文化具體表現在哪些方面

Ⅰ 中國文化體現在什麼地方

當人們談到中國文化時，首先想到的是體現中國人身上的那些之所以被稱為中國人的生活方式。這里所謂的生活方式包括能體現出某種文化特點的物質層面和精神層面的所有內容，如中國人的飲食、節日、服飾、建築、藝術，中國人的生活習慣、宗教信仰、思維方式、價值觀念和世界觀等，正是這種種的因素把我們造就成了一個文化意義上的中國人。其次，中國文化還表現在中國人獨特的表達方式。例如中國是怎樣藉助於其特有的語言、文字、行為、藝術和物質形式而體現出自己的文化特點的。

Ⅱ 文化包括哪些方面

文化分為信息文化、行為文化和成就文化。信息文化指一般受教育本族語者所掌握的關於社會、地理、歷史、等知識；行為文化指人的生活方式、實際行為、態度、價值等，它是成功交際最重要的因素；成就文化是指藝術和文學成就，它是傳統的文化概念。

層次

因為文化具有的多樣性和復雜性，很難將文化給出一個准確地，清晰的分類標准。因此，這些對文化的劃分，只是從某一個角度來分析的，它是一種嘗試。

對文化的結構解剖，有兩分說，即分為物質文化和精神文化（非物質文化）；有三層次說，即分為物質、制度、精神三層次；有四層次說，即分為物質、制度、風俗習慣、思想與價值。有六大子系統說，即物質、社會關系、精神、藝術、語言符號、風俗習慣等。

文化還可分為生產文化、精神文化。科技文化是生產文化，思想文化是精神文化。任何文化都為生活所用，沒有不為生活所用的文化。任何一種文化都包含了一種生活生存的理論和方式，理念和認識。

至於對文化的結構，不同的說法也很多。一般地把它分為下列幾個層次：物態文化、制度文化、行為文化、心態文化。

物態文化層是人類的物質生產活動方式和產品的總和，是可觸知的具體實在的事物，如衣、食、住、行。

制度文化層是人類在社會實踐中建立的規范自身行為和調節相互關系的准則。

行為文化層是人際交往中約定俗成的以禮俗、民俗、習慣和風俗，它是一種社會的、集體的行為。

心態文化是人們的社會心理和社會的意識形態，包括人們的價值觀念、審美情趣、思維方式以及由此而產生的文學藝術作品。這是文化的核心，也是文化的精華部分。

Ⅲ 文化的表現形式有哪些

文化不僅內容上是多樣的,形式上也是.無論古代文化還是現代文化,官方文化還是民間文化,精英文化還是大眾文化,都有豐富的形式.
在社會生活的方方面面,文化滲透其中,道德、政治、軍事、宗教、文學、藝術、教育、科技等活動,都是典型的重大的文化表現形式.
而文學與藝術,又有著無限豐富的表現形式：諸如神話文化、詩歌文化、戲劇文化、曲藝文化、音樂文化、繪畫文化、影視文化等.還有大量的特殊文化表現形式,如：飲食文化、花鳥文化、體育文化、酒文化、茶文化、喪葬及婚嫁文化、居住文化、園林文化、建築文化、網路文化、科技文化、服飾文化、節事文化、武術文化等.

Ⅳ 文化包括哪幾方面

文化包括是個方面：

一是物態文化層，由物化的知識力量構成，它是人的物質生產活動及其產品的總和，是可感知的、具有物質實體的文化事物。

二是制度文化層，由人類在社會實踐中建立的各種社會規范構成。包括社會經濟制度婚姻制度、家族制度、政治法律制度、家族、民族、國家、經濟、政治、宗教社團、教育、科技、藝術組織等。

三是行為文化層，以民風民俗形態出現，見之於日常起居動作之中，具有鮮明的民族、地域特色。

四是心態文化層，由人類社會實踐和意識活動中經過長期蘊育而形成的價值觀念、審美情趣、思維方式等構成，是文化的核心部分。

(4)文化具體表現在哪些方面擴展閱讀：

文化與文明

1、從內容上看，文化是人類征服自然、社會及人類自身的活動、過程、成果等多方面內容的總和，而文明則主要是指文化成果中的精華部分。

2、從時間上看，文化存在於人類生存的始終，人類在文明社會之前便已產生原始文化，文明則是人類文化發展的一定階段。

3、從表現形態上看，文化是動態的漸進的不間斷的發展過程，文明則是相對穩定的靜態的跳躍式發展過程。

4、文化是中性概念，文明是褒義概念。人類征服自然和社會過程中化物化人的活動、過程和結果是一種客觀存在，其中既包括優秀成果，也有糟粕，既有有益於人類的內容，也有不利於人類的因素，它們都是文化。文明則和某種價值觀相聯系，它是指文化的積極成果和進步方面，作為一種價值判斷，它是一個褒義概念。

Ⅳ 文化包括哪些方面

文化包括哪些方面

文化包括哪些方面，籠統地說，文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物，那麼文化自然而然的會被分成許多種方面，那麼讓我們一起來了解一下文化包括哪些方面。

文化包括哪些方面1

關於文化的分類

根據文化的結構和范疇把文化分為廣義和狹義兩種概念。

1、廣義的文化

廣義地說，文化指的是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質和精神財富的總和。

它包括物質文化、制度文化和心理文化三個方面。

物質文化是指人類創造的種種物質文明，包括交通工具、服飾、日常用品等，是一種可見的顯性文化；制度文化和心理文化分別指生活制度、 家庭制度、 社會制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣，它們屬於不可見的隱性文化。

包括文學、哲學、政治等方面內容。

2、狹義的文化

是指人們普遍的社會習慣，如衣食住行、風俗習慣、生活方式、行為規范等。

而Hammerly(1982)把文化分為信息文化、行為文化和成就文化。

信息文化 指一般受教育本族語者所掌握的關於社會、地理、歷史、等知識；

行為文化 指人的生活方式、實際行為、態度、價值等，它是成功交際最重要的因素；

成就文化 是指藝術和文學成就，它是傳統的文化概念。

文化包括哪些方面2

一是物態文化層

由物化的知識力量構成，它是人的物質生產活動及其產品的總和，是可感知的'、具有物質實體的文化事物。

二是制度文化層

由人類在社會實踐中建立的各種社會規范構成。包括社會經濟制度婚姻制度、家族制度、政治法律制度、家族、民族、國家、經濟、政治、宗教社團、教育、科技、藝術組織等。

三是行為文化層

以民風民俗形態出現，見之於日常起居動作之中，具有鮮明的民族、地域特色。

四是心態文化層

由人類社會實踐和意識活動中經過長期蘊育而形成的價值觀念、審美情趣、思維方式等構成，是文化的核心部分。

(5)文化具體表現在哪些方面擴展閱讀：

文化與文明

1、從內容上看

文化是人類征服自然、社會及人類自身的活動、過程、成果等多方面內容的總和，而文明則主要是指文化成果中的精華部分。

2、從時間上看

文化存在於人類生存的始終，人類在文明社會之前便已產生原始文化，文明則是人類文化發展的一定階段。

3、從表現形態上

文化是動態的漸進的不間斷的發展過程，文明則是相對穩定的靜態的跳躍式發展過程。

4、文化是中性概念

文明是褒義概念。人類征服自然和社會過程中化物化人的活動、過程和結果是一種客觀存在，其中既包括優秀成果，也有糟粕，既有有益於人類的內容，也有不利於人類的因素，它們都是文化。文明則和某種價值觀相聯系，它是指文化的積極成果和進步方面，作為一種價值判斷，它是一個褒義概念。

文化包括哪些方面3

世界歷史上一共出現過六大文化體系：中國、印度、巴比倫、埃及、希臘、和較為晚些的阿拉伯伊斯蘭文化。

其中古印度和古巴比倫文化已經中斷並為阿拉伯伊斯蘭文化所取代；古希臘文明的傳播、發展又派生出拉丁和日耳曼文化體系。

所以，當今世界主要有四大文化體系：

中國文化體系：包括中國以及受中國文化影響的日本、越南等；這是東方智慧的主體，是世界文明最重要的組成部分之一。雖然像中國、日本、朝鮮文化上有些差異，但無論古往今來，它們共同的東西是很多的，比如說琴棋書畫，幾乎都有相同的藝術特徵。

印度文化體系：包括印度及斯里蘭卡。

阿拉伯伊斯蘭文化體系：包括沙特、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、埃及等伊斯蘭國家。

希臘文化體系：包括 1、拉丁文化體系，如西班牙、葡萄牙、義大利、希臘等； 2、日爾曼文化體系，如德國、英國等中北歐國家。

在世界文明發展史上，東方文明曾有過極其輝煌的成就。

從公元前四千年的前王朝時期至公元前三世紀希臘文化的托勒密王朝建立，古埃及的文明延續了近四千年之久，為我們留下了宏偉的神廟和不朽的金字塔。

從公元前三千年到公元前六世紀新巴比倫王國亡於波斯，兩河流域文明延續了二千年，不僅為我們留下了舉世聞名的世界第一法典——《漢謨拉比法典》，並在數學河天文學方面取得了偉大的成就。尼布甲尼撒二世為其王妃所建造的「空中花園」更使無數西方人嚮往。

現代社會科學研究成果已經表明，導致歐洲近代工業文明的大部分科學知識河技術發明都源自中國。從李約瑟教授的《中國科學技術史》我們可以知道，我們祖先以四大發明為代表的無數發明和創造是怎樣傳播到遙遠的歐洲，為他們架起了通向工業文明的橋梁的。

從五世紀後期羅馬帝國滅亡至十六世紀文藝復興，當歐洲大陸處於中世紀愚昧、分裂、貧窮、動盪的漫漫長夜時，在遙遠的東方，黃河流域的中國人正創造出隋唐盛世如日中天；印度河流域的印度人正用他們偉大的藝術和神話裝點自己美麗的國土；而阿拉伯半島的貝都因人在安拉的旗幟下，正躍馬揚刀，開拓出一個東西萬里的帝國……

Ⅵ 文化的特性表現在哪些方面

1、首先文化是共有的,它是一系列共有的概念、價值觀和行為准則,它是使個人行為能力為集體所接受的共同標准.文化與社會是密切相關的,沒有社會就不會有文化,但是也存在沒有文化的社會.在同一社會內部,文化也具有不一致性.例如,在任何社會中,男性的文化和女性的文化就有不同.此外,不同的年齡、職業、階級等之間也存在著亞文化的差異.
2、文化是學習得來的,而不是通過遺傳而天生具有的.生理的滿足方式是由文化決定的,每種文化決定這些需求如何得到滿足.從這一角度看,非人的靈長目動物也有各種文化行為的能力,但是這些文化行為只是單向的文化表現如吃白蟻的方式警戒的呼喊聲等.這和人類社會中龐大復雜的文化象徵體系相比較僅顯得有些微不足道.
3、文化是一種架構,包括各種內隱或外顯的行為模式,通過符號系統習得或傳遞；
4、文化的核心信息來自歷史傳統；文化具有清晰的內在的結構或層面,有自身的規律；
5、文化是人自己的生存活動,也是前人生存活動的結果.
6、個體的人一旦出生,就已經落入某種文化環境中了,這是他無從選擇的.每一個人都是在文化中生存和活動並參與文化的創造的.文化創造比我們迄今所相信的有更加廣闊的和深刻的內涵.人類生活的基礎不是自然的安排,而是文化形成的形式和習慣.
7、人與動物的區別.人與動物不同,支配動物行為的本能,是動物物種的自然特性；人的行為則是靠人自己曾獲得的文化來支配.支配人的行為的,表面上看是外在於人的事物及其間的關系,但實際上,它們必須轉化為知識、價值、意義才能內在地控制人的行為 .前人、他人的生存活動對自己的影響也是如此.
8、文化一方面是正在進行、不可停頓的生存活動,另一方面是寓蘊於這種當下的生存活動中並規范、調節、控制、影響著這些生存活動的知識、價值、意義.
9、在一定程度上,文化與我們分離,如同自然先予的世界與我們分離一樣.我們無法逃脫地站立在我們創造的文化世界中,也就象我們站在自然世界中一樣；盡管文化只是源於人類,而且為了保存文化的生命力,人作為承擔者使用文化,並用文化來充實自己.但文化並非附屬於人,而是外在於人的獨立存在.事實上,文化可以與承擔者分開,並可以由一個承擔者向另一個承擔者轉化.

Ⅶ 文化包括哪幾個方面

文化是隨著人類文明的出現和發展而存在的，因此，文化的發展成果也會隨著人類社會的不斷發展而隨之增加。根據不同的劃分標准，可以分化為如下幾個方面：

（一）主文化、亞文化和反文化
主文化是在一個社會中處於支配地位的正統文化，也可以稱之為主流文化。比如在中國的傳統社會中，儒家文化就是那一時期占統治地位的主流文化，統治者依靠儒家文化的傳播來統一民眾的思想。在不同的歷史時期，一個社會的主文化也會隨著時代的變遷而有所不同。
亞文化則是在一個社會中處於次要地位的一種文化。就像在中國這個多民族的國家，占人口比例大多數的漢族的文化就是主流文化，而其他五十五個少數民族的特色文化就是所謂的亞文化。
通常，在一個社會中除了主文化和亞文化以外，還有一種文化叫做反文化。其實嚴格意義上來說，反文化也是亞文化的一種，但是，反文化並不是一個貶義詞，當一個社會的主流文化已經走向畸形或者衰落的時候，反文化所帶來的沖擊往往可以使這個社會的文化重新振興。就像當年的新文化運動一樣，它雖然是一種反文化，但它的興起與發展為當時被封建腐朽文化所籠罩的中國帶來了光明與希望。
（二）民族文化、區域文化和階層文化
民族文化是世界上各個不同的民族在其各自的發展歷程中所創造出來的具有自己民族特色的文化類型。可以說，一個民族的文化是這個民族存在和發展的重要標志，也是該民族歷史傳承的紐帶。
區域文化主要是偏向於地理環境特徵而言，由於不同的自然條件和地理環境的差異，因而不同的地區所形成的文化也會因帶有明顯的區域特徵而有所不同，從而形成了特定的區域文化。
由於各社會階層所從事的職業和社會分工的不同，因而不同階層的生活方式和文化活動也會因為各自的社會地位的不同而產生各種各樣的階層文化。

（三）物質文化與精神文化

物質文化是指人類創造的物質產品，包括生產工具和勞動對象以及創造物質產品的技術。物質文化來源於技術並與社會經濟活動的組織方式直接相關。它通過經濟、社會、金融和市場的基礎設施顯示出來。物質文化是人類發明創造的技術和物質產品的顯示存在和組合，不同物質文化狀況反映不同的經濟發展階段以及人類物質文明的發展水平。物質文化不單指「物質」，更重要的是強調一種文化或文明狀態。

精神文化是人類在從事物質文化基礎生產上產生的一種人類所特有的意識形態，它是人類各種意識觀念形態的集合。精神文化的優越性在於一是具人類文化基因的繼承性，還有在實踐當中可以不斷豐富完善的待完成性。這也是人類文化精神不斷推進物質文化的內在動力。

擴展內容：

文化的功能

文化的實體功能是人類為滿足自身需求所進行的一系列的生產活動，而文化的根本功能則是實現作為主體的人的擴大再生產。
（一）生理需求功能
人類創造出文化，首先是要為了滿足人類自身的生理需求。因此，就這一方面來說，物質文化的出現主要是用來滿足人類的生理需求的。
生理需求是人類能夠在地球上生存的最基本需求，為了滿足這一需求，人類開始進行勞動生產，種植作物，製作禦寒的衣服，建造避風的住所，隨之而來的，便出現了飲食文化、服飾文化、住宅文化等。可以說，文化在其形成之初的最重要的功能之一，就是滿足人類生理需求的功能。
（二）心理需求功能
文化的心理需求功能的出現，正是人類在滿足了自己的物質需求之後，為了得到心靈上的慰藉和追求精神上的歸宿而創造出的更高層次的精神文化。文化的這種功能可以幫助人們在無助或者是遇到在物質方面無法解決的問題時，能夠獲得一種精神上的寄託，是支撐人類心靈的精神支柱。
（三）社會需求功能
就像人類的生理需求和心理需求一樣，社會的發展也需要文化提供相應的幫助來滿足其自身的發展需求。文化的社會需求功能對於維系整個社會的穩定，實現人與社會的和諧發展起著不可或缺的作用。
1.整合功能 。文化通過整合，可以協調文化內部各個部分之間的關系，比如風俗、道德、信仰、制度、生產等，使之形成一個和諧一致又聯系緊密的整體。文化的整合功能還表現在可以規范同一個國家或同一個民族成員的觀念、制度、意識和行為，使這個國家或民族的成員能夠對自己的國家或民族有一種共同的歸屬感。通過文化對一個社會的不斷整合，可以出現 「整體大於各部分之和」的效果，各個地區、各個民族的文化也可以互相融會貫通，從而加強民族團結，促進整個社會的穩定與發展。
2.導向功能。文化在社會中的導向功能可以體現在很多方面。比如文化在家庭生活中的導向，可以使一個呱呱墜地的嬰兒從懵懂無知到慢慢地開始在家長的教導下掌握語言的能力，從而完成在兒童時期的社會化，可以正常地參與社會生活。
3.規范功能
文化出現的一個重要的作用，就是要形成各種各樣的制度規范來約束人們的社會行為，維護社會的正常秩序，以保證一個社會能夠進行有序的運轉和穩定的發展。

參考資料：

精神文化_網路

物質文化_網路

文化（廣泛的知識並將之活學活用與根植內心的修養）_網路

Ⅷ 文化的特徵主要有哪五個

文化的特徵主要有傳遞性、復合性、象徵性、超生理復性和超個人性、變遷性與墮距（滯後）。
詳細解釋：
1、傳遞性：文化一經產生就要被他人模仿、效法、利用。包括縱向傳遞（代代相傳）和橫向傳遞（地域、民族之間）兩方面。
2、復合性：任何一種文化現象都不是孤立的，而是由多種文化要素復合在一制起。
3、象徵性：文化現象總是具有廣泛的意義，文化的意義要遠遠超出文化現象所直接表現的那個窄小的范圍。
4、超生理復性和超個人性：超生理性是指任何文化都是人們後天習得的和創造的，文化不能通過生理遺傳。超個人性是指個人雖然有接受文化和創造文化的能力，但是形成文化的力量卻不在於個人。個人只有在與他人的互動中才需要文化，才能接受文化，才能影響文化。
5、變遷性與墮距（滯後）：變遷性是指文化不是靜止不動的，是處於變化中的。一般認為大規模的文化變遷有三種因素引發：
第一、自然條件的變化，如自然災害、人口變遷；
第二、不同文化之間的接觸，如不同國家、民族自技術、生活方式、價值觀念等的交流；
第三、發明與發現，各種發明、創造導致人類社會文化的巨大變遷。滯後性是指文化的各部分在變遷時的速度不一樣，導致各部分之間的不平衡、差距、錯位。