鬼城文化在哪裡

『壹』 傳說中的鬼城是那個地方

「鬼城」酆都位於重慶,在公元前的歷史資料里有對豐都的記載，1982年豐都政府對酆都名山進行修建，擴建，使歷史上的酆都鬼城更加雄壯宏偉。 酆都「鬼城」是人們憑想像建造的「陰曹地府」，「鬼城」廟會的規模和景象都是長江流域罕見的。「鬼城」風景秀麗、溪水潺潺、山花欲燃、風光山色、鳥語泉鳴，令人心醉。人們憑想像，用類似人間的法律機制先後建成「閻王殿」、「鬼門關」、「陰陽界」、「十八層地獄」等一系列陰間機構。各關卡的鬼神形象又是千姿百態，崢嶸古怪。刑具令人恐怖萬分，不寒而慄，這就是展現在豐都鬼城的「陰曹地府」，一個鬼的世界就由此形成了。進入鬼城大門，便可看到人們俗稱的「陰陽橋」，它是人們由陰間返陽間的必經之路。人們上行到名山山腰便可看到一個古式樓亭，在血銹般的門匾上書有三個大字，這就是著名的「鬼門關」。天子殿坐落在名山頂，它是山上最大的一座廟宇，與名山對立的是雙桂山，位於雙桂山的山腰是大成殿，規模宏大，獨具特色。廟會是「鬼城」民族文化特色與金貿融為一體的民間貿易形式，每逢農歷三月三至十五，豐都縣城雲集四海商賈商客，匯聚巴蜀，民俗文化活動異彩紛呈。被人們稱為「鬼臉奇容」是其中一景。 對於酆都鬼城的大概算是有了一個大致的理解，我們現在來看看它神奇的傳說。 酆都城是陽間的「鬼城」和「十八層地獄」？ 陰曹地府和十八層地獄，本來只是佛教典籍中所描述的死後世界，可是後來卻被道教沿用，並為其說詞尋得合理的根據。 在酆都城有一座景色優美的平都山，是道教七十二福地中的第四十五福地。根據東漢的《列仙傳》和晉朝葛洪的《神仙傳》書中所言，在漢代，曾有王方平和陰長生等人，棄官到此修道，最後終得道成仙，升天而去。 隨著王方平、陰長生二位仙人的名聲日盛，招引了不少仙人到此來拜訪。如傳說中的麻仙姑，就曾來拜訪過王方平，可惜沒遇上。直到現在還留有她住過的「仙姑岩」、「麻姑洞」等遺跡。 此外，呂洞賓也曾拜訪過王方平和陰長生。 後來，「王、陰」二仙人被訛傳為「陰王」，又誤作為「陰間之王」，因此他們居住的地方──酆都，進而成為閻羅王所主宰的陰曹地府了。 東漢末年，五斗米教盛行於四川，而酆都在漢時屬於巴郡，是早期道教的重鎮之一。五斗米教因揉雜了許多巫術方面的東西而被稱為「鬼道」，並將道中的巫師稱為「鬼吏」。 於是，這種神仙人鬼混雜的道教信仰，促成了「鬼城」的形成。 因此，原來充滿仙氣的平都山漸漸漸地被鬼氣所籠罩了，一大群的陰間鬼神紛紛涌進鬼國的京都──酆都，使這個地方成了陽間的陰曹地府。 鬼城之說日益普遍 後來，又加上《西遊記》、《鍾馗傳》等小說的誇張渲染，酆都城是鬼城的說法越來越普遍，假的也成了真的。最後，成了真正的"鬼城"。 自宋朝以來，人們藉著自己心中對陰曹地府的揣想，在此處修築了一套如冥府般的建築，使酆都更成了名符其實的鬼城。 在酆都鬼城中，有各種如陰間的建築，即： （一）路引：所謂的路引，長長三尺、寬二尺，以粗紙印成的一張通行照：上面印著「酆都天子發給路引」、「普天之下必備此引，方能到酆都地府轉世升天」，上方印有閻羅王的圖像，下方印有「酆都天子」、「酆都城隍」和「酆都縣府」三個大印。 人死之後，要到陰間去報到的幽靈就得手持這張閻羅王所發的通行護照，在經過看守鬼門關的小鬼檢查過後，才得以進入鬼國。 從前，許多人為了替自己留一條後路，為自己的身後事打算，於是都到酆都來買路引，希望死後能夠早日超生。因此，酆都的路引大大暢銷，甚至連東南亞國家的人民都千里迢迢來買路引。 （二）奈何橋：本叫通仙橋，是明朝的蜀獻王所建。原意是說走過這座橋就可以得道成仙。可是，後來這座橋竟被改名為奈河橋。 「奈河」是地獄中的河名，在《宣室志》中有一段關於奈河的敘述： 「董觀行十餘里，至一水，廣不數尺，流而西南。觀問習，習曰：『此俗所謂奈河，其源出於地府。'觀即視，其水皆血，而腥穢不可近。」 由此可知，奈河是一條來自地獄、充滿腥味、流著血水的河流。 在奈河之上有一座橋，就是奈何（奈河）橋。這座橋又窄又險，凡是惡人的鬼魂經過這座橋，都會掉到奈河中，被河中惡鬼毒蟲吃掉。 《西遊記》中所說的：「銅蛇鐵狗任爭食，永墮奈河無出路。」就是這種情形。可是，如果生前是善人，則可順利通過這座橋，轉世為人。 就這樣，「通仙橋」這座「仙橋」便成了「鬼橋」──「奈何橋」。 在酆都的奈河橋下開鑿了一個池子，叫做「血河池」。有許多人為了死後能好過些，便到橋前焚紙錢、燒香、施捨財物。 有趣的是，酆都的和尚尼姑們為了廣開財源，故意在橋面上塗蛋白、桐油等物，使得許多過橋的人常常摔倒；這些人為了消災免害，都大方地布財獻祭，深怕得罪了諸鬼眾神。 （三）鬼門關：據說人死了之後，在進鬼國之前，必須先經過一座陰森森、把守嚴密的關口，俗稱鬼門關。 酆都的鬼門關相當嚇人。從玉皇大殿往上走、就會發現一座黑漆漆的山門，彷佛血銹一般的橫匾上寫著"鬼門關"三個陰森森的大字。這個地方有一大片的參天古木、樹上棲息著一群群的烏鴉，當冷風陰颯颯的吹過，確實鬼氣逼人。 （四）五雲洞：位於三仙樓的東邊，深不見底。據說這里是成仙的陰長生煉丹之處，也有人說是陰曹地府的入口。 許多來此的香客，都會到五雲洞的入口處焚燒紙錢，然後丟入洞中。因為洞很深，每當香客們將紙錢丟進洞中，一陣陣地風吹來，把紙錢吹得瑟瑟有聲，一旁的山僧就說這是「群鬼搶錢」。 酆都這座鬼城的名堂還有很多，除了以上所說的之外，尚有望鄉台、登天梯、孽障台等。 水陸道場渡餓鬼 這里也有十王殿和十八層地獄的塑像，同樣很著名。 除了酆都之外，還有另一個地方的十八層地獄塑像也非常有名。那就是位於山西省浦縣柏山的東岳廟。 東岳廟的規模極為宏大，佔地也很廣。廟中有各式建築六十餘座。其中最具特色的就是十八層地獄，為了凸顯陰曹地府的特色，這十八層地獄全都建在地下，讓人身歷其境時，有如身在地獄中。 這十八層地獄由十五個孔竅洞所組成，其中有三個孔竅洞分成兩層，總共有十八層。裡面雕塑了五嶽大帝、十殿閻君和六曹判官等和人身一般高的塑像。 除了這些塑像之外，還刻有各種小鬼冥吏、刀山、碾磨、油鍋、鋸解等群像，共一百二十多個。這些塑像可說是目前中國寺廟中罕見的明代泥塑，是極為珍貴的古物。 另外，佛教在舉行水陸道場時所懸掛的水陸畫上，也有關於陰曹地府的描繪。所謂的水陸道場，起源於印度，根據佛書所雲：阿難曾經在夜裡夢見餓鬼向他要東西吃，於是阿難就設水陸道場，布施食物以救渡餓鬼。 後來傳至中國，據說是從南朝梁武帝時代先開始的。根據佛教的說法，凡是被水陸道場所超渡過的孤魂野鬼，都可以免去罪罰而得以升天，因此，一直到後世仍歷久不衰。 水陸書上所畫的，有十殿閻羅、六曹四司判官、五道將軍、牛頭馬面、小鬼夜叉及各式各樣的地獄。 目前傳下來的明代水陸畫以山西寶寧寺藏量最豐，共有一百三十九幅，都是非常有價值的文物。 如此人間美景，還不一睹為快。 又稱鬼城豐都，豐都鬼城，鬼城。 豐都縣位於四川盆地東南邊緣，地處長江上游，全縣幅員面積2910平方公里，總人口74萬人。豐都是一座依山面水的古城，春秋時稱「巴子別都」，東漢和帝永元二年從枳縣劃出單獨設縣，定名為「豐都縣」，至今已有1900多年歷史。 豐都，自古以來就是文化名城，是中國最有特色，最有名氣的歷史文化小鎮，以其作為陰曹地府所在的豐富的鬼文化而蜚生古今中外。這里流傳著許多鬼神傳說，《西遊記》、《聊齋志異》、《說岳全傳》、《鍾馗傳》等許多中外文學名著對「鬼城」豐都均有生動描述，頗富傳奇色彩。 傳說中豐都是閻王的掌控的地方，人死後一定來這里報到，在這里總結前世善惡，成為陰間的鬼魂，或按前世因緣投胎輪回轉世。 豐都鬼城到底是怎麼來的呢？為什麼鬼城要建在豐都呢？關於鬼城的形成原因，說法非常的多，但總的說起來，一共有四點： 一是道教之說。在東漢末年，張道陵創立「五斗米」教，吸收了不少巫術，成為後來的「鬼教」。公元198年，他的孫子張魯在豐都設立道教「平都治」，這里遂成為了道教的傳教中心。後來，道教又杜撰出一個「羅豐山」，說它是北陰大帝治理的鬼都，這位北陰大帝是道教的第七級中心神，專管地獄。在北魏地理學家酈道元的《水經注》中，稱豐都居道教七十二福地的第四十五位。 二是鬼帝（土伯）之說：當人類社會還處在上古時代的時候，由於科學不發達，在遇到一 些大自然現象的時候無法做出正確的解釋，認為這一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落為主，兩個部落。東周時，豐都曾為巴子別都，隨著巴蜀兩族的不斷交往，政治、經濟、文化、思想、習俗相互滲透，於是產生了一個共同信仰的宗教神——土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都，至今豐都還留有「幽都」遺跡。 三是佛教「閻羅王」之說。「閻羅王」本是梵文的音譯，願為古印度神話里管理陰間之王。佛教沿用此說法，稱為管理地獄的魔王。傳說他手下有十八判官，分管十八地獄。據《一切經音義》稱，「閻羅王」即「平等王」，他能平等治罪。 四是陰、王成仙之說，這是豐都最廣為流傳的說法。早在公元270年左右，晉人葛洪在其《神仙傳》中就有關陰、王成仙的說法。傳說在漢朝時候，有兩位方士，一位叫陰長生，是劉肇皇後的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他們因不滿社會現狀，雙雙先後來豐都修煉，於魏青龍初年，成仙而去。後來到了唐朝，他們二人被人訛傳成了「陰王」，即陰間之王。 後來加上歷代統治階級的不斷刻意渲染，歷代文人、官吏通過小說、詩詞、游記和碑文的描述，如《西遊記》、《聊齋志異》、《說岳全傳》、《西洋記》等等。因此一個比較全面的鬼城就在豐都形成了。它從虛幻到實物，經歷了兩千多年的歷史，將佛教、道教、儒家學說以及中國鬼文化有機結合起來；將巴渝文化、中原文化和域外文化結合起來；將民間神話傳說想像與現實結合起來；將建築、雕塑、繪畫等多種藝術形式結合起來，才形成今天天下聞名的「鬼城文化」。

記得採納啊

『貳』 中國的鬼城是哪為什麼叫鬼城

豐都為什麼又叫鬼城？？豐都縣位於四川盆地東南邊緣，地處長江上游，全縣幅員面積2910平方公里，總人口74萬人。豐都是一座依山面水的古城，春秋時稱「巴子別都」，東漢和帝永元二年從枳縣劃出單獨設縣，定名為「豐都縣」，至今已有1900多年歷史。
豐都，自古以來就是文化名城，是中國最有特色，最有名氣的歷史文化小鎮，以其作為陰曹地府所在的豐富的鬼文化而蜚生古今中外。這?流傳著許多鬼神傳說，《西遊記》、《聊齋志異》、《說岳全傳》、《鍾馗傳》等許多中外文學名著對「鬼城」豐都均有生動描述，頗富傳奇色彩。

豐都縣境內主要景觀有：豐都名山、雙桂山、「鬼國神宮」、「陰司街」，是目前國內最大的鬼神文化人文景觀，也是西南地區最壯觀的動態人文景觀，這?還有建築奇特壯觀，密集程度大，時代跨度大、文化價值高，在全國實屬罕見的匯南漢墓群；有正在施工建設中的樹人大鬼石刻，還有低海撥（海撥380－520米）的四坪森林公園，有三撫原始林場，龍河風景區（溶洞、漂流）等自然景觀

漢唐以來，豐都縣的名山就被稱為「鬼城」，從那時起，豐都這座長江北岸上的小縣城，以其神秘的面貌和眾多的傳說名揚天下，成為長江黃金旅遊線上一處飽含中國文化內涵的風景名勝，引人探幽。歷代騷人名士，羽流遷客紛至遝來，登山攬勝，游覽題吟，在「鬼城」中留下了層層足跡和厚重的歷史文化。

在豐都「鬼城」旅遊，導游一定會給你介紹兩個人，因為在把豐都稱為「鬼城」的眾多傳說中，他們功不可沒。

這兩人一個叫陰長生，一個叫王方平，相傳從漢代起，他們曾先後在豐都縣城東北角的平都山也就是今天的名山修道成仙，白日飛升。到了唐代，有人誤將「陰」和「王」兩人的姓連在一起，成為「陰王」，再訛傳為「陰間之王」，於是豐都就成了「陰曹地府」。

下笑世上士

沉魂北豐都

這是詩人李白游覽豐都名山「鬼城」之後留下的詩句。

如今，李白的詩句成了豐都名山「鬼城」的一幅名聯。向世上之人昭示一個關於生與死、來與去的人生道理。

豐都名山林木幽勝，風景如畫。古木掩蔽的翠綠叢中，石徑曲回，廟宇重疊。歷朝歷代的人們在滄桑的歲月積淀中，憑著豐富的想像和心中的奢望在名山之上，日積月累修建了陰陽界、奈河橋、十八層地獄等眾多的景點，並根據道、佛、儒教的學說，塑造了大量的人、鬼、神的形象，同時把人世間原有的機構和設施一一搬到了陰間，構建了自身想像中的一個完整而龐大的「陰間政府」，充分發揮「陰間政府」的職能，把人不能在陽間實現的願望和理想以及種種恩怨都放到陰間解決，用自己心中的理想鬼神去懲惡揚善，使理想的鬼神成為人們生存的精神支柱。因為在他們心中相信善惡之人是存在因果報應，生死輪回的。

傳統中國迷信頗多，傳說人死之後陰魂不散，都要到長江北岸的豐都「鬼城」這個地方來報到，在這里接受「閻羅天子」的審判，判定功罪善惡，安排來世去向。這些游動的亡魂手持蓋有「陰司」、「城隍」、「豐都縣府」三枚大印的「路引」（通行證），匆匆趕到豐都「鬼城」轉世升天，不敢耽擱，否則來遲一步就會成為孤魂野鬼，永無寧日。

奈河橋是豐都鬼城中一個蘊含中國傳統文化意味的地方。

它位於豐都名山寥陽殿前，由三座大小、形制完全相同的石拱橋並列而成。橋面窄小，青石鋪砌，略成弧形，每次只能行走一人。橋的兩側石欄雕花，橋下為一方池塘。橋頭設有關卡，由陰間厲鬼日游神和夜遊神晝夜把守。

民間傳說，奈河橋是人死之後，到陰間報導的必往之路。如果人活著的時候品行端正、行善積德，那麼就有神靈保佑平安過橋；如果人活著的時候品行惡劣、行惡積怨，那麼亡魂就會打入橋下血河，被池中銅蛇鐵狗狂咬。《豐都宗教習俗調查》一書對此有過這樣的描述：

「橋分三層（或三座），善人的亡魂可以安全地通過上層的橋；善惡兼半者的亡魂可以通過中間的橋；惡人的亡魂則過下層的橋」。惡人過橋時，都會被守橋的歷鬼識破攔住，並推往橋下「波濤翻滾、血水橫流、腥風撲面、屍骨滿布」的血河。

很多來豐都名山「鬼城」旅遊的遊客喜歡從橋上順利走過。認為走過此橋，死後就能免受再過奈河橋之苦。於是，他們在過橋之前燒香化紙，施捨錢物，願神能庇護。而廟里僧尼更是生財有道，故意在青石橋面上潑上桐油，使過橋香客行步艱難，常常滑倒，誠惶誠恐，這樣一來，奈河橋也就多了神話的色彩。

奈河橋是名山「鬼城」中的難得的一處古跡，建於明代，距離今天已有500多年的歷史。 「奈河」在佛教中是地獄里的河名。把奈河橋編撰成故事，旨在教化活著的人多做好事、行善積德、造福人類，來世方能轉世升天。

古人這種因果報應的思想早已不足為訓，但是作為名勝古跡和宗教文物來觀賞，豐都「鬼城」卻是其它寺廟所不能替代的。如果你來豐都旅遊，不妨去名山「鬼城」走走這座奈河橋。

『叄』 豐都鬼城在哪個省重慶還是四川

豐都鬼城舊名酆都鬼城，古為「巴子別都」，東漢和帝永元二年置縣，距今已有近2000年的歷史，位於重慶市下游豐都縣的長江北岸，是長江游輪旅客的一個觀光勝地。豐都鬼城又稱為「幽都」、「鬼國京都」、「中國神曲之鄉」。鬼城以各種陰曹地府的建築和造型而著名。鬼城內有哼哈祠、天子殿、奈河橋、黃泉路、望鄉台、葯王殿等多座表現陰間的建築。

國家首批AAAA級旅遊區——豐都鬼城，是一座起源於漢代的歷史文化名城，被人們傳為「鬼國京都」、「陰曹地府」，成為人類亡靈的歸宿之地。它不僅是傳說中的鬼城，還是集儒、道、佛為一體的民俗文化藝術寶庫，是長江黃金旅遊線上最著名的人文景觀之一。

『肆』 傳說中的鬼城在哪裡

鬼城的來歷及形成的原因
豐都鬼城到底是怎麼來的呢？為什麼鬼城要建在豐都呢？關於鬼城的形成原因，說法非常的多，但總的說起來，一共有四點：

一是道教之說。在東漢末年，張道陵創立「五斗米」教，吸收了不少巫術，成為後來的「鬼教」。公元198年，他的孫子張魯在豐都設立道教「平都治」，這里遂成為了道教的傳教中心。後來，道教又杜撰出一個「羅豐山」，說它是北陰大帝治理的鬼都，這位北陰大帝是道教的第七級中心神，專管地獄。在北魏地理學家酈道元的《水經注》中，稱豐都居道教七十二福地的第四十五位。

二是鬼帝（土伯）之說：當人類社會還處在上古時代的時候，由於科學不發達，在遇到一 些大自然現象的時候無法做出正確的解釋，認為這一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落為主，兩個部落。東周時，豐都曾為巴子別都，隨著巴蜀兩族的不斷交往，政治、經濟、文化、思想、習俗相互滲透，於是產生了一個共同信仰的宗教神——土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都，至今豐都還留有「幽都」遺跡。

三是佛教「閻羅王」之說。「閻羅王」本是梵文的音譯，願為古印度神話里管理陰間之王。佛教沿用此說法，稱為管理地獄的魔王。傳說他手下有十八判官，分管十八地獄。據《一切經音義》稱，「閻羅王」即「平等王」，他能平等治罪。

四是陰、王成仙之說，這是豐都最廣為流傳的說法。早在公元270年左右，晉人葛洪在其《神仙傳》中就有關陰、王成仙的說法。傳說在漢朝時候，有兩位方士，一位叫陰長生，是劉肇皇後的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他們因不滿社會現狀，雙雙先後來豐都修煉，於魏青龍初年，成仙而去。後來到了唐朝，他們二人被人訛傳成了「陰王」，即陰間之王。

後來加上歷代統治階級的不斷刻意渲染，歷代文人、官吏通過小說、詩詞、游記和碑文的描述，如《西遊記》、《聊齋志異》、《說岳全傳》、《西洋記》等等。因此一個比較全面的鬼城就在豐都形成了。它從虛幻到實物，經歷了兩千多年的歷史，將佛教、道教、儒家學說以及中國鬼文化有機結合起來；將巴渝文化、中原文化和域外文化結合起來；將民間神話傳說想像與現實結合起來；將建築、雕塑、繪畫等多種藝術形式結合起來，才形成今天天下聞名的「鬼城文化」。
豐都鬼城的形成，與河南省新野縣人有著一段不可分割的軼文趣事。
豐都為什麼會成為鬼城？有很多種傳聞和猜測。近日，新野縣出版的文史資料卻道出了原委。書中記載：陰長生，東漢新野人，和劉秀的夫人光烈皇後陰麗華同族同時代。如今在該縣五星鎮黃營村還有陰氏家宅的遺址。王方平，生卒不詳，東漢山東嶧縣人（今山東棗庄市人），後移居新野，曾舉孝廉，官至散大夫，後棄官隱居到重慶豐都。
除了新野文史資料有記載外，重慶市教委1999年主辦的《中學語文》雜志第四期，同時發表了丁梅的文章《迷人的豐都鬼城》。文中追溯求源，敘述了豐都鬼城與新野人密不可分的史實。書中記載：東漢時期新野縣有陰長生和王方平兩位信奉道教的人，在豐都境內風景幽美的平都山隱居修練，因此當地人傳說：「平都山中住著陰王（二人）」，時間長了就訛傳為「平都山陰間之王」。
舊時人們常說，人死後成為鬼，要去豐都受「十殿閻王」的審判，善有善報升天堂，惡有惡報下地獄。所以在豐都鬼城陰司殿柱上寫著一幅：「陽世奸雄傷天害理皆由你，陰曹地府古往今來放過誰」的對聯，以此來警示到豐都鬼城參觀的人們自警、自省。幾千年的封建歷史，在人們不知道這些詳情的時候，認為人死後，其靈魂必須去豐都「鬼城」。豐都人更流傳著「白天人上街，夜晚鬼趕集」的謬談。加上歷代封建統治者為了愚弄百姓和佛道二教借題發揮及文人墨客的渲染描繪，使這座城池顯得陰森可怖，而被人們稱之為「鬼都」。
說它起源於新野人，是有證有據的。如果沒有陰長生和王方平在平都山隱居，這個鬼都就不會形成。換一句話說，如果不是陰長生這個稀有的「陰」姓人，而是換個張長生、李長生與王方平居此山，那人們就不會說這山中住有張王或李王了。可以斷言由於新野的陰姓，方為促成此說的關鍵所在。
其實，豐都是一座歷史悠久、風景宜人的文化名城，遠在東周時就做過巴國的別都。詩人李白、白居易、蘇軾、范成大等文人都曾游覽過豐都，並作有佳作，留下了千古美談。如今，當人們在了解豐都鬼城淵源、欣賞豐都鬼城美景、瀏覽豐都鬼城文化的同時，不禁為河南人作出的貢獻油然起敬。

『伍』 豐都為什麼被稱之為鬼城這裡面有什麼歷史淵源

豐都縣位於四川長江沿岸的地區，離重慶比較近。雖說如今許多的恐怖內容又或者是一些蠱蟲巫婆之類的都來自於湘西地區或是雲南地區，不過豐都還是被全國公認的鬼城，因以地域性的一些建築東西為主。那麼今天我就給大家講講為何豐都會被稱作鬼城的吧。

豐都鬼城舊名酆都鬼城，古為「巴子別都」，東漢和帝永元二年置縣，距今已有近2000年的歷史，位於重慶市下游豐都縣的長江北岸，是長江游輪旅客的一個觀光勝地。

豐都鬼城又稱為「幽都」、「鬼國京都」、「中國神曲之鄉」。鬼城以各種陰曹地府的建築和造型而著名。鬼城內有哼哈祠、天子殿、奈河橋、黃泉路、望鄉台、葯王殿等多座表現陰間的建築。

豐都鬼城，是一座起源於漢代的歷史文化名城，被人們傳為「鬼國京都」、「陰曹地府」，成為人類亡靈的歸宿之地。它不僅是傳說中的鬼城，還是集儒、道、佛為一體的民俗文化藝術寶庫，是長江黃金旅遊線上最著名的人文景觀之一。

傳說一、在東漢末年，張道陵創立「五斗米」教，吸收了不少巫術，成為後來的「鬼教」。公元198年，他的孫子張魯在豐都設立道教「平都治」，這里遂成為了道教的傳教中心。

後來，道教又杜撰出一個「羅豐山」，說它是北陰大帝治理的鬼都，這位北陰大帝是道教的第七級中心神，專管地獄。在北魏地理學家酈道元的《水經注》中，稱豐都居道教七十二福地的第四十五位。

傳說二、當人類社會還處在上古時代的時候，由於科學不發達，在遇到一些大自然現象的時候無法做出正確的解釋，認為這一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落為主，兩個部落。

東周時，豐都曾為巴子別都，隨著巴蜀兩族的不斷交往，政治、經濟、文化、思想、習俗相互滲透，於是產生了一個共同信仰的宗教神——土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都，至今豐都還留有「幽都」遺跡。

傳說三、「閻羅王」本是梵文的音譯，原為古印度神話里管理陰間之王。佛教沿用此說法，稱為管理地獄的魔王。傳說他手下有十八判官，分管十八地獄。據《一切經音義》稱，「閻羅王」即「平等王」，他能平等治罪。

傳說四、早在公元270年左右，晉人葛洪在其《神仙傳》中就有關陰、王成仙的說法。傳說在漢朝時候，有兩位方士，一位叫陰長生，是劉肇皇後的曾祖父;一位叫王方平，官至朝中散大夫。他們因不滿社會現狀，雙雙先後來豐都修煉，於魏青龍初年，成仙而去。後來到了唐朝，他們二人被人訛傳成了「陰王」，即陰間之王。

『陸』 請問鬼城在哪裡

重慶豐都縣名山鎮 豐都鬼城 鬼城豐都古為 巴子別都。東漢和帝永元二年置縣，素以鬼國京都、陰曹地府聞名於世，是傳說中人類亡靈的歸宿之地，集儒、佛、道民間文化於一體的民俗文化藝術寶庫，被譽為 中國神曲之鄉 人類 靈魂之都。 地理 清代 同治八年（1869） 縣界： 北岸 東交忠州界，北接忠州、墊江界，西北接涪陵境； 南岸 西南接涪陵境，南接彭水境，東南接石柱及湖北利川界。 民國時期 民國30年 縣界： 東連忠縣，北接墊江，西毗涪陵，南界彭水、石柱，東南連黔江，東接湖北利川。 豐都縣境東西寬71、76公里，南北長79、85公里，總面積2901、16平方公里。境界為：東依石柱縣下路區，南接武隆縣後坪公社、彭水縣棣棠公社，西靠涪陵縣羅雲、龍駒公社和墊江縣箐口、裴興公社，北鄰忠縣任家、廟埡公社。 歷史 豐都原縣城-名山鎮，位於縣境中部、長江北岸，名山、雙桂山南麓，北緯29°53`，東經107°42`，海拔160米。其地古稱豐民洲，周時為「巴子別都」，自東漢建縣以來，歷為縣治所在地，曾有三次短暫遷徒。明末連年爭戰，官署民舍被毀，清初，縣官曾僑居高家鎮；順治十七年（1660），知縣商起予在故城宣化門重建縣衙。同治九年（1870）治所毀於長江洪水，十一年築新城於傅家堡，縣衙遷新城六口井；光緒三年（1877），知縣陸鎔復葺舊治，縣屬遷還。民國29年為避日機轟炸，縣府遷麻柳嘴，兩年後遷還原處。署址在今商業路，解放後為縣人民政府駐地。 民國20年，縣城始置名山鎮，治所設於名山南麓八聖宮（今肉聯廠）。民國29年，分上半城置平都鎮，治所設於雙桂山南麓巧聖宮（今社會福利院）。民國35年，名山、平都兩鎮並為五雲鎮，民國36年復置名山、平都兩鎮。1950年10月兩鎮並為城關鎮，1951年9月改為城關區，1956年復改為城關鎮，1980年7月復名山鎮鎮名，治所設於今中山路。 古豐都城僅一條河街。明洪武四年（1371）知縣桂仲拳時縣暑東南向，較簡朴，其後漸向名山、雙桂山方向擴建街房；天順四年（1460）知縣柴廣初建城恆、弘治年間，知縣李毅、明紳重修城牆，高二丈，周長六百丈，設五座城門：東南為宣化門，東迎恩門（又名守智門），南會川門（又名管驛門），西陽和門（又名大西門），北屢豐門（又名北門）。另修東水門、西水門、小東門、小西門四道小門。清順治、乾隆、嘉慶、咸豐、同治、光緒各時期都補修城牆，城內官署、民房、店鋪、學校、廟宇逐年增多。 民國初年，城內外修建房舍，但街道狹窄。民國18至20年，駐軍陳蘭亭設馬路局，拆除城牆及部份民房拓寬街道，建成寬二丈多的三合泥平整路面。紀念碑至公園主街，寬四丈、近一華里、筆直。全城街道兩旁植樹整齊，房屋多磚木結構，一般是樓下開店，樓上住家。 解放後，多層建築逐年增多，除縣鎮各機關、商店、銀行、中小學校外，還建有榨菜、釀造、罐頭等廠，一般為鋼筋水泥結構，地面磨石，有的門面嵌瓷磚。街道為水泥路面，街房呈塊壯聚落，城內面積為0、92平方公里，形若關刀，橫呈江畔。城西北有汽車站，每日有開往縣內區鄉及鄰縣墊江、石柱、涪陵等地班車；南環路、商業場、管驛門外，建有碼頭，西去涪陵52公里、重慶172公里，東至宜昌476公里、武漢1102公里，班船日夜可乘。名山鎮現有人口二萬余，為全縣政治、經濟、文化、交通中心。 人物 要說清楚豐都被訛傳為鬼城，最早的歷史淵源，恐怕要從巴蜀氐羌部落第一代鬼帝－－土伯住在「鬼國幽都」說起。 巴蜀氐羌部落，據有的歷史學家考證，原住在甘肅南部天水一帶，由於公元前第十世紀至前九世紀，我國的氣候有一次大的變化，西周初年的氣候是比較暖和的，但不久就惡化了。《竹書紀年》上記載周孝王時，長江的支流漢水，分別在公元前903年和897年有兩次結冰，結冰之後，緊接著就是大旱。這就表示，公元前第十世紀有一個寒冷期，大約延續了一至二個世紀，到春秋時期，氣候才溫暖起來。因為這個寒冷期，原住在隴南，分布在今天甘肅、陝西、四川交界處的氐族大舉南遷。其中一支經漢水流域而下與巴部落結成了聯盟。今湖北襄陽有樊城，應是南遷中氐族樊姓中的一支。另一支經嘉陵江流域而下，遷到川北，川東北地區的「板盾蠻」，就包括了出於氐羌系的部落。 氐羌部落南遷，東至今天湖北、湘西；南至四川西部直至雲南東北地區。 巴人活動中心在殷商至春秋時代，主要活動於漢水流域，後因楚的侵逼才西遷入四川。進入四川後建立巴國，強盛之時，川東南、湘西皆為其南境。古巴蜀氐羌部落又稱為鬼族的兩支部落，在長期的交往中，因皆信鬼巫，產生了一個共同信仰的原始宗教神—土伯，被稱為巴蜀兩族的第一代鬼帝，這位鬼帝住在幽都。東漢高誘注《淮南子．墜形篇》稱：「古之幽都在雁門以北。」一個「幽都」，一個「雁門以北」，就難以說清了，古有幽都在幽州，雁門指的是山西雁門關一帶；然而巴蜀氐羌鬼族又不可能在北方，因此有人認為這個「雁門以北」是在今四川境內。豐都古時曾作過巴蜀別都，後來即被傳為「鬼國」的「幽都」。這個「鬼國幽都」大概就是說「鬼族的首都」吧。 鬼族信巫。肯定有巫術；鬼族有原始宗教，肯定要樹立一個神，這個神就是第一代鬼帝，土伯就這樣在古豐都大地上被傳為第一神。 也許有人認為這是無稽之談，不過後來張道陵在四川創立的「五斗米道」又稱「鬼道」，張天師又吸收低羌部落的巫術作為他驅鬼治病的法術；後來道教又封酆都為游治之一，其間與巴蜀第一代鬼帝被傳為住在古酆都是有內在聯系的。 豐都自助游攻略 從朝天門坐車出發。經過長壽—涪陵—豐都。差不多三個多小時就到了，重慶到涪陵這一段為全高速路，涪陵到豐都為二級公路，路費差不多是60塊錢左右吧，你還可以直接坐船到豐都，在船上還可以悠閑的賞賞一路的江景，到達豐都後，那就看你們怎麼玩了，首先肯定要去玩的就是鬼城名山了噻，那裡面的好玩的東西可多了，門票嘛，不是很貴，80塊錢，保證你玩得很滿意的。到了晚上嘛，去新縣城那邊住，那邊的賓館一晚上也不貴，那個算得上是星級的宏聲賓館一晚也就170左右，如果你覺得高了，也有便宜的，一晚50塊錢，電視、浴室，空調也都有的，保證你住得安心，吃得放心。 到了第二天嘛，你就去豐都新縣城轉一圈，現在這新修的新縣城呀，差不多跟重慶的主城區一樣吧，看看這個三峽移民庫區的人民們把他們的家鄉建設得這么的漂亮。不難感嘆三峽移民真偉大啊！轉玩後，你還不得不去一個地方哦，那就是著名的雪玉洞啦，那個地方呀，簡直就是人間的天堂，大自然巧奪天工的雕塑呀。 門票：60元 鬼王石刻景區：25元 南天湖景區：20元 龍河漂流：88元/人

記得採納啊

『柒』 中國著名的鬼城在哪

一:四川豐都縣的酆都鬼城.

二:新疆克勒瑪依市的烏爾禾鎮(魔鬼城)
魔鬼城
又稱烏爾禾風城。位於准噶爾盆地西北邊緣的佳木河下游烏爾禾礦區，西南距克拉瑪依市100公里。有一處獨特的風蝕地貌，形狀怪異、當地人蒙古人將此城稱為「蘇魯木哈克」，哈薩克人稱為「沙依坦克爾西」，意為魔鬼城。
魔鬼城呈西北—東西走向，長寬約在5公里以上，方圓約10平方公里，地面海拔350米左右。據考察，大約一億多年前的白堊紀時，這里是一個巨大的淡水湖泊，湖岸生長著茂盛的植物，水中棲息繁衍著烏爾禾劍龍、蛇頸龍、恐龍、准噶爾翼龍和其它遠古動物，這里是一片水族歡聚的「天堂」，後來經過兩次大的地殼變動，湖泊變成了間夾著砂岩和泥板岩的陸地瀚海，地質學上稱它為「戈壁台地」。
遠眺風城，就像中世紀歐洲的一座大城堡。大大小小的城堡林立，高高低低參差錯落。千百萬年來，由於風雨剝蝕，地面形成深淺不一的溝壑，裸露的石層被狂風雕琢得奇形怪狀：有的呲牙咧嘴，狀如怪獸；有的危台高聳，垛蝶分明，形似古堡；這里似亭台樓閣，檐頂宛然；那裡象宏偉宮殿，傲然挺立。真是千姿百態，令人浮想聯翩。在起伏的山坡地上，布滿著血紅、湛藍、潔白、橙黃的各色石子，宛如魔女遺珠，更增添了幾許神秘色彩。風城地處風口，四季多風。每當風起，飛沙走石，天昏地暗，怪影迷離。如箭的氣流在怪石山匠間穿梭迴旋，發出尖厲的聲音，如狼嗥虎嘯，鬼哭神號，若在月光慘淡的夜晚，四周肅索，情形更為恐怖。
魔鬼城一帶，還蘊藏著豐富的天然瀝青和深層地下石油。
新疆的魔鬼城除了上述的烏爾禾魔鬼城還有奇台魔鬼城.它位於奇台縣的西北方向.從縣城出發,沿著通向北山煤礦的公路走90公里,經過邊防站再前行3公里後,轉入去青河方向便道,約60公里的路程後進入將軍戈壁,再經過50公里的顛簸才能到達.它的面積達84平方公里,主要由"青壯年"雅丹群組成

『捌』 我國真實存在的「鬼城」景點在哪裡

世界之大還真是無奇不有，在我國竟然還真實存在一個「鬼城」，不知道有多少人知道這個地方，我們總是在電視中看一些「地府」的景象，什麼孟婆湯，奈何橋的，聽著都感覺是那麼的滲人，但誰知道在現實社會中還真有這樣的地方，並且還成為了一個旅遊景點，並且每天來這里的人都是絡繹不絕數不勝數的。

當初之所以會建立這樣的一個地方，是想讓大家積德行善，要不然後果可能會非常的嚴重，想要給大家一種正義感，但現在竟然成為了一個網紅旅遊城市，不過相信這樣的意義還是在的，不知道說了這么多有多少人想要來這里體驗一把呢？

『玖』 現實中的"鬼城"景點在哪裡

我國是一個地大物博的國家，在這960萬平方公里的土地上擁有著眾多景點，近些年來隨著人民生活水平的不斷提高，旅遊業變得越來越受人們歡迎。往往越是稀奇古怪的景點，越容易受到年輕人的青睞，而今天就帶大家認識一個現實中真實存在的「鬼城」：白天遊客絡繹不絕，晚上卻寥寥無幾。

不過對於年輕遊客而言，去重慶一定要體驗一下這里的鬼城，否則這一趟就等於白來了。「物以稀為貴」，在我國這樣的鬼城景點實在是少之又少，難免也會成為一種遺憾。不知道大家敢來這個景點進行挑戰嗎？歡迎評論區留言。