. 廣西非物質文化遺產有什麼
在 廣西文化 中有著許多具有歷史意義和研究價值的非物質文化,這些非物質 文化遺產 是廣西文化在歷史發展中凝聚出來的文化精髓。隨著社會的發展,越來越多的非物質文化遺產消失在我們的視線中,所以我們應該用自己的實際行動去保護這些文化,不讓它們再度遺失在歷史的長河中。
壯族歌圩
壯族歌圩,壯族民俗。「歌圩」是壯族群眾在特定時間、地點舉行的節日性聚會歌唱活動形式。源於氏族部落時代祭祀性的歌舞活動。主要在春秋兩季舉行。春季歌圩以三、四月間為最盛,農歷三月初三舉辦的次數最多;秋季歌圩集中於農歷八九月,尤以中秋節為最佳日期。以青年男女交情即倚歌擇配和賽歌賞歌為核心內容,同時還兼有戲劇、曲藝、體育等文化娛樂活動。2006年列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
壯族銅鼓習俗
銅鼓是中國南方古代濮、越人創造的一種打擊樂器。迄今已有2700多年歷史,以廣西數量最多,分布量最廣。廣西西北部和貴州南部接壤的紅水河流域是保留銅鼓文化最豐富的地區,至今還在使用銅鼓的民族主要有屬壯侗語族的壯族、布依族、傣族、侗族、水族,屬苗瑤語族的苗族、瑤族和屬藏緬語族的彝族,這些少數民族素來有在節日慶典和喜喪祭祀等日子擊打銅鼓來表示慶賀或悼念之情。
劉三姐歌謠
劉三姐在廣西民間被視為「歌仙」,劉三姐故鄉宜州是劉三姐歌謠流傳最有代表性的地區。劉三姐歌謠豐富多樣有生活歌、生產歌、愛情歌、儀式歌、謎語歌、故事歌、創世古歌等。它具有以歌代言的詩性特點和鮮明的民族性。傳承完整傳播廣泛。劉三姐歌謠顯示了中華民族民間傳統藝術活態文化的魅力,不僅具有見證民族歷史和情感表達方式的文化史研究價值還有美學等多種方面研究價值。
布洛陀
布洛陀是壯族先民口頭文學中的神話人物,是創世神、始祖神和道德神,其功績主要是開創天地、創造萬物、安排秩序、制定倫理等。「布洛陀」是壯語的譯音,布洛陀的「布」是很有威望的老人的尊稱,「洛」是知道、知曉的意思,「陀」是很多、很會創造的意思,「布洛陀」就是指「山裡的頭人」、「山裡的老人」或「無事不知曉的老人」等意思。
壯族嘹歌
《嘹歌》是著名的壯族長篇古歌;是經過長期的口頭傳誦後,由壯族文人加工和刪改,用古壯字記錄並在格式上作了適當規范的歌謠集。與其他口頭傳唱的民歌不同,它的內容相對固定,並且全部用古壯字傳抄流行,是反映壯族人民勞動、生產、生活、愛情、婚姻、歷史等方面內容的傳統民歌。
壯族民間故事「百鳥衣」
「百鳥衣」是壯族地區廣泛流傳的民間故事。它敘述貧苦農民古卡的妻子依娌,被土司搶掠。依娌囑咐古卡制弓箭,射百鳥,用羽毛製成神衣,百天為期,到州府相會。古卡歷盡艱辛,製成百鳥衣後,按時來到州府。古卡借獻衣之機殺死土司,夫妻倆雙雙把家還。故事深刻地反映了壯族人民反抗強暴,爭取自由的堅強意志。2007年,民間故事「百鳥衣」被列入廣西首批非物質文化遺產名錄。
壯劇
壯劇又叫「壯戲」,壯族戲曲劇種,流行廣西壯族自治區西部和雲南文山壯族苗族自治州部分地方,是在壯族民間文學、歌舞和說唱技藝的基礎上發展而成的。清同治、光緒年間已有演出,因語言、音樂唱腔和流行地區不同分兩路壯劇。北路壯劇流行桂西北百色以北及滇東南富寧等地,是在民間說唱「板凳戲」基礎上發展而成,主要唱腔有「正調」、「平調」等,主要樂器有馬骨胡、葫蘆胡、月琴等。
傳統劇目有《文龍與肖尼》、《依智高》等。2006年5月20日,壯劇經批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
彩調
彩調,廣西壯族自治區地方戲曲劇種。流行於廣西壯族自治區大部分地區。各地名稱原先不一,起源地桂北桂林一帶稱彩調,柳州、河池地區和梧州部分地區稱調子戲,陽朔以南稱「採茶戲」、「彩燈」,左、右江一帶稱「大採茶」、「嗬嗨戲」。1955年以後統稱「彩調」。音樂唱腔屬聯曲體,分板、腔、調三類。同一曲調可根據表現內容的需求,在板、腔上加以變通。戲劇表演富有地方特色,尤以舞扇子、手巾、綵帶見長。2006年列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
瑤族長鼓舞
瑤族長鼓舞湘南地區的瑤族,每年的農歷10月16日都要跳蘆笙伴奏的長鼓舞,祭奠盤王。傳說瑤族始祖盤瓠上山打獵,與一野羊搏鬥時跌落懸崖,死在一棵樹權上。人們便挖空樹心,剝下羊皮蒙成長鼓,日夜敲打以祭盤王。舞蹈動作是表示盤王及其子孫開辟千家峒的勤勞勇敢;低沉哀怨的蘆笙曲,是再現盤王死前的痛苦呻吟;拍擊羊皮鼓面,表示為盤王報仇,懲罰山羊;唱盤王歌表示盤王後人對祖先的緬懷和追念。
6. 廣西都有什麼名勝古跡
1、青秀山風景區
位於廣西首府南寧市中心,坐落在蜿蜒流淌的邕江畔,規劃保護面積13.54平方公里,核心景區面積6.43平方公里。青秀山群峰起伏、林木青翠、岩幽壁峭、泉清石奇,以南亞熱帶植物景觀為特色,常年雲霧環繞,具有高濃度的負氧離子,形成一個獨特的天然休閑氧吧。
2、獨秀峰
又稱紫舍山,孤峰似披紫袍金衣位於廣西桂林市區中心靖江王城內,有「南天一柱」之稱。山東麓的顏延元讀書岩是桂林最古老的名人勝跡。獨秀峰孤峰突起,陡峭高峻,氣勢雄偉。
3、象鼻山
原名漓山,又叫儀山、沉水山,簡稱象山,位於廣西省桂林市內桃花江與灕江匯流處,是桂林名山之一,主要景點有水月洞、象眼岩、普賢塔、宏峰寺及寺內的太平天國革命遺址陳列館等。附近還有隋唐開元寺僅存的舍利塔,唐宋以來即為游覽勝地。
4、樂業天坑群
樂業天坑群位於中國廣西壯族自治區百色市樂業縣,是一種世界罕見的地質奇觀 —喀斯特漏斗群。該地區為典型的喀斯特地貌(即岩溶地貌),降水量大,為地下洞穴的發育提供了良好條件。其典型特色是地質構造獨特,生物種類繁多。代表景觀為大石圍。
5、潿洲島
位於北海市東南,距北海市36海里。島上氣候宜人,資源豐富,風光秀麗,景色迷人,四季如春。氣候溫暖濕潤,富含負氧離子的空氣清新宜人,素有「大蓬萊」仙島之稱。
7. 廣西壯族自治區有什麼歷史文化
廣西主要包括以下七大歷史文化:
以甑皮岩遺址為代表的史前人類文化;以靈渠為代表的古代軍事水利文化;以桂海碑林為代表的摩崖石刻和山水詩文文化;以靖江王府、王陵為代表的明代藩王文化。
以西南劇展為代表的抗戰文化;以八路軍桂林辦事處舊址和紅軍長征突破湘江烈士紀念碑園為代表的中國革命文化;以李宗仁官邸及故居、徐悲鴻故居為代表的名人故居文化。
廣西素有"歌海"之稱,主要有壯族的三月三歌墟、瑤族的達努節、苗族的踩花山和蘆笙節、仫佬族的走坡節、侗族的花炮節以及別具風味的打油茶等,其中農歷三月三的壯族傳統歌節,最為隆重。
1985年,自治區人民政府把"三月三"歌節定為文化藝術節,後演化為廣西國際民歌節,1999年改為南寧國際民歌節,每年11月在南寧市舉行,吸引了眾多中外民歌藝術愛好者。
2016年7月15日,中國廣西左江花山岩畫藝術文化景觀被列入世界遺產名錄,截至2016年7月,經國務院和自治區政府批準的重點文物保護單位就有140餘處。國家歷史文化名城:柳州、桂林和北海,另外還有多家全國重點文物保護單位。
(7)桂平有哪些歷史文化遺產擴展閱讀:
廣西日常飲食主要以清淡為主,但境內南北亦有些許變化,在桂東南的玉林、梧州、賀州、南寧、北海、欽州等主要以清淡,在北部的柳州、桂林等部分地區有吃辣習慣。
廣西境內由於地理環境的關系,其早期的飲食已有種食稻穀和蔬菜、腌菜、飲茶、行酒禮等習慣。其中以南寧老友粉、柳州螺螄粉、欽州豬腳粉、桂林米粉、防城牛腩粉、梧州龜苓膏、巴馬香豬、賓陽白切狗、賓陽酸粉、玉林牛巴、玉林雲吞、玉林酸料以及各地的米粉、切粉、濾粉等為代表。
桂劇是廣西主要的地方劇種,流行於廣西桂林市、柳州市、河池市一帶及梧州市、賀州市部分官話地區,波及湖南南部地區與廣東西北隅。
8. 廣西物質文化遺產有哪些
物質文化遺產就是那些具有歷史、藝術和科學價值的文物。
這個就很難列個清單了,因為太多了。
很多遺跡、舊址、建築工程、寶貴文件(歷史資料)等都屬於物質文化遺產。
我在這里就列舉一些有點名氣的廣西的物質文化遺產(這些都是國家認可的)供你參考了。
白蓮洞遺址 舊石器至新石器時代 廣西壯族自治區柳州市
鯉魚嘴遺址 舊石器至新石器時代 廣西壯族自治區柳州市
感馱岩遺址 新石器時代至戰國 廣西壯族自治區那坡縣
頂螄山遺址 新石器時代 廣西壯族自治區南寧市邕寧區
靈渠 秦 廣西壯族自治區興安縣
秦城遺址 秦至晉 廣西壯族自治區興安縣
合浦漢墓群 漢 廣西壯族自治區合浦縣
花山岩畫 戰國—東漢 廣西壯族自治區寧明縣
金田起義地址 1851年 廣西壯族自治區桂平縣
太平天國永安活動舊址 1851年 廣西壯族自治區蒙山縣
柳侯祠碑刻 宋至民國 廣西壯族自治區柳州市
劉永福、馮子材舊居建築群 清 廣西壯族自治區欽州市
右江工農民主政府舊址 1929年 廣西壯族自治區田東縣
中國工農紅軍第七軍、第八軍軍部舊址 1929—1930年 廣西壯族自治區百色市、龍州縣
紅軍標語樓 1930年 廣西壯族自治區河池市
湘江戰役舊址 1934年 廣西壯族自治區興安縣
八路軍桂林辦事處舊址 1938年 廣西壯族自治區桂林市
昆侖關戰役舊址 1939~1940年 廣西壯族自治區南寧市、賓陽縣、柳州市
李宗仁故居(包括李宗仁官邸) 1921、1948年 廣西壯族自治區臨桂縣、桂林市
李濟深故居 民國 廣西壯族自治區蒼梧縣
胡志明舊居 1942~1954年 廣西壯族自治區柳州市
至於重要的國家級出土文物,你可以抽空去民族大道的廣西博物館看看,免費的。
比如:羽紋銅首燈( 漢代的青銅環保油燈 )、翔鷺紋銅鼓( 其實民間的很多銅鼓都是家族好幾代人一直沿用的 )。
9. 廣西旅遊景點大全
1、桂林灕江風景名勝區
桂林灕江風景名勝區是世界上規模最大,風景最美的岩溶山水旅遊區,千百年來不知陶醉了多少文人墨客。桂林灕江風景區以桂林市為中心,北起興安靈渠,南至陽朔,由灕江一水相連。桂林山水向以「山青、水秀、洞奇」三絕聞名中外。其中一江(灕江),兩洞(蘆笛岩、七星岩),三山(獨秀峰、伏波山、疊彩山)最具代表性,它們基本上是桂林山水的精華所在。獨秀峰在桂林市區王城內,平地拔起,孤峰獨秀,人稱「南天一柱」。獨秀峰的特點是平地拔起,孤峰聳立,四壁如削,挺拔秀麗。從西麓上山,登三百餘級到達山頂,縱目眺望,整個桂林山水畫卷展現眼前:奇秀俊美的點點孤峰四立,雲山重疊,灕江、桃花江、靈劍溪、小東、南溪、榕湖、杉湖等水景與奇峰相映襯,構成一幅絕妙的潑墨畫。
2、桂平西山風景名勝區
桂平西山風景名勝區包括太平天國金田起義遺址,太平山動植物自然保護區,紫荊山壯村瑤寨風情,天南福地洞天羅叢岩及白石洞天、麻洞荔枝之鄉和潯州古城風光,北回歸線標志等景觀景點組成的集錦式大型風景名勝區。桂平西山以"石奇、樹秀、茶香、泉甘"著名。峰巒嵯峨,數十乃至百餘立方米的巨石疊嶂,中有怪石嶙峋,石徑曲幽。石樹參天,綠蔭匝地,自然景觀壯麗。西山茶名聞遐邇,清香可口,遠銷各地。泉甘歷來為世人所稱道。
3、花山風景名勝區
花山風景名勝區,位於廣西壯族自治區南寧地區西南部的寧明、龍州兩縣境,以古代壯族的大批山崖壁畫為主要景觀,分布於2800多平方公里范圍之內,大壁畫有64處,最集中的是花山和明江兩處。花山風景名勝區風光分布在地域上具有連續性條帶狀的特點,200里沿江風光帶以左江古崖壁畫為主體;500里公路沿線山水田園帶以穿行於石灰岩峰叢、峰林窪地、河谷之間的風光為內容;100里南疆邊關風光帶以憑祥友誼關、大新德天大瀑布等景觀為重點。
10. 廣西貴港的文化資源有哪些
答:有民俗文化,傳統技藝,文物古跡等。
貴港位於廣西壯族自治區東南部,文化淵源深厚,也是一個少數民族集聚地。
主要文化遺產有桂平板瑤婚嫁習俗、浴佛節、賽龍舟、舞春牛等節日習俗,有桂平西山,貴港園博園,佛子嶺等文化風景旅遊區,也有油紙傘製作,有名的鐵觀音茶製作等傳統技藝,非常值得一去的地方。