美國的文化滲透有哪些

Ⅰ 美國文化對中國文化的滲透

美國文化價值觀主要是通過以下三種途徑來影響中國青少年的。
1.利用文化產業的優勢進行文化滲透
20世紀90年代，美國文化隨著經濟全球化形成了一股強大的美國式力量，向世界各國輻射，對地球上幾乎所有國家進行著價值觀念與生活方式的單方面輸出，並施加影響。目前美國的文化產業居世界首位，成為最大的文化輸出國，繁雜的美國文化商品超越地域、時空限制，到達五大洲的每個角落。可口可樂、麥當勞、肯德基、迪斯尼、CNN（美國有線新聞網）、MTV流行音樂風行全球，好萊塢電影更是深得青年人的青睞。
面對美國消費文化，尤其是媒體（電影、電視節目、圖書、音像製品和網路服務等）沖擊著中國文化市場（特別是在中國加入世界貿易組織後，這些文化沖擊變得更加明顯、更加強烈、更加趨於白熱化），中國青少年的價值觀念就會潛移默化地西方化或美國化。目前中國在經濟、技術等方面與西方發達國家還有很大距離，文化產業不夠發達，不能夠滿足有些青少年衣食住行高標準的需求，使青少年對美國產生崇拜、嚮往之情。一部分青少年的文化價值重心偏向西方文化，「西化」思想在這些青少年中深受歡迎。
此外，美國還將其他國家和民族的文化資源拿來，根據自己的需要對其他文化加以改造，即進行「美國化」之後，據為己有，再重新推廣到世界各地，不僅為其帶來高額利潤，而且達到宣揚美國民族主義和文化至上觀念的目的。美國迪斯尼公司製作的動畫片《花木蘭》就是一個鮮明的例子。《花木蘭》是中國流傳下來的傳奇故事，講述一個女孩特別孝敬父母，代替年邁的父親從軍的英勇故事。其主題是中國傳統文化所推崇的孝道。而在美國迪斯尼公司製作的動畫片《花木蘭》中，其主題已經變為女性對自我價值的追求，孝道的主題居於次要地位。中國一些青少年可能會產生迷惑，主題到底是什麼。也許10年、20年後，《花木蘭》的傳統主題會被「實現自我」的主題所取代；由此推知，如果更多傳統題材的文化遺產被西方國家開發利用和篡改，那麼中國傳統文化可能會面臨喪失的危險。
2.利用網路文化上的壟斷地位進行文化滲透
在網路技術迅速發展的今天，網路的公開性、全球性使美國等西方發達國家能夠十分方便地突破國界和地域限制來推行文化霸權，滲透價值觀念，擴張文化影響，從這個意義上說，網路文化成為實現霸權主義和強權政治強有力的「武器」。美國憑借網路資源方面的優勢，在國際互聯網上到處推銷「網路影視」、「網路圖片」等思想文化，這些思想文化反映了美國的國家形象、生活方式和價值取向等，以潛移默化的方式影響著「網民」的政治傾向、道德品質、人生價值和文化素質，甚至民族的感受和價值判斷。
面對美國網路文化的強大沖擊，中國青少年如果過多地接觸可能會產生親近感、信任感，甚至認同和依賴。這種文化侵入不僅會模糊青年一代對本民族文化的認可和民族身份的認同，削弱民族感，甚至使他們成為崇拜美國文化的人。
美國網路文化霸權對中國青少年的影響不僅表現在思想上，還突顯在網路語言英語化上。如今在互聯網上，主導性的語言是英語，約佔90%以上，漢語卻占不到1%；90%以上的信息是英文信息，加之美國西方發達國家網點多，上網信息含量大，因而他們的網站成為上網者訪問最多的地方。英語成為一種通用的時尚化標准語言，不懂英語幾乎難以在網上交流，這激勵了中國青少年學習英語的熱情，卻使他們忽略了漢語的重要性，導致他們駕馭漢語的能力下降。最明顯地表現在漢字的書寫上，一是提筆忘字，錯別字增多；二是字跡潦草，美觀度降低，書法被嚴重忽視；三是對文言文、古代詩詞歌賦漸漸失去興趣，影響了中國優秀傳統文化的延續，以致漢語面臨萎縮的危險。
3.在中國網羅大批青年人才，培植西方文化代言人
美國針對中國青少年的人才戰略：(1)在高校設立獎學金項目，使青少年對美國產生崇拜、感激之情，吸引他們畢業後自願到美國定居或到美國在華的外企工作。如美國霍尼韋爾公司在清華、北大和復旦等中國一流高校中設立獎學金，獎勵學習成績優異的學生。自1995年起，美國GE（通用電器）公司一直為北大、清華、復旦和上海交大等四所高校提供獎學金和獎教金，迄今已有近千名師生獲得此獎。GE在中國西部地區設立的首個獎學金項目於2002年10月23日在四川大學啟動。美國MOTOROLA向中國高等教育的捐款也累計達到1100萬元。(2)利用教育優勢，放寬美國的留學政策，不斷從中國的高等院校乃至中學選拔比較優秀或家庭經濟條件比較優越的學生出國留學，並以高薪、優越條件等吸引其中的突出人才留在國外或成為跨國公司在中國的代理人。2000年北京大學本科畢業生有2154人，研究生1596人，這些人畢業後直接出國留學的有751人，大約占畢業生總數的20%，其中有587人同時選擇了美國，比例高達78%。2001年北京大學本科畢業生2217人，研究生2002人，畢業後直接出國留學的有831人，占畢業生總數的接近20%，其中有711人去了美國，比例接近87%，比上一年增長9個百分點。這一年北京大學物理化學專業畢業32人，直接出國留學的達28人；高分子化學與物理專業畢業15人，出國人數達13人，比例接近90%。(3)培養在跨國公司工作的高校畢業生，形成美國式的工作理念、生活習慣，成為美國價值標準的所謂的「白領文化」，並逐漸融入相當一批中國青年的生活中，形成一種時尚文化。
二.
美國的文化霸權已經對中國青少年產生了一定影響，中國應當保持清醒的認識，防微杜漸，提出自己的有效對策。
文化方面的最大威脅主要表現在對異質文化的認同上，而青少年群體是最容易認同異質文化的特殊群體，因為青少年好奇心強，求知慾旺，全球參與意識強烈；而他們的世界觀、人生觀、價值觀還沒有完全形成，思想比較容易發生動搖。
對中國青少年而言，除了青少年自身的特點之外，由於中外意識形態的差異，以及 社會 轉型期青少年在民族文化認同上存在一定缺失：
(1)他們文化分辨能力較差，接受的文化安全方面的教育相對缺乏，對主流意識形態認識不夠清楚，對優秀的傳統文化了解不多，造成在多元文化面前缺乏判斷、分析和選擇的能力，從而價值觀和意識形態極易改變。(2)中國社會轉型期，一些青少年過分崇尚非理性，失去了人生目標和方向，內在心靈世界沒有了依託，缺乏信仰、沒有堅定的信念和明確的追求，失去了精神家園，出現了「思想真空」狀態。(3)大部分青少年的主流文化價值觀念淡薄。目前適逢經濟轉軌、社會轉型、全球化進程加快，市場經濟、市場價值支配著我們的生活，青少年對主流文化的價值產生質疑，對馬克思主義主導意識形態態度冷漠。一份調查表顯示，當問及青少年對馬克思主義、資本主義、社會主義、改革開放，以及包括腐敗在內的各種社會問題的看法時，答案經常是「說不清楚」、「無所謂」。
加之經濟全球化帶來了文化全球化，使文化超越國界，在全球范圍內流動，國際間文化交流更加頻繁。對於中國青少年而言，他們將會受到更大影響。

Ⅱ 有人說NBA是美國文化滲透中國市場的典例，有依據嗎

我覺得是的，就是一個籃球賽而已，不看也罷，但是國內的一些人一旦看不到nba比賽了，竟然比殺了他一樣的難受。這樣的占據到一個人整個的生活了，這還不算是文化滲透么。

不知道這樣的年輕人到底有多少，總感覺這樣的情況太不好了，這樣的文化滲透，殺人不見血的，其實更可怕。年輕人的教育，任重道遠啊。

Ⅲ 美國的文化滲透形式有哪些如何有效抵制美國文化滲透

肯德基，麥當勞，好萊塢。。。。
想抵制？！
跟年輕的一代商量吧！

Ⅳ 美國對中國的文化滲透

那美國大片，麥當勞，肯德基，迪斯尼。。。。。。
已經是無孔不入了

Ⅳ 美國文化是怎樣影響中國文化的

美國的文化價值觀主要是通過三種途徑對中國產生影響的。
一是文化產業的滲透；
二是利用網路文化上的壟斷地位；
三是在中國網羅大批青年人才，培植西方代言人。
中國的社會主義意識形態與西方國家不同，社會轉型期青少年存在文化認同上的缺失，這些內在因素決定了中國現代文化會非常容易受到影響。

Ⅵ 西方文化滲透的手段和方式有哪些

一是以復雜嚴密的機制為意識形態滲透提供物質保證和組織保證。
二是以黨政領導幹部為滲透對象，以培植其政治代理人。
三是以學術精英為滲透對象，以培植其理論代言人。
四是以「大眾文化」消費為內容，進行意識形態隱蔽滲透。
五是以全球性問題為話語工具，進行西方意識形態滲透。

Ⅶ 帝國主義對中國進行「文化滲透」的表現和目的是什麼

表現：通過電影、電視、廣播、國際互聯網、書籍、刊物、廣告等，使廣大觀眾和讀者耳聞目染。

目的：通過各種途徑對中國進行文化滲透，企圖達到對我進行西化、分化及和平演變的目的。

美國控制了世界75%電視節目和60%以上廣播節目的生產和製作，每年向國外發行的電視節目總量達30萬小時，許多國家的電視節目中美國節目往往佔到60%—70%，有的佔到80%以上，而美國自己的電視節目中，外國節目僅佔1%—2%。

(7)美國的文化滲透有哪些擴展閱讀

抵禦不良文化滲透是中國維護文化安全當然之舉

作為國家安全體系的重要組成部分，討論將社會主義核心價值觀宣教和防禦不良文化入法，將為中國社會穩定、國家發展、民族永續保駕護航。

個國家在發展過程中，必須具備消除、化解潛在文化風險，抗擊外來文化沖擊的能力，才能確保這個國家的文化安全乃至國家安全不被威脅。這亦是世界大國的國家安全法（或國土安全法）大都會涉及的部分。

美國的國安法就要求每任總統必須出台國家安全戰略報告，在2010年的國家安全戰略報告中，明確將「在國內和全世界尊重普世價值」作為美國全球戰略主要目標之一。

而為抵禦不良文化滲透，包括英國在內的許多國家建立了網路文化安全體系，其做法首先是加強管理，建立健全政策、法律、法規和標准。日本、韓國等國家更是提出了各自的「文化立國」目標，以大力支持本國的文化產業。

「文化滲透和反滲透、入侵和反入侵，已經成為全球化背景下國家利益爭奪的重要內容。」中國人民大學國家發展與戰略研究院研究員林堅表示，此次完善國家安全法，對內增加社會主義核心價值觀的宣傳教育，對外明確防範和抵禦不良文化的滲透，是明智和當然之舉。

Ⅷ 美國文化中的精華有什麼

對外地文化的包容，對任何事物對非常樂觀主義，我最敬佩的美國人骨子裡那永不放棄的精神，還有美國人較少會階級歧視，美國人看重的你是誰不是你的爸是誰，還有他們不依靠家人全靠自己，很多美國富豪都是白手起家，而且通常美國人很少留資產給自己的兒女，因為他們覺得錢要自己掙回來才有其意義，很大美國富豪都把自己的遺產都給了福利基金會。這所表達的都是美國文化的其中一些精華。

Ⅸ 生活中哪些現象可以稱為文化滲透

文化滲透簡單來說就是外來文化融入到了我們自己的文化當中，不知不覺的成為了我們文化的一部分甚至是替代了我們的一些文化。文化滲透，有利有弊，有的外來文化可以和我們現有的文化有機結合在一起，更好地發揚我們文化的優勢；而有的外來文化卻在侵蝕我們傳統的文化，我們是要杜絕這種情況發生的。我們先要理解什麼是文化滲透，那麼生活中哪些現象可以稱為文化滲透的？下面我來舉幾個例子。

文化滲透還會日常的語言交流中出現，比如說在跟朋友說話的時候會時不時用英語交流，hello,goodbye什麼的經常會在我們的對話中出現，我有時候還會說幾句日語呢。所以說，現在的文化滲透無處不在，只是這些文化滲透的利與弊每個人都有自己的見解，我在這里也就不多說了。

Ⅹ 美國對中國的文化入侵表現在那些方面

資料解答：
現將「xyzjzycyb」未提供完的「近代以來西方對華文化侵略的歷史演變」一文的第二部分，復制如下，以繼作答。
近代以來西方對華文化侵略的歷史演變
（ 二 ）
1949 年新中國成立後，西方帝國主義在華辦的刊物和學校，很快就結束了其在華歷史。其後雖然他們從未放棄文化侵略與「和平演變」社會主義中國的戰略目標，但因上世紀 50 至 70 年代整個世界大環境，尤其是中國自身環境的限制，使西方帝國主義沒有找到一種可實施的最有效的對華文化侵略的途徑。自上世紀 80 年代始，特別是經濟全球化浪潮湧起之後，西方帝國主義又找到了可實施的最有效的對華文化侵略的途徑。
值得注意的是，近代西方資本帝國主義的第一輪.大規模文化侵略的目的是美化西方對華侵略，用披著宗教外衣的殖民主義思想奴化中國人民，使中國人民對西方列強的政治、經濟、軍事、文化、外交等方面的壓迫不反抗、不鬥爭，極力維持中國永遠處於貧窮落後的半殖民地半封建社會。從而達到他們企圖永遠政治上控制、經濟上奴役中華民族的總目的。當歷史進入經濟全球化背景下的現代社會，因為他們不願意看到或接受日益和平崛起的社會主義中國，因此，新一輪.大規模文化侵略的目的就演變為極力改變中國的社會主義顏色，使中國放棄特色社會主義發展道路轉而走資本主義道路。為此，文化侵略就以美化西方資本主義制度、極力宣揚所謂「人權」、「民主」、「自由」、「多黨輪流執政」、「議會制」、「多元化」、「普世價值」等為其內容，旨在轉變中國人民的世界觀、價值觀，最終以「西化」、「分化」中國的形式實現「和平演變」中國。從而在 21 世紀又可以達到他們早在19 世紀就企圖永遠政治上控制、經濟上奴役中華民族的總目的。可見，第一輪文化侵略是要極力維護舊中國那個社會性質（半殖民地半封建），第二輪文化侵略是要極力改變新中國這個社會性質（社會主義），一個維護，一個改變，都是為實現西方帝國主義永遠政治上控制、經濟上奴役中華民族的總目的。
經濟全球化背景下的現代社會，西方帝國主義對華文化侵略的手段和途徑主要有以下幾種。
其一，利用互聯網及其它傳媒、文化交流、高層論壇、電影電視、學術研討等途徑進行文化侵略。
近年來，以美國為首的西方國家通過網路微博推.特、外交渠道、報刊雜志、廣告、電影、電視、藝術表演、名人演講、學術研討會、美.國.之.音廣播、組織基金會等各種途徑等，對中國大量宣傳西方的資本主義思想文化和意識形態，詆毀和批判我們的主流意識形態和民族文化。尤其是美國的意識形態及其價值觀不斷地滲透到我們的思想文化宣傳陣地，他們想用這種軟性攻擊形式進行西方思想文化的強制性灌輸，達到徹底顛覆我們民族原有的價值觀、世界觀和是非觀的目的。尼克松在《1999：不戰而勝》一書中曾說，應該制訂一個在鐵幕裡面同社會主義國家進行「和平競賽的戰略」，即在軍事遏制的基礎上，發揮美國的經濟優勢，以經濟援助和技術轉讓等條件，誘使社會主義國家「和平演變」；開展「意識形態競爭」，打「攻心戰」，擴散「自由和民主價值觀」，打開社會主義國家的「和平變革之門」。
美國通過各種文化表現形態實施的這種旨在改變我們民族原有的價值觀、世界觀和是非觀的文化侵略，也是美國進行和實現「和平演變」、顏色革命成功的必要過程。沒有這個「洗.腦」過程，美國企圖實施對華的「和平演變」是根本不可能的。
事實上，網路已是美國對中國輸出美國價值觀的主要途徑，目前中國的網民數量迅速增長，尤其是發達地區的年輕人基本上都會上網，而美國是互聯網技術最先進的國家。最近幾年，美國無論是在東歐、中亞的顏色革命，還是在北非、中東的政局巨變中能夠屢屢得手，主要是通過「推.特」和「臉譜」等網路工具來傳遞消息和煽動群眾。可見，互聯網已成為美國對華實施「和平演變」和對其他國家發動顏色革命的有力武器。
為了更好地集中優勢用好這一有力武器，美國政府決定從 2011 年10 月1 日起，美.國.之.音將全面停止中文短波、中波以及衛星電視廣播，全面取消粵語廣播。這意味著美國政府對中國進行廣播政治宣傳的時代將結束。不過，美.國.之.音的中文網站將被保留。其普通話節目將轉入互聯網。美國廣播理事會戰略與預算委員會主.席恩德斯·溫布希是該計劃的支持者。他說，在中國收聽短波廣播的人數過去幾年一直微不足道，而中國現在是世界上使用互聯網人數最多的國家。
2011 年 2 月 15 日，美國國務卿希拉里在華盛頓喬治大學發表網路自由講演。她表示，美國國.務.院在使用阿拉伯語及波斯語發送「推.特」信息後，還准備推出中文及俄文的「推.特」賬戶。並且，美國今年將花費 2500 萬美元，用來保護網路作者，幫助他們突破網路限制。美.國.之.音停播華語與「推.特」被美國政府熱捧，此消彼長之間實際上是美國政府內部宣傳資源的一種調整。從中不難看出，美國政府正日益重視互聯網等新媒體的文化侵略影響力，希望藉此加強對中國的宣傳攻勢。
2010 年，美國國務卿希拉里在會見各大網路公司的負責人時公開表示，美國會利用網路推行「民主化進程」。美國政府希望利用網路達到政府目的。目前，控制國際互聯網的 13 台域名根伺服器全部被美國所把持。美國不顧世界各國的強烈反對和多次要求，拒不交出根伺服器的管理權，宣布美國商務部將無限期保留對13 台域名根伺服器的監控權，這樣美國就在事實上把持著國際互聯網的生殺大權，隨時可以按照自己的想法給別國斷網。2009 年 5 月微軟公司根據美國政府禁令，切斷了古巴、朝.鮮、敘利亞、蘇丹和伊朗等 5 國用戶的 MSN 接入服務，這表明美國利用互聯網這一有力武器不僅用於文化侵略也是對其它國家最大的潛在威脅。
從本質上來說，利用互聯網這一新式戰略武器是延續了近代西方資本帝國主義在意識形態領域對華進行文化侵略的網路翻版。撇開漂在表層的信息技術的浮沫，美國推進使用互聯網這一滲透手段，與近代西方列強在華大力發展傳媒事業辦各類報刊雜志從事欺騙宣傳活動，並無本質區別。無非是文化侵略的載體發生了變化——從傳統傳媒（紙制）到網路（無紙化）。至於其它途徑，如報刊雜志、廣告、電影、電視、藝術表演、名人演講、學術研討會等也都是美國等西方國家仍然緊抓不放地對華文化侵略的手段和形式。
其二，仍然緊緊抓.住宗教作為對華文化侵略的有效手段。
宗教滲透曾是近代西方資本帝國主義對華文化侵略的主要載體，「傳播福音」是他們披的華麗外衣。由於宗教是一種具有歷史延續性的傳統文化模式和具有現實滲透力的社會意識形態。因此，西方資本帝國主義才極力藉助宗教把西方的思想意識和文化價值理念傳播滲透到中國，以達到從精神世界統治、奴役中華民族。對於我國現階段來說，宗教滲透作為西方文化侵略的一個方面，主要表現為以宗教交流、傳播為掩護，以宗教信仰自由為借口，使非馬.克.思主義意識形態從西方社會滲進來，浸透到我國社會主義社會的現實土壤中並將其逐步社會化的過程，在這一過程中有目的、有計劃、有步驟的佔領和控制社會主義思想陣地，消融和瓦解社會主義意識形態，影響和同化社會主義社會中的人民，干涉宗教事務，破壞祖國統一，顛覆社會主義制度。
宗教滲透是政治活動而非宗教活動，政治惡意性是其最核心的特徵。西方資本主義國家在意識形態領域推行和平演變戰略，利用宗教對抗和削弱馬.克.思主義的意識形態，以此實現向社會主義國家的滲透是他們的慣用伎倆。蘇東巨變中，受西方支配的羅馬教皇攜帶西方的陰謀計劃，親自到東歐社會主義國家傳道布施，推銷資本主義的「政治多元化」理論。
美國前國務卿舒爾茨明確說過：從宗教信仰到政治行動只有一小步距離。所以西方某些國家一直利用宗教反.華，如支持達.賴喇.嘛謀求西.藏.獨立，鼓動法.輪.功邪.教分子鬧.事，並出巨資160 億美元要「把中國基督教化」等等。美國《時代周刊》前駐北京記者艾克曼在他所寫《耶穌在北京》一書中指出：「根植於西方的大陸基督教會，崇尚美國的宗教自由和民主價值，傾向支持中國走向民主。」[11]「在中國，上至政治學術精英，下至農民.工人百姓，信仰基督的人數占人口比例雖極少，但還是可利用的一個力量」[12]「未來30年，中國經濟在實現持續高速發展的同時，基督徒的人數要達到中國人口的三分之一，中國這條東方的巨龍，或許會被基督的羔羊所馴服。」[13]
尤其是一些打著學術交流、研討、傳授宗教文化普及人文知識的旗號，進行著較為隱性的宗教滲透更值得警惕。
2005 年以來，在英國某基金會的資助下，中國國內一些著名大學連續舉辦「科學與宗教」系列講座，「面向那些關注基督教信念和科學理論相聯系的大學讀者」，[14] 描繪了一幅科學與宗教相互協調、相互促進的壯美圖景。
以北美某基督教學會為例，2001 年以來，該學會已經連續舉辦數屆「美國宗教與文化暑期高級研討班」，每屆研討班都有10 位左右的中國學者組成，其中不少都是中國高校和研究機構宗教學及相關學科系、研究所的領導人和學科帶頭人。比如，在 2002 年的第二屆研討班上，共安排了八次講座，分別由波士頓大學神學院、聖公會神學院、環球聖經公會和大使命中心等機構的中美神學教授和牧師主講。此外，研討班還組織了一系列考察和體驗活動，包括參觀早期歐洲清教徒到達美洲乘坐的五月花號船和居住的普利茅斯等歷史遺跡，探訪美國東西兩岸的近 20 家中美教會，與教牧人員進行深入的對話和交流，其間還參加了四次儀式各異的基督教.主日崇拜、七次團契和查經活動、一次佈道會，親身體驗了基督教豐富多彩的敬拜活動和宗教生活。在隨後的幾屆研討班上，又漸次增加了拜訪美國國際宗教自由委員會、接觸美國國會和政府人士，參觀各種類型的華人教會和家庭、感受華人同胞在美國社會的真實處境等內容。
主辦者很明確地說出了舉辦這個研討班的目的，就是「為中國的人文社會科學學者提供一次親身考察、理解、感受和認識美國宗教文化與社會的機會」[15] ，這「對於他們認識美國的宗教文化，反省中華民族的歷史、現狀以及更加全面地把握未來發展的方向，具有重要的學術價值和思想啟迪」。[16] 參加研討班的一些中國學者也真「受益非淺」，一方面表示「現在對美國的基督教有了更具體、更切身的認識和體會」，[17] 從中「看到了信仰的力量，看到了信仰如何使他們的生命變得喜樂與豐盛、更有意義」；[18] 另一方面認為「這種美國經驗，對當下中國大陸，可鑒之處甚多」，「把基督教中有益於社會、個人的文化精髓發揚廣大是有必要的，對於中國的進步和人民的幸福也是有價值的」，「這對於重構中國當代社會的信仰體系和價值坐標不無啟示意義」。[19]
更值得關注的是，國外的神學教授、神職人員己經在中國的一些高校內或開課程，或做講座，有的甚至被聘為兼職教授、客座教授。如，新加坡某神學院院長、英國倫敦大學榮譽神學士 M 就到北京某大學哲學系開設「基督教思想史」，並被聘為客座教授。此後，M 多次到該系任教，給研究生開設「現代基督教神學著作選讀」，給本科生開設「《聖經》神學及其現代意義」。不僅如此，M 還經常應國內一些著名高校的邀請，舉辦諸如「聖經導論」、「基督教的人文精神」、「基督教思想與西方文化的關系」等專題講座。1992 年，M 又被上海某大學聘為客座教授。更有甚者，2004 年12 月 26 日至 2005 年1月12 日，北美某基督教學會竟來中國舉辦了跨數省長時間的基督教「學術講座」。北美某基督教學會會長帶領兩位美國基督徒學者──舊金山大學生物系某教授和波士頓大學神學院某教授，三人的首站選在北京，然後是哈爾濱、長春、南京、杭州。18 天時間在五座城市的八所大學中作了十場講座和座談，舉辦者稱，「為中國知識分子了解科學與宗教的全新關系打開了一扇新的窗口」。這到底是一扇什麼樣的窗口？看主辦者的身份和以宗教為主題的講座就不言自明了。[20]
2004年以來，受美國某基金會的資助，北京某大學連續六年舉辦「宗教學高級研討班」。研討內容涉及歐洲和北美洲基督教的現狀、當代流行的宗教社會科學理論、全球化背景下不同宗教傳統對公眾生活和利益的影響與貢獻等。雖然不能說這些講座都是宣教，但其掩蓋了宗教所具有的文化以外的其他功能，這對於消解中國宗教研究的無神論本色、擴大宗教的意識和觀念在知識分子和大學生中的影響無疑起到了重要的推動作用。
這樣的研討班不僅免收學費，而且依據學員出勤、學習態度和成績等情況，評選傑出學員和優秀學員。傑出學員每人獎金 2000 元，優秀學員每人獎金 1000 元。另從傑出學員中推薦最優秀者，赴美國某大學做訪問學者，費用由研討班提供。2009 年，該研討班進一步推出一項研究和培訓項目，項目分為「研究中心課題」和「個人課題」。「研究中心課題」主要面向中國大陸大學的研究中心或研究所，每項資助金額在 5 萬到 10 萬美元之間；「個人課題」主要資助由1或2位研究者進行的研究課題，每項資助金額在 1 萬到 3 萬美元之間。與課題申請配套，該項目還將舉辦三期培訓工作坊。第一期將於 2010 年暑期在中國舉辦，邀請第一階段入圍的30位申請者參加，為期大約兩周，由該項目提供食宿費用和旅費補貼。第二期及第三期將分別於 2011 年及 2012 年暑期在美國舉辦，每期一個月，由獲獎的 12—15 位研究者參加，費用同樣由該項目提供。面對如此研究和培訓計劃，我們實在有些匪夷所思。研討班何以如此慷慨？又是在慷誰之慨？這不能不引起人們的思考和警覺。[21]
由此可見，西方帝國主義利用宗教對社會主義實施文化侵略，把宗教作為了「西化」「分化」中國的突破口。上述事實充分表明，針對社會主義國家的宗教滲透活動從本質上說是為顛覆社會主義制度這一政治目的服務的，根本就不是什麼宗教意義上的活動，也遠遠超出了「學術交流」之本意。
隨著我國改革開放的不斷深入，西方宗教滲透活動的手段和范圍也會擴大。因此，我們必須將危害社會主義制度的宗教滲透與正常的宗教交流、宗教傳播區分開來，採取有效措施抵禦西方帝國主義旨在「西化」「分化」「和平演變」中國的任何形式的宗教滲透活動。
其三，通過資助、扶持中國的某些「西化精英」，實現「和平演變」中國。
前文所述，近代西方資本帝國主義在第一輪對華文化侵略中，辦教會大學有一現實目的即在華培養聽命於他們的「領袖人才」。那麼，當前西方帝國主義正在實施的第二輪文化侵略則是通過某些基金會資助、扶持中國的某些「西化精英」 來實現他們「和平演變」中國的目的。
美國前國務卿賴斯曾經闡述過，控制中國不能主要依靠武力，要通過控制中國精英來影響中國決策，輔之以控制戰略威懾，使中國更加符合美國的國家利益。如美國福特基金會和洛克菲勒基金會。福特基金會與中國的關系可分為兩個部分：前期以資助美國及世界其他地區對中國的研究和了解為主，後期即中國改革開放之後，直接與中國建立聯系，資助有關項目和機構。該基金會最早介入中國的項目是 1949 年調查從大陸流到香港的大批知識分子「難民」情況，並協助對他們的安置。根據基金會駐京辦事處的最新資料，自1988 年1月在中國建立辦事處起至 2001 年 9 月，基金會在中國資助總額為 1.28 億美元，項目包括人權與社會公正、治理和公共政策、教育與文化、國際事務、項目支持等。在這些資助中即培養了某些西方國家需要的「西化精英」。洛克菲勒基金會早在 1916 年就開始在華資助美國教會辦的協和醫學院。改革開放後特別是近年來，該基金會更是與中國很多領域科研機構合作。正如美國前國務卿賴斯所言，要通過控制中國精英來影響中國決策。
特別應當指出的是美國通過美國國家民主基金會控制中國的某些社會活動家和法學家，在中國製造政治動盪和分裂。「美國國家民主基金會（又譯為「國家民主捐贈基金會」，簡稱 NED）下屬四大機構，即共和黨的國際共和研究所、民主黨的全國民主研究所、美國商會國際私營企業中心及勞聯·產聯的國際勞工團結美國中心。此外，還有許多所謂非政府組織受其資助，包括《民主雜志》、世界民主運動、國際民主研究論壇、國際媒體援助中心等等。它雖屬非政府組織，但和美國國.務.院、國際開發署、中央情報局有密切的聯系，被認為是中情局的「另一塊招牌」。因為 NED 有非政府組織（NGO）的招牌，不易引起注意，甚至連西方的研究報告都說，「在向非政府組織提供戰略資金方面，美國外交政策精英們認為 NED 比秘密支援更可靠」。這個 20 世紀 80 年代初成立、主要靠美國政府撥款從事活動的「非政府組織」在世界很多地方扮演過特殊的政治角色。如在拉美、獨聯體、西亞、東南亞等國家和地區的政治影響非同小可，主要是受到其顛覆活動或推動「顏色革命」的影響。NED 還頻頻資助中國的「民.運」、「藏.獨」、「東.突」等各種反.華勢力，直接.干涉中國內政。NED 撥款大多來自美國國會，服務於美國的國家利益。二戰後，一些美國志願者組織被發現暗中接受中情局的秘密資金，在國際上引起了激烈爭論。1982 年，美國總統里根在一次重大外交政策演講中提出促進「民主基本建設」的計劃，在全球「推廣民主」。1983 年11月，美國國會通過《國.務.院授權法》，撥款 3130 萬美元成立美國國家民主基金會，並讓其享受美國稅法 501（C）3 條款免稅待遇。有統計顯示，美國財政對該組織的撥款 2006 財年為 7404 萬美元、2007 財年約為 5000 萬美元、2008 財年為 8000 萬美元。此外，國會還有專項的旨在顛覆他國的所謂民主項目。[22]
為了扶持他們的「西化精英」，2010 年10 月 8 日，諾貝爾委員會接受希拉里·柯林頓的建議，把諾貝爾和.平.獎公然授予了曾無恥地、赤.裸裸地說 「香港一百年殖民地變成今天這樣，中國那麼大，當然需要三百年殖民地，才會變成今天香港這樣，三百年夠不夠，我還有懷疑。」「中國人有什麼？中國只有一堆非驢非馬的大雜燴。」「全盤西化就是人化、現代化，選擇西化就是要過人的生活，西化與中國制度的區別就是人與非人的區別，換言之，要過人的生活就要選擇全盤西化，沒有和稀泥及調和的餘地。」「我無所謂愛國、叛.國，你要說我叛.國，我就叛.國！就承認自己是挖祖墳的不孝子孫，且以此為榮。」[23] 並早在 19⑧9 年製造動.亂的、顛覆國家政權的犯罪分子劉.曉.波，這不是西方帝國主義扶持中國的某些「西化精英」，實現「和平演變」中國的明證嗎？曾作為訪問學者赴美國康涅狄格州立大學政治系從事研究一年，並在日本東京大學攻讀國際政治學的某位享受國.務.院政府特殊津貼的國內高級學者，因觸犯泄漏國家機密罪而於 2009 年被捕，2011 年2 月被法院處14 年有期徒刑。這一事例也告訴我們必須高度警惕西方帝國主義扶持的這些中國「西化精英」，他們是西方帝國主義對華文化侵略和實現「和平演變」中國的馬前卒、急先鋒。[24]
總之，由於近代中國處於半殖民地半封建社會，西方資本帝國主義在對華政治、經濟、軍事侵略的同時，可以採取公開的對華文化侵略的途徑如辦報刊辦學校等，而當前的西方對華文化侵略己不可能再採取己往公開的途徑了，他們必需採取非常隱蔽的途徑進行。通過互聯網、廣告、電影電視、報刊雜志、高層論壇、學術交流研討、講座培訓、基金會資助等表面正常的各種文化形態暗中輸入西方的價值觀念。歷史上採取公開的文化侵略，目的是使中國人民接受殖民奴化思想，使中國社會永遠處於被西方殖民主義者統治壓迫的境遇。而現在採取非常隱蔽的途徑進行文化侵略，目的是使中國人民接受西方的價值觀和資產階級的那套政治理念，從而使中國的社會主義制度「和平演變」成資本主義。而無論是過去要維護中國半殖民地半封建社會還是今天想要改變中國的社會主義為資本主義，其總目的都是一個，即夢想永遠控制、奴役中華民族。但是歷史終將會雄辯地證明，西方帝國主義的這一戰略企圖必將會伴隨中華民族的偉大復興而遭到可恥的失敗。
（參考資料來源於大學網，作者：鄭言雨）
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