什麼叫佛緣文化

A. 鄭州易佛緣文化傳媒有限公司怎麼樣

鄭州易佛緣文化傳媒有限公司是2017-06-16在河南省鄭州市滎陽市注冊成立的有限責任公司(自然人獨資)，注冊地址位於滎陽市京城路與鄭上路交叉口鼎盛苑。

鄭州易佛緣文化傳媒有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91410182MA4431DQ2X，企業法人陳紅軍，目前企業處於開業狀態。

鄭州易佛緣文化傳媒有限公司的經營范圍是：文化活動策劃；廣告設計、製作、代理、發布；網上經營國學書籍、字畫、吉祥物、日用百貨。

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B. 什麼是緣呢

一個偶然的決定就有可能改變我們的生活，因為了一個決定，我們遇上了許多難忘的人和事，然而正因為這個決定，我們同時又失去很多，也許當時不是那樣的決定，或許生活會有另一種景象，但生活沒有如果，這就是「緣」也許就是命中註定的

C. 素食文化的素與佛緣

素食，不等於素齋，並不為佛教所獨有，但中國的素食文化與佛門更為親近確有其淵源。世易時移，素食文化在社會發展中歷經流變，並日趨成為時尚。值得關注的是，「新素食」與佛教文化仍然有著難以割捨的「緣」。 佛教傳入中國之前，漢地已有素食之風，《黃帝內經》等醫書中即記載古人「養、助、益、充」的飲食觀念，提倡「五穀為養、五果為助」，並視素食為一種美德；老莊清靜無為的哲學思想，也提倡寡慾養生型的飲食觀。很多隱逸的文人志士，崇尚自然，認為吃肉使人氣濁，吃素使人氣清，因而追求清氣，奉行素食原則。
原始佛教並沒有規定僧人吃素，而是隨緣隨化，因此律儀中並沒有禁止食魚肉的戒條，所以今天的南傳佛教、藏傳佛教的僧人以及北傳中的日本僧人都允許吃魚肉。佛教在傳入中國的初期，也還來不及形成中國特色，漢地僧人食素是在1400多年以前，由南朝的梁武帝蕭衍首先提出，所以素食是漢傳佛教僧人特有的規定。
梁武帝蕭衍虔信佛教，曾三度以身舍佛。因其對佛教經典熟稔於心，根據佛經「戒殺生」的規定，於天監十年，即公元511年，梁武帝寫了4篇《斷酒肉文》，並在皇宮「鳳庄門」集僧尼1000餘眾，宣唱此文。此文第一次提出禁止僧尼「食一切肉」的主張，並以「王法治問」的強制措施嚴加管制，從而形成漢地僧人吃素的制度，並一直堅持至今。同時，梁武帝還提倡臣民吃素，並規定祭祀天地神明祖宗的供品，不準用三牲豬頭，而改成麵粉做的犧牲品。自梁武帝規定僧人吃素之後，佛教倡導素食可謂最力，很多大乘佛教經典明文規定不得食一切眾生之肉，並以因果報應、三世輪回觀點論證食肉之過失，因此素食便結下了源遠流長的佛緣。 過去，素食常常與持齋念佛聯系在一起，佛門凈素是素食的主流；健康、環保、慈悲、和平理念的推廣，使得民間素食成為時尚，甚至成為個人品位高雅、現代意識濃郁和一個城市文明進步的標志。素食的原料，過去以青菜、豆腐為主；已發展為大豆蛋白、小麥蛋白、魔芋、食用菌以及海藻提取物等。素食者主要吃的是穀物、豆類、蔬菜、水果、乾果及種子。
民素流行的主要表現為個人「素食主義」的盛行和各地素菜館的興起。現代素菜館融合了宮廷素食、佛門凈素和民間各大菜系的素食，甚至引入很多西餐的做法。素菜館主要有兩個門派，一是仿葷，重形象逼真、「味妙味肖」；二是全素，但求原味創新，盡量不使用半成品，相比之下，後者似乎更趨時尚。很多素菜館為了製作純正精良的素菜，往往聘請佛門素齋掌勺大廚；店主很多都是在家居士，菜館的布局清靜雅緻、供奉佛祖，廳名、菜名會選取佛門典故，背景音樂使用佛教音樂，用具也會體現佛教特色，總之在整體設置、細節安排上都會親近佛門，同時往往會流通、助印佛教文化方面的善本。
現代民素更多積極地接引了佛教元素，秉承佛教飲食傳統和文化內涵，融合了宮素的精細、民素的天然、佛素的純正，選料嚴格，製作精細，命名雅緻，烹飪技法，博採眾長，色、香、味、形、神、皿、質、養、聲、境和諧統一，可稱為「新素食」。
總之，中國素食在理念、取材、表現形式等方面都歷經了種種流變，然而，「新素食」與佛教文化的親緣關系仍然可見一斑。 我國傳統素食大致可分為4類，即佛素、道素、宮素和民素。
佛素，即寺廟里的素齋，注重本色清淡、善巧方便；道素，講究陰陽五行、清純性真；宮素，則是以素托葷、富貴典雅；民素，多為時令野菜、單純朴實。佛素為凈素，也就是全素、純素，講究素料、素名、素形、素味；宮素一般是帝王將相在祭祖、生日等重要時節的用膳，講究素料、葷名、葷形、葷味，即以素料仿作葷菜。
佛素戒葷腥，葷指的是蔥、蒜、韭菜等，腥，就是指有生命的雞鴨魚肉、蝦、蛋等。佛經中葷字不讀hun，而讀成xun，是「熏」的意思，指氣味熏人的蔬菜，「葷乃蔬菜之臭者」。《梵網經》雲：「若佛子不得食五辛。大蒜、蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠是五辛」，「葷」即指此5種蔬菜。佛教認為吃了葷，耗散人氣，有損精誠，難以通於神明，而且在為他人講經說法之時會有口氣，所以禁食。
素食的動機因人而異，可能是基於宗教信仰，可能是出於健康考慮，也可能是經濟因素，還可能是鑒於生態環保的理念。不同的動機使得素食主義者選擇不同的素食方式。素食者主要分為3類：一是全素素食、純素食，也稱為「嚴格素食」，是指飲食中只有植物性食品，沒有任何動物性食品，甚至連蜂蜜都不吃；二是奶蛋素食，也稱為「不嚴格素食」，是指飲食中有奶類和蛋製品及植物性食品的素食；三是奶素食，則是指飲食中可以有奶製品和植物性食品的素食。
佛素的主料可能是全素素食、奶蛋素食或奶素食，但同時所取輔料要戒「辛」。民間有些素食者吃素的隨機性較強，只是想換個清淡口味，或是出於健康、減肥或美容等考慮偶爾素食。

D. 是不是福報很大的人，才能出家。這輩子出家，前世做了什麼。

有機會聞得佛法，說明前世修的福報很大了；有機會做三皈依，成為佛弟子，福報非常大了；如果出家，那就非一般福報了，很大很大才行。一般來說都是前世供養過佛菩薩，供養過法師，或對佛法起過歡喜心，或者和出家人結過緣。以前在網上看到一篇文章，有個老法師前世是條魚，渾渾噩噩，後來被出家人放生，當觀音水澆在頭上，突然覺得開悟了，明白自己是條魚，然後對放生的出家人起了歡喜心，然後今世就做了和尚，成了法師。還有一個法師修行很多年，下山講法沒人聽，他很困惑，然後他的師父說是因為他沒有和眾生結緣，讓他每天做三次施食，做了二十多年，然後下山講法，很多二十歲左右的信徒。就是他施食，來吃米的小鳥小蟲，轉世投人身。你說小鳥小蟲多了是，為什麼偏偏這些鳥和蟲能吃到法師撒的米，並且能來生投人身啊，我覺得小鳥小蟲們吃了以後一定對法師起了歡喜心，所以有了福報，能投人身，剛好法師也下山講法了，他們就自然親近法師了。

但是福報大不代表能成正果啊，就像有些官二代富二代也是很有福報的啊，起點比一般人高很多啊，但是吃喝玩樂嫖賭毒，福報消耗光，連著自己的父母都蒙羞受牽連。