群眾文化給百姓生活帶來了什麼

⑴ 群眾文化活動對群眾文化素養的作用論文

群眾文化活動對群眾文化素養的作用論文

摘要 ：群眾文化活動將在提高群眾文化素養中發揮著越來越重要的作用，主要表現在三個方面：可以促進群眾的身心發展；有利於群眾樹立正確的審美觀;群眾文化話動有著多樣的方式和途徑，是提高群眾素質教育的良好載體。

關鍵詞 ：群眾文化活動；身心發展；審美觀；教育載體

群眾文化活動是非專業的人，自我參與、自我娛樂、自我發展的社會性文化活動，是人們在長期的生產勞動創造，發展並逐步完善起來的。豐富的內容不僅使人們的文化生活更加多彩，而且還提高了人們的精神境界，是提高群眾素質的重要推動力。未來的社會發展需要大量心理健康、富有激情、知識廣博，創意無限的高素質人才，群眾文化活動在培養群眾文化素養中顯示出日益重要的作用。

一、群眾文化活動可以激發群眾的創造性，激發參與的主動性，促進群眾身心發展

我們都知道，群眾文化活動是一種藝術形式，通過各類活動可以挖掘、發現群眾中的優秀文化藝術人才，可以激發蘊藏在群眾中的文化藝術創造力與想像力，可以最大程度地滿足各類不同人群的興趣愛好，可以促進群眾心理健康，提高健身水平。好的群眾性文化活動，通過創造精良的文化藝術產品，創造美好的文化藝術氛圍環境，創造文化和藝術的崇高精神境界。因此，為了讓更多的文化活動惠及群眾和更多的文化成果與群眾共享，群眾文化活動要互動性、豐富性、趣味性融為一體，不能單純進行枯燥的說教，也不能純粹追求感官的娛樂與刺激，而應該寓教於樂，文以傳道，藝以載道，讓老百姓的思想境界得到升華。同時，豐富多彩的文化活動，可以多層次的開發群眾中各類人才的潛力。尤其是有特色的群眾文化活動，以情動人，可以使群眾開闊眼界，了解世界，讓人們在欣賞美、享受美的同時，接受心靈美學教育，並在潛移默化過程中得到心靈凈化。群眾通過文化藝術活動接受這種教育是自願的，因此容易激發他們的熱情，點燃他們的激情，陶冶他們的性情。

二、群眾性文化活動有利於群眾樹立正確的審美觀與價值觀

文化藝術通過塑造具體生動的形象來反映社會生活，依靠形象來反映美、表現人們對社會生活的理解，按照美的規則把握和再現豐富多彩的社會生活，並用美的.感染力來影響社會生活。群眾文化活動是物質文明和精神文明建設的重要推手，群眾文化活動的產品是一種精神產品，是時代精神的折射。人類通過多種途徑認識美，多種方式創造美，多種藝術追求美，進而促進了社會的進步、文化的豐富、藝術的繁榮。通過各種文化活動，群眾知道了什麼是真善美，什麼是假惡丑。炫彩斑斕的畫面，優美動聽的音樂，都給人以力與美的享受，群眾通過各類文化活動，不僅可以積累活動的經驗，而且在不知不覺中樹立起正確的審美觀與價值觀。群眾性文化活動以其生動、形象、直觀、活潑、感人、群眾喜聞樂見的形式宣傳群眾，教育群眾，進而塑造人的靈魂，陶冶情操，鍛煉思維能力，激發情感，實現人格的完善，精神的豐富，道德的高尚。因此，通過開展群眾文化活動，可以激發群眾對藝術的喜愛和對生活的追求理想，促使他們不斷追求完美，追求新奇，在濃郁的文化藝術氛圍中，凈化心靈，陶冶情操。

三、各種各樣的文化活動，方法和手段，是提高群眾良好素質的教育載體

群眾文化活動不僅影響力大，而且在社會上具有廣泛的群眾基礎。參與活動的群體遍及社會各個角落，遍及人群的各個層次。同時群眾文化活動有著多樣的形式和途徑，是提高群眾素質教育的良好載體。群眾是文化建設的主體，他們既是文化活動的創造者、又是文化活動的受益者。群眾性文化活動的感召力、生命力最終將取決於群眾的認同感和參與度。首先，在群眾性文化活動在內容上，我們需要充分考慮傳統文化與現代文化的結合、鄉土文化與外來文化的結合、高雅文化與通俗文化的結合，做到既繼承優秀傳統文化遺產又廣納現代文明成果；既重視鄉土文化又不排斥外來文化。以群眾喜聞樂見的文化活動形式為載體，以提高和升華群眾的精神境界為目標，想群眾之所想，應群眾之所需，謀群眾之所盼，使群眾性文化活動得到民眾的普遍認同和廣泛參與。其次，提高群眾文化藝術素養，文化活動是有效載體之一。通過開展群眾文化活動，有利於發現各個社區的優勢，有利於發現社區各類人才的長處，進而使他們的身體和精神得到全面健康健康發展，這是開展群眾文化活動的重要目的之一。

第三，提高群眾文化藝術水平，是群眾文化藝術活動的目的之一。我們通過組織群眾文化活動，可以激發起群眾參與活動的積極性，並會關注與專注於自己的藝術和文化，增加積極向上、不斷進取的動力。通過開展群眾性文化活動，使廣大群眾懂得真善美，養成良好的藝術修養，身心得到健康發展。另外，在群眾文化活動中發現和選拔人才，培養有較高藝術天賦的藝術人才，也是群眾文化活動的重要組成部分。雖然培養專業人才不應屬於群眾文化活動的范疇，但是處理好普及與提高的關系，是群眾文化活動中值得探討的問題，是我們得以擴大影響的基礎。因此，這也是我們開展群眾文化活動的一項艱巨任務。我們長期忽視了文化活動在群眾文化素質教育中的作用，沒有實實在在的把群眾文化看作是提高整個中華民族素質的一個重要因素，把群眾文化僅僅理解為塗塗畫畫、說說唱唱、蹦蹦跳跳等等，對一般人而言可有可無。其實，群眾文化活動的范圍很廣泛，群眾的藝術感知、審美能力、愛心的啟蒙、良知的培養、修養的完善、人生觀的確立、精神思想的塑造與形成，均可通過群眾文化活動得以體現。第四，群眾文化活動也是衡量一個民族藝術發展的標准之一。社會各部門要將群眾文化活動與群眾素質教育有機結合，文化部門應積極擔負起這一歷史使命，為培養全而發展的高素質人才作出應有的貢獻。多年的實踐證明，群眾文化活動可以達到完善教育、美化心靈、陶冶情操、提高群眾審美能力的目的，是提高群眾綜合素質的有效途徑。

⑵ 為什麼說文化惠民工程對提升老百姓的幸福指數有重要的作用

為全力推進「大文化」建設，讓文化發展成果更多更好地惠及基層群眾，努力實現群眾文化生活更加豐富多彩，縣委、縣政府堅持「二為」方向、「雙百」方針和「三貼近」原則，實施了以加強公共文化基礎設施建設、努力辦好群眾文化活動、全面開展送文化下鄉活動、扎實推進廣播電視覆蓋工程、深入實施農村電影放映「2131工程」為主要內容的文化惠民工程。

工程實施以來，在文化體育基礎設施建設方面，縣文體廣電局籌集資金30餘萬元，為青峰山、小塘、白山、榆樹林子、羅福溝、深井六個鄉鎮建起高標准電子閱覽室，配置了電腦、電視、列印機、音響等設備。完成了燕長城遺址保護設施建設工程設計方案。為葉柏壽街道鏡湖社區、紅山街道紅山社區贈送農業科技書籍2000冊，價值1萬元。籌集資金2萬元，為朱碌科鎮的黃河會、撒燈、秧歌等項目購置展演設備，努力將該鎮打造成民俗文化鄉鎮。購置12套籃球架發放到昌隆鎮、勿台溝村。在文化體育惠民活動方面，購置了《焦裕祿》、《人民至上》等5部電影在全縣城鄉、機關單位巡迴放映。組織非物質文化遺產項目「建平剪紙」走進縣職教中心、高級中學，教授學生學習建平剪紙技術。組織文化志願者到萬壽敬老院進行慰問演出。舉辦業務知識培訓班，分別就群眾文化的業務知識、報告文學的寫作方法、戲曲表演基礎、健身操舞等方面進行業務培訓。縣第三屆全民運動會各項賽事已經陸續開始。

內容豐富、形式多樣的文化惠民活動，不僅滿足了我縣城鄉群眾「求知、求樂、求富」的心願，同時，也釋放出群眾文化體育活動的正能量，使得百姓真正成為群眾文化活動的參與者和受益者。

⑶ 廣場舞活動在豐富基層群眾文化生活方面有哪些重要意義和作用

個人意見，僅供參考： (1)開展基層群眾性文化活動，發展人民大眾喜聞樂見的大眾文化，是更好地滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的必然要求。 （2）開展豐富多彩的基層文化活動，可以豐富群眾的精神世界；提高思想道德修養和科學文化修養，培育四有公民，促進人的全面發展。 （3）發展中國特色社會主義文化，要堅持為人民服務、為社會主義服務的方向，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，把社會效益放在首位，開展基層群眾性文化活動，有利於更好地保障群眾的基本文化權益，使人民精神面貌更加昂揚向上。

⑷ 開展文化產業對老百姓有什麼好處

30多年的改革開放使農民物質生活水平得到了長足的提高，但不得不承認，如今的農村文化活動少了，農民參與的激情弱了，群眾的精神歸屬感淡了。原因當然是多樣的，但作為紐帶和陣地的鎮鄉文化站困難重重，作用未能有效發揮難辭其咎。如何讓鎮鄉文化站帶動農村文化傳承與發展？活躍基層文化建設一盤棋？需從高度重視、強化指導、明職確責、創新開拓、積極引導等方面進行探索和實踐。 一、在組織領導上形成合力 鎮鄉文化站建在基層、貼近群眾，是農村文化活動和基層思想道德建設的大舞台，各級黨委、政府及黨政主要領導要充分認識其重要性，善於發現和有效解決文化站存在的困難和問題，以切實可行的政策措施解決實際的困難。財政、人事、建設、農業、廣電等部門要齊抓共管、形成合力，做到經費有投入、人員有編制、建設有規劃、活動有內容，共同建好文化站。 二、在業務指導上責任管理 《鄉鎮綜合文化站管理辦法》規定：文化站是指由「縣級或鄉鎮人民政府設立的公益性文化機構」。這就是說，文化站其實可以是縣級人民政府設立，也可以是鄉鎮人民政府設立，一刀切並不是唯一的管理模式。各地可根據社會、經濟的發展情況來確定縣鄉雙重管理以誰為主的問題，同時明職確責，由鄉鎮具體承擔建設、日常工作責任，縣級文化主管部門承擔綜合監督管理責任，縣級相關業務部門負責指導、輔導責任。縣級文化館要充分發揮主導和示範作用，積極幫助、指導鄉鎮文化站進行文化活動，繁榮鄉鎮文化。 三、在經費保障上開拓創新 以政府為主導，依據鄉鎮綜合文化站職能、相關評估分類標准、開展單項群眾文化活動經費水平和鄉鎮人口狀況，制定縣（區）級財政對鄉鎮綜合文化站分類經費保障的標准，由縣級文化部門根據考核結果核發給各鄉鎮文化站。探索建立公共文化多元投資體系的途徑，將部分文化服務項目或空餘時空推向市場，形成「以文養文」、「以文補文」的格局，以稅費減免、榮譽表彰等政策環境鼓勵和支持企業、個人對鄉鎮文化事業定向資助。 四、在隊伍建設上完善機制 建立健全文化站人員隊伍的管理、評價、使用、激勵等機制，拿出專門編制面向社會公開招聘專業人才，並嚴格規定和執行最低服務年限制度；針對多數鄉鎮文化活動形式單一、內容陳舊等問題，制定相應的文化創新與人員獎勵措施，鼓勵鄉鎮綜合文化站工作人員創新工作方式和活動形式，增強鄉鎮文化對群眾的吸引力和影響力，發掘更多更好的文化產品和服務項目。 五、在參與引導上打造品牌 深入組織開展「三下鄉」活動，把「送文化」變為「種文化」，積極引導農民參與到文化建設中，使「鄉村文化」在本鄉本土生根、開花、結果，培養真正屬於農村的文化隊伍；積極挖掘、保護、繼承和發展民族民間優秀文化。加強所轄區域民間藝術的調查、搶救、開發、收藏和保護工作，將民間藝術、民俗文化推向市場，以經濟模式帶動文化產業的發展。

⑸ 構建公共文化服務體系給百姓帶來哪些實惠

我國提供公共文化服務的主要機構，包括圖書館、群藝館、文化館站、博物館、美術館等等。百姓可享受的公共文化服務主要內容，就是看書看報、看電影電視、看戲，以及群眾性文體活動等等。

⑹ 群眾文化創新的重要性

努力建設先進文化與努力發展先進生產力,都是我們全面建設小康社會、實現社會主義現代化的戰略任務.發展先進文化,關鍵在與時俱進、不斷推進文化創新,開拓促進文化創新的新途徑.
1、文化創新是文化的靈魂和生命,是發展
先進文化的不竭動力和因素.社會主義文化的發展史,實際上就是文化創新史.文化創新的能力是一個國家、一個民族智慧和文明的體現,也是一個國家綜合實力的重要標志.黨的十六大報告把文化創新與其他各方面的創新一起作為我們必須長期堅持的治黨治國之道,把形成比較完善的文化創新體製作為全面建設小康社會的重要標志,說明文化創新對於發展先進文化、全面建設小康社會和實現中華民族偉大復興具有重大意義.
2、文化創新是始終保持文化先進性的必然要求.十六大報告指出「在當代中國,發展先進文化,就是發展面向現代化、面向世界、面向未來的,民族的科學的大眾的社會主義文化,以不斷豐富人們的精神世界,增強人們的精神力量.」先進文化應該是遵循歷史發展規律,順應時代發展要求,引導社會不斷進步的文化,應該是立足於改革開放、不斷創新的文化.人類社會發展的歷史昭示,思想和文化的創新,總是社會變革的先導和前奏.只有不斷推進文化創新,著眼於世界文化發展的前沿,汲取世界文化的優秀成果,敢於超越過去和現在,才能創造出反映社會發展規律、引導人類社會發展、適應現代社會生活的新文化,增強文化的生命力、吸引力和感召力,始終保持文化的先進性,以先進文化的發展,推動整個社會全面進步.
3、文化創新是全面建設小康社會的有力保證.胡錦濤總書記強調,大力發展社會主義文化,建設社會主義精神文明,是全面建設小康社會的必然要求.全面建設小康社會,必須把文化發展同經濟、政治的發展擺在同等重要的位置.不僅要有高度的物質文明,而且要有高度的精神文明；不僅要求物質富裕,而且要求精神「富裕」和文化「富裕」.而文化創新為人們提供新的價值觀念、思想信仰、行為規范和科學知識,調節和引導人們的行為,豐富人們的智慧,激發人們的創造力.只有不斷推進文化創新,促進人的全面發展,弘揚和培育中華民族的民族精神,使人民群眾緊緊團結在黨的周圍,才能確保新世紀宏偉目標的實現.
4、文化創新是豐富人民群眾精神文化生活的重要手段.隨著社會生產力的不斷發展,人民群眾文化需求的總量不斷增加,文化需求個性化、多樣化的趨勢日益明顯.只有不斷推進文化創新,弘揚主旋律,提倡多樣化,才能牢牢佔領思想文化陣地,發展健康有益的文化,改造落後文化,抵制腐朽文化,創造出既能體現中國風格,反映時代要求和人民心聲,又能滿足人民群眾理想、願望和審美要求、更加貼近實際、貼近生活、貼近群眾的優秀作品,不斷豐富人民群眾的精神文化生活.
5、文化創新是應對全球文化競爭,營造文化發展優勢的戰略選擇.文化既是「軟實力」,又是「硬實力」,已越來越成為綜合競爭力的重要組成部分.失去文化競爭優勢,就意味著失去政治優勢,導致政治影響力的萎縮甚至喪失.當今世界,文化賴以生存和發展的物質基礎、社會環境和傳播條件都發生了深刻變化,使文化的發展在新形勢下面臨嚴峻的挑戰.只有不斷推進文化創新,迅速營造文化優勢,建設文化強國,才能在更加開放的環境中建設中國特色社會主義文化,在激烈的國際文化競爭中捍衛中國文化的戰略利益,在融入世界文化的同時保持特色,擴大民族文化的生存空間.

⑺ 居民文化生活的意義

你好
一、群眾舞蹈具有滿足群眾自娛自樂的作用
隨著社會的發展，人民群眾的審美心理和審美要求也隨之發生變化，群眾對業余文化生活也會隨之產生更高的要求。群眾廣場舞蹈是從群眾自娛性開始的，在社會生活中，人們抒發喜怒哀樂的時候，就會伴隨著舞蹈的存在。隨著物質生活水平的提高，人們對精神生活的需求也相應提高了，電影、電視、戲劇等已遠遠不能滿足人們的精神需求，人們更願意參與到自娛自樂的文化活動中來，而群眾廣場舞蹈本身所具有的特性使人們更容易參與到其中，舞蹈所獨有的審美情趣，是其他娛樂活動所無法替代的。在這種情況下，群眾的參與意識更加強烈，希望從自身的投入中展示生命的情懷，並從中獲得審美價值和生命情趣，群眾喜歡上了自娛自樂的廣場舞蹈活動。為消除疲勞、陶冶情操、煥發精神，他們自覺地步入了自我娛樂的廣場舞蹈當中，在廣場舞蹈中人們不再只是觀眾了，而更多的是「表演者」。他們通過舞蹈充分地展現了自己的個性，廣場舞蹈已逐漸成為群眾樂於接受的藝術活動，滿足了群眾自我娛樂的需求。群眾需要廣場舞蹈，離不開廣場舞蹈，廣場舞蹈在群眾文化活動中具備重要的作用。
二、群眾廣場舞蹈具有促進社會和諧的作用
隨著城市的建設和發展，人們的生活水平、居住環境都有了很大的提高和改善，居住面積大了，環境好了，但是，隨之而來的是，鄰里間的相互接觸越來越少，鄰里間的情感交流也隨之淡漠，鄰居之間相互不認識、在園區里形同路人。街道、社區的群眾廣場舞蹈活動，客觀上為人們之間的情感交流架起了橋梁。在城市裡不論公園、廣場、街道、社區、大街小巷，隨處可見的文化活動形式，大多是以群眾舞蹈為主，有各少數民族傳統舞蹈，例如藏族的弦子、鍋庄、彝族的左腳舞、苗族的蘆笙舞、東北秧歌、健身舞等等，這些別具特色的群眾舞蹈，每天都吸引著成千上萬的居民百姓，他們在工作之餘、茶餘飯後，紛紛走出封閉式的高樓庭院，參加到社區、廣場文化活動中來，既豐富了業余文化生活，同時也打破了居民之間互不相識、互不往來的沉悶局面，使那些有著相同情趣、相同愛好的社區居民相聚在一起，抒發情感，建立友情。群眾廣場舞蹈所表現的形式是一種群體活動，人們是通過這種群體的表現，來展現廣場舞蹈集體美，所以人們在相互配合之間產生默契，進而增加彼此之間的友誼，在追求美的同時，促進了鄰里間的了解，增進了鄰里間的和諧。
三、群眾廣場舞蹈具有強身健體、美化心靈的作用
舞蹈是人的肢體語言。舞蹈以人體為表現工具，通過有節奏、有組織和經過美化的流暢性動作來表達情意。群眾廣場舞蹈作為舞蹈藝術的一個分支類別，它是人們深受喜愛的一項文化活動，它融音樂、美術等藝術元素於一體，是高雅的全身性的文化活動，它即能健身、娛樂、陶冶情操，拓寬視野，也可以使人精神煥發、身心健康，在優美節奏中享受著生命的快樂，並不受場地、器材和鍛煉者年齡、性別的限制，動作的繁簡、難易可以根據舞者自身的需要而編排，是大眾易於接受，易於開展的大眾健身的最佳方式。現在廣場舞蹈已經成為人們精神生活中的一項極受歡迎的藝術活動。
隨著社會的發展，人們的生活和工作壓力過大，身心常常處於緊張疲勞的狀態，跳舞能夠消除多餘脂肪，改善人體心血管循環和呼吸系統狀態，增強人體肌肉力量和關節靈活性，提高人體四肢與軀干及全身的協調能力。
廣場舞蹈是一種比一般意義上的運動更為高級的運動，在身心兩個方面都達到調試和發展，尤其對中老年人保持一顆年輕心，延緩衰老，延長青春是大有意義的。在人們健康意識日益增強的今天，廣場舞蹈作為一種歡快、節奏感強的群眾文化形式，健身的作用是無可替代的。
人們通過運用形體自由地表現心靈，抒發內在情感，可以使人們在美的愉悅中充分發展，使他們的創造力和想像力，通過重力、節奏、人體平衡得到訓練，可以培養人們對人體美，對時間、空間的感受，使舞蹈成為鍛煉創造性思維，開發智力、想像力的一種極好的形式。
人們在不斷滿足物質生活的同時，對健體強身也愈加重視，以各種形式參加豐富多彩的活動，而群眾廣場舞蹈恰恰是強身健體的載體，伴隨著優美的音樂，人們有節奏的運動著全身。而音樂在群眾廣場舞蹈中有著不可或缺的作用，由於編舞者對音樂的欣賞不同，而編排出的舞蹈也不同，所以，給群眾廣場舞蹈帶來了各種風格的各個領域的音樂，而音樂所表現的都是各地、各民族最優秀、最美好的語言，長期的潛移默化的熏陶，使人們在跳舞的同時凈化和美化了心靈。
滿意請採納

⑻ 什麼是群眾文化是什麼意思，什麼叫，定義，含義

群眾文化，是指人們職業外，自我參與、自我娛樂、自我開發的社會性文化。是以人民群眾活動為主體，以自娛自教為主導，以滿足自身精神生活需要為目的，以文化娛樂活動為主要內容的社會歷史現象。
第一、群眾文化概括了主體為群眾，客體為活動;
第二、群眾文化內容廣泛，以文化娛樂活動為主要內容的。
第三、群眾文化包含了群眾文化活動、群眾文化工作、群眾文化事業、群眾文化隊伍。
廣義上講是人類社會進程中所創造的物質財富和精神財富的總和。狹義上講是，指社會的意識形態以及與之相適應的制度和組織機構。
隨著時代發展，由政府主導、社會參與形成的普及文化知識、傳播先進文化、提供精神食糧，滿足人民群眾文化需求，保障人民群眾基本文化權益的各種公益性文化機構和服務的總和也被稱為公共文化。
本質特徵
群眾性、自娛性、傾向性、承傳性。群眾性是顯著特徵、自娛性是外在特徵(最直接目的)、傾向性是內在特徵。

⑼ 群眾的文化主體地位體現在哪些方面

群眾文化建設，是中國特色社會主義文化建設的重要組成部分，對實現社會主義文化大發展大繁榮有著舉足輕重的影響。

自本期起，《文藝評論》專刊將陸續刊發一組共三篇「群眾文化論」系列文章，深入探討群眾文化的屬性、特徵以及與專業文化的關系等，旨在為推進群眾文化事業的健康蓬勃發展提供理論的啟發和支持。

敬請讀者朋友留意。

人民群眾是締造歷史的英雄。

他們創造豐饒的物質精神財富，以卓絕的首創精神與堅實的主體地位，當之無愧地成為文化的主人。

我們文化的中心問題，是為群眾和如何為群眾的問題。

然而，長期以來，群眾文化在文化的創作生產上並沒有真正占據主體地位。

精英文化、貴族文化被認為是主流文化。

人民群眾的文化參與與創造因為其原始和粗糙總的被稱之為「下里巴人」，被文化精英們拋之於文化視野之外。

這與當前隨著科學技術的傳播與應用人民群眾文化素質和創造熱情不斷高漲的現實，形成了巨大反差。

切實尊重和維護人民群眾在文化中的主體地位，把文化工作的重心和著力點轉到群眾文化上來，已成當務之急。

（一）確證和尊重人民群眾的文化主體地位，從根本上釐清群眾文化的定位與內涵，使之回歸到主流文化上來，是新的歷史條件下，我們黨領導文化建設在理論與實踐上的一次新飛躍。

大力發展繁榮以人民群眾為主體的群眾文化，是有效維護廣大人民群眾基本文化權益的關鍵，是確保社會主義先進文化發展壯大的堅實根基，是順應時代潮流、響應群眾呼喚的科學抉擇。

群眾文化，是廣大人民群眾在生產生活實踐中，通過非功利性、非職業性的文化表達，實現自我參與、自我怡情、自我開發的文化現象，人民群眾在其中抒 *** 感、愉悅身心、陶冶性靈、展示自我，蘊藉著追求自我完善、按照美的規律認識和掌握世界的文化訴求。

它以人民群眾為文化實踐的主體，以自娛自教為價值取向，以滿足自身精神生活需要為目的，以文化娛樂活動為主要內容，包含群眾文化活動、群眾文化工作、群眾文化事業、群眾文化隊伍等元素，是最大多數人廣泛參與的社會文化實踐。

流光溢彩的文化發展史證明，群眾文化承載和弘揚著人民群眾的首創精神，人民群眾的主體地位在群眾文化中得到全面解放和充分展現。

在人類社會的歷史演進過程中，群眾文化從原始社會的蒙昧自發中走來，歷經階級社會的自在階段，到今天，在社會主義社會這個更高的社會形態中，進入自覺自為的自由狀態，人民群眾的文化主體地位得到進一步確證和加強。

「群眾化」是群眾文化的基本原則，即使在社會分工出現職業化的專業文化之後，群眾文化依然鮮活不衰、豐富多姿，呈現出鮮明的民族特色和地域特點，並以其群眾基礎的廣泛性、文化創造的原生性、文化享有的民主性、文化傳遞的普遍性及文化傳承的自覺性，受到廣大人民群眾的熱衷與青睞，成為廣大人民群眾豐富和滿足日常精神生活的文化支點。

我們黨歷來重視群眾文化。

新中國成立60多年特別是改革開放30多年來，群眾文化業已成為中國特色社會主義文化的主流。

黨領導文化建設的出發點和落腳點，就是要深入研究文化發展的特點和規律，努力提高推動文化科學發展的能力，不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。

如今，廣大人民群眾的文化需求已經發生深刻變化，其根本特徵是，由過去被動地欣賞文化，轉變為主動地參與和創造文化，各種形式的群眾文化蓬勃興起，群眾文化已經成為文化發展的巨大動力。

這就要求我們，自覺地把握文化發展的時代趨勢，深刻挖掘和總結新時期群眾文化的內涵、特徵、形式、趨勢等等，把文化發展的立足點轉到群眾文化建設上來，加大投入，加強引導，滿足廣大人民群眾對文化發展的新期待，全面貫徹落實黨的文化方針，實現社會主義文化大發展大繁榮。

（二）然而，客觀地看，當下的群眾文化發展建設過程中還存在諸多不盡如人意的地方。

由於一些文化管理部門認識上存在偏差，一些專業文化工作者思想上存在偏見，沒有賦予群眾文化作為本體文化應有的地位與禮遇，把群眾文化視為精英文化、高雅藝術之下的草根狂歡，是不入流的粗鄙庸俗文化。

每每提及群眾文化，很多人就簡單地理解為是婦孺老者在茶餘飯後於街頭巷尾唱唱歌跳跳舞，即便是琴棋書畫、吟詩作賦也大都是水平低、格調俗的民間活動，市井之樂、「泥腿子」的快意、「下里巴人」的歡愉，與那些專業文化相比微不足道，難登大雅之堂。

這種「重專輕群」的錯誤認識必須端正。

群眾文化，是全部文化的母體，是眾多文化模式的根基與源頭活水。

「創造在基層，希望在民間」是被文化發展證明了的一個基本規律。

專業文化是根植於群眾文化的大地之花，來源於群眾，服務於群眾，擔當著普及提高的文化使命。

脫離了群眾文化，專業文化勢必曲高和寡、乾涸枯竭，沒有前途。

群眾文化通俗而絕不低俗，蘊藉著專業文化的精髓。

不應該把專業文化與群眾文化對立起來，而是要正本清源、源流共進，從而實現大俗與大雅的交融轉換。

還有一個問題是，隨意地將群眾文化等同於群眾文化活動。

群眾文化作為一種主流文化模式，是包括群眾文化工作（含方針、政策、管理）、群眾文化事業（含機構、設施）、群眾文化活動和群眾文化隊伍等在內的一個巨大的文化譜系，有其自身物質基礎、價值規范和運行機理，今天已經逐步發展成為主流意識形態的話語方式，成為與國民文化藝術素養的提高密切相關的重要文化形態，擁有相對獨立的文化價值。

而群眾文化活動只是其一種具體的載體與呈現方式，是整個群眾文化系統的一個子要素。

把群眾文化簡單地等同於群眾文化活動，認為發展繁榮群眾文化就是多組織開展一些群眾文化活動，讓老百姓自娛自樂就可以，這是從根本上偷換了概念，本末倒置，把涵養萬千、滋生文化的根本——群眾文化降低到淺表層面，無視群眾文化的母體意義，成為影響和制約文化發展的觀念屏障。

至於將群眾文化等同於大眾文化更是混淆視聽。

群眾文化與大眾文化一字之差，卻大相徑庭。

群眾文化是我們的主體文化，它是馬克思主義關於人民群眾創造歷史觀點和黨的群眾路線在文化上的集中體現，是社會主義精神文明建設的重要組成部分，是建設中國特色社會主義文化的一項基礎工程，具有鮮明的公共性和公益性，人民群眾廣泛參與、自我創造、自我享有，主體地位突出。

而大眾文化又稱市場文化,抑或可稱之為消費文化，是以現代大眾傳播媒介為手段,以市場為依託,向人們提供文化消費產品、場所、服務等的文化現象。

它是工業化時代的特殊產物，有極強的商業目的和系統的內部調控機制，文化產品可以大量復制並進入人們的消費生活。

在這個層面上講，人民群眾只能是文化的消費主體與被動接受者，創造文化、掌握文化的主體地位被削弱。

（三）發展繁榮群眾文化，必須始終認清並牢固樹立人民群眾在文化中的主體地位，尊重並發揚他們的首創精神，維護和堅守我們的文化之根。

人民群眾是文化的創造主體。

人民群眾是推動社會變革的巨大力量，是先進生產力和先進文化的創造者。

他們通過物質生產實踐為文化創造提供了必要的物質基礎，反過來又在文化滿足中催生創造物質財富的內驅動力。

文化發展史上的第一枚文字、第一曲旋律、第一首詩、第一個舞蹈都是人民群眾在生產生活實踐中情動於中、形之於外的精神物化所得，亦為後來的專業文化發展奠定了基礎。

他們直接或通過他們的文化代言人——文學藝術家們間接地創造著屬於自己的文化，並與時俱進地破舊立新，構建著人類文明有史以來的一座又一座文化高峰。

專業文化必須始終堅持從群眾中來、到群眾中去，向群眾學習，到民間采風，對群眾文化進行再創造，才會贏得群眾的喜愛，進而實現普及與提高的文化擔當。

人民群眾是文化的享有主體。

人民群眾創造文化，理所當然地享有文化的所有權與裁決權，誰都沒有資格和能力剝奪，文化理所當然地為人民群眾服務。

人民群眾有權力對各種文化現象及文化發展的質量好壞、是非良莠、有無價值作出裁決，標准就是高興不高興、滿意不滿意、答應不答應。

人民群眾的文化期待必須予以滿足，文化權益必須予以保障。

我們黨從人民群眾的根本利益出發，提出文藝為人民服務，是對人民群眾文化主體地位的確證與尊重，是黨領導文化建設理念的精髓與靈魂，體現了中國特色社會主義文化的本質特徵，反映了人類文藝發展規律和方向，是文化實踐永無止境的不懈追求。

今日的文化體制改革，就是黨審時度勢、順應民意，破解落後的文化生產與人民群眾日益增長的精神文化需求矛盾的必然抉擇。

人民群眾是文化的表現主體。

我國的先進文化，牢固樹立人民群眾是文化主體的歷史唯物主義觀點，始終堅持以人為本，密切與人民群眾的血肉聯系，以廣大人民群眾為服務對象和表現主體，熱情謳歌億萬民眾正在進行的建設中國特色社會主義的偉大事業，表現他們在改革開放和現代化建設中的光輝成就，反映他們的生活、思想感情和精神風貌，關心群眾疾苦，體察人民願望，把握群眾需求，通過形式多樣的文藝創造，為人民放歌，為人民抒情，為人民呼籲，這是文化為人民服務，實現人民群眾的文化利益的重要標志。

我們的文化殿堂上，應當多一些下功夫表現當前現實生活、普通百姓、復興大業的文化產品，少渲染那些帝王將相、暴力殺戮、 *** 艷俗的落後腐朽文化，讓人民群眾真正成為文化表達的主角。

唯此，我們的文化作品才能夠讓人民群眾在其中反觀自身，做到好聽、好看、好學、好參與，博得掌聲、笑聲與呼聲，經民心向背和市場檢驗，獲得真正的生命力，實現社會效益與經濟效益雙贏，進而達到引導社會、教育人民、推動發展的高遠目的。