馬文化結束語怎麼寫

A. 2011春晚開場白、結束語。誰有啊啊啊

開場白：

女：尊敬的各位領導，各位來賓，

男：全市各條戰線的同志們，

女：xx的父老鄉親們，

男：大家（合）新年好！

女：春回大地，華夏神州萬象更新，
男：春風和煦，山城xx生機盎然，
女：春色滿園，中華兒女普天同慶，
男：春暖花開，xx人民喜迎佳節！
女：回首輝煌的2011年，在市委市政府的正確領導下，xx人民同心同德，開拓進取，各項事業蓬勃發展，
男： 3+x戰略高瞻遠矚，成就輝煌，xx經濟實現了前所未有的巨大飛躍，
女：二十四項重點工程民心所向，捷報頻傳，百姓生活和諧美好，富足安康，
男：值此辭舊迎新的喜慶時刻，我們向為xx發展殫精竭慮的各位領導致以崇高的敬意，向xx四十萬家鄉父老致以節日的問候和真摯的祝福！

女：祝願大家（合）：新春快樂，吉祥如意！

男：祝願家鄉（合）：風調雨順，繁榮昌盛！

女：讓我們一起走進這歌的海洋，

男：一起走進喜氣洋洋的新一年！

女：請欣賞舞蹈《家鄉喜洋洋》。

結束語：

女：新的一年，開啟新的希望，

男：新的一年，承載新的夢想，

女：新的一年，我們攜手開創嶄新未來，

男：新的一年，我們共同譜就世紀華彩！

女：驪馬文化奏響xx了新時期的主旋律，

男：市委十次七屆全會吹響了前進的號角，

女：2011年，讓我們共同期待3+x再譜新篇章，

男：2011年，讓我們共同祝願1+5再創新輝煌！

女：難忘今宵，難忘這相聚的時光，

男：難忘今宵，難忘這團圓的時刻，

女：讓我們在歌聲中再度出發，攜手走進xx奼紫嫣紅的春天，

男：走進xx繁榮美好的未來！

女：尊敬的各位領導，各位來賓，xx市2011年春節聯歡晚會到此結束，

男：讓我們明年再會！

（合）再會！

B. 馬文化，你知道多少（1）

六千萬年前，你穿越遠古的白令海峽，奔騰而來，與人類一起在時光隧道中同奔樂進！

你，是人類生活中最親密的夥伴與助手。

健壯陽剛的身姿，深受人類喜愛；

奮鬣飛奔的速度，擴展了人類認知的視閾；

強勢威猛的力量，承載人類，征服了自然與社會的危機；

無言，卻與人類神識相通，與人類結伴同行；

驕傲，卻甘願垂下美鬣，引領人類走向文明。

甘勞奉獻的功績，被人類視為吉祥的神靈、蒼天的使者；

忠實方正的品格，被人類喻為自強不息之君子的象徵；

勇敢無畏的精神氣概，是人類崇拜的英雄之靈；

無與倫比的神韻，無愧「龍馬、健馬、乾馬、神馬、天馬、駿馬」。

人馬相濡以沫，淵源深厚，積淀為富集厚重的中國古代馬文化。

在漫長的歷史長河中，華夏民族從識馬、馴馬、牧馬、乘馬、役馬、馭馬、市馬、飾馬到管馬、賭馬，形成一系列與馬相關的物質文化與制度文化。

同時，由愛馬之情愫引發出畫馬、雕馬、塑馬、寫馬、祭馬、葬馬、祝馬、戲馬、舞馬、賽馬等豐富的精神文化。

那麼，什麼是馬文化？

是指人類社會歷史實踐中所創造的與馬有關的物質財富和精神財富的總和。具體來說，它以反映人馬關系為內容，是人類文化的分支，包括人類對馬的認識、馴養、使役以及人類有關馬的美術、文藝及體育活動等內容。

在我國悠久的歷史上，馬在人類生活、生產起到了重要作用，對中華民族文明的形成和發展，立下「汗馬功勞」。

我國是世界上養馬歷史最悠久的國家之一，也是馬文化最發達的國家。

高科技發展的今天，馬，似乎正在淡出人們的生活與生產活動。但自強不息、縱橫天下的精神，卻會永遠在華夏民族的靈魂中奔騰向前。

馬的形象，在各類藝術創作中經久不衰；馬文化博物館凝聚著古馬歷史；馬文化協會和產業肩負著「馬文化」的筋脈血骨，繼續向世人傳說著馬的故事——

受一位騎士朋友的馬上英姿，以及獻身馬業的精神所感動，我想學習一下馬文化。可是稍一涉獵，發現馬文化之源遠流長、博大精深，其覆蓋面之廣、作用之大，遠遠超出我的想像（例如，關於馬的電影就有70餘部之多）。

立馬覺得，恐鞭長不及馬腹，此事不能馬虎！唯有駑馬十駕，馬不停蹄，才不負這黃河的精靈，炎黃子孫的化身。

因此，上馬！馬上開啟馬文化簡介之系列，邊學邊整理，與您共享。

C. 晚會主持詞開場白 頒獎晚會的開場詞和結束詞，要怎麼說呢要好一點的，激勵一點的，大家幫幫忙

女：夜色闌珊、流光溢彩

男：星河燦爛、五一祝福，親愛的各位來賓、各位朋友

女：女士們、先生們

合：大家晚上好！

女：五一佳節喜相逢，勞動之夜歡樂多！

男：今天我們在五一之際，相約。。。，一是相會舊友，二來結識新朋。

女：是啊，讓我們把祝福珍藏在心中，

合：感受五一給您帶來的這非同凡響的一刻。

男：讓我們用最熱烈的掌聲有請。。。公司的總經理。。。為晚會致開幕詞。

女：因為相聚，讓我們分享這快樂的時光，

合：親愛的朋友們，真心的祝願您：五一快樂！

男：願我們今晚許下的所有心願

合：一一實現。

男：五一狂歡歌舞晚會現在開始————，奏樂——禮炮——
結束語：
女：新的一年，開啟新的希望，
男：新的一年，承載新的夢想，
女：新的一年，我們攜手開創嶄新未來，
男：新的一年，我們共同譜就世紀華彩！
女：驪馬文化奏響了新時期的主旋律，
男：市委十次七屆全會吹響了前進的號角，
女：2010年，讓我們共同期待再譜新篇章，
男：2010年，讓我們共同祝願再創新輝煌！
女：難忘今宵，難忘這相聚的時光，
男：難忘今宵，難忘這團圓的時刻，
女：讓我們在歌聲中再度出發，攜手走進奼紫嫣紅的春天，
男：走進。。。繁榮美好的未來！
女：尊敬的各位領導，各位來賓。。。市2010年五一勞動聯歡晚會到此結束，
男：讓我們明年再會！
（合）再會！

D. 馬的文化，人類的發展，我也有我的座駕途昂

自古以來，人類的發展似乎都與馬有著千絲萬縷的關系，歷史上關於馬的成語也是為數眾多，就連民間也流傳著「是騾子是馬拉出來遛遛」的諺語。而長城的修建也正是為了抵禦北方游牧民族的鐵蹄入侵，據說在八達嶺長城以北，就是明朝屯兵養馬之地。現如今經八達嶺高速，越八達嶺長城，一個曾經狼煙四起、號角齊鳴的山溝溝里，坐落著一座亞洲最大的馬文化博物館。在一個公交站牌下，有一條向右的彎彎曲曲的小路，我的愛車在上面轉悠了一會，就到了博物館門口。門臉不大，甚至有些寒酸，不過透過寒酸的門臉，裡面卻是別有洞天，集古今中外馬文化之大全，讓你有一種其貌不揚卻獨具慧心的感覺。博物館里上千件藝術展品，有古代的也有近代的，有民間的也有大師的，有國內的也有國外的；充分展現了馬在人類發展史上的重要作用。而我想，馬才是現在汽車的真正祖先吧，進入博物館，滿眼都是馬的雕塑，形態身材各有不同。這邊有一個頭小臀大的銅鑄馬，這臀部也太大了，讓我產生了強烈的好奇心。而要說，博物館的服務也是很好的，工作人員看我在馬前駐足不走，立刻就明白了我的心思，給我解釋道：這個馬啊，奔跑的動力就來源於後腿跟臀部，所以這個後部就相當於馬的發動機。原來如此，這樣我就理解了，敢情人家是用藝術的形式來表現馬的力量感，所以說啊，這個馬屁還真拍不得。謝過工作人員，接著參觀。一輛馬車又吸引了我的目光，這可是原汁原味的鏢車，雖走過千山萬水，卻還保存完整，不過看看木製的車輪，估計做起來肯定沒我的愛車舒服。在這里還有諸多名家大師關於馬的力作，就連徐悲鴻的都在其列，牛的很。觀遍馬文化博物館，心中也是波瀾起伏，中華民族是傳統的馬背民族，據傳說，4500年前，軒轅黃帝就是用馬拉的戰車打敗了蚩尤，創建了悠久的中華民族。而歷史上，漢武帝與汗血寶馬也有一段千古佳話。看遍馬文化博物館，您看到的是馬的發展文化，但其實不然，透過馬文化，您看到的其實是古今中外各個時期人民生活生產的具體情況，所以說啊，馬的發展歷程，就是一部世界人民的發展史。

E. 什麼是馬文化

在我國悠久的歷史上，馬在人類生活、生產起到了重要作用，以至於評價功績比喻為「汗馬功勞」。可見我國「馬文化」在歷史上的豐厚程度。
什麼叫馬文化？按照教科書的解說是：以反映人馬關系為內容，是人類文化的分支。它包括人類對馬的認識、馴養、使役以及人類有關馬的美術、文藝及體育活動等內容。

新疆農業大學的馬學專家介紹說，我國是世界上養馬歷史最悠久的國家之一，也是馬文化比較發達的國家之一。早在5000多年前已用馬駕車，殷代即開始設立馬政，是世界上最早的馬政雛型。周代將馬分為六類即種馬、戎馬(軍用)、齊馬(儀仗用)、道馬(驛用)、田馬(狩獵用)、駑馬(雜役用)。秦漢已建立了比較完整的馬政機構，大規模經營馬場，漢代在西北邊區養馬30萬匹，唐初在西北養馬70餘萬匹，在經營管理上又有所改進。漢唐盛期，從西域引入良馬 7000多匹改良軍馬。當時養馬業的興盛，不僅對國防起了重要作用，還進一步溝通了中原和西域的文化。隨著養馬業的發展，歷朝歷代積累了豐富的養馬經驗，在養馬科學上也取得了很大的成就。遠在周代出現善於養馬的非子，善於趕馬車的造父，名入史冊，傳聞後世。春秋戰國時期有很多相馬家，各家判斷良馬的角度不同，形成各種流派，為我國古代相馬學奠定了基礎。趙國的王良，秦國的方九皋，特別出名的秦穆公的監軍少宰孫陽，世人敬仰選馬技術超群，而喻為伯樂。伯樂著的《相馬經》，是世界上最早的相馬著作，一直流傳至今。唐代有其他相馬經問世。

宋代曾施行過保馬法，效果不大。元代重視養馬，但只注意當地養馬業的發展。明代采歷代馬政制度所長，重視養馬，馬政設施甚為完備。清代擴充了官辦馬場，限制民間養馬，禁止販馬，使民間養馬業受到摧殘。辛亥革命後軍閥連年混戰，養馬衰落。特別是抗日戰爭時期，馬匹數量損失嚴重，1949年新中國成立時，馬匹數比1933年減少24.8%。

新中國成立後，黨和政府對發展耕畜採取保護和獎勵政策。在積極發展馬匹數量的同時，注意馬匹質量的提高，除本品種選育外，引入優良品種進行雜交改良和培育新品種，取得顯著成績。由於政策的落實，1952年和1949年比較，馬增加25.7%；1963年經過調整之後，養馬業得到恢復和發展，至 1977年馬達到1144.7萬匹，居世界之首。

我國馬匹大部分布在北方地區，即蘭州以西的新疆、青海，以北的內蒙古、東北、華北北部，以南的四川山地、雲貴高原。東北、西北、華北馬匹總數約占我國馬匹總數的3／4。

在我國的文化、藝術中，馬占據了很重要的地位。如果將有關馬的內容從我國的文化史中抽出，那留下的文化典籍和藝術作品將會殘缺不全甚至慘不忍睹。在這方面只要對中華文明稍有了解的人都會有真切感受。