牙溪民族文化村在哪裡

㈠ 中華民族文化村的景區介紹

中華民族文化村佔地40餘公頃的中華民族文化村，是一家集各民族民居建築、民俗風情、民間藝術於一園的大型民族文化游覽區。文化村內民居按原景觀1：1比例建造，鼓樓、風雨橋、三塔、太陽歷柱、長城，百個景點依山傍寨，巧妙布局，錯落有致，與自然山水融為一體。
海南民族博物館建於1981年，面積5000多平方米，是海南目前最大的博物館之一。館內有6 個主展廳和2個機動展廳以及民族工藝商場和工作室。各展廳分別展出各種文物、民族民俗物品、歷史圖片和資料，反映了從新石器時期起的各個歷史階段黎、苗族人民的政治、經濟、文化和風土人情，以及他們同漢、回族人民共同發展、建設海南的歷史。這座具有民族特色的四合院式建築，雕梁畫棟，飛檐翹角，古樸壯觀。
海口老街是19世紀末至20世紀二三十年代自建築，一幢幢充滿熱帶風情的騎樓，主要分布在得勝沙路、中山路、新華南路、博愛路。經是法國租界，設有13個國家的領事館，現在海關緝私處的辦公樓就是當時的法國領事館。

㈡ 懷化不得不去的旅遊景點介紹

懷化市，位於湖南省西部。有“全楚咽喉”之稱，這里是一個民俗風情濃郁，自然景觀秀麗的地方。下面我為大家整理了懷化不得不去的旅遊景點大全，希望能夠為大家的懷化旅行錦上添花。

懷化不得不去的旅遊景點
鳳凰山森林公園

沅陵鳳凰山森林公園位於縣城南岸，與縣城隔江相望。海拔200餘米，面積756.4公頃，其中森林面積643公頃，活立木蓄積3萬立方米，名木古樹參天，森林覆蓋率85%以上。因山勢奇異，風光秀驪， 歷為沅陵著名的古八景之冠，是觀光游覽、休閑度假的名山勝地。

芷江受降紀念坊

位於芷江縣城3.5公里的七里橋村，原是國民黨空軍司令部群力禮堂，1945年8月日本宣布無條件投降，8月21日至23日國民黨政府在此舉行受降儀式。芷江受降紀念坊為中國惟一的紀念抗日戰爭勝利的建築物，建於1946年2月。紀念坊正南北向，西柱三拱門，青磚砌就，水泥粉刷，嵌沅州石。坊面刻有國民黨軍政要人蔣中正、李宗仁、於右任、孫科、何應欽、白崇禧等人的題詞、對聯。紀念坊背中有“芷江受降紀念坊記”206字銘文。芷江紀念坊附近建有紀念抗日戰爭勝利展覽館，展覽內部分“八年抗戰”、“中國受降”、“歷史不能忘記”三部分，用大量文字、照片和實物反映中國人民抗擊日本侵略的斗爭歷程。

侗文化城

湖南懷化中國侗文化城位於芷江侗族自治縣象獅坡省級森林公園內，距懷化市中心6公里，西到芷江抗戰勝利受降紀念館20餘公里，南連舞水河，北靠湘黔鐵路和320國道，區位、交通條件十分優越。該景區佔地3500畝，陽光、松林、溪流、草灘構成了這里獨特而優美的自然景觀。 該景區突出侗民族文化旅遊主題，是集民俗風情、現代娛樂、度假休閑、森林觀光為一體的旅遊大世界，被列為全區重點項目。

二酉山

二酉山坐落在沅陵縣城西北15公里處的二酉苗族鄉烏宿村，因酉水和酉溪在此匯合而得名，山樑起伏，狀如書頁，所以又稱萬卷岩，是中華文化聖山，道家第26洞天，國家AAA級旅遊景區。

通道皇都侗民族文化村

傳說古夜郎國天子路過此地，被其濃郁的民族風情所迷戀，故建“皇都”城。皇都侗文化村由頭寨、尾寨、新寨、盤寨四村組成，歷史悠久，民風民欲最為完整亮麗。鼓樓里、涼亭內、風雨橋邊，處處琴聲悠揚，歌聲如潮。要到侗寨必須先過一座名為普修橋的風雨橋，河對岸的山腳下有一座別致的寨門，六隻鐵炮依次鳴響，數十名侗家漢子吹著歡快的蘆笙曲翩翩起舞，一群穿著節日盛裝的侗家姑娘，端著一碗碗芳香四溢的侗鄉佳釀攔在路中央，這是侗家迎接貴賓的一種最隆重的禮儀。

馬田鼓樓

位於通道侗族自治縣坪陽鄉田心寨境內，始建於清順治年間，為侗族獨特建築。方形二層樓閣，九層八柱，木結構。邊寬8米，高20米。頂蓋為八角形，上托葫蘆寶頂。封檐板與樓內大梁彩繪民間圖畫，各檐翹角飾禽獸浮雕。底層設火塘，四周置木凳。二樓正面系活動板壁，可兼做戲台。

龍津風雨橋

無標題文檔 位於湖南省芷江縣，自明代萬曆十九年(1591年，由名僧寬雲帶頭捐建後，幾經圯毀，多次修復，一直是湘黔公路交通要塞，也是商賈遊客往來雲集最繁華的地方，史稱“三楚西南第一橋”。
懷化旅遊必去景點
黔中郡遺址

黔中郡遺址位於沅陵縣城西二十里的窯頭村。據考古發現，古城遺址佔地面積達11萬平方米，曾相繼出土了大量的秦磚漢瓦和鬲、缽、豆、罐壺及銅戈、銅劍、銅箭簇等兵器。據中科院長沙大地構造研究所和湖南省考古研究所聯合組成的專家組採用地質雷達等國際先進的科技手段初步查明，在黔中郡古城遺址東南面山頂聚集有40餘座巨型戰國至漢代墓，每一座墓就是一座山，其半數以上超過長沙馬王堆漢墓，最大墓面積相當於馬王堆漢墓的5倍。

迥龍橋

又稱風雨橋、花橋。位於通道侗族自治縣坪坦鄉坪日村小溪河上。始建於清代，曾兩度被水沖毀。此橋為1931年重建，是省級重點文物保護單位。

橋身是石墩木樑，長62.4米，橋面寬3.75米，高4米。橋廊兩側有欄桿和木凳。上面覆蓋重檐屋頂。橋兩端及中部復造樓閣共3座，中為文昌閣，兩旁樓閣額題“迥龍橋”三字。閣為三層檐，東閣樓北面廊房內及走馬板上有題詞和山水花鳥等彩繪。全橋除橋墩為石結構外，全部用杉木拼接而成，沒有一顆鐵釘和其他鐵器，體現了侗族的建築藝術風格。

向警予故居

向警予，漵浦縣人，中國共產黨早期著名的婦女運動領導人之一，1895年誕生於漵浦縣盧峰鎮。

向警予故居為四合院落，正面三間全木結構，房屋低矮而古樸，門頁和窗欞都有別致的幾何圖案裝飾，庭院內的小徑用河卵石鋪成，也有圖案花紋。故居內陳列有向警予青少年時代的一些文物。

龍底河

龍底河漂流被稱為“南國第一漂”，通道龍底生態漂流景區位於通道木腳鄉境內，由於地理位置獨特，龍底河至今仍保持了古樸、原始、神奇的生態資源特色。

龍底漂流自然條件得天獨厚：漂流全程落差 150 余米，漂流河段 10 公里，漂流時間 3-4 小時，共有大小急灘 48 處。急流深潭相互交錯;兩岸古樹參天，映蔽河面;清流碧溪，時而洶涌急下，巨浪撲面，時而平如明鏡。遊人乘坐橡皮艇順流而下，任意嬉戲淺灘，沖刺激流，有驚無險，心曠神怡。

芙蓉樓

芙蓉樓依山傍水，軒昂寬敞，別致雅典，瑰麗無比，是文人騷客登臨品茶、吟詩的勝地，登樓眺望，遠山近水，一覽無遺。唐代大詩人王昌齡曾在古代“芙蓉樓”寫下了著名的詩篇《芙蓉樓送辛漸》：寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。故芙蓉樓名揚天下，蜚聲古今。

夜郎谷

夜郎谷位於湖南省最西部的新晃侗族自治縣與貴州省最東部的萬山特區接壤的風景區內，是近年在景區內發現的諸多奇峰異水中獨領取騷的神秘之谷，它西起我國第一個特區--萬山特區的高樓坪鄉，西止“湘西明珠”新晃侗族自治縣屬方家屯鄉，谷長15公里，山谷直接切割深度200—650米，谷底展寬平均不足30米。從高處往下看，似人在重霄，雲漢低矮，狹長的幽谷，好像是被巨人撕開的一道深不可測的裂縫。從下往上看，一線天空白雲空遠，危崖聳立，雲飛山動，令人驚心動魄。且高崖之上，懸洞之中，吐出20多條瀑布，恰似竟相拋珠撒玉。

通道萬佛山

通道萬佛山位於湘、桂、黔三省區交界處的湖南懷化市通道侗族自治縣臨口鎮太平岩村，位於縣城25公里的臨口鎮太平岩村。她南與將軍山相連，北與紫雲山相連，面積28.04平方公里，是通道面積最大的一個景區。 通道萬佛山主要景點有：萬佛山、千歲峰、撐架岩、仙人居、金龜覓食、天生鵲橋、平坡岩門、三十六彎迷宮。萬佛山風景區被地理學家譽為“綠色萬里長城”，綿延168平方公里的丹霞地貌中，分布著萬佛山、神仙洞、七星山、將軍山、紫雲山五大景區,是全國最大的丹霞峰林地貌之一。

高椅古村

高椅古村，位於會同縣城東北48公里處，是我省迄今發現的一處規模較大、保存較完整的明清時期古民建築村落，被專家譽為“江南第一村”和“民俗博物館”。2002年5月，被正式批准為湖南省重點文物保護單位。2005年6月被列為全國第六批重點文物保護單位和全省歷史文化名村。有著極高的旅遊開發價值。古村現保存有明洪武13年到清光緒7年(1380-1881)連續500年間的古民建築104棟，總建築面積19416平方米。
湖南懷化旅遊勝地
芷江茅叢河漂流

茅叢河漂流位於芷江大樹坳鄉境內，距芷江縣城40餘公里，懷化80公里，貴州銅仁100公里;這里的農家山莊集農家休閑，田園風光，古樹觀賞，攀岩探險，原始漂流等為一體的旅遊套餐。該漂流溪水晶瑩清澈，河道有急有緩，落差較大的河灘就達20多個，兩岸奇山相峙，森林茂密，鳥語花香，清山綠水達到了完美和諧的統一。

龍底漂流

龍底河發源於茫茫大南山，碗轉八十里，匯於龍底河，由於地理位置特殊，龍底河不受人為污染，至今水清如鏡，沿河兩岸植被原始，林蔭遮蓋，古木林立，風景如畫，鳥語花香，四季如春。 龍底河床大小適中，水流量常年在四個立方左右，最適中的流量，最完好的植被，最優良的水質，特別是最大的落差，為龍底自助生態漂流創造了得天獨厚的條件。

芋頭古侗寨

芋頭古侗寨位於縣城西南9公里的芋頭村，始建於明洪武年間1368年至今有642年歷史，清順治年間(1644年)遭火災，復建後形成以芋頭溪流為軸線向兩邊分叉布置的7個聚居群。清乾隆四十二年(1777年)建芋頭廻龍橋、牙上鼓樓、龍氏鼓樓。清道光、光緒年間分別修建田牛鼓樓、蘆笙古樓、龍門及維修古驛道街道等等。於2001年6月21日被國務院公布為第五批全國重點文物保護單位。2007年被評為首批中國景觀村落，面積約18.29公頃，全寨有176戶，758人，純侗族山寨，是我國保存完整民居古建築群，堪稱侗族民居“實物博物館”。

黃溪

黃溪旅遊風景區，位於湖南省懷化市東郊的中方縣銅灣鎮黃溪村，距市區30餘公里，總面積20平方公里。景區自然景觀有瀑布群：天河瀑布、飛龍瀑布、回心潭瀑布、生命之源瀑布、王母梳頭瀑布、三瀑流簾瀑布等15處瀑布，瀑布最高的達100餘米，寬40米，特別是一處看三瀑布，景色實為壯觀。景區負氧離子特別豐富，對身體十分有益。十里峽谷的主要景點有： 攔溪大壩、映山湖、九關洞、竹林園、白馬渠探險、漂流等。

飛水洞

飛水洞位於小江口鄉曹家溪村，距小江鄉政府約3公里，洞深8千米(還有一部分尚在開發中)，洞分為8個大廳，石頭、石筍 、石鍾乳等形態不一，數量萬千，堪稱天下第一。

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㈢ 寫深圳的名勝：the China Folk Culture Villages—－－－－

the China Folk Culture Villages—是中國民俗文化村....
於1991年10月1日正式開幕。它是國內第一個薈萃各民族的民間藝術、民俗風情和民居建築於一體的大型文化游覽區。由香港中國旅行社與深圳華僑城經濟發展總公司投資建造，坐落在風光秀麗的深圳灣畔，毗鄰著名的錦綉中華微縮景區。

這座佔地18萬平方米的民俗文化村，以"源於生活，高於生活，薈集精華，有所取捨"作為建村的指導原則，為了從不同角度反映我國多民族的民俗文化。景區均按原景觀的1:1比例，建有我國21個民族的24個各具特色的村寨、庭院和街市。其中，16個村寨的村民們在各自村寨，向嘉賓們奉獻具有濃郁鄉土風味的民族歌舞。

80個景點的節目，全部由當地民族演員表演。村內將每月舉行一次像火把節、潑水節一類的大型民間節慶活動。在這個民居薈萃的大觀園中，黎族的船形屋和佤族的桿欄式草樓相映成趣，再現了人類古老的建築文化；白族雕刻精美的"三房一照壁"和漢族的"四合院"，則表現了高水準的中國傳統民居建築設計工藝。而伴隨著這些民居的，則是成片的海南椰林，參天的西雙版納古榕，開屏的孔雀和漫步的大象。遊客在"村"中可以乘車，步行，也可以乘船漫遊。

遊客在村寨里，除可了解各民族的建築風格外，還可以欣賞和參與各民族的歌舞表演、民族工藝品製作，品嘗民族風味食品，觀賞民族藝術大遊行、專業水平的演出歌舞晚會、民俗陳列館、民間喜愛節目等各種場景，讓遊客領略56個民族多姿多彩的文化藝術。民俗村內有十多個手工作坊，有二十多項民間手工藝和民間小吃製作表演，如維族手綉，苗族蠟染，傣族竹筒飯等。每當夜幕降臨，氣勢恢宏的民族歌舞藝術大遊行開始，誼放的鼓樂隊、快的龍燈隊、詼諧的民間社火、端莊典雅的民族時裝隊，在民俗村內緩緩前行；民俗村內的民族音樂噴泉隨著音樂噴出五色水柱，景區夜空的游光光束，把遊客帶進歡樂的高潮，帶進中華民族生活的美妙詩篇之中。

在中國民俗文化村可以看到雲南石林、海南椰林、南濱古榕、千手千眼觀音、徽州牌坊群、鐳射民族音樂噴泉等景觀。景區內山巒起伏、瀑布跌宕、綠水蜿蜒、舟楫競渡。遊客可以乘車、步行，也可以乘船游覽民俗文化村。在這如詩如畫的山水之間，中國民俗文化村將每月舉辦一次大型的民間節慶活動，這些活動隆重、浪漫、喜慶、吉祥，讓您盡享歡樂的盛會，領略中華民族生活中的美妙詩篇。

㈣ 浙江各地有什麼民俗民風

杭州

熱熱鬧鬧辦喜事
一、說媒杭州民間婚禮,基本上沿襲南宋婚禮的習俗遺風。舊時男女婚配封建色彩極濃,中等以上人家都要請媒婆說合,叫做「穿婚」。男、女方問卜得吉「定帖」後,男家擇日備禮邀女家,兩親相見,謂之「相親」。如女方中
意,即以金釵插於冠髻中,名曰「插釵」。若不如意,則送彩緞兩匹,謂之「壓驚」。二、訂婚正式結...

吳山廟會
吳山廟會是杭州規模最大、歷史最久的廟會之一。為紀念春秋戰國時吳國大夫伍子胥,建造第一座伍公廟以來,兩千多年間寺廟庵觀,日益增多,幾乎遍及吳山境內的紫陽、雲居、七寶、峨嵋等十多個大小山頭和山麓,故有「吳
山七十二廟」之說。這些寺廟極為復雜,祭祀的民間神靈也眾多紛紜。大致可分以下幾類：歷史人物被塑造的神...

杭州的民情風俗
杭州的民情風俗,是隨著杭州歷史經濟以及自然條件的變化發展,不斷地由廣大人民所創造、所豐富而逐步衍變而成的。它為杭州增添獨特的江南風情。從距今四五千年的「良渚文化」遺址出土的豐富文物說明,杭州最早人類活
動的原始村落,已具有江南特徵的民情風俗。他們有的在山上構建半穴居式的房屋,有的已在地面上架設適應...

西湖桂花節
桂花是杭州市的市花。目前，杭州與咸寧、蘇州、桂林、合肥已成為我國五大桂花產區。杭州人在每年的金秋賞桂時節都要舉辦西湖桂花節。"滿隴桂雨"是桂花節的主要場景。這里沿途栽種著7000多株桂花，鬱郁蔥蔥。桂
花節期間，這里200餘項五顏六色的遮陽棚整整齊齊排列在道路兩側，遊人在棚內樹旁賞桂品茶，打牌下...

越劇
越劇是杭州的主要地方戲曲，七十年前流行在嵊縣一帶，現已成為全國的重要劇種之一。越劇擅長抒情，曲調優美，表演細膩。1949年前後，杭州有聯友、蜜蜂等十多個越劇團。解放後，越劇試創男女合演，效果很好，常演
出的劇目有《梁山伯與祝英台》、《盤夫》、《西廂記》、《胭脂》、《碧玉馨》、《龍鳳鎖》等。...

三潭映月的由來
三潭映月的由來很早以前，一條千年黑魚精逃出龍宮，闖到錢塘江里，興妖作怪。從此以後，錢塘江兩岸常常鬧水災，堤岸被沖倒，稻田被淹沒，害得老百姓叫苦連天。一天，黑魚精變成一個黑大漢，到杭州城隍廟來玩耍。他走
到望江橋邊，忽然聞到一股香氣，回頭一看，橋邊有個點心攤，一個老太婆身穿白衣白裙，在賣餛飩面，熱氣...

民間藝術
民間藝術富陽、新登民間藝術門類很多。據1983年調查，民間舞蹈有龍燈、獅子、竹子、跳仙鶴、大頭和尚等17個類別41種；民間音樂有「古亭鑼鼓」、「十番鑼鼓」等；其他有剪紙、泥塑等。其中「跳竹馬」、「跳凈
童」、「跳仙鶴」等，整理成文字，被《中國民族民間舞蹈》（浙江卷）收錄。1986年2月23日，富陽縣...

多彩的民俗文化--龍門
多彩的民俗文化--龍門龍門古鎮為中國百個民俗文化村之一，是省級歷史文化保護區。村內除了規模宏大的古建築群和名勝古跡外，還保留著特色鮮明的傳統民俗文化。鬧元宵每年元宵節從農歷正月十三開始上燈，到正月十八
落燈，歷時五天。在古鎮的祠堂和廳堂及古街上都掛上具有傳統特色的各種花燈。每座廳堂的上方正中還掛著各...

歲時習俗
歲時習俗春節農歷正月朔，俗稱「年初一」，今為「春節」。一年之始，舊時有「履端」之說，最為重視。凌晨男子開門放火炮後，制素「齋供」，至廳事酬神。點燃香燭，鳴放鞭炮，稱為「拜天地」。鄰里相見，互道「新年恭
禧」。是日茹素，不掃地，夜不張燈。初三日起早禮神，始吃除夕「燒年子」的豬頭，俗稱「開戒」。並出門至...
寧波

寧波人過冬至風俗：舊時各家以蘆穄粉搓圓子，叫蘆穄湯果。後漸改為糯米粉圓子，加番薯粒，叫番薯湯果。先供灶神，再全家吃。俗稱「冬至小年夜」，俚語「冬至大如年，皇帝佬倌要謝年」。這天長輩囑咐小孩不可啼哭，大人也不打罵小孩，不可摔壞東西，否則視為不吉利。大族開祠堂門，具牲禮神祭祖，按丁分麻餅(吉餅)或分碗，女性不計在內。大戶人家在家祭祖，做「冬至羹飯」。祭祀陳設禁用紅色，燭用綠色，饅頭蓋藍色戳子，謂可「壓火」保安。冬至前夕，稱「冬至夜」，出嫁女兒須回夫家。俗諺「嬉嬉夏至日，睡睡冬至夜」，因冬至夜最長，夏至夜最短。是夕，睡前須洗腳，說是夕洗腳，冷天不開裂。這夜要比平常睡得早，以祈好夢。謂「冬至前夜夢最靈」，冬至早晨相互傳夢，長者為小輩「圓夢」，亦有趕至慈溪清道觀(今慈城，道觀毀於「文化大革命」)求夢者。冬至正時辰，拋擲蘿卜至屋瓦上，經雨淋日曬成干後，收集掛壁上，俗稱「冬至蘿卜」，說可治痢疾。以上習俗多已不行，但冬至後民間仍視為吃補葯、服補品的進補季節。

再貼些別的。呵呵。

廟祀
民國《鄞縣通志？輿地誌？廟社》載：「今之廟，即古之社也。古者，人民聚落所在必奉一神以為社，凡期會要約，必於社申信誓焉。故村社之多寡，即可覘其時民戶之疏密，此講地方史者所當注意也。茲編所載，雖不盡如上所謂，然神廟多處，其民居亦盛，村落凋亡地，其神廟亦多廢圮，於此亦可考見地方今昔興衰之故。蓋神社雖亦屬迷信之一，而其起源則與僧寺、道院絕殊，不可不表而出之也。」約在1933年，鄞縣城鄉共有517處廟祀，其中當時城區（一區至五區）有159處，這是崇神、信鬼、好祀的民間習俗的表現。《鄞縣通志》所載「廟社一覽表」的欄目，有名稱、地址、所祀之神、廟社組織、建修年月、廟下（廟腳）戶口、廟會報賽、地圖縱橫線交點、備注。在城區社廟中，廟下（廟腳）戶口在千戶以上的摘錄於下：

新水仙廟 在惠政鎮偃月街，祀水仙淵靈侯。廟社組織分周、韓、林、江、施五堡。宋時建，郡守趙以夫撰有碑記。清乾隆四十九年重修，全祖望撰有碑記。咸豐十一年毀於兵，同治二年重葺。廟下戶口一千四百餘戶、六千餘人。舊例元宵燈祭，八月十五日為神誕期，演戲致祭，今皆停止。是廟，傳為阿育王龍神之行館。

湯君廟 在清潔鎮驚駕橋下，祀敕封明濟侯湯華。廟社組織分仁、義、禮、智、信五柱。唐元和間建，清雍正十一年重建，乾隆四十七年重修。嘉慶四年重建，道光十八年、咸豐九年、光緒二十七年三次重修。廟下戶口約二千數百戶。夏歷六月五日為神誕期，演戲、奉牲祭神。廟內舊有壁畫。

櫟木廟 在櫟木鎮櫟木巷，祀鄞令張峋。廟社組織分潛龍漕、仇畢、舟孟橋、荷花庄等十八堡，每兩堡推委員一人，共九人主持廟事。明時建，清代屢有修葺，董沛有記。廟下戶口約數千戶。夏歷二月十二日為神誕期，致祭演戲，八月十六日神像出巡每堡，今已停止。相傳神有功翦馬，今各營於中秋日設祭，謂張峋有功德於民，民故報以廟食。

白馬廟 在櫟木鎮李家橋（舊名李家廟橋）畔，祀神失考，惟據盧友炬撰序，謂與西街白馬廟神同（祀宋竇公）。廟社組織與櫟木廟同。建於清光緒間，堡下王鶴亭重修。民國年間被風所毀，里人毛佑清、陸熊飛、林康年等募捐修葺。廟下戶口與櫟木廟同（約數千戶）。夏歷十月二十四日里人奉牲祭祀，今仍相沿不改。廟僅一楹，其半為行人憩息所。

顯德廟 在泗州鄉南偏，祀敕封靈徵侯王姚器。廟社組織分東南西北四堡四柱。元大德間都漕運萬戶盧滎捐址建，明成化元年盧禹、盧常大加修葺，清乾隆五十七年重修，同治五年又修，民國三年四堡又捐資重建。廟下戶口一千三百八十六戶、五千八百四十餘人。堡下歲時致祭。

賽會

舊時城鄉均有迎神賽公，名目各異，規模不一，祈神保佑「國泰民安，風調雨順」。賽會行列，一般備有會旗一面作前導。頭牌4隻，系長方形玻璃框燈，上書某某社，下有執柄。神轎一般8人扛抬，嵌鑲精緻，八面玲瓏。轎前對鑼兩副，前後左右護衛「兵勇」8人，開鑼喝道。神前儀仗，鑾駕全副或半副，置神轎前列隊行進，肅靜、迴避等執事牌，俗稱硬腳牌8面。萬民傘，黃緞綉制，列神轎後。婦女神出殿加掌扇二面，由女童執掌。假扮男女「犯人」者隨後，多系在身患重病時於神前「許願」者，身著罪衣，架枷上銬，或雙手背綁，插有斬旗，甚至有在手腕肉里鉤掛銅香爐點「肉心燈」者，俯首「伏罪」行進。至鬧區時，挑炮擔者快步直沖，所用「翹扁擔」乘勢上下，忽高忽低，引人矚目。放銃隊，銃手4人或6人，執銃鳴放。隊伍出發前，最先為報馬，馬頭綴絨球，馳至各處先行各知。
每逢會期，會社參賽，一般有號馬一對，號手2人，在馬上吹奏長胡筒（長喇叭）。彩馬，馬鞍上扎五綵綢篷，上坐青年女子，自拉自唱。抬閣，高約2丈，16人扛抬，每台有4個男女孩童扮演，有「麻姑獻壽」、「昭君出番」等戲劇人物。大旗，桿高3丈，綢制，約2丈見方，由強壯年青人擎持，以能獨手懸空持旗疾行者為優。鼓船，前後4人扛抬，船內置鼓手一人司打，船外右側掛大鑼小鑼多面，亦由一人敲打。兩旁有管弦樂手班，不絕吹打前進。後有高蹺、造趺，獅子舞、龍舞、大頭和尚等各種民間藝術形式，還有各式燈彩，內有九連燈，在長木架上裝置方形玻璃燈9盞，各盞燈內燃燭，由一人肩負。出賽時斗奇競巧，沿途觀者如潮。

城區賽會

二月賽會 又稱「後燈頭」，廟里掛燈結綵，說書、演戲。江東櫟木廟菩薩出殿，也叫迎神賽會。昔有「櫟木廟菩薩催種田，太保廟菩薩催送年」之說。

四月半會 四月十一日至十三日，祀五都神，故稱都神會，俗叫「四月半會」。以街坊和各行業同行為廟社，分東南西北四柱，內有湖西老文華社、南路協興社、西路風雲社會 和江廈文英社、三星社、彤雲社及翰香社、得勝社等，其中彤雲社為糖行街所出，燈彩法器，五光十色，尤為華麗。會器有大令旗、頭牌、硬腳牌、旗鑼、十番鑼鼓、抬閣、鼓亭、紗船、珠龍、玉象、彩馬、九連燈等。1869年（清同治八年）四月十三日，行會時觀者塞途，過新江橋時英人依舊要收每人4銅板的過橋費，致人擠橋斷，溺死四百餘人，故有俗俚：「好看彤雲社，翻落江橋下。」行會途經府、縣、提（提督）、道（道台）衙門，皆設香案迎神，並賞以銀牌、果包。屆時，街坊、同行和富豪人家競相獻爵，鬧市搭綵牌樓，入晚放焰火。1892年（光緒十八年）因大校場兵民賽會發生械鬥，始廢止不行。

九月半會 九月半，城區各街坊奉祠廟神像出巡街市，謂之「杜夥」，亦稱「社火」，又叫九月半會。儀仗彩亭前導，金鼓雜劇，各相競巧。行會隊伍中有自我作囚者，蓬頭垢面，腳鐐手銬，繩捆索綁，亦有點「肉身燈」者。

十月朝會 十月初一，府城隍廟設醮育經，朝迎神像抬至北門外厲壇，恤醮孤魂，祭畢回殿。稱「十月醮」，亦叫十月朝會。

鄉村賽會

禮拜會 二月至五月間舉行。鄞縣南鄉姜山鎮禮拜會，每逢閏年舉行，每次賽會三四天，分東西南北4路，日間巡村，夜間巡鎮，往往因迎神爭先後釀成械鬥。鎮海柴橋鎮禮拜會，由蘆江廟柱主辦，神轎內供奉蘆江廟神像，半月內依次巡行各村，夜入街市，稱為「排街」。

青苗會 四五月插秧後、稻苗轉青時舉行，祈求風調雨順、大熟年成。鎮海柴橋鎮青苗會，以大溟村為會集地，會期3天，白天巡村，夜間巡柴橋街。

稻花會 於早稻朗花季節（六月間）舉行，祈求豐收，無固定神祗和會期。一般先祀當地廟神，旋以儀仗、頭牌、彩亭為前導，高抬木牌神位，放銃放炮仗，敲鑼擊鼓，廟下子民列成長龍殿後，巡行於田頭村道。舊時鄞縣西鄉鄞江橋、東鄉鄒溪、南鄉茅山和鎮海大契、昆亭等地均有此習俗。

台閣會 三北（鎮北、慈北、姚北）地區迎神賽會以台閣特高著名，謂之「台閣會」，說是在台閣上神藝給神靈觀賞。一些豪富大族，斗奇競巧。慈溪縣沈師橋台閣尤為著稱，俗稱「三北高台閣」，1932年賽會時，台閣高至5丈，有10座左右，台閣之上有少中小孩串扮戲劇人物造型，每座台閣有扛抬及照護人員百餘人。

高橋會 相傳為紀念南宋抗金高橋之捷而立。《四明談助》卷四記：張循王廟，宋寶佑五年吳制相潛既成高橋於其西，作新廟肖像（指祀張俊）祠焉（《開慶續志》）。全祖望《鮚奇亭集》撰有《改高橋張俊廟議》，認為不應祀張俊，應祀其另外所列七八，謂：「有功矣而不祀，乃祀張俊，非所謂蒼黃舛繆者歟？」至民國《鄞縣通志？輿地誌？廟社》中，在高橋鎮已無張循王廟。故高橋會抬何神祗出殿，尚不清楚。
高橋會會腳遍及高橋、白岳、望春、集士港、橫街頭，由鄞西12個鄉鎮聯合舉行。廟社社頭由五柱頭組成，五柱亦即五社，即為高橋的長生社、集士港的震生社、賣面橋的永豐社（即太平社）、西陸的風雲社、新廟跟的靈儀社。1946年重開賽會時，會社增加8個，共有13個，會期三四天，賽會時聚眾新萬，隊伍長達數里。迎賽隊伍從高橋出發，先至望春橋石將軍廟（祀守信），行至城區望京橋折回，至鳳嶴過橫街頭返回。賽會會規，有「凈街吃素」，街道清潔，屋棚拆除，烘缸出凈並加蓋，不準外晾衣褲，庭室干凈；各家吃素，各柱每十戶指派一人監督檢查，若發現食葷者，勸說無效則罰款。迎賽三四天內，尤其是放銃炮、抬菩薩者，夫妻不可行房事，以示對神的虔誠，高神會會器眾多，賽會時3000餘會眾幾無空手者，以類計有二三十種，有大令旗10餘面，鼓亭、沙船20多杠，抬閣40多杠，其餘如九連燈、踏高蹺、女跑馬，甩彩瓶、三百六十行（360人裝扮）等。橫河村吳家創建的祖傳「野人會」，扮演6個野人、6隻白猴，邊走邊表演野人、猴子動作姿態。也有扮成獅子、白象、老虎、豹、猴子、猩猩等動物，尚有9條九節小龍、5條二十四節老龍，舞龍者轉盤變化，在神像兩旁護衛。賽會過程中，沿途「爵獻」多達百餘處。且有搶抬神轎的習俗，謂神轎至本地界，定要本地人去抬，否則「風水」要被別村佔去，故常因搶抬神轎而發生毆斗，俚稱「勿打勿算會」。1946年後，高橋會未再舉行。

紙會 又稱提燈會。鄞縣黃古林、布政市、清道鄉一帶，正月元宵節興行紙會。黃公林廟，祀漢夏黃公，廟社分10堡，廟下戶口四千餘鄉。舊例正月燈祭，夜間提燈賽會，火球旋甩，燈彩紛呈，鳴炮放銃，兼有飾作無常、判官、小鬼者穿插表演。不少觀者乘船而來，河面船賽。距此廟3里的俞家宅跟，有聖女黃姑祠，俗稱娘娘廟，祀昭惠廟神黃伯玉之女，廟下戶口五六百戶。夏歷八月二十三日，村人迎廟神至俞氏老祠堂，當晚回殿，是晚演戲，亦行紙會。

廟會市集

舊時，城鄉大型市集多與祀神賽會相連。鄞縣鄞江橋它山廟會，每年有三月三日、六月六日、十月十日三次。三月三日廟會插秧在即，上市商品多為犁耙、鋤頭、糞桶、蓑衣、戴笠等。六月六日廟會，在早稻收獲前，上市商品多為竹籮、蔑簟、掃帚、畚斗、鐮刀等。十月十日廟會，晚稻收割，天氣轉冷，農民山民多采辦冬令商品衣著之類，交易興旺。期間，鄞江之上「烏山船」擠江，章溪上竹排、「小灘船」滿溪，它山廟演戲，大街小巷，人山人海。當地店鋪老闆數月前即至寧波辦貨，城區商家、行販涌至，貰房屋，租攤基，搭蓬賬，臨時設店擺攤。三教九流均趕集湊熱鬧，有算命測字、遊方郎中、「祝由科」（巫醫）、拔火罐、賣膏葯、變戲法、拔牙齒、吹糖孩、唱小熱錯賣梨膏糖、「打銅寶」（賭博）、強討飯等等。遇糾紛事發，由廟會社頭出面調解、裁決。
建國後，迎神賽會已廢止不行，廟會市集仍有舉辦。

躲債廟躲債

舊時過年又稱年關，俗俚「欠債勿過年」，人欠、欠人須在年底結清。除夕，商號、財主派人討債，「自昏達旦，絡繹於道」（《鄞縣通志》）。窮人、負債者無法還債，被迫躲避至城區義庄廟、鎮海城內二聖廟。此兩廟均為躲債之處，債主不敢入內逼討，相沿成習，俗稱「躲債廟」。躲過此夜，正月初一不討債，以暫緩急難。

義庄廟，《鄞縣通志？輿地誌？廟社》記：「義庄廟，花園鎮三支街底，祀樓氏司庄之神，明時建。」注曰：「樓氏義庄在晝錦坊，今坊後傍日湖有廟，蓋即其司庄之神，俗稱躲債廟。」相傳清時有一陳姓女子居住義庄廟旁，因欠一元錢房租，被房東威逼入廟自盡，以後此廟成為窮人躲債訴苦地方。是夜，窮人聚集，債主怕犯眾怒不敢入廟，有行善者夜備粥飯菜餚供應躲債者。今尚存廟堂5間，移作他用。

二聖廟，在鎮海縣城北城腳下，原祀關、岳兩神，香火冷落。相傳某年除夕，有一欠債者躲入廟內避過年關，此事傳揚後，躲債者議定除夕有進廟逼債者群起攻之，債主不敢入廟。後相沿成習。

此外，相傳慈溪周巷烏俞廟也是除夕躲債之處，亦被稱為「躲債廟」。
建國後，人民生活逐步改善，「躲債廟」已成為歷史陳跡。

請龍求雨

民國《鄞縣通志？文獻志？禮俗？迷信》載：「請龍。農民遇久旱，則請龍，約鄰村農民舁境廟之神往龍潭禱求，偶見水中有蛇、鰻或蛙、魚等動物浮出即以為龍，置諸缸內，請之而歸。要求邑之長官，跪拜供奉如神，或醵貲演戲以敬之。俟雨下乃送回。」
舊時，寧波各縣請龍求雨，大體類同，亦有稍異者。鄞縣瞻歧地方請龍王，先遣人夜入龍王廟，用麻袋套住神像，抬到當地廟內供奉，稱「偷龍王」。數日後仍不雨，則把神像置於烈日下，讓「龍王」嘗一嘗久旱不雨、烈日曝曬之苦，但又恐曬壞神像，乃戴以笠帽、披以蓑衣，稱「曬龍王」。再不雨，則相約往「龍潭」請龍求雨。事先遣人鳴鑼通告「禁塗」（禁止下海塗捕撈），不準魚蝦上市，各家「凈灶吃素」，食葷者處罰。瞻歧附近稱龍潭者有四處，但當農民卻信遠在鎮海三山岩頭龍潭「老龍」。午夜出發，抵達後供祭潭邊，雙手合十跪地，念伴誦「龍王經」，請「龍」顯身。時已派好數名青年，手持撈具環潭侍立，一見水上有浮游動物，眼明手快，立即將「龍王」網住，放入「聖瓶」。隨後族長許願，如不日賜雨，即演戲「謝龍」。迎歸後供祭在廟內神座前的神案上，晝夜有人輪流「值聖」，族內大戶輪供「聖頭飯」，每日上香祭供三次，謂之「侍雨」。久旱則雨，適降甘霖，則視為「靈驗」，開演「謝龍」戲、行紙會，最後送回龍潭。稍有不同者，有些地方「請龍」時由族長或念伴跪在潭邊，用銅鑼從潭中兜起浮游動物。有的地方凡加入請龍隊伍的人，皆手執小旗，烈日曬頭，不得戴草帽，腳穿草鞋或蒲鞋，表示虔誠，以感動「龍王」。

先兆信仰

吉兆 舊時，出門逢喜鵲叫，謂報喜；遇棺材，說是有官有財。晨出遇送娘（亦稱送嫂），謂空出滿歸。能有幸看到「海市蜃樓」，視為大吉，民間叫看到「開天門」。燕子來宅做窩，紅下巴燕子來謂吉，白下巴燕子來說是平常。燈燭結芯（結花）兆喜事，說是「昨夜開燈花，今日財帛臨我家」。灶火（燒柴草）爆響、蜘蛛掉下、筷籠取筷偶落一根、飯桌筷子多放等，兆有客到；梳子掉地，謂有貴客來臨。左眼皮上下跳兆喜，說是「上跳財、下跳喜」。

凶兆 舊時，出門聽到烏鴉叫，謂不祥；遇烏屎撒身，尤其是撒頭頂，謂有災難臨頭，須立即吐口唾沫解魘；遇花轎，視為不利；遇紅沙遮日，謂兆區，說是「出門遇紅沙，到老難還家」。花轎遇花轎，謂不吉，須搶左道開路。深夜聽到犬叫如哭聲或九頭鳥叫，謂凶兆。兩頭蛇出現主凶；見家蛇（在屋內出現蛇視為家蛇）示不吉，須撒茶葉拌米，口念：「順順利利快回籠去。」雞飛上屋頂，謂將有火災。貓上屋頂拜月（望月），謂將會生「邪病」，須立即拾石擲貓。指甲上有白點，稱「淘氣星」，謂將發生氣惱事情。

㈤ 深圳民族文化村是不是在世界之窗過一點那裡啊

是錦綉中華民俗村吧．
走路很遠的．錦綉中華民俗村就在世界之窗旁邊．
下面的車都到．
線路1：
從南頭火車站出發,乘坐234路下行(南頭火車站-梅林聯檢站),抵達康佳集團.
約10.66公里
線路2：
從南頭火車站出發,乘坐58路上行(南頭火車站-德興花園),在大新居委會換乘223路綠色環保長下行(南頭總站-寧水花園),抵達康佳集團.
約10.7公里
線路3：
從南頭火車站出發,乘坐58路上行(南頭火車站-德興花園),在大新居委會換乘324路下行(南頭檢查站-龍華大浪玉壺),抵達錦綉中華.
約10.44公里
線路4：
從南頭火車站出發,乘坐58路上行(南頭火車站-德興花園),在深發展南頭支行換乘210路上行(月亮灣花園總站-公交大廈總站),抵達康佳集團.
約11.03公里
線路5：
從南頭火車站出發,乘坐58路上行(南頭火車站-德興花園),在深發展南頭支行換乘204路上行(松湖總站-三島中心總站),抵達康佳集團.
約11.05公里
線路6：
從南頭火車站出發,乘坐58路上行(南頭火車站-德興花園),在桂廟新村換乘113路下行(蛇口碼頭-蓮塘華景園),抵達康佳集團.
約11.99公里
線路7：
從南頭火車站出發,乘坐36路下行(南頭火車站-福光市場總站),在高科技中心換乘209路下行(松坪山總站-水貝總站),抵達康佳集團.
約12.73公里
線路8：
從南頭火車站出發,乘坐227路上行(南頭火車站-白芒檢查站),在南頭換乘323路下行(西鄉客運站-西湖新村),抵達錦綉中華.
約10.84公里
線路9：
從南頭火車站出發,乘坐227路上行(南頭火車站-白芒檢查站),在南頭換乘367路上行(福永汽車站-皇崗口岸),抵達錦綉中華.
約10.84公里
線路10：
從南頭火車站出發,乘坐227路上行(南頭火車站-白芒檢查站),在南頭換乘319路上行(桃源居-銀湖汽車站總站),抵達錦綉中華.
約10.85公里

㈥ 深圳民族文化村門票

景點旅遊提示
門票：年卡490元/人；成人票價120元/人；身高1.1-1.4米的兒童、65-69周歲的老人(憑身份證)可購買半票60元/人；身高1.1米以下的兒童、70周歲以上老人(憑身份證)免票。
到達方式：深圳市內乘坐26、204、209、223、222、101、113、310等路大巴以及419、423、434、451、453、502、511等路小巴均可到達。
開放時間：9:00至21:00答案補充 民俗村寨表演 ：
彝寨 14 ：00 15 ：30
苗寨 13 ：00 16 ：20
黎寨 15 ：10 16 ：30
維寨 10 ：30 15 ：00 16 ：40
藏寨 11 ：00 14 ：40 15 ：40
侗寨 11 ：00 14 ：00 17 ：00
佤寨 13 ：00 14 ：40 15 ：40
傣寨 11 ：30 16 ：00
摩梭寨 13 ：30 16 ：30
大型表演：
編鍾館10：20、11：00、15：20、16：00（周一下午周二休息）
一代天驕地點：海邊馬戰表演場14：00、16：15
東方霓裳地點：中心劇場每天17：00-18：00
龍鳳舞中華地點：鳳凰廣場每天19:30-20:30
金戈王朝地點：海邊馬場每天14：00-16：10
（備註：表演時間若有調整，以景區當天公告為准。雨天如不能正常演出，另行通知。）滿意請採納 評個5星