東西部文化為什麼差異

1. 東西方文化的差異具體體現在哪裡

東方文化注重思想建設，以思想教育人，引導人走正道，走向人人嚮往的人生之路。而西方文化一直在注重宗教在人們之間的教化，把教條作為准則，教育與引導人們之間的日常行為。東方文化的思想觀從古到今，一直在社會中起主導作用，成為社會的主流思想，成為每個人都學習的為人處事遵守的原則立場。成為社會的價值觀與人生觀，成為人人都知道的人生道理。而西方文化的宗教觀，一直伴隨個人的人生之間，日常行為規范都遵守聖經，都接教條說明方式來行事，人人都習以為常，成為社會的行為准則。通過以上的說明讓我們明白了東西方文化的差異，

2. 東西方文化的差異具體體現在哪裡該如何區分呢

中西方文明行為較大不一樣取決於中國東方委婉，而西方國家坦誠，中國東方要想並不是明說反而是轉彎抹角，西方國家要想便說出去隨後行為，怎麼會如此呢，中國東方是大一統的陸權我國，要想要等皇上給，表明了皇上不容易開心，轉彎抹角是為了更好地留出後路，西方國家是沒法大一統的制海權我國，要想就明說，商談時坐地起價，談崩就打，打但是就逃到他國。因此產生不一樣文明行為，密閉式的中國東方文明行為和敞開式的西方文明，近現代己互相融合。

中國傳統文化的繼承一直持續，從沒中斷，而且處在持續改進升級中，中國傳統文化創造了中華民族不斷的興盛，文化自信來自於此。歐洲文化經歷好幾個人種、我國、地區的動盪不安，造成了物競天擇的實質觀念。在歷史上，歐美國家每到一處，一直先讓宗教信仰去開展文明行為執政，這也壓根上展現了她們的攻擊性。以英國為代表的歐洲文化稱為自身寬容，但你得清晰他只寬容自身的歐洲文化，對別的職業的文化藝術他比任何地方都需要抵觸。

3. 東西方的文化差異根本在哪裡

1、東西文明的差異，可以說，地理因素是基本原因之一。不過，起源主要是古希臘諸城邦的地理因素和商朝地理因素的不同。當初，阿力山大建立的龐大國家－－馬其頓帝國（其實是封建國家）。馬其頓帝國和秦帝國的存在正是東西文明差異的起源。馬其頓帝國把希臘的城邦文明傳播整個歐洲，而後來的歐洲文明，其實正是繼承了希臘的城邦文明。可以說，直到今天在西方強國身上，都能看到希臘城邦議會文明的影子。古希臘的地理導致產生古希臘的城邦議會文明，而阿力山大通過征服戰爭把文明種子種在西方。馬其頓帝國本身就是封建國家，和秦帝國其實是完全不同的制度，和秦之前的封建國家商周倒是相似的。不過，商朝已經不是城邦議會封建國家了，而是家長制度的封建國家。秦帝國對於東方文明的影響就在於創立了真正的中央集權帝制，真正廢除了封建制度。加上漢帝國繼承秦帝制後用了宗法思想－－儒家捆綁法家來統治，徹底固定了家長式的的中央集權帝國制度。可以說，法家和儒家本質都是家長式的統治學術－－正是它們締造了東方帝國(專指中國和）之後的東方文明。而希臘的議會封建制度本質是契約式的統治制度，正是它們締造了西方的馬其頓帝國和之後的西方文明。並且這種分歧一直延續到現在。
2、東方帝國文明的循環和西方封建文明的發展。當初，大家同樣是封建文明，不同的是家長制和議會制。而東方封建文明發展得更快，比西方早了接近1500年升級到新階段－－中央集權帝國（家長式）。要知道，東方封建文明和其延續影響（到漢武帝尊儒術後約200年）表現出的文明是比西方封建文明先進約1000年的。所以，東方封建文明就遠遠先於西方封建文明進入新階段。西方封建文明要到工業革命，才開始進入新階段：議會式的中央集權國家。比東方拋棄封建文明遲了1500年。
但是呢，東方帝國文明雖然發生得早，但是，其不幸捆綁的統治學說是鄙視勞動和科技的儒家學說，而不是重視發明的墨家。儒家的宗法性（三綱五常）是迎合帝國的需要的，但是其鄙視勞動科技發明，結合上法家的重農抑商，簡直就是絕配－－奠定了東方帝國文明的結局－－在循環中生生不息，堅持不進步約1600年，直到清朝末年。正所謂禍福相依難以預料啊。提早了1500年，卻循環了1600年。可以說，法家和儒家是家長制度在封建時代，血緣繼承統治權社會的頂級家長制度學問，東方在交通通訊極其落後的時代能建立持久的帝國原因在於此。如果沒有它們，中國斷然無法提早離開封建時代進入中央集權帝國時代－－原因就在於疆域過大。中國古代皇朝許多都是由於地方割據勢力壯大而滅亡的，這本身就說明了法家制度儒家思想一直要和疆域過大而交通通訊慢導致的地方割據傾向作斗爭。這個問題，只有交通和通訊提升速度才能真正解決－－否則只能依靠法儒－－法儒卻敵視商業和科技，導致交通和通訊無法速度提升夠多。看，就是這個死循環。如果當初的法家思想，是重農重商的，儒家思想是重勞動重科技的，嘿嘿，就算是家長式的帝國，中國也早進入家長式的工業帝國領域，而不用在農業帝國中循環不休。可惜，歷史沒有如果的，開始許多的偶然性造就了後來的必然性。
西方封建文明沒有法家和儒家，所以沒法在科技足夠發達之前拋棄封建形式進入中央集權形式。但是也沒有法家和儒家的禁錮，經歷了中世紀黑暗的宗教封建社會，終於在文藝復興中重啟古希臘理性、注重實踐的哲學，打開科技發展的道路。在繼承了東西文明的科技基礎上，進行了科技革命，引發工業革命，進入商業社會，最終建立出工業為基礎的中央集權國家。很快就超越了東方以農業為基礎的中央集權國家。同時，西方是議會制度的。東方是家長制度。
結果：西方的，議會制度的，工業中央集權文明，打敗了東方的，家長制度的，農業中央集權文明。
3、 東方文明的進化。東方文明和西方文明碰撞中徹底敗下陣來。科技是最直接的因素。為洗刷屈辱，東方文明進行迅速變革。先花了幾十年，學習科技。然後是拋棄統治權的血緣繼承製度，跟著拋棄了儒家思想。但是，家長式的統治本質沒有拋棄（蘇聯的家長式統治思想馬列主義使然），為了繼續給家長式統治合法性，於是就選擇了某些強調家長式統治合法性的手段。直到今天。其中的禍福在這里就不說了。而西方文明，則從議會式進化出鮮明的契約式中央集權文明，大步前進。
綜述整個東西方文明發展差異，我們可以看到，至今還存在的較大差異就是家長式統治和契約式統治方式。這就是今天東西文明本質性的差異。

4. 東西方文化的差異

一、中西文化的差異及其產生的原因

（一）中西文化的差異
中西方文化分別產生於中國和歐洲，屬於不同民族的文化，因此兩者之間既有一定的共性，又有明顯的差異。這種差異也就是此文化區別於彼文化的特殊性。中西方文化傳統的差異表現在許多方面，但是主要集中地反映在如下三個方面：
1、人與自然的關系。中西方在人與自然的關系的認識上存在著明顯的不同。中國傳統文化中重視「天道」，講究天人合一的精神，強調人的行為要符合自然的發展趨勢，這也導致了對個體人格伸張的一種天然的束縛。這種定型化的生產、生活方式使得人們習慣於樂知天命、安分守己的處世之道，人與自然容易達到一種和諧狀態，千百年來一貫如此，進而形成了中國人中庸平和的民族性格。而西方民族一脈相承的文化精神，就是基於「天人相分」認識上的，強調人與自然分裂、對立，強調人與自然的斗爭，認為人必須依靠知識全面征服自然，這種自然取向促成了西方民族強烈的獨立意識和挑戰意識，從而塑造了人們講求效率、勇於競爭、不怕冒險等外向的行為方式。
2、人與人的關系。在強調倫理道德的中國文化體系中，比較注重人際關系，為淡化和緩解人際矛盾沖突，便有了「中庸」、「仁」、「禮」等倫理說教，強調服從與秩序，主張協調和寬容。與傳統中國相反，西方文化對人的個性非常崇尚，追求個體的優先地位，具有強烈的個人主義色彩和明顯的個性精神，受這種文化特點的影響，西方人在社會生活的各個方面都喜歡標新立異、獨樹一幟，追求自我獨立、自我發展。
3、生活方式。中國人認為，人生的真諦在於享受淳樸悠閑的生活，尤其是家庭生活的歡樂和社會各種關系的和睦，陶醉於這樣一種人生理想之中，這使得中國人對世俗生活呈現出溫和、內傾的特點。西方人同樣追求享樂，但他們的功利意識非常濃厚，人們努力追逐物質財富，改造和征服自然，從而刺激了西方人工作、獲取和創造的積極性。
（二）中西文化差異產生的原因
從根本上講，一個民族的文化特徵首先是由其所生活的自然環境決定的。
1、自然生態環境。自然生態環境是人類社會及民族存在和發展永恆的、必不可少的物質前提。某個民族在一定區域內居住、勞動和生活，同時也就創造了相應的文化，與這個民族以及相應文化相聯系的有關自然地理條件就是人們所說的生態環境。一般說來，文化的差異最初都是來自於對自然世界認識的差異，自然地理條件決定了各民族各地區文化發展的最初方向。三面高原一面海的相對閉塞的地域特點，使得古代中國文化基本上與外隔絕，但這同時也為農業文明的發育提供了得天獨厚的條件，並以此為基礎形成了以小農經濟為特徵的經濟形態。同時，大河大陸性環境及其所造成的自給自足的自然經濟使得中國人贊成盡物之性、順物之情，把人們牢牢地束縛在土地上，而農業社會的穩定，家人親友的長期聚居，使得中國人自古將惜別看得非常重，這讓中華民族在思想情感上表現為喜一不喜多、喜同不喜異、喜靜不喜動、喜穩不喜變。而西方文化的活水源頭是古希臘文化，古希臘文明發源於地中海，其所處的海洋環境培養了西方民族原始的冒險外傾的民族性格。在他們看來，人類的力量與海洋比較起來顯得很渺小和脆弱，但是人類依靠自身所具有的勇敢、剛毅、偉大斗爭精神征服了大海，因而人類的氣魄比海洋更偉大，這一切也都塑造了西方民族開放、勇敢的性格。因此，從整個古代社會和文化現象看，西方都是以個人為起點，向外開拓，不斷地自我追求、自我拓展，同時也自我革新。而中國因封閉式、自我滿足式的農業社會，表現出強烈的對鄉土的眷念，對安謐生活的嚮往。
2、人文社會環境。人文社會環境主要指由制度、政策、法規等構成的社會意識形態的總和。在中國幾千年封建社會的發展中，戰亂不止，動盪不息，但超穩定的農業生產方式、社會組織形式、宗法倫理觀念始終維系著中華民族的傳統和生存。中央集權的政治制度、以血緣紐帶為基礎的宗法制度使得老百姓產生了喜靜厭動以及重鄉土、重血緣的社會心理，而以孝為核心的倫理觀念又限制了中國人的外出探求行為，孔子就曾指出「父母在、不遠游、遊必有方」。而西方民族由於山地面積大而平原面積有限，他們只能通過海上貿易換回自己所需的糧食等日用必需品，這就促進了西方人進取冒險民族性格的形成。而古希臘的民主政治制度使得民主觀念、法治意識成為了社會全體成員所達成的共識，他們認為人人能力相等、地位平等、行為自由，人與人之間更多地體現了一種獨立的性格。在這樣的政治背景下，國民的精神被極大地調動起來，形成了開放、積極、進取的民族精神。可見，同一民族由於有著共同的語言、共同的地域、共同的經濟生活和共同的歷史淵源，承接著大體一致的文化積淀，因而又具有表現於共同文化基礎上的共同的心理素質，這就是一個民族的性格與文化表現。
二、中西文化差異對旅遊產品需求的影響

（一）旅遊心理的影響
因文化不同而導致的中西方在旅遊需求心理上的差異，主要表現為中國人對於單一性的需求傾向較為明顯，而西方民族強烈的探索意識使得他們不惜冒險、征服自我、展現自我，從而滿足個人的成就感，體現個人的競爭能力。中國傳統文化，決定了中國人缺乏冒險的精神，對旅遊活動中復雜性、多樣性的追求極為有限，對具有冒險性質的旅遊活動甚至予以拒絕。西方旅遊者，多具有主動、熱情、不畏艱難的特點，他們往往喜歡一些極具刺激性的旅遊項目，以此來張揚人的個性。而這種區別源於各自所根植的文化土壤及其所衍生的國民性差異，西方社會的動態性使得他們的旅遊需求心理傾向於急速和激烈，而中國社會的靜態性則使旅遊需求心理趨於舒緩和內斂。

）旅遊審美觀念
中國人崇尚靜，認為靜是萬物的主要形態，所以觀靜成為了中國的審美活動和范圍，它與人的心理體驗相結合，通過旅遊審美來達到怡樂性情、愉悅身心的目的，體現出人性自由的審美情調。而西方人外傾的性格使得他們考察美、感受美都著眼於動態，西方的旅遊審美往往通過溢於言表的激動、興奮來表達，因而在西方旅遊中一些尋求刺激、恐怖的旅遊活動，對於東方人而言毫無美感可談，而西方人卻因為其恐怖、血腥而全身心投入，津津有味，他們追求的是一種形式美和現實美的享受。
（三）旅遊需求動機方面
從總體上說，西方人的旅遊動機要比中國人強，在這一點上，不能排除中西方經濟水平差距的原因，但應該看到這種差異有著更為深遠的文化原因。中國人強調順應自然、人與自然的和諧，推崇倫理等級關系、和諧的人際關系與社會的平衡穩定，這都對中國人的出遊動機產生了阻礙作用。而西方文化強調支配自然，改造和征服自然，以個人主義為中心，追求享樂，塑造了西方民族明顯的外張性格，這使得西方人較中國人更願意出遊，更願意探求和認知外面的世界。

（四）旅遊目的地的選擇
西方旅遊者因為極富冒險精神，受個人自由主義的影響，他們在旅遊目的地的選擇上往往趨向於人跡罕至的旅遊地，喜歡率先來到這些地區享受新鮮的經驗和發現的喜悅，喜歡接觸並渴望了解他們不熟悉的文化和人群。一般而言，凡是極具特色或個性突出的目的地，往往會成為西方旅遊者選擇的對象。而中國人喜歡一些較為平和或靜謐的景觀，一般選擇的多是熟悉，甚至人人皆知而且規劃建設得相當成熟的目的地，而對於一些旅遊開發不是很成熟，或地處邊遠地區的景區卻不感興趣。同時，中國人具有較強的群體觀念，易受他人支配，從眾心理嚴重，在選擇目的地時，很容易聽從他人的意見，受他人或社會流行的影響，從而使得一些知名度較高的旅遊地在旺季期間達到飽和甚至超載，而一些景色奇美的旅遊地卻很少有人問津。

三、對旅遊產品開發的影響

（一）了解中西方遊客的個體差異，提供個性化服務
旅遊產品的設計、開發及營銷應有針對性，當今國際旅遊者的出遊動機多種多樣，由此引發旅遊心理需求上的「個性、多樣、參與和自助」，他們對生活中的多樣性要求極為強烈，喜歡冒險，希望藉助旅遊來實現自我價值，嘗試新的與眾不同的東西，更希望能按照自己的個性決定購買適合自己的旅遊產品。因此，對於旅遊業來說，要針對中西方旅遊者的特點開發經營和宣傳旅遊產品。首先，要不斷開發新產品以吸引那些尋求新異刺激、喜歡冒險的旅遊者；其次要運用現代化的手段和渠道，使他們能夠快捷、方便地了解滿足其個性需要的旅遊商品，獲取旅遊資訊；同時企業可以通過網上問卷調查等形式發現各類旅遊消費者追求的消費價值，發現新的旅遊市場空間，開發新的旅遊消費熱點。
（二）旅遊產品的設計、開發及營銷應有較強的針對性
了解中西方遊客的個體差異，提供個性化服務。旅遊業面對的是流動性很大的旅遊消費者，他們來自世界各地，而各個國家和民族由於自然和社會的環境影響，長期以來在風俗習慣、生活方式等方面形成了獨特的風格，這些風格對人們個性心理的發展起著巨大的作用，使得他們的性格具有濃厚的國家和民族色彩。因此，旅遊企業必須了解旅遊者之間的個體差異，從國家和民族特點上進行調查研究，了解他們的風土人情、風俗習慣、宗教信仰和生活方式上的特點，有針對性地採取不同的接待方式和服務措施，為其提供個性化的服務。文化的差異是吸引境外遊客最具吸引力的資源，也是中西方旅遊者在旅遊消費行為上不同表現的根本原因。因此，保持這種差異性，突出自身文化的特色，對於我國發展旅遊業，特別是國際旅遊業具有重大的指導意義。旅遊企業應針對中西方遊客的不同需求，適時調整發展戰略，開發適銷對路的旅遊產品，制定新的經營方式和策略，以確保旅遊業健康快速地發展。
（三）要確保民族文化特色，增強旅遊吸引力
要確保民族文化特色，增強旅遊吸引力。當代的西方旅遊者對於單獨做遠距離國際旅遊的要求相當強烈，他們要求另闢蹊徑，按自己獨特的意願自我設計路線和安排活動，因此散客自助旅遊成了潮流，他們能避開旅遊點的喧鬧和各種服務，深入到當地居民的生活和工作中去了解其風土人情，這使得他們有更多的機會接觸旅遊地文化，而同時他們也對旅遊地文化產生了諸多影響，使得其漸漸喪失了傳統文化的價值與特色。因此，旅遊地在發展旅遊業時一定要保持其鮮明的地方特色和民族特色，創造優良的人文環境，對其進行科學的、高品位的開發，弘揚民族傳統文化的深層內涵，以其差異性來吸引不同文化背景下的中西方旅遊者。