祭祀文化指的是什麼

A. 祭祀的文化

祭祀的對象就是神靈，神靈的產生是有其發展過程的。在人類的童年時代，人們思維簡單，富於幻想，對於自然物和一切自然現象都感到神秘而恐懼。天上的風雲變幻、日月運行，地上的山石樹木、飛禽走獸，都被視為有神靈主宰，於是產生了萬物有靈的觀念。這些神靈既哺育了人類成長，又給人類的生存帶來威脅；人類感激這些神靈，同時也對它們產生了畏懼，因而對這眾多的神靈頂禮膜拜，求其降福免災。人類對自身的生老病死、幻覺夢境，也是難以理解的。古代先民相信，人死後其靈魂有一種超自然的能力，人的靈魂能與生者在夢中交流，並可以作祟於生者，使其生病或遭災。這種敬畏眾神的心理便是祭祀行為產生的重要因素。
萬物有靈形成多神崇拜，中國古代宇宙觀最基本的三要素是天、地、人，《禮記·禮運》稱：「夫禮，必本於天，餚於地，列於鬼神」。《周禮·春官》記載，周代最高神職「大宗伯」就「掌建邦之天神、人鬼、地示之禮」。《史記·禮書》也說：「上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也」。
儒教的祭祀對象分為天神、人鬼和地祇。儒教百神，組成像人間官僚系統那樣的等級體系。每個神的品級、爵位，一般說來，是由儒者規定的，並載入國家祀典。平素，它們依照規定，享受一方祭祀，如同諸侯的有封地和食邑；大祭時，則依品級配享、從祀於天壇之上。不入祀典的，被稱為「淫祀」。「以共皇天、上帝、社稷、寢廟、山林、名川之祀」。 「非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀無福。」 祭祀對象按等級和分類如圖： 天神 地祇 人鬼 昊天上帝 皇地祇 文宣王孔子 五帝：
青帝
黃帝
炎帝
顓頊
少昊 神州 四配：
孟子、顏回、曾參、子思 日、月 社、稷 十哲：
顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓，宰我，子貢，冉有，季路，子游，子夏 五星：
歲星
熒惑星
鎮星
太白星
辰星 五嶽：
東岳泰山
西嶽華山
南嶽衡山
北嶽恆山
中嶽嵩山 七十二先賢 二十八宿：青龍
朱雀
白虎
玄武 四瀆、四鎮、海 二十一先儒 司命 山林 武成王姜太公 風師、雨師 名川 韓信 十二辰 宗廟祖先 七十二將 門、戶、灶、行、中溜 城隍、關帝、文昌、媽祖 其他宗教里的天界神靈主要有天神、日神、月神、星神、雷神、雨神和風雲諸神。地界神靈主要有社神、山神、水神、石神、火神及動植物諸神，它們源於大地，與人類生存密切相關。人界神靈種類繁多，主要有祖先神、聖賢神，行業神、起居器物神等等，它們直接與人們的日常生活密切關聯，享受了最多的祭品。

B. 北京別樣清明公祭活動向生命致敬，你如何理解祭祀文化

我認為祭祀是一種文化。在古代，祭祀指人們通過一定的儀式，將食物、牲畜等敬獻給神靈和祖先，以求得到他們保佑、賜福，不僅在民間興盛，還是國家的重要政治活動；不光中國，全世界都有。由此形成了豐富的祭祀文化。我國歷史悠久，祭祀文化更是源遠流長。

我對祭祀文化的看法：

一、它仍然有生命力。風俗都是歷史積淀的結果，存在就有其合理性。中國人素來重視“葬之以禮”、“事死如事生”（孔子語），祭祀文化有很深的歷史和文化基礎。對於死去的先人，每到清明、過年等重要日子，在他們的牌位或者墳前燒一炷香、一疊紙錢，表達懷念，寄託哀思，是人之常情，這也確實是中國人的真感情、真性情，沒有虛假做作的成分。雖然只是一種簡單的儀式，體現的卻是中國傳統的孝道文化。百善孝為先，這是維護中國人“家國”情懷的基礎，文化傳承的意義不言而喻，所以，這種文化現象還會持續下去。

C. 什麼是禮祭文化

我覺得禮祭文化可以分開來說，也就是分成禮和祭。禮在中國古代是社會的典章制度和道德規范，具有很悠久的歷史，學歷史可以知道，禮樂制就是周朝的四大制度之一，它作為道德規范，是國家領導者和貴族等一切行為的標准和要求。在孔子以前已有夏禮、殷禮、周禮。夏、殷、周三代之禮，因革相沿，到周公時代的周禮，已比較完善。另外它作為典章制度，是社會政治制度的體現，是維護上層建築以及與之相適應的人與人交往中的禮節儀式。作為觀念形態的禮，在孔子的思想體系中是同「仁」分不開的。在封建時代，禮維持社會、政治秩序，鞏固等級制度，調整人與人之間的各種社會關系和權利義務的規范和准則。禮既是中國古代法律的淵源之一，也是古代法律的重要組成部分。儒家鼓吹的理想封建社會秩序是貴賤、尊卑、長幼、親疏有別，要求人們的生活方式和行為符合他們在家族內的身份和社會、政治地位，不同的身份有不同的行為規范，所以說禮具有鮮明的階級性和差別性。 祭 是指供奉神靈祖先或者追悼死者。祭祀就是按著一定的儀式，向神靈致敬和獻禮，以恭敬的動作膜拜它，請它幫助人們達成靠人力難以實現的願望。「受人錢財，替人消災」，人們把這一人間的通則加於神靈身上，便成為祭祀的心理動因。所以，祭祀從本質上說，是對神靈的討好與收買，是把人與人之間的求索酬報關系，推廣到人與神之間而產生的活動。我國祭祀文化也有很多，包括祭神、祭祖先、祭孔子等。 不過禮祭文化這個詞我從來沒聽說過。

D. 如何了解我國的傳統祭祀文化

想要了解我國傳統祭祀文化，可以從祭祀的發源、祭祀對象、祭祀種類、祭祀場所、祭祀節日進行了解。

祭祀神靈，就要獻出禮品，人們對神靈的歸順，可以跪拜叩頭，焚香燃紙，但對神靈來說最直接的祭祀方式就是獻上祭品。

1. 食物，最初的祭祀以獻食為主要手段。
2. 玉帛，玉帛神講究衣著飾物，所以祭品中少不了玉帛。
3. 人，以人做祭品祭獻神靈，古書稱“用人”，後世稱“人祭”，這是宗教史上最黑暗的一筆。
4. 血，血是一種特殊的祭品。

1. 平地，把一塊平地掃除干凈即可祭祀，古人稱之為“墠”。
2. 壇，用土石堆砌成一個高出地面的祭壇。
3. 平坑，在地上挖一個大平坑作祭壇，古人稱“坎”。
4. 宮廟，在壇或墠的基礎上築牆蓋屋，即成為宮；宮中陳列上祭祀對象以後，就成為“廟”。
5. 墳墓，在墳場墓地祭祀神靈是較原始樸素的方法，它多用於祭祀祖先神，古人認為，到墳墓祭祀離祖先最近，祖先神聽得最清楚。
6. 網祭，在網路上建一個逝者的紀念堂，可以不受地域時空的限制，這是現代文明的祭祀方式。

清明節：寒去春來，萬物始生，適合維護墓體，多在此日祭祀先人。

五月初五：是中國傳統節日--端午節，民間也在此日祭祀先人。

六月十九：觀音菩薩成道日，民間有拜觀音求救渡的習俗。

七月十五：即鬼節，是靈魂解脫的節日。

七月三十：地藏菩薩生日，將救助一切行善之人。

十月初一：民間有送寒衣之俗。

十一月十七：此日祭供有請求佛祖超渡亡靈之意。

十二月二十三：俗稱小年，是祭祀迎春之日。