書聖文化節有哪些習俗

❶ 聖誕節有哪些習俗

聖誕節是西方的傳統節日，由於各國文化的交融，現在我國的許多地方也會過聖誕節。在這一天大人小孩都會准備美食，打扮得美美的出去約會，那麼除此之外，聖誕節還有哪些習俗呢?

聖誕節的日期
每年的12月25日就是聖誕節，在聖誕節的前一天是平安夜，在平安夜的時候大家會互相贈送蘋果，表示平安健康。基督教中的東正教則是將每年的1月7日定為聖誕節，有著自己的習俗。

聖誕節有哪些習俗和活動
1、購買聖誕樹，並且裝扮聖誕樹。聖誕樹是常青樹，古時候西方國家會用常青樹來進行祭祀，所以每年聖誕的時候，人們會在聖誕樹上放上奧彩燈和花環，將糖果掛在聖誕樹上，歡迎聖誕節的到來。
2、將聖誕襪掛在床邊，等待聖誕老公公給自己送禮物。聖誕襪大多都是一雙大紅色的襪子，人們說聖誕老公公會在晚上往襪子里裝禮物，所以小朋友們睡覺前都會將襪子掛在床邊，等待第二天的驚喜。

3、舉行聖誕晚會。在聖誕節的時候，人們會開一個狂歡party迎接聖誕節，有家庭式的、朋友式的和愛人式的，大家會戴上聖誕帽進行狂歡。
4、准備聖誕節的大餐。聖誕節的晚餐是非常重要的，烤火雞是必須有的食物，還會有其他的布丁、碎肉餅和蛋糕，大家在這一天晚上會盡情享受美食，一家人一起慶祝聖誕節的到來。

❷ 洗硯池曬書台等遺址留下了東晉書聖誰的不朽作品

「洗硯池」、「曬書台」等遺址留下了東晉「書聖」王羲之的不朽作品。「洗硯池」現位於臨沂市洗硯池街，就坐落在王羲之故居內。「曬書台」現位於山東臨沂古城西南隅王氏故宅遺址，傳為東晉書法家王羲之曝曬藏書之處。
王羲之故居位於山東省臨沂市蘭山區洗硯池街20號，是一座古典園林式建築，為全國重點文物保護單位、山東省重點文物保護單位、國家AAA級旅遊景區。
王羲之故居始建於晉代琅琊郡境內（今山東臨沂市蘭山區），是書聖王羲之出生並生活過的地方，內有洗硯池、普照寺、集柳碑、曬書台、王右軍祠、左公祠、四寶台、五賢祠、琅琊書院等歷史古跡。王羲之故居中的「普照夕陽」曾經作為古代「琅琊八景」之首名揚九州。1989年臨沂市政府對其修繕，1990年正式對外開放，2003年完成拓建。現作為中國十大文化節之一的書聖文化節永久承辦地名揚海內外。
2007年8月王羲之故居榮獲「中國園林綠化最具潛力金獎」。2007年10月被評為國家AAA級旅遊景區。2014年9月北京大學書法藝術研究所創研基地在王羲之故居設立。

❸ 山東地區過年有哪些習俗

有辭灶、貼春聯、請家堂、祭海節等傳統習俗，也有一些近年因經濟、文化興起而盛行的新興春節活動，如青島國際啤酒節、濰坊國際風箏會、臨沂書聖文化節、濟南大明湖荷花節、青島海洋節、泰山國際登山節等。

4、祭海節

祭海節是一個因自然崇拜而形成的傳統節日。最著名的祭海節是位於中國山東省青島市即墨市田橫鎮周戈庄村的傳統祭海活動，通稱「田橫祭海節」，至今已有五百多年的歷史，是中國北方規模最大的祭海節。

5、青島國際啤酒節

青島國際啤酒節始創於1991年，在每年8月的第二個周末開幕，為期16天。節日由國家有關部委和青島市人民政府共同主辦，是融旅遊、文化、體育、經貿於一體的國家級大型節慶活動，是亞洲的啤酒盛會。

6、濰坊國際風箏會

濰坊是風箏的發源地。早在20世紀30年代，濰坊就曾舉辦過風箏會。解放以後，特別是改革開放以來，濰坊風箏又煥發了生機，多次應邀參加國內外風箏展覽和放飛表演。1984年4月1日，在美國友人大衛·切克列的熱心幫助和山東省旅遊局及濰坊工美的大力支持下，首屆濰坊國際風箏會拉開帷幕。

7、臨沂書聖文化節

山東臨沂是書聖王羲之的家鄉，2003年王羲之誕辰1700周年，經文化部批准臨沂市舉辦了首屆書聖文化節，向全國乃至世界推出了「書聖故里」的文化品牌。

8、濟南大明湖荷花節

濟南大明湖荷花節，是1986年市人民代表大會第九屆第二十次常務委員正式批准荷花為濟南市市花之後，在當年舉辦了我國有史以來的第一次荷花展覽，從此每年7月都有荷花展在大明湖出台。

9、青島海洋節

中國青島海洋節作為青島市的重要節慶品牌，是中國唯一以海洋為主題的節日，創始於1999年，舉辦時間定在每年的7月。

10、泰山國際登山節

泰山國際登山節從1987年9月舉辦第一屆泰山國際登山節以來，每年舉辦一次。

特殊的習俗：

魯西南地區俗規，初一早上不能把雞鴨鵝等放出來，至少圈住半天，怕「攪亂了年」。膠東龍口、蓬萊一帶，初一早晨女主人一起床，就手持紅燭，把家裡各個角落照一遍，寓意用光明驅逐黑暗，把邪氣惡臭趕出去；萊蕪等地有初一「送家堂」的習俗。

年三十「請家堂「，把老祖宗們請回來過年，年初一，人們上墳、燒紙、叩頭將祖宗送回墳塋。回家以後，把家譜收起來，春節祭祖儀式遂告結束。

春節的慶祝活動從初一開始，一直持續到正月十五，膠東地區於初二日落後送年，送年時要擺貢品，焚香燒紙，鳴放鞭炮。

以上內容參考：網路——風俗

❹ 臨沂有哪些傳統的民間藝術

魯綉、麵塑、濰坊風箏、民間草編、山東剪紙。

臨沂有二月二龍抬頭、三月三「上巳節」、六月六過半年、辭灶、初一大拜年、正月十五賞燈等風俗傳統。

節慶活動

臨沂是首批中國書法名城，2003年臨沂對全國重點文物保護單位—王羲之故居實施了二期修復工程，並以此為契機舉辦了書聖文化節，向世界推出了「書聖故里」的品牌，被評為「中國節慶50強」，自此書聖文化節每年9月舉辦。

臨沂是「智聖」諸葛亮故里，沂南古稱陽都，諸葛亮在此度過了他的童年時代，為了紀念諸葛亮，臨沂開設了「臨沂諸葛亮文化旅遊節」，每年5月舉辦。

❺ 臨沂書聖文化節的基本特點

書聖文化節是一個以文化為切入的綜合工程，涉及了文化、城建、商貿、宣傳等方方面面。書聖文化節的成功舉辦，給臨沂帶來的變化是大家有目共睹的。總體來說有以下幾個方面：
(一)打造了文化品牌，樹立了城市形象。通過舉辦書聖文化節，進一步弘揚了我市優秀歷史文化，打造了「書聖故里·魅力臨沂」品牌，成為臨沂走向全國乃至世界的城市名片。書聖文化節，通過豐富的活動、廣泛的交流以及高密度、大容量、長時段的強勢宣傳報道，向海內外展示了臨沂改革開放取得的輝煌成就和巨大變化，提升了臨沂的知名度和美譽度。
(二)推動了城市建設，提升了城市品位。三屆書聖文化節期間，為迎接八方賓客，全市上下共同努力，部門協同作戰，一大批城市基礎設施建設項目相繼建成並投入使用，一大批文化基礎設施得到了整修完善，城市面貌得到極大改觀。以文化節為契機，臨沂的城市功能日益完善，市民文明素質得到提高，為「一創六建」總體目標的實現打下了良好的基礎。比如，為迎接第一屆書聖文化節，臨沂市22條主街道同時開始整修，投資6000多萬元對王羲之故居進行了擴建，濱河大道和雙嶺路等城市重點建設項目也相繼開工。每一屆書聖文化節的舉辦，都會讓臨沂城市面貌煥然一新，讓市民精神一振。
(三)凝聚了精神力量，激發了工作干勁。三屆書聖文化節的成功舉辦，不僅使全市廣大幹部群眾進一步加深了對臨沂悠久歷史、燦爛文化的認識和了解，更使人們看到了臨沂未來發展的巨大潛力和希望，堅定了加快發展、奮力趕超的信心和決心。臨沂人的自信心、自豪感從來沒有像今天這樣強過。市民普遍認為，舉辦書聖文化節是弘揚先進文化、共謀經濟發展的重大舉措，是宣傳臨沂、展示臨沂、發展臨沂的重要途徑，是為群眾創造文化產品，滿足文化消費的重要舉措。
(四)促進了招商引資，擴大了對外開放。招商引資是每一屆書聖文化節的重要主題。促進招商引資是書聖文化節最直接的成果之一。通過書聖文化節，不僅僅簽約了大批項目，吸引了幾百億資金，更重要的是書聖文化節已經成為了我市向國內外客商展示良好投資環境和發展商機的重要窗口，成為我市招商引資的重要載體，極大地提高了我市對外開放水平。三年來，通過書聖文化節全市共簽約項目799個，利用外資435.55億元，其中合同項目574個，合同金額389.10億元。截至2006年8月底，全市在建5000萬元(境外500萬美元)以上招商項目達到146個，實際到位80.5億元，均創歷史新高。
(五)推動了文化產業發展，帶動了相關行業繁榮。三屆書聖節的成功舉辦和書聖節這一文化品牌的成功打造，使得書聖文化節具備了推向市場，形成產業的條件。政府主導，連辦三屆，書聖文化節如何辦，我們已經趟出了路子、形成了品牌，產生了影響力和吸引力。推向市場，產業化運作，書聖文化節如何「市場化」，我們的許多經濟主體找到了推介企業形象、展現產品品牌的好的平台、好的載體。連續舉辦的三屆文化精品博覽會，匯集了全國文房四寶、珠寶玉器、書法繪畫、奇石根雕、民間工藝等14大系列600多個品種的文化精品。通過市場的整合發展，文化產業發展迅速，同時帶動了文化旅遊業的蓬勃發展，形成了獨具沂蒙特色的人文旅遊、紅色旅遊和綠色旅遊體系。

現實意義
書聖文化節的現實意義在於對臨沂文化資源的整合提升，對文化企業的培育提高，對文化市場的挖掘開發，以及對發展文化產業的實踐探索。特別是通過文化節慶活動所培養起來的人們的文化品味和文明素質，對於促進經濟發展，提升城市內涵尤為重要。書聖文化節的設計和舉辦有效擴大了群眾的參與，廣大群眾參與書聖文化節，享受豐富的文化生活，從而更加深入地了解認識文化和文化產業，更加切身地感受文化產品的無限魅力和文化消費的無比快樂。

更深層的文化
書聖文化節這一節慶品牌的成功打造和探索實踐，真正啟動並攪起了臨沂發展文化產業的一池春水。因為書聖文化節，一大批文化企業得到培植，「羲之」、「書聖」等字樣早已被精明的商家搶注為產品商標，發展成文化產業。更重要的是，三屆書聖文化節的成功舉辦，必將有力助推文化產業發展，從而為實現臨沂的科學發展、跨越發展創造條件，提供支撐。在科學發展的大道上，富裕、平安、文明、美麗的大臨沂新臨沂必將走得更加堅實，更加自信。

所獲榮譽
中國臨沂書聖文化節已經榮膺中國十大最具潛力節慶和中國十大文化藝術類節慶，成為國內重要的節慶文化品牌。

基本特點
三屆中國臨沂書聖文化節從總體策劃、活動創意到組織實施，都力求做到起點高、立意新，科學周密，合理有序。三屆書聖文化節期間精心組織的活動，從類別上可分為紀念性活動、學術性活動，大型文化活動、文藝演出活動、經貿旅遊活動。紀念性活動有紀念大會、王羲之故居整修工程竣工典禮等；學術性活動主要是琅琊王學術研討會；大型文化活動有書畫大獎賽、書畫邀請展、攝影展、書法作品展等；文藝演出活動有與中央電視台或專業機構合作完成的大型文藝演出、專題晚會等；旅遊活動有羲之故里游、旅遊推介會等；經貿活動有經貿洽談會、文化精品博覽會、地產品展銷會、書法主題車展等。書聖文化節已經成為我市規模最大、水平最高、影響最廣、效果最好的綜合性文化經貿活動，成為臨沂的第一大節。總的來說，主要有四個方面的突出特點：
定位科學、目標明確、措施得當
中國臨沂書聖文化節從一開始就瞄準了全國一流水平，本著辦出特色、辦出水平、辦成品牌的要求，力爭辦成與孔子國際文化節、濰坊風箏節齊名的著名節會，圍繞這一目標進行策劃、籌備、組織實施，根據「政府主導、市場運作、社會參與」的辦法，通過設計一系列開放性的文化經貿活動，確保了每屆書聖節的高起點，高品位，高質量，高收益。
參與廣泛、規模巨大、影響深遠
三屆書聖文化節規模之大，參與人員之多，前所未有。歷屆文化節出席的代表，既有中央、省市領導又有駐華使節，既有國內外書畫界、學術界、攝影界、新聞界和經貿界的知名人士，又有海內外友好城市的代表團。僅參加學術交流和經貿洽談活動的來賓，就涉及美國、日本、德國、加拿大、法國、韓國等十幾個國家和內地近20個省市以及港澳台地區。據初步統計，出席三屆文化節的領導和來賓有6000多人次，參加開幕式大型文藝演出的現場觀眾達到5萬餘人次，電視觀眾、廣播聽眾以數千萬計，報刊讀者、網路點擊更是不計其數。書聖文化節產生了廣泛影響，國內外高度關注、全市人民高度關注。歷屆書聖文化節在北京、濟南舉行新聞發布會。人民日報、中央電視台等60多家新聞媒體的記者進行了采訪報道。中央電視台、山東衛視、臨沂電視台滾動播出了文化節形象宣傳片。人民日報、新華社、中新社、中央電視台、中央人民廣播電台、經濟日報、光明日報、香港鳳凰衛視、大公報、搜狐網等眾多國內主流媒體的記者多次來臨沂采訪報道書聖文化節，海內外百家新聞單位和網站進行了轉載轉播。新華社、中新社向世界發布了通稿。同時，市內各大新聞媒體都開辟了專欄、專題，進行了強勢宣傳。文化節後，各家媒體又繼續進行了深度報道。書聖文化節在國內外都產生了廣泛影響，這不僅對我市的文化事業是一個強有力的推動，同時必將直接和長久地推動我市經濟和社會各項事業的發展。
內容豐富、創意新穎、主題突出
書聖文化節從總體策劃到具體活動，內容豐富，特色鮮明，創意新穎。特別是把書法藝術與群眾文化、體育健身、教育科研、時裝設計融為一體，形式新穎，群眾性、趣味性強，增強了文化節的生機和活力。圍繞打造臨沂「書聖故里、書法聖地」品牌，三屆書聖文化節的多項活動都以弘揚書法藝術為主線，始終突出書法主題。首屆書聖節期間舉辦的羲之故里國際書畫邀請展，展出國內外參展作品近千幅。「羲之杯」書畫大獎賽、臨沂畫院作品展、臨摹「二王」書貼展、全市少年兒童書畫展、全市楹聯展等系列書畫比賽和展覽，集中展示了書聖故里書畫人才輩出的局面。第二屆書聖文化節的「羲之杯」全國書法大獎賽，吸引了日本、韓國、美國、澳大利亞等國家和我國內地及港澳台等地區的眾多書法名家和書法新秀參加，參賽作品12000餘件，30%的中國書協會員參加了比賽，創造了全國書法大賽參賽人數最多和獎金額最高兩個之最。羲之書法學院、羲之藝術中學、羲之藝術實驗小學的掛牌，彰顯了書聖故里的文化特色；中國歷代尺牘石刻藝術館的建成開館，集中展示了歷代書法名家名作，填補了百年刻貼史的空白，成為中國刻貼史上的一大亮點。作為第三屆書聖文化節重點活動的中國書壇新人作品展，是全國三大展之一，在當代書壇有重大影響，在國內外書法愛好者中有著強大的號召力，參展作品23269件，展出600餘幅，其成功舉辦在全國產生了積極廣泛的影響。海內外書法名家作品展既弘揚了書法藝術，又宣傳了臨沂，擴大了文化交流。一系列設計新穎、創意獨特的書法主題活動，給海內外來賓留下了深刻而美好的記憶，進一步烘託了臨沂書法聖城的嶄新形象。同時，多層次的文藝活動賦予了臨沂濃郁的文化特色。
文化搭台、經貿唱戲、互利雙贏
每屆書聖節都設計了一系列經貿活動，以文化節會為平台，為經貿活動留足了充足的空間。改變了過去「單打一」現象，使文化活動與經貿活動緊密結合，真正實現了文化經濟一台戲，文化、經濟互為依託，相互促進、共同發展的目的，實現了文化與經濟的最佳結合。

主要收獲
書聖文化節，以節慶活動為平台，打名人牌，唱地方戲，以文興業，有力地推動了全市的改革開放、經濟建設和文化事業的發展，取得了豐碩成果。主要有五個方面的收獲：
打造了文化品牌，樹立了城市形象
通過舉辦書聖文化節，進一步弘揚了我市優秀歷史文化，打造了「書聖故里、書法聖地」品牌，成為臨沂走向全國乃至世界的城市新名片，產生了廣泛影響和良好效益。書聖文化節，通過豐富的活動、廣泛的交流以及高密度、大容量、長時段的強勢宣傳報道，向海內外展示了臨沂文化的無窮魅力，展示了臨沂改革開放取得的輝煌成就和巨大變化，全面介紹了臨沂的資源優勢、發展潛力，宣傳了臨沂歷史文化名城、現代商貿城、山水生態城的三城特色，全方位、多角度地展示了臨沂的良好形象，凸顯了臨沂的亮點和優勢，提高了臨沂的知名度，提升了臨沂的知名度和美譽度。參加書聖文化節的來賓感慨地說：「臨沂變化真是一年一個樣！城市發展框架更大了，城市生態環境更美了，城市文化品味更高了，市民文明程度更強了。」文化經濟的發展，城市知名度提高，書聖文化節作為臨沂的重要節會，對塑造臨沂的歷史文化名城形象發揮了重要作用。
推動了城市建設，提升了文化品位
從2003年首屆書聖文化節開始，我市城市建設實現了大發展、大跨越。短短的三年時間，一大批城市基礎設施建設項目相繼建成並投入使用，一大批文化基礎設施得到了整修完善，城市臟亂差得到了集中整治，城市面貌有了很大改觀，一個和諧發展、繁榮進步的大臨沂、新臨沂已初步顯現。首屆書聖文化節期間，完成了王羲之故居的擴建改造，新修了雙嶺路，對城區22條主要街道進行了綜合整治。2004年又以第二屆書聖文化節為契機，加大了城市建設的力度。對王羲之故居的環境進行了整治和改造，修建了百公里濱河大道一期工程；臨西一路進行了硬化和綜合改造；另對15條路段進行了整修，打通了市內多處斷頭路。對城市出入口和城鄉結合部進行了綜合治理，對城區主幹道進行了綠化、美化、亮化。駐城各部門、各單位也積極行動，清理衛生，美化環境，市容市貌又有了新的變化。2005年又進一步實施了美化亮化工程，大力開展了城市秩序以及戶外廣告、違法建設的集中整治活動，城市功能日益完善，市民文明素質進一步提高，為下一步「一創六建」工作打下了良好的基礎。
凝聚了精神力量，激發了工作干勁
三屆書聖文化節的成功舉辦，不僅使全市廣大幹部群眾進一步加深了對臨沂悠久歷史、燦爛文化的認識和了解，增強了自豪感，激發了熱愛家鄉、建設美好家園的使命感，更使人們看到了臨沂未來發展的巨大潛力和希望，看到了自身的價值和優勢，進一步振奮了精神、凝聚了力量，堅定了加快發展、奮力趕超的信心和決心。市民普遍認為，舉辦書聖文化節是弘揚先進文化、共謀經濟發展的重大舉措，是宣傳臨沂、展示臨沂、發展臨沂的重要途徑。廣大幹部群眾精神更加振奮，解放思想、幹事創業的干勁更加高漲。
（四）促進了招商引資，擴大了對外開放。促進招商引資是書聖文化節最直接的成果之一。書聖文化節吸引了一批又一批國內外貴賓來到臨沂，這些國內外客商在參觀訪問的輕松氛圍中，廣泛洽談，多方考察，定項目、簽合同。通過書聖文化節，不僅僅是簽約了大批項目，吸引了幾百億資金，更重要的是書聖文化節已經成為了我市向國內外客商展示良好投資環境和發展商機的重要窗口，成為我市招商引資的重要載體，為全市招商引資起到了橋梁、紐帶作用。三屆書聖文化節，參加經貿洽談會的海內外客商累計達到1560人，外商720人。經過積極推介、廣泛洽談，招商引資年年有新的突破。三年來，通過書聖文化節全市共簽約項目799個，利用外資435.55億元，其中合同項目574個，合同金額389.10億元。同時，由於各類經貿、文化交流活動的日趨頻繁和城市知名度、美譽度的逐年提高，極大地提高了我市的對外開放水平，昔日的沂蒙老區煥發出無限生機和活力，真正成為「魅力臨沂」、「活力臨沂」。
（五）推動了文化產業發展，帶動了相關行業繁榮。文化節的成功舉辦，對我市文化產業的發展產生了巨大的推動作用。連續成功舉辦了三屆文化精品博覽會，匯集了全國文房四寶、珠寶玉器、書法繪畫、奇石根雕、民間工藝等14大系列600多個品種的文化精品。僅第二屆文化精品博覽會開幕的第一天，就實現成交額200多萬元，整個博覽會交易額突破了1000萬元。從2003年以來，我市依託豐厚的文化資源，通過市場的整合發展，文化產業發展迅速，以生產文房四寶、書法用品和旅遊文化產品的企業增加了30多家；以「羲之」命名的企業、商店和打「羲之」品牌的商品逐步增多。全市各類文化活動，也呈現出了繁榮活躍的良好局面。文藝作品的創作生產步伐加快，推出了一大批文藝精品；社區文化、校園文化、企業文化、農村文化等群眾文化活動蓬勃開展，廣場文化藝術節內容豐富，參與廣泛；全市各種類別的書畫比賽、作品展覽、文藝演出等群眾性文化活動逐年增多。特別是通過參演品位高雅、氣勢宏偉的大型文藝晚會，我市文藝創作、演出隊伍藝術水準得到了極大的鍛煉和提高。文化節的成功舉辦，城市知名度的提高，帶動了文化旅遊業的蓬勃發展，形成了獨具沂蒙特色的以優秀歷史文化、紅色革命文化、綠色自然景觀為主要內容的人文旅遊、紅色旅遊和綠色旅遊體系。慕名來臨沂參觀旅遊的外地遊客比以往有了大幅度增長。

❻ 臨沂地區的民風民俗有哪些

你問的哪方面的啊？。。。臨沂人愛吃煎餅，饅頭啊！呵呵

過春節是臨沂的民風民俗也是中國的民風民俗，是中國每年最盛大的傳統節日，俗稱「過年」，也叫「過大年」。中國農歷的12月23日，叫做「臘月二十三」，算是春節的「預備演習」，稱作「過小年」。這一天的晚上，家家戶戶都要「祭灶」，就是祭祀「灶王爺」。傳說灶王爺是玉皇大帝派往人間的欽差大臣，得罪不起，需要恭而敬之的送他「上天言好事」。

小年過後，人們便開始忙碌起來，宰豬殺羊，蒸饃饃，做豆腐，趕制新衣，剪窗花，寫對聯，買年貨，請門神，離家在外的人要千里迢迢趕回家……

除夕之夜餃子香

餃子，是中國歷史悠久的傳統美食。但春節期間的餃子卻別有寓意，象徵著團圓、祥和。

中國農歷每年的最後一天，叫做「臘月三十」。這天下午，家庭主婦便開始准備包餃子。餃子的餡有豬肉、羊肉、海鮮、雞蛋和素菜餡等幾十個品種。臘月三十晚上，一家人團團圓圓圍坐在一起，以吃最好的菜、喝最好的酒的吃喝形式辭舊迎新。

傳統的除夕夜餃子，必須等到午夜時分才吃，也就是新的一年的零點鍾聲敲響之後。人們燃放過爆竹、禮花，高高興興吃餃子。除夕夜的餃子有很多名堂，比如在幾個餃子里包進消過毒的硬幣，有幸吃到的人，被認為在新的一年中財運好；新婚夫妻如果能吃到包有大棗、花生、栗子的餃子，寓意新的一年中會早生貴子……

除夕夜的第一碗餃子，要敬獻給去世的親人，以示緬懷。中國北方的傳統習俗，大年初一早晨也要吃餃子，但不能現包現吃。新的一年第一天的第一餐，必須是前一天夜間包好的餃子，放在院子里冷凍著，寓年年有餘糧之意。從初一開始，傳統說法每一天分管一種動物，如牛、羊、雞、狗等，所以每一天吃什麼主食，都有約定俗成的規定，但餃子始終是主要食品。

大紅燈籠高高掛

紅色燈籠，是中國民間的吉祥物，寓意日子越過越紅火，蒸蒸日上。大年除夕夜，許多單位和住宅的大門口，除了張貼紅色的對聯，還要懸掛大紅燈籠。

中國農歷的正月十五，是春節的最後一天。正月十五叫元宵節，也叫「燈節」，人們管這一天晚上的歡慶叫做鬧元宵，也叫「鬧花燈」。正月十五的花燈，與除夕夜懸掛的大紅燈籠又有不同，首先是樣式不同，不再是單一的圓形燈籠，而是各種幾何形體和動植物形體；其次是顏色不同，不再是統一的紅色，而是赤橙黃綠青藍紫，五光十色；再次是內容不同，燈籠上繪有各種歷史故事、歷史人物或山水花卉、動物植物。

春節期間最引人注目的是燈謎，就是寫在燈籠上的謎語。花燈節上，燈謎也是主要項目之一。中國古代的元宵節之夜，千萬盞花燈爭奇斗艷，映照得大街如同白晝。

鑼鼓喧天看大戲

春節期間，中國城鄉到處是打擊樂、吹奏樂、絲弦樂、彈撥樂的大合奏，混合著此起彼伏的鞭炮聲，烘托著一張張熱情洋溢的笑臉。城市的大小劇場，夜以繼日，客滿為患，演出著火爆的戲劇。大江南北的廣大農村，臨時搭建的戲台前，人們穿著節日服裝，男女老少人頭攢動。台上鑼鼓喧天，樂聲悠揚；台下賣瓜子、糖果等小吃及各種兒童玩具的小販穿梭不停。

中國民間所說的「看大戲」，有兩種含義。一是指名稱為「劇」和「戲」的正式劇種，與曲藝演唱相區別；二是指各劇種演出的連本劇，即分場次的大型劇目，與摺子戲即單場戲相區別。各劇種都有各自的大型劇目，有些全本戲要連著演出幾天，如同現在的長篇電視連續劇。那些大型劇目，平時沒有足夠的時間演出，春節期間便可以從容不迫地從頭演到尾。同大戲相對而言的曲藝演出，雖然規模一般不大，但是也是中國農村喜聞樂見的文藝節目。

喜氣洋洋扮社火

中國的社火，既不屬於戲劇，也不屬於曲藝，是一種融音樂、舞蹈、雜技為一體的民間藝術，如舞龍、舞獅、扭秧歌、踩高蹺、跑旱船、打腰鼓等。如果嚴格的分類，安徽、湖北一帶的儺戲，實際也是一種社火形式。這些民間文藝形式，共同的特點是熱烈、火爆，充滿喜慶氣氛。

春節期間，城鄉社火的規模大小不一。小規模的社火，只有單一的或兩三種文藝形式；大型社火，則包括以上各種文藝形式，或一種形式列出一個方隊，或幾種形式互相穿插，紅紅火火，熱熱鬧鬧

❼ 傳統的文化節日的有哪些習俗

一月一，是為春，百物復甦。二月二，龍抬頭，也就是播種節，民間講究吃炒豆子。三月三，看祖先，（清明節）。四月四，鳳擺尾，也就是青苗節，意指五穀出苗，似鳳擺尾，民間講究吃韭菜合子。五月五，是端五，現在的說法是紀念屈原，實際上是紀念五穀收割，民間講究用粽葉包米謝河神。六月六，逛廟會，農事已結。七月七，鵲橋仙，沒有農活的日子，也就是找對象的日子。八月十五，月兒圓，找好對象該結婚的日子。九月九，要登高，民間講究攀高意指來年更好（也有另一中說法，是避邪）。十月一，送冬衣，民間講究上墳添土。臘月八，吃鍋巴，意指已近年更，來春還早，要節約，民間講究喝五穀雜粥。....

❽ 書聖文化節的介紹

2003年9月，王羲之誕辰1700周年，臨沂市委、市政府對羲之故居實施了二期修復工程，在原有景點基礎上，又恢復了王氏故宅——普照寺、王右軍祠、五賢祠等景點。以修繕一新的羲之故居為依託，開先例地舉辦了首屆書聖文化節，向全國乃至世界推出了「書聖故里」的文化品牌。 自此，臨沂書文化節每年9月舉行一次。由中國對外文化交流協會、中國書法家協會、臨沂市人民政府等單位聯合主辦的「紀念王羲之誕辰1700周年暨首屆中國臨沂書聖文化節」16日在山東臨沂市開幕。

❾ 山東有啥民風民俗

山東民俗文化由古至今，因移民、交通、外出謀職等原因，不斷發生地域之間的交流，表現於民俗演變，形成了吸收與開放兼有的態勢。
因移民而帶來的民俗文化對山東民俗產生了深刻影響。明初推行"移民寬鄉"的民墾政策，從明洪武二年到永樂年間大批移民由山西洪洞縣大槐樹遷至德州、濱州、聊城、泰安、菏澤、濟寧一帶，其中一部分又先後由濱州一帶東遷。這樣，山西移民幾乎遍布山東各地。山西民俗影響山東，如寒食節不生火做飯。魯西北數縣居民（今聊城一帶），許多是明代初年由直隸（今河北省）棗強縣移民而來，他們居住的地方，年畫、泥玩具等民間藝術品，至今與棗強風格相近。明初由四川移民到山東的多集中在萊州，因此，萊州風俗多有與東鄰不相同，還有許多市地有移民至山東各地，民俗也各異。
元、明、清三代繁盛一時的京杭大運河沿岸的碼頭城鎮，如山東地段的德州、臨清、聊城（東昌）、濟寧等，受南北漕運影響，風俗與山東其它地區多有不同。這些城鎮中大多都有一個竹竿巷，集中了江南常見的竹編店鋪，街面上開設的茶館，其鋪面格局，賣茶、飲茶大致相同。濟寧的玉堂醬園由蘇州沿運河遷入，其產品至今保持著江南風格，並且仍用"姑蘇老店"的招牌。
外出謀職帶來民俗文化交流的典型事例，當數歷史上的山東人下關東，或稱"闖關東"。山東人下關東大致有兩種不同類型：一種是攜家移住東北家村和山區，帶有逃荒性質，俗謂"被逼無奈闖關東"；一種是家在山東，但大半生在東北做生意，俗稱"住地場"。他們將山東的風俗帶去東北，又將東北的習俗攜回山東。長期的交流使兩地的民俗文化有了許多相似之處，特別是一些內容相同的民間故事，如禿尾巴老李和人參的故事等，在山東與東北同樣廣泛流傳。山東風俗受東北影響以膠東最為突出。

❿ 沂水四門洞的當地風俗

風俗習慣：每年舉辦臨沂書聖文化節。
風味特產：八寶豆豉、沙溝芋頭、塘崖大米、老棗樹煙斗、大庄燒雞、徐公硯、沂南苗蛋、全蠍
交通概況：臨沂、沂水縣均有旅遊專線車直達景區