中國垂釣文化和外國哪個好

1. 世界上哪個國家的人民最喜歡釣魚

……會有定論么
總之日本捕魚量是最大的
至於平民百姓……我覺得我們身邊的爺爺奶奶們都很熱愛這項活動……

2. 為什麼感覺現在釣魚的人越來越多，已經成為一種文化，大家對此有什麼看法

垂釣是我國人民十分喜愛的一項傳統休閑健身活動，有著悠久的歷史和豐富的文化內涵，留下了許多感人的故事、不朽的詩篇和眾多的歷史古跡。古人垂釣十分講究文化精神境界，或名志、或備考、或欣賞、或品嘗，可謂千姿百態，妙趣橫生。

一、等待時機，尋覓明主，以實現自己的政治抱負 最有名的當數姜太公釣魚。姜太公姓姜名尚，又名呂尚，是一位有遠見卓識和雄才大略的政治家和軍事家。他聽說周文王公正廉潔、禮賢下士、銳意改革，就立志去輔佐周文王，但他又不願直接去找周文王，於是就來到周文王的領地渭水邊隱居下來，以垂釣為樂。

在垂釣過程中，王式丹一方面飽受了湖邊清新的空氣、優美的環境的薰陶，使身心得到充分的休息與放鬆，頭腦清醒、精力充沛；另一方面，他又在垂釣過程中，根據考試的要求，構思了一篇四、六對仗的駢體文，打好了腹稿，懷著必勝的信念參與了考試，一舉考中了舉人。接著他又參加了全國考試與殿試，奪得了第一名，成為當時的狀元。 再一個故事是發生在清乾隆年間，故事的主人公是紀曉嵐。

紀曉嵐既是一個大文豪，出口成章，又是一個嗜垂釣如命的人，特別喜歡釣魚。一天乾隆皇帝與紀曉嵐一起出遊，乾隆皇帝想考一下紀曉嵐的文學才幹，指著遠處的釣翁命紀曉嵐寫一首嵌著十個“一”的絕句，紀曉嵐略一沉思就吟道：“一篙一櫓一孤舟，一個漁翁一釣鉤，一拍一呼又一笑，一人獨釣一江秋。”這首釣魚絕句用十個“一”將釣翁垂釣的情景串連起來，有動有靜，情景交融，躍然紙上，尤如一幅山水畫，使人不得不叫絕。

紀曉嵐之所以能對答如流，短時間內吟出一首“釣魚絕句”，除了他才思敏捷，文學功底深厚外，也與他經常垂釣有關，這也是他十分熟悉的題材，故能立刻吟出。

美食家的垂釣情結 江鮮湖鮮不僅是現代人餐飲中的優選食品，古人也十分青睞，而垂釣則是獲取江鮮湖鮮的重要來源，尤其是親手垂釣所得、活水煮活魚，品嘗起來別有一番滋味。在歷代大詩人、文學家、畫家、散曲家中不乏美食家，而這些人又都與垂釣結下了不解之緣。最具代表的就是大文學家、美食家蘇東坡，他喜歡吃魚，更喜歡釣魚。蘇東坡的《春江晚景》一詩寫道： 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知， 蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

在這里，春天的野菜、長江中最名貴的河豚魚、鰣魚都是蘇東坡最喜歡品嘗的江鮮。

3. 中國和歐美的休閑文化生活都有什麼

休閑文化生活的的范疇很大，內容廣泛，很難蓋爾全之。一般講有綜合性休閑、主題性休閑、文雅性休閑等。也有按實用休閑、文化休閑、社會休閑和個性休閑等分類的，同一個問題，人們會從不同的認知和體驗中得到不同的理解，因此，最難一下子在人們腦海里形成一個完整概念的，就數這個「什麼是休閑文化生活」了。
中國人的休閑文化和休閑理念是以動靜的和諧為主要特徵的，在休閑生活中強調群體性的意識，並以此作為舒適生活的一種標志。中國人在休閑時喜歡群體性的熱鬧氛圍，即使是尋找靜態的生活和休閑空間，也往往依託於群體性的基礎之上。另一方面，中國人是把工作和休閑聯系在一起的，休閑的時候有工作，工作的時候也有休閑。
中國式的休閑在於「樂趣、消遣與打發時間」。許多民間的休閑活動，如:趕集、廟會、放鷹、養鳥、觀魚、垂釣、猜謎、楹聯、詩社、書院、打拳、踢毽、風箏、舞劍、氣功、導引養生、啜茗、嚼蟹、麻將等等都是幾千年傳承下來，
西方人的休閑文化和休閑理念是以崇尚個性自由、解放為主要特徵的，強調的是生活的極致動態或靜態，強調以我為主的休閑生活方式，並以此作為舒適生活的一種標志。他們毫不在意投入的多少,只注重自己的感受。 西方人常見的休閑方式包括極限運動、CD搜集、探險、養寵物、參觀主題公園、購物、模型製作、品酒等等，不一而足。他們既可以點一杯啤酒在酒吧里或自己別墅的花園里靜靜地、悠閑地坐一下午，什麼也不想，什麼也不做，更會一個人去做東方人難以想像的各種探險活動，像英特爾公司前任總裁貝瑞特在60歲的高齡時還在閑暇時間到世界各地從事各種冒險的運動休閑活動（如開F16、去北極釣魚等）。此外，西方人還特別強調工作與休閑的絕對隔離，工作就是工作，休閑就是休閑。他們工作的時候非常拚命，但休息天是絕對要保證用來享受舒適的休閑生活的。
西方人休閑，追求的是個人的感受而非虛榮。美國人喜歡旅遊，休息日常到海灘、湖邊和各類自然保護區度假。他們不願參加匆忙趕場的「一日幾游」，而是在景區一呆一天，與家人或坐或卧悠閑體驗時光輪轉，或者選擇另一個極端，完成一次讓人驚心動魄大汗淋漓的攀岩、蹦極或登山壯舉，通過讓身體「徹底散架」來獲得完全的放鬆。他們休閑不是為了向別人炫耀自己的經歷，而是追求自我的身心滿足。
改革開放以來，特別是近幾年來，中國人的休閑方式發生很大變化，這得益於生活水平的提高和社會開放的程度，許多在國外流行的休閑方式也慢慢融入了國人的生活，並結合中國博大精深的文化，形成了諸如遍地開花的橋牌、檯球、高爾夫、驢友、自駕游、網路、農家樂、休閑餐廳、酒吧、浴療、卡拉OK+自樂班、專賣店、別墅等等五花八門的休閑方式，不勝枚舉。
休閑需要「從心開始」。當代美國心理學家奇克森特米哈伊認為，休閑從根本上說，是一種有益於個人健康發展的內心體驗，不需用什麼外在的標准界定。還有學者認為，休閑應被理解為一種「成為人」的過程，是人的一生中一個持久的、重要的發展舞台。
說到底，休閑其實是一種心態。如果你對工作放不下心，即使是在度假或打高爾夫時也不會感到真正輕松。如果你一邊做家務一邊聽開心的音樂，活再多也不會覺得枯燥。

4. 求中國垂釣業（釣魚行業）概況

美國從上個世紀50年代初開始引入垂釣許可制度。不論是到江河或是湖泊大海釣魚，第一件大事是買釣魚證，全國皆是如

此。買證很方便，很多運動器材商店都可辦理。參與垂釣的人數佔全美總人口的1/5左右。在美國釣魚先要買釣魚證，大約每年

40來元（也就是說美國人釣一年魚，所用的魚票錢只需要：美國人均月收入的1—2/100。私人水域除外）。並且送一本小冊子，

上有數百條規定，釣魚人得熟讀牢記。釣魚人到所在州自然資源局辦理釣魚執照。非美國居民要50元左右（期限為除禁漁期以外

的大半年），美國居民20美元（期限一樣）。在公共水域釣魚的人都要申請釣魚證，通常價格與證件有效期長短成正比。交納

400至700美元可獲得終身執照。另外還有一年期許可(10到63美元)，以及1天、3天或5天等短期許可。比如在得克薩斯州，居民

辦理一年期釣魚證只要23美元。有了這個證件，在江河湖泊等公共水域都可以免費垂釣。但釣海魚和淡水魚須持不同的許可

證。

美國的釣魚規定極為詳細，可謂近乎繁瑣，以馬里蘭州的「釣魚法」為例，總共就有50多條款，如：有每人只能一根釣魚

桿；一條線上最多不能超過三隻鉤；什麼魚全年可釣；什麼魚只有特定一段時間可釣；什麼魚每天可帶回幾條；什麼魚多少大小

可帶回家……。在分不同區域都有不同規定，這些規定每年還會修訂一次，以當年為主，主要是為了保護魚類資源！在美國的漁

業法規中，對可垂釣的魚類有嚴格的限定，例如在得克薩斯州，就只允許垂釣包括海鱸魚、大海鰱、槍魚等在內的24個種類的

魚。有的種類還詳細規定了可以垂釣的魚類細目，例如，馬林魚只可以垂釣藍色和白色兩種。人們在釣魚之前都要先學習認識各

種各樣的魚。一般在辦理釣魚證之時發放的小冊子上都有如何識別魚的種類的指南，還有報紙、雜志、卡片等宣傳材料，釣魚之

前必須好好研讀。資料上主要是一些漁業知識和法律規定。宣傳材料上會告訴釣魚人：有哪些魚；分布如何；哪裡可以釣，哪裡

不能釣；什麼時間可以釣，什麼時間絕對禁止；哪些魚可以吃，哪些不能吃；哪些魚釣了可以帶回家，哪些不能；哪些魚釣起來

必須就地殺死（主要是一些過度繁殖的小魚）；一次最多可以釣多少（25條）；多大的魚才能帶回家（大於6英寸）；小於這個

尺寸的必須放生；還有釣什麼魚建議使用什麼漁具魚餌……其中有一條法律規定，凡是帶回家的魚，只能帶魚回家，不能帶

水！。卡片上有個各種魚的照片和介紹，釣魚人不花個一天、兩天的時間是難於看完記住的，否則將埋下被罰和取消釣魚證的

「雷」。一旦違反了規定被警察查到，罰幾千元都不算多。有個釣魚人駕著小艇，在湖裡釣了五條碧古魚，被警察查到，大小數

量都違反了規定（這種魚每天只能釣二條，而且長度必須在35公分以下或55公分以上），被罰款2000元，小艇和釣具沒收，還要

三年內不準釣魚。美國的漁船兩側標有鮮明的標尺，以丈量釣上來的魚的個頭大小的。美國的每一湖塘旁都有公告牌，上面註明

能否游泳、釣魚及其具體規定。所以，在美國釣魚每到一地首先必須閱讀它的規定。美國每年有一天為對所有人開放免證的釣魚

日，作為全民健康活動日。這種種規定主要靠大家自覺執行，平常也很少有警察來查。這正是美國人是在法規的施行下養成的習

慣，這也是文明素質的體現。美、加兩國的野生魚很好釣，無論是大河小溪、大湖浩海，只要你稍微有點耐心一般都不會空手

的。細細一比較，美國的野生魚資源接近乎於我國6、70年代的魚、水資源環境。這主要是環境保護好，水源很少受污染，公民

對野生資源的保護意識很強。比如：母蟹正在產籽期，不能拿回去食用，要扔回大海去。美國、加拿大的警察是不能講情面開後

門，否則還會加重處罰，因為他如果徇私，有人舉報，他自己就要丟飯碗，每年八、九萬美元的薪水就要泡湯，本人身份記錄上

就永遠留下一個污點。你如果感覺罰得太重，可上法院申訴，只要態度好，法官認為已達到教育目的，則往往可減輕處罰。美國

還特別成立了休閑漁業協調委員會，且對禁漁區、禁漁期、漁具限制、最小漁獲體長以及可容許捕撈量等都有嚴格規定，以防止

漁業資源的過度消耗。警察不定期檢查釣魚證，如果無證的人想試試運氣，那要做好受罰的准備，罰款金額最高達2.5萬美元。

德國在釣魚上管理也很嚴。在德國釣魚是要考釣魚證的,甚至比駕照還嚴格。考前，須先掏錢上個班兒，去夜校學習為期 3

個月的課程，大約35-110歐元不等，攢夠30課時，然後才可以報名參加一項由官方組織的筆試，參加筆試要26-30歐元。在60個

關於釣魚的題目中至少答對40個。考試是閉卷，要背一大堆的法規條例，要記幾十頁的復雜魚名，要辨別讓人頭暈的魚種外貌及

習性特徵，甚至還有江河湖海生態保護知識。釣魚證分1年、5年期限，過期要續，其辦證費也不同，1年限期為10歐元（也就是

說德國人釣一年魚，所用的魚票錢只需要：德國人均月收入的0.4/100，私人水域除外），5年為30歐。執照上面有申請人照片和

政府印章，還有釣魚規定條款，只有攜帶這個小本子方可從事釣魚活動，否則將會受到處罰。比如：德國釣魚法規規定，每年四

月一日至六月十六日是草魚孵卵期，嚴禁捕草魚，哪怕是釣到，也必須將草魚放回去。德國《動物保護法》的規定，除非有「充

分的理由」，人決不可以使動物遭受痛苦或損傷。在德國，釣魚是要講魚道主義的。把魚釣走用來烹食是合理的，而若是為了尋

求刺激，那可不成。出於保護動物的目的，德國釣魚法規規定，人們應當把釣上來的魚殺死並吃掉或作他用。不能使魚受到折

磨。這是一般法，對孵卵期的規定是特殊法。在巴伐利亞州「飛魚王」黑格爾興建的垂釣場所里釣上一天的話，你雖付了釣款45

歐元，但你可以帶走一條自己釣上的鱒魚。德國的釣魚證不止是講「魚」的釣規，而是針對整個水產資源的保護！德國大約有

8600個釣魚俱樂部，其成員同時也是自然保護主義者，比如伊莎釣魚俱樂部便致力於慕尼黑地區的水資源自然化再生工程，並為

之投入了大量的資金和人力。巴伐利亞州垂釣者聯合會在兩位魚類生物學家的指導下，大力推行拯救瀕危魚種的項目。(待續)

5. 釣魚是中國人發明的還是外國人

釣魚應該是一種生活方式，來自遠古時代，人為了生存，需要食物，看到魚，思考是否可以吃，抓到後試了可以吃，就想怎麼能獲得更多，於是就弄了個桿子，掛條線，經過分析魚也是要吃東西的，就在上面掛了個小蟲子，人們可能在之前或同時或之後還發明了網，但網需要船等一些工具，不太方便對於一般人，而一把釣竿則比較方便釣魚也是種思考的結果啊，華夏祖先就生長在大河之畔，水源豐富的地方，釣魚的發明應該是比較早的。祖先的智慧。愛思考。

6. 垂釣的起源

垂釣的起源歷史：我國是一個幅員遼闊，資源豐富，歷史悠久的文明古國。高雅古樸的垂釣活動作為我們古老文明的一個小小側面伴隨著祖國的歷史延續下來，歷數千年而不衰，日益為廣大人民所喜愛。在內陸淡水水域開展垂釣活動由來已久。
它起源於古代先民的生產活動，隨著生活環境的安定和生活水平的提高，逐漸從生活活動中分離出來，成為一種充滿趣味，充滿智慧，充滿活力，格調高雅，有益身心的文體活動。中華大地有縱橫交錯的河流，星羅棋布的湖泊，穿山越谷的溪流，為垂釣提供優良的自然釣場和豐富的魚類資源。古往今來，無數釣魚愛好者陶醉於這項活動之中，他們懷著對大自然的熱愛，對生活的激情，走向河邊、湖畔，享受生機盎然的野外生活情趣，領略賞心悅目的湖光山色。深谷的清風吹走了城市的喧囂，釣竿的顫動帶給老人以童子般的歡樂，八要一竿在手，性情暴躁的小夥子也會「靜如處子」....此中樂趣無法用語言來描述。
三百多年前，世界聞名的釣魚大師愛扎克．沃你頓曾預言：釣魚將成為全世界人民廣泛喜愛的活動。今天，垂釣已經風靡世界。在大陸與台灣，這項有益於身心健康的體育活動也越來越受到人民的青睞，發展形勢十分喜人。
從釣具的發展看我國淡水垂釣的淵源
大約五萬年前，我們祖先的形體已經進化到和我們現代人一樣，他們學人會了用骨針縫制獸皮衣服，氏族社會逐漸形成。又經過了漫長的歲月，進入了新石器時代，這就是相傳的神農、黃帝、堯、舜等時期。在這個接段，我國產生了輝煌的仰韶文化和龍山文化。近幾十年發掘的屬於這個時代的文化勝中，除發現了大量的石器和用獸骨磨製的刀、齒、鏃之外，還發現了很多魚叉和魚鉤，這對了解我國的垂釣歷史有非常重要的意義。
陝西省西安半坡村仰韶文化勝發現的骨制魚釣和黑龍江小興凱湖崗上出土的骨制魚鉤，距今大約有六千年的歷史，是我國發現得最早的釣魚文物。在全省各地的新石器時代勝中，如黑龍江的寧安遺址，河北唐山市的大城山遺址，內蒙古自治區包頭市的阿善遺址等，都發現了許多骨制魚釣。這些魚釣的造型多樣，其中有的在鉤尖下面磨出了倒刺，多數魚釣還磨有拴釣線的槽，由此可證明當時磨出了的垂釣活動已具有較高水平。這些遺址都位於內陸地區淡水水域釣魚已是十分普遍的了。
我國最早的關於竹製釣竿的文字記載見於二千多年前的詩歌總集《詩經》,比如在《季風》這一章中，有「籊籊竹竿，以釣於淇」，的詩句（淇，指黃河的一條支流，位於今天的河南省北部），這表明了春秋載國時期，人們已經用細細的竹竿在江河中垂釣了。
古代名人時尚釣魚活動
古往今來，人們都把釣魚看作為一項有益於身心健康的娛樂活動。古代很多名人、學者都喜愛釣魚，雖然他們垂釣的目地不相同，但培養高土雅的情趣是安全一致的。我國第一個有名氣的釣魚人不是人們熟知的姜太公，而是古帝舜。
舜號有虞氏。《孟子．離數篇》說：「舜生於諸溤（音平ping，今山東諸城）?.卒於鳴條（河南開封附近），東夷人也（舜居住地在東方）。」舜很有才幹，被推為部落聯盟的大酋長。大酋長有權祭天、巡狩。有一次，雷澤（今山東東阿、菏澤、梁山、壽張一帶）的漁民爭著開墾雷澤邊上的土地，釀成氏族間的大械鬥。舜知道了，就親自排解。他沒著雷澤巡視，餓了就釣魚充飢，很快平息爭地械鬥。堯、舜、禹是部落聯盟解體前最後的三個大酋長。那時生產還很落後，人們以狩獵、捕魚為主要謀生手段。舜出巡時釣魚是為了獲得食物，這與後世的娛樂性垂釣是不相同的。
駕八駿出巡的穆天子——周穆王姖滿，是一位大游歷史家，是繼舜之後第二個有名的釣魚人。據《穆天子傳》記載，周穆王在東征途中，常在水邊垂釣。在西征時，有一次出巡到因氏國，他在黃河邊上一邊釣魚，一邊觀看河邊參天的古小木 。周穆王時期（公元前976～924年），周天子是天下宗王，諸侯朝聘貢獻的玉帛、獸皮、珍玩和地方特產很多。富甲天下的周穆王在黃河之畔垂釣，已不是為了獲得食物，而是消遺娛樂了。
只知道中國的，外國從什麼時候開始就不知道了

7. 垂釣的發展

秦漢時期的經濟發展，帶來了封建文化的繁榮。桓寬《鹽鐵論·剌權》中說，西漢社會承平日久，「貴人之家，臨淵釣魚，放犬走兔，隆材鼎力，蹋鞠斗雞」。漢嚴忌《哀時命》：「下垂釣於溪谷兮，上要求於仙者。」可見，垂釣作為—項娛樂活動也逐漸在人們的生活中普及起來。
考古發現的漢代畫像石圖案中，很多題材是反映當時社會生活的，其中也有很多圖案是反映釣魚活動的。如山東滕縣馬王漢墓出土的畫像石釣魚圖。畫面上，垂釣者正在起釣竿，把上鉤的一條大魚提出水來。
在廣泛開展釣魚活動的基礎上，漢代釣魚技術已有新的進步。西漢時成書的《淮南子》一書中，記有一種利用谷殼浸水加熱後拌以昆蟲油脂等配料、再經發酵而製成的誘餌集魚的方法，很類似現代釣魚時常用的「撒餌作窩」方法。
東漢王充《論衡》一書中記有當時發明的一項誘魚新技術，是利用魚類色感靈敏的特性研製了塗有紅漆的木魚模型，放入水中後隨水流而浮動，以此來招引魚類攝食。這種方法；很類似於當今的模擬餌釣法。
三國魏晉南北朝時期，由於社會的動盪以及朝代更替的頻繁，使釣魚活動受到了一定的影響。但是這項活動並沒有因此而間斷，很多志士文人仍操竿於江河之濱，寄情於湖海之畔。如魏文帝曹丕、晉代潘尼，潘岳、南朝的沈約，劉孝威、戴嵩、張正見，陰鏗等著名人士都喜愛釣魚，並且寫出很多以釣魚為題材的優秀詩篇。
隋唐時期，封建文化日趨繁榮。釣魚活動也作為當時人們文化生活的一個方面而開始活躍起來，並在釣魚製作技術上有了新的突破。據研究，唐代已經發明了輪竿，當時稱之為「釣車」，陸龜蒙在《漁具詩》中特別描述了日夜裡使用輪竿釣魚的情景。輪竿的發明在古代釣魚史上具有重要意義，距今已有1000多年的歷史了。
代表高度文學藝術水平的唐詩中，有很多以釣魚為題材的佳作。比如：自號「煙波釣徒」的張志和寫了《漁歌子》：「西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風糾雨不須歸」。著名詩人柳宗元作《江雪》詩：「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪」。[1]此外，還有儲光羲、沈全期、杜甫等很多詩人都留下了許多不朽之作。可見，在唐代釣魚這項娛樂活動不僅被志士文人所青睞，而且為眾多的人們所喜愛。
北宋時期釣魚活動開展得最為活躍。都城汴京（今河南開封）是當時政治、經濟和文化的中心，宦慰曾開設金明池和瓊林苑為收費釣魚場，並且設置了專門出售釣魚牌的機構——池苑所。這可能是我國最早的售票釣場了。
河北出土的釣龜紋瓷枕上，有一兒童弓身立於岸邊執竿垂釣，水中三條栩栩如生的小魚正在爭吞釣餌。這件宋代釣魚紋瓷枕不僅是瓷器史上的代表作之一，而且也是釣魚史上—件難得的稀世珍寶。
宋代大量的有關釣魚的繪畫，瓷器圖案以及文獻記載，突出地反映了這時期釣魚活動和垂釣教術的全而發展。
元明清時期，是我國釣魚史上繼往開來的時期。在兩宋的基礎上，明清時期的釣魚活動更為普遍。不僅詩人畫家喜好釣魚，很多婦女兒童也都加入了釣魚的行列。清代吳友如的《婦女釣魚圖》和《稚子作釣鉤圖》，再現了當時豐富多採的釣魚活動。

8. 中國垂釣業的的近況如何你覺得該行業有發展前途嗎

中國的垂釣業近況發展非常的好，該行業要有很大的發展前景，休閑漁業從產業的區域分布上來看，沿海地區仍然佔有絕對的優勢，沿海地區11個省份，包括天津，河北，遼寧，上海，江蘇，浙江，福建，山東，廣東，廣西，海南。休閑垂釣液的產值約為525.16億元，佔了全國休閑漁業的產值的65.22%，內陸的20個省份休閑漁業產值約為314.37億元，佔了全國休閑漁業的37.45%，所以綜上數據來看，如果想繼續發展垂釣夜的話，盡量的還是在沿海的地區發展，更為容易一些。內陸如果想要發展休閑垂釣業，可能就會有一定的阻力，在發展上，不如沿海地區。

釣具是釣魚產業鏈的核心，國內釣具競爭相對分散，尚未形成具有統治力的品牌，所以休閑漁業可以很好的進軍。釣魚的成本包括漁具魚食和釣魚場是高低不一的。

9. 中國人為什麼這么喜歡釣魚

現在，釣魚活動也不再是單純的文體活動，甚至成了一種交往手段和公關項目
釣魚的東趣，集中在釣字上

下鉤後，對著碧波清流，心境陡然開闊
斜竿影池，如入詩境魚兒打旋，凝目提神
釣竿拎起，情激神清抓起獵物，欣喜於形

收竿提魚時，又會想到一家老小喜慶收獲的情景，彷彿嗅到了烹飪後的鮮美香味

歸途中，苦和累已清失在詩境畫意里

10. 中國有多少人喜歡釣魚釣魚在中國的影響力

中國喜歡釣魚的人估計1千萬左右。釣魚在中國的影響力很大：根據國家改革開放和持續、快速、健康發展國民經濟的總方針，遵守憲法、法律、法規和國家政策，遵守社會道德風尚，促進休閑漁業，豐富漁業經濟，發展我國釣魚事業及相關產業，活躍廣大群眾文化體育生活，開展對外和海峽兩岸交流，為社會主義物質文明和精神文明建設服務。