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漫生活素文化怎麼解讀

發布時間:2023-01-14 05:41:17

1. 文化元素有哪幾種形式

文化元素一般包括三種類型:

一是物質類,主要指通過現實中存在的有形產品表現出來,具體可表現為漢服文化、青銅器文化、茶文化、農耕文化、剪紙、皮影民俗文化、山嶽文化等;

二是精神類,主要指精神文化,包括哲學、科學、宗教、藝術以及各種思想觀念,具體可表現為禪文化、道教文化、儒家文化、紅色文化、宗教文化等;

三是象徵符號類,主要指通過語言、姿勢、表情、動作、聲音、圖形、標志等體現文化要素,具體可表現為二次元動漫文化、傳說故事、影視作品、熊本熊、米老鼠卡通形象等。

新時代文化消費的發展趨勢

消費升級背景下人們開始追求高品質、高效率、個性化的消費,全新消費特徵浮現出來,文化的發展也有了新要求,對於文化產品的消費也從千篇一律的文化衍生品逐漸變成追求更具審美、更有底蘊、更貼近生活的文創產品。

2019《文化部「十三五」時期文化發展改革規劃》中也提出要通過提供個性化、分眾化的文化產品,培育新的文化消費增長點。因而文創產品通過將傳統文化元素融入當代生活,正是迎合了消費升級背景下的全新文化需求。

2. 文化素養

文化修養總的來說,則是對人文文化、科技文化中的部分學科有了解、研究、分析、掌握的技能,可以獨立思考、剖析、總結並得出自己的世界觀、價值觀的一種能力。只修不養,是只知道死讀書的獃子。只養不修,則是熱衷於主觀臆想的狂人。
具有較全面的知識體系,在學習中思辯。不斷完善自己的世界觀,這就是我對「文化修養」的理解與追求。
【提高文化修養的方法】
文化修養的提升需要實踐的錘煉。文化修養不是天上掉下來的,也不是自古就有的,而是在人們認識、改造自然和社會的過程中逐步產生和發展起來的。 文化修養的提升需要依託物質載體。只有在意識到知識儲備匱乏的同時,藉助參加文體活動,讀書特別是經典型的書籍,多閱讀瀏覽新聞來增加社會閱歷,才能提高文化修養。多看書,多思考,氣質不是一個月兩個月可以改變的.是需要一年兩年甚至更長的時間.很多人讀完大學,很久沒見的人都說他變了一個樣,其實就是校園生活熏陶出來的.多讀書總有好處.還有一點,想成為什麼人,就和什麼人做朋友,親君子,遠小人.時間長了,氣質就自然而然地流露出來了。少說話,多傾聽。因為愛說話的人,本就失去了一分寧靜的美。而且,言多必失。有句話是,三思而後行,我這里要說的是,三思而後言。即使是網路這個靠語言交流的平台,多言也會讓人討厭的。想說話了,就對自己說,不要對別人說,因為現在幾乎沒有人願意聽。 要一個好的生活環境,好的心態.才能培養出好的氣質.

3. 近代日本的動漫文化對中國的影響有多大

當然影響大啦。
1、日本動漫的整體趨勢

日本素有動漫王國之稱,是世界上最大的動漫製作和輸出國,目前全球播放的動漫作品中有60%以上都來自於日本,在歐洲這個比例更高,達到了80%以上

在日本各種各樣的文化產業當中,在電影院,電視台播放的各類動漫節目格外引人注目,動漫已經滲透到了日本社會的各個角落。

日本動漫的國內和國際影響力的確不可小看。首先,動漫文化給日本帶來了豐厚的外匯收入,儼然成為了日本的第三支柱產業;其次,日本動漫在某種程度上來說扮演了日本文化大使的角色。毫無疑問,在進行日本動漫製作時,製作者往往有意無意地將日本的價值觀念,政治,文化和思想滲透其中。於是,當他國消費者在消費日本動漫時,不可避免地會受到日本文化的影響;最後,日本動漫可以給日本形象加分。日本動漫世界裡的人物,不管男女老少,忠奸美醜,都具有形象美的特徵,而這正好使世人對日本人的生活方式與國民形象有一個善意的感知。

4. 當今日本動漫題材與日本現實社會問題和文化的關系是什麼

日本動漫題材是反應社會問題的一個工具,題材所揭示的內容都和社會有著巨大的關系。日本動漫是日本文化的一個重要特徵,它從一個文化的層面展現了現代日本的生活風貌,但是動漫的素材是很多種的,既有現實主義的,又有超現實主義的,既有浪漫主義的,又有後現代主義的。而我們見得最多的,也就是流行的漫畫,都是一些浪漫主義的,帶有 虛幻和想像的性質在裡面。而現實主義的,則是以宮崎駿導演的較為明顯,例如,《側耳傾聽》就是講述的是兩個小青年奮斗的故事,溫馨而又勵志。初中生月島雯在自己成長的過程中,為自己的目標的付出和努力,印證著每一個青年成長的點點滴滴。

《側耳傾聽》圖。

5. 文化素養的含義是什麼它是怎麼樣形成的

文化素養?
一、文化品味
(1)、一身正義、言行一致、表裡如一、始終一貫、實事求是,有智者的純真;
(2)、對人真誠、講誠信、講原則、無虛偽、無欺詐、有時尚之新風;
(3)、創造性強,有新鮮味;
(4)、思維方式奇特,有哲理味;
(5)、人品正直廉潔,無腐敗味;
(6)、講樸素、講簡潔、講清淡、講透明,無貴族味;
(7)、有文學藝術修養、舉止高雅,言談能勵志壯行,有新儒之風;
(8) 心理健康、形象得體、方式靈活、謹慎;氣質自然、性格穩健,得不狂,遷變不驚,見難不怕,臨險無畏,決策果敢幹練,對人有禮有節,凡而不凡,有光有色。保持平常心,只求社會功利,不求個人功利,有高境界的坦盪之志。
(9) 情真、心善、愛美、好學,有人氣、有骨氣、有志氣,無氣、惡闊氣、忌俗氣,形象清晰;
(10) 風格成熟,有情與才的結合,朴實與高雅的結合,自然與修養的結合。能強化自己的長處,能轉化自己的短處。敢於直面問題,敢於追求完美。風度從容,格調高雅,趣味高雅,追求凈化,愛好時尚,傾向凈化,敢斗困難,敢闖禁區,熱愛自然,人生淡澄。能把物質利益、經濟關系,人格化、高雅化,形象不俗。

二、知識視野
(1)、基本知識豐富;涉獵領域多、寬、新;
(2)、有系統知識;有規律性知識;
(3)、能解釋常見的現象;能從常見現象中看出問題的症結;
(4)、生活誤區少;不是井底蛙。
三、情感態度、人文情懷、生命觀:
情感的表現形式是感受和體驗。通過感受和體驗,如果符合自己的需要,就會產生積極傾向和態度;如果不符合自己的需要,就會產生消極傾向和態度。其靈魂雖是心理,實是文化素養。
人文情懷,是對人報以充滿人性人道的情意。
符合情理的生命觀:任何生命,都是自然界長期發展的產物;都有生存、遺傳、發展的要求和權利;都是人類的夥伴;人類有責任保護他們;人類的文化,不容加害他們;人類的覺悟,要善待他們與他們和諧共處。也就是說:
(1)、對先進事務和先進文化,要抱以滿腔熱情。
(2)、自己能內化情緒,控制欲求,適應社會需要和限制。
(3)、力求自己的情感是德、智、體、美的完善結合,泛化、凈化、單純化,深刻穩定,對自己的追求,能天天堅持,終身不懈。
(4)、識美醜,明是非,辨,知榮辱;有責任感、義務感和犧牲精神;愛真理、學英雄、爭先進。
(5)、不被浪漫、低級、膚淺、粗糙、貧乏、庸俗的縱情所左右。
四、審美情趣
(1)、追求真、善、美,反感假、惡、丑;
(2)、對詩、書、畫有基本修養;
(3)、實踐哲理與人生的結合;
(4)、不求物趣,愛而無欲,只求理解與溝通,樹立無私有光的形象;
(5)情審理勝;不粗、不俗、不迷、不狂;
(6)、崇敬英雄、羨慕義舉、見賢思齊、造福創美。
五、思想觀念
(1)、頭腦清醒、冷靜、理智;
(2)、概念明確、准確、正確,認識符合客觀實際;
(3)、意識凈化、現代化、有限進行;
(4)、追求理想,關注社會;
(5)、價值觀凈化,有社會性;
(6)、尊土愛鄉,保家衛國,盡心盡力,不辱使命;
(7)、講學習,講勞動,講實踐,講服務,講創造,講奉獻;
不比地位,不比財富,不比享受。
六、道德修養,規則意識,誠信做人
道德修養,是知識文化的淀積。
社會是復雜的,必須要有一定的規范。為了立足社會,為了做一個符合自己理想的人,必須要有修養。
當今,規則意識,游戲規則特別熱,這是道德的發展。
人,無誠不真,無信不立。人,要真誠可信和誠實守信,要推誠樹信和竭誠置信,要開誠見信和坦誠取信。這既是傳統美德,又是時尚規范,還受法律約束。
誠信能創造友誼,創造聲譽,創造資本,創造成功,創造人生。
無論你有多能、多強,只要無誠信,以票就否決了,就不再受歡迎了。
七、胸懷境界
(1)胸懷狹窄,境界低俗,必然自私自利,唯利是圖,損人利己。抒展的胸懷,上升的境界——變小為大,敢負歷史使命,有限生命可爭無限風光;
(2)、變求存為奉獻,敢負社會責任,平凡人生能創非凡價值;
(3)、識大體,顧大局,順大勢,求大同。
(4)大胸懷、高境界,必養大德,揚大志,為大同,為大成;理解一切,包容一切,承受一切,成全一切;自然,充實,樂觀,滿足。

八、傳統習俗:

(1)、人生態度,老成持重;
(2)、文學藝術,成熟多采;
(3)、科學技術,既要講分析,重個例,又要講綜合,重整體;
(4)、家的倫理觀:講溫靜,講溫和敦厚;
(5)、道家的自然觀:講虛靜,求純真無為;
(6)、佛家的人生觀:講寂靜,求了悟超晚;
(7)、馬列的世界觀,價值觀,人生觀;
(8)、人民群眾的審美意識:講真求佳,樹德揚善,獻愛創美。
(9)、民間風俗習慣:(衣、食、住、行、樂、游、手工工藝等)
(10)、經濟適用,得體、合格、美觀、安全、熱烈、朴實。
九、世界觀,人生觀,價值觀,自然觀,發展觀
世界觀,人生觀,價值觀,自然觀,發展觀是傳統文化和先進文化的凝結。
價值觀:在價值取向和價值認定中,要堅持勞動的凝結,要堅持真理,要堅持實踐標准;不能強調金錢、利益、權益、私交、實惠的凝結;要以勞動、服務、創造、奉獻論價值;強調社會價值、凈化價值。堅持理性的是非觀、公私觀、幸福觀、生死觀、審美觀、利益觀。只有勞動才能創造利;只有利他,才能實現義。
自然觀:適應自然——改造自然——善待自然,保護自然,實現自然的生態平衡。人與自然和諧共處,建設美好家園。
發展觀:人的全面發展和終身可持續性發展;資源利用和可持續發展;再也不能以犧牲環境為代價,這是無知識,無文化,無覺悟的表現;要搞知識經濟,高優化配置,搞均衡發展;真正明確發展是硬道理。

6. 日本動漫喜歡用真實場景拍攝,這是為什麼呢

在日本漫畫中,常常採用大量真實場景作為素材。這種取景製作在日式動漫里非常普遍,如我們熟知的《名偵探柯南》,就取用了大量的現實場景。為什麼日漫喜歡用真實場景拍攝呢?

7. 慢生活的含義是什麼

慢生活,是一種生活態度,是一種健康的心態,是一種積極的奮斗,是對人生的高度自信。「慢生活」的概念這兩年和「樂活」、「環保」等生活概念一道炙手可熱,由此衍伸的兩類生活群體,一個是強調生活質量、注重優雅舒適的新富階層,而另一個則是亞青年文化中的御宅男和干物女。前者在必要的財富積累下開始追逐物質和精神享受,而後者壓跟不打算進入常態的社會規范。他們的狀態和普通人的日常生活存在一定距離。
事實上,伴隨「慢生活」理念的影響,一些公司也明白了「欲速則不達」的道理,著名的安永管理咨詢公司就建議職員不要在周末上網查郵件,日本豐田公司則不再允許員工把年假推遲到來年。。在北京798藝術區,有一家「熊貓慢遞」店,專門提供信件投遞服務。但是,它不講究「快」,強調的是「慢」:投遞的時間由寄信人自己決定,可以是1個月後、1年後,甚至10年後或者更晚。慢遞小店開張後,已經有兩萬多封信被鄭重地託付在這里,等待著投遞它們的那個特定日期的到來。 學會「慢生活」,可以從運動開始。慢式運動能提高生活品質,那種形式上的慢速度、慢動作,所帶來的是內心本質加速度地放緩。如今,無論是在忙碌的美國還是在浪漫的澳洲,一種「每天一萬步」的健身方式相當流行,醫學研究表明,每天步行1小時以上的男子,心臟局部缺血的發病率只是很少參加運動者的四分之一。 學會「慢飲食」。細嚼慢咽可以使唾液分泌量增加,唾液里的蛋白質進到胃裡以後,可以在胃裡反應,生成一種蛋白膜,對胃起到保護作用。所以,吃飯時細嚼慢咽的人,一般不易得消化道潰瘍病,細嚼慢咽還能節食減肥等等。 「慢生活」與個人資產的多少並沒有太大關系,也不用擔心會助長你的懶惰,影響你的事業,因為慢是一種健康的心態,是一種積極的奮斗,是對人生的高度自信,是一種高智、隨性、細致、從容的應對世界的方式。它只會讓你更高效,更優雅,更接近幸福。生活也是如此。 為什麼要過慢生活 當從大自然中獲得的野趣和閑情逸致離我們越來越遠,當過勞死、抑鬱症開始籠罩職場陰魂不散。這些都不得不讓我們去反思「生命中不能承受之快」的生活方式。約翰·列儂曾說:「當我們正在為生活疲於奔命的時候,生活已經離我們而去。」調查顯示,90%的中國大城市白領因忙碌而處於亞健康狀態。對於健康,古代醫學之父已有箴言:「陽光、空氣、水和運動,這是生命和健康的源泉。」一針見血地指出:健康的核心就是親近自然,順應自然。 中國當代學者林語堂,被譽為中國古典文化的最佳傳承者之一。他崇尚「自由和淡泊」以及「智慧而快樂的生活哲學」。在《生活的藝術》一書中,林語堂寫到:「讓我和草木為友,和土壤相親,我便已覺得心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥土裡蠕動,覺得很快樂。當一個人優閑陶醉於土地上時,他的心靈似乎那麼輕松,好像是在天堂一般。事實上,他那六尺之軀,何嘗離開土壤一寸一分呢?」從他的語言中,我們不難看出,大自然中的草木、土壤對於林語堂來說,是多麼的重要。 當初林語堂寫這本書,目的是想把閑適的東方哲學介紹給當時忙碌的西方人,希望他們能從快速發展的社會中解脫出來。然而,短短幾十年,情形發生了翻天覆地的變化。西方人跳出了快生活的桎梏,而中國人卻開始為了賬單、房子而忙碌。發展節奏過快,諸多負面問題也初露端倪,影響著人們的生活:資源過度消耗,環境承受著越來越大的壓力;城市化發展太快,城市的房價產生了巨大泡沫;社會進入「汽車化」太快,一些大城市似乎一夜之間就變得擁堵不堪,空氣質量受到威脅,而且還在一定程度上加劇了能源的緊張。 聖者有言:欲速則不達。所有的這一切弊端,都可以成為我們要慢下來的充足理由。 慢生活
如何讓生活慢下來 是時候停下腳步,慢慢地享受生活了。享受親情、愛情、友情的美好,享受樹木、花朵、雲霞、溪流、瀑布以及大自然的形形色色,享受藝術、旅行、讀書等精神上的補給。將身心融入大自然中,是實現慢生活的一個途徑。中國人大都喜歡陶淵明這個人,盡管他沒當過大官,更沒什麼錢,除了一本薄薄的詩集和幾篇零星散文外,在文學歷史上也不曾留下什麼了不得的著作。但他的田園詩中所描繪的內容至今仍為人們所嚮往。「林盡水源,便得一山,山有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞。」在他的傳世名作《桃花源記》里,因為大自然的田園風光如此之美,人的心情變得從容淡然,竟然連時間都忘記了,不知今 昔是何世。 諾貝爾文學獎獲得者、著名作家米蘭·昆德拉曾在書中提問:「慢的樂趣怎麼失傳了呢?」他感慨道:「古時候閑盪的人到哪裡去啦?民歌小調中游手好閑的英雄,漫遊各地磨坊、在露天過夜的流浪漢,都到哪裡去啦?他們隨著鄉間小道、草原、林間空地和大自然一起消失了嗎?」從他的疑問中,我們 不難看出大自然對悠閑生活的重要性。 想想古時候,雖然沒有汽車、高樓、空調,但人人與自然和諧相處,「木欣欣以向榮,泉涓涓而始流」。屈原可以「朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英」。杜甫雖然窮,但住的地方「風含翠筱娟娟凈,雨浥紅蕖細細香」。那時候天是藍的,水是清的,山是綠的,所以荷爾德林說人類「詩意地棲居在大地上」。 時下的中國,越是在大城市,「快」就越是一種不容分說的形勢,一種躲避不開的潮流。有許多人在緊張的工作背景下,飲食「快餐化」了,娛樂「快餐化」了,閱讀「快餐化」了,甚至連感情也在「8分鍾聚會」、「閃婚」等概念下被「快餐化」了。

8. 動漫文化將對我們帶來怎樣的影響~~

動漫文化將對我們帶來怎樣的影響~~
一、個性鮮明的動漫形象

「動漫」源自「畫面在平面上展示動態效果」,它將動態漫畫的概念和數碼合成技術、高科技光學材料相結合,在四維空間技術中融入生活細節和運動魅力,讓人獲得前所未有的視覺享受。所以它一問世便大受歡迎,特別是深受廣大青少年的喜愛,因而它也成為一種文化,而青年是動漫文化最大的受眾群體。大多數國家和地區有自己的動漫形象,比如加菲貓、柯南、孫悟空、米老鼠、白雪公主、斑點狗、奧特曼等,這些個性鮮明的動漫形象以獨特的魅力在各個時期獲得過巨大的成功,也成為絕大多數青少年青睞的形象。
動漫之所以迅速發展,得到了越來越多的受眾,最主要的原因還是因為動漫本身所具有的特點。動漫文化無論是從情節上還是畫技上,都具有較強的可讀性。現在的大多數動漫形象大體也都符合青少年追求新奇和唯美的特點,為廣大青少年所接受和喜愛。從目前來看,大多數動漫形象都是虛構的,是超脫現實而構想出來的形象。只要稍微接觸動漫的人就知道,動漫里的人物都是集智慧、美麗於一身,既能文又能武,風趣幽默,古靈精怪,同時又充滿孩子氣,男主角一律具有健美的肌肉,女主角一律都是漂亮的臉蛋、姣好的身材,而且他們還能做我們現實生活中不能做的事、說現實生活中不能說的話,個性叛逆、不拘一格,不守約定俗成的規矩,這就極大地滿足了人們在現實生活中不能滿足的願望,從而能夠達到身心的愉悅和放鬆。如一直比較流行的《蠟筆小新》,就是迎合了當代年輕人追求個性、不願受束縛的特點。
各國目前都在努力發展動漫產業,世界動漫業最近幾年也獲得了長足的進展。特別是動漫大國美國和日本,占據了全球動漫市場的大部分份額。像迪斯尼、夢工廠等動漫公司推出的不少動漫形象已經深入人心,成為世界各國普遍喜愛的動漫形象,比如加菲貓的經典語言,比如《怪物史萊克》的主人公,都受到各國人們特別是青少年朋友們的喜愛。在美、日等動漫發展比較快的國家,動漫文化已經形成了產業化的經營,構成了一整條動漫文化產業鏈。美國動漫經過長期的發展,形成了自己鮮明的特點。它以劇情片為主,情節曲折,生動有趣,人物性格鮮明,音樂優美動聽,引人入勝,特別注重細節的刻畫,做到了雅俗共賞,適合絕大多數觀眾的審美口味。到了20世紀末,大量運用數字技術和電影技術結合,使畫面更趨逼真形象,達到完美的畫面效果。迪斯尼、夢工廠、華納、福克斯等都是完全市場基礎上形成的動畫大鱷。日本是1970年代崛起的動畫大國。其動畫片作品以巨大的數量、鮮明的民族韻味與獨特誇張的藝術風格在世界動畫市場上佔有一席之地。近年來,日本動畫不僅席捲亞洲,而且屢屢打入歐美市場,取得不凡的業績。從較早的《阿基拉》、《攻殼機動隊》到近年來好評如潮的《幽靈公主》、《寵物小精靈》、《千與千尋的神隱》等在歐美大受歡迎,其影響力直逼動畫片王國美國。我國在早期也取得了較大的成績,比如《大鬧天宮》等動畫片也獲得了很高的評價,從目前來看雖然趕不上美、日等國家,但也處在蓬勃發展之中。
動漫與其它藝術作品一樣,不僅吸引著青少年,也吸引著成人觀眾。兒童從動漫中吸取的是一種直觀景象和滑稽的趣味,而成人卻被其中誇張的藝術感所吸引,使其享受到一種休閑和童真的樂趣。許多人隨著宮崎駿的《千與千尋》與那個遙遠的小姑娘一起去歷險,去體會她的喜怒哀樂;許多人通過《龍狼傳》、《一騎當千》了解了中國歷史和文化;許多人通過《棋魂》愛上了原本認為枯燥的圍棋藝術……動漫所蘊涵的力量是我們無法估量的,它可以影響我們對事物最本質的判斷:美或丑、善或惡,這是人之為人最基本的東西。
從眾所周知的動畫片《大鬧天宮》、《米老鼠和唐老鴨》、《我為歌狂》、《犬夜叉》,到現在流行的「CS」、「酷Q」等網路動漫主題,都已被文化商視為主要盈利對象,而高科技技術更是讓動漫插上了翱翔的翅膀,不僅使平面靜止的人物和景緻「活」起來,而且其產業價值被拓寬到更廣泛領域,同時集合了傳統文化元素和現代科技,更具有欣賞價值。

二、滿足青少年成長的心理需求

動漫形象由於其鮮明的個性贏得了眾多動漫迷特別是青少年動漫迷的心,這一方面當然是社會文化發展的結果,反映了一定社會大環境的要求,更重要的則是它滿足了青年成長的心理需求,為青年的成長和發展提供了滋養的源泉。
在生理上,青少年體力充沛、精力旺盛,反應敏捷、慾望強烈;在心理上,他們的成就動機空前高漲,強烈渴望出人頭地,躊躇滿志,意氣風發、勇往直前,同時善於模仿,易受外界影響,喜歡幻想,敢於嘗試新鮮事物張揚自己的個性。而動漫形象正好迎合了青少年這種追求新奇和張揚自我的個性,符合青少年活潑的天性,能激起青少年的好奇心和探索欲,透射出強烈的個性光芒。青少年這種與眾不同的冒險精神和嘗試新奇的個性沖動,使得他們成為動漫文化的主要受眾群體,這也是青少年動漫文化流行的內在動因。有人這樣說,動漫是最輕松的消費方式,而且它充滿想像力,展示了一種不同於傳統教育的世界觀、價值觀。由於動漫本身具有干凈簡潔、輕松幽默的特點,表情達意極具親和力,形象造型又極其可愛,讓人在誦讀之中感到輕松愉快,同時又能學到不少的知識,並能領略抽象復雜的知識和道理。因而動漫不僅對以青少年為主體的人們起到愉悅身心的作用,同時也能讓他們滿足情感體驗。動漫愛好者自覺不自覺地置身在一個自由的、倡導個性的卡通世界的氛圍中,他們在夢幻里實現最任性的願望,達到現實生活中可能無法實現的成功。這些體會給他們最大的充實感,那些單純美好的感受,那些充滿幸運和巧合的情節,那種毫無保留的被認同,那種酣暢的慾望宣洩,都讓他們難以割捨對動漫的情懷。因而動漫拾遺補缺地抓住了以青少年為主的動漫迷的心思,使他們減輕了心理的壓力,緩解了情緒的緊張,調節了身心。
隨著社會主義市場經濟的發展、高科技信息的進步以及大眾傳媒的廣泛傳播,極大地推動了動漫形象和動漫文化的發展。在信息化時代,人們藉助先進的高科技,以豐富的想像和特有的青春心態製作了一個又一個風趣幽默的卡通動漫形象,這些形象容易被製作和復制,並在市場比較成熟的條件下被商家所炒作,通過他們的及時引領和花樣翻新,又因其符合以青少年為主體的動漫迷追求時尚的特點,他們以這種特殊的藝術表達形式進行相互間思想和情感的溝通,既抒發了情感,又增加了了解,達到張揚個性、求其友聲的動漫藝術境界。同時,巨大的經濟利益的誘惑又會導致商家極力宣傳和炒作,利用人們的這種審美情趣和時尚需求,不斷推出新的象徵物,製造一系列流行風尚,加速動漫文化的發展與傳播。
動漫文化屬於時尚文化,是社會亞文化的表現范疇。它既然存在並得到極大地發展,就肯定包含著主流文化所不能彌補的更為年輕、更有活力的社會心態和文化心態因素。比如它很大程度上豐富了青少年的校園文化生活,滿足了以青少年為主體的人們追求時尚的需求,同時在追求動漫的過程中,也可能使他們學會一些技術能力,以及培養他們的創新精神。當然,動漫文化以及時尚文化的傳播,肯定會因為其濃厚的商業性而帶給青少年不可避免的消極影響,因此我們應積極引導,以先進文化為指導,既肯定其存在的客觀性和合理性,同時又要轉變教育觀念,加大教育力度,增強對青少年的了解和關懷,以促進他們全面健康發展。

三、重視動漫文化的教育和引導功能

動漫文化是社會文化發展的必然產物,也是當代以青少年為主體的一部分人的行為方式和生活方式日益多樣化的體現。因此我們應該積極引導動漫文化時尚,促進青少年健康成長。

第一,加強主流文化的輻射和延伸。

動漫文化是青少年亞文化的一種表現形式,是隨著社會的發展而客觀存在的一種文化現象,因而我們必須正視它,積極引導它為社會主義先進文化服務,即可以通過動漫可愛、簡潔的形象把我們社會主流的觀念和文化傳遞給受眾,可以藉助動漫形象大力培育和弘揚中華民族精神。作為教育工作者不應一味地迴避,或者採取不理不睬的態度,我們應該與以青少年為主體的動漫迷多加強交流與溝通,了解他們,同時感受和參與他們的活動。因為任何事物都是雙刃劍,動漫文化也會對青少年產生強烈的沖擊力和滲透力,動漫中一些現代的繪畫風格和哲學思考也可能成為教育的契機。我們應該積極引導以青少年為主體的動漫迷正確認知動漫,建立健康、積極的審美情趣,同時加強主流文化的輻射和延伸作用。動漫文化的引導必須是一種健康的引導,在讓新新人類們迷上動漫之後,給他們高水平的、健康的、先進的動漫,同時也是酷的動漫,滿足他們屬於自己的樂趣。

第二,滿足青年多樣化的文化需求。

動漫文化也好,流行文化也好,大多有市場炒作的參與,商家正是看到青少年喜歡新鮮、刺激的特點,通過包裝和宣傳,利用炒作的手段吸引青少年的注意力和消費力,利用豐富生動的表現形式滿足青少年的需求。因而在宣傳主流文化時也可以借鑒它們的模式,改變形式上的相對單一,注意多樣化和創新,使之符合青少年文化需求多樣化的特點,使青少年易於接受。從青少年喜愛的動漫形象出發,正確引導當代動漫文化的時尚需求,堅持發揮教育主渠道的作用,弘揚先進文化和校園正氣,培植人文精神和科學精神,同時鼓勵多樣化的文化形式。在動漫文化乃至流行文化日益占據文化市場的過程中,我們也應該追求形式的生動和多樣化,用先進文化和民族精神來教育青少年,使得精英文化、經典文化在競爭中占據主流,不斷滿足青少年多樣化的精神文化需求。

第三,規范大眾文化的傳播。

我們不能否認動漫文化給青年帶來的積極影響和個性發揮,同時我們也應看到由於各國文化和民族的差異性而帶來的價值取向上的差異性,給正處在身心發展時期的青年帶來了道德判斷和價值取向上的兩難。比如一些日本動漫中隱含的武士道精神和軍國主義作風,這會給青年的身心健康造成極大的傷害。我們應該積極加強引導,不斷提高青年的辨別能力,社會各級宣傳、新聞、出版、影視等部門應該堅持先進文化的導向,遏制商業炒作的低趣味、庸俗化傾向,規範文化市場,大力發展文化事業,鼓勵優秀動漫文化的創作,為人們特別是青少年提供豐富健康的精神食糧,使市場健康運行。同時互聯網對凈化動漫市場有著不可推卸的責任。網路的廣博性和兼容性,增加了打擊網上不健康動漫的難度,這就需要我們每一個人自覺維護文明的網路陣地,抵制不健康的動漫。全社會動員起來,構建學校、家庭、社區三位一體的教育體系,為青少年成長成才營造良好的空間。
總之,動漫以其獨有的特點和魅力吸引著越來越多的青少年,了解動漫形象,理性審視當代動漫文化時尚,有利於我們更好地理解動漫迷,更好地引導青少年,從而促進青少年健康成長和發展。

9. 如何重新定位和理解動漫產業

動漫」一詞來表達在出版業和影視產業當眾的一些特定內容,動漫包括處理文字圖像的漫畫和處理視頻的動畫。

1.對動漫產業的發展視角要擴大,動漫行業和企業應該以IP為主打,打造集漫畫、動畫、連續劇和電影、游戲和授權、玩具和嬰童用品等的大動漫泛娛樂生態系統,這樣發展才有大前景。

2.國內動漫產業發展,也可以借鑒日本、美國、韓國、英國和我國台灣省的動漫產業做法,主要是參考產業定位、政策導向、職能機構指導監管,政府資本扶持、政府行政手段扶持的做法。

3.國內動漫產業,也要綜合考慮我國二孩政策機遇,分析二孩年齡段等情況來設計產品,以及中國人口規模和全國城鎮化發展過程中的生活和精神文化需求,另外在技術手段上要加強3D技術在動漫中的應用,包括結合5G技術和VR技術應用。

動漫的分類(按照讀者客層):

兒童漫畫——以兒童為主要讀者對象。(美國DC的E-Everyone級)

少年漫畫——以少年為主要對象。(美國DC的T級為12歲以上)

少女漫畫——以少女為主要讀者對象。(美國DC的T級為12歲以上)

青年漫畫——以年齡層在少年以上為主要讀者對象。(美國DC的T+級為16歲以上)

女性漫畫——以家庭主婦和白領女性為主要讀者對象。(美國DC的T+級為16歲以上)

成人漫畫——有色情暴力畫面,成人才能閱覽。(日本分為18X與20X,台灣限制級為十八禁,美國DC的M級為18禁)

10. 怎麼看待漫畫的含義

進入互聯網時代以後,尤其時至今日,互聯網領域從事漫畫領域研究的人大大增加,單純的漫畫娛樂是不能保證從業者的生活的,漫畫只有和商業結合產生經濟效應後才獲得長足發展,於是產生了雜志漫畫營銷、書籍漫畫營銷、音像漫畫營銷、動畫漫畫營銷等多種漫畫營銷形式。幽默畫的表現手法幾十年不變,造成了人們在欣賞主流漫畫時產生審美疲勞,於是主流漫畫藝術出現真空狀態,無形中為實用漫畫提供了一個巨大的市場。而實用漫畫恰恰迎合大眾消費與叛逆心理,以富有感官刺激的和商業氣息的空洞能指(即無意義和搞笑),消解了漫畫藝術的深度意義和藝術靈韻,使漫畫成為大眾消費文化的附屬品和笑料。

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