① 警惕文化的低俗化議論文
「畢某事件」看上去只是因為飯局上不慎？其實，這不是根本原因，最主要的是中國影視文化出現了低俗之風。更是影視和文化界一部分人太任性的表現。近年來，社會進入了低俗和庸俗文化泛濫時期，出現了世風低下、道德失范、信仰迷失問題。且形成了社會管理為輿論導向服務，而不是輿論為社會管理服務的怪異和怪離現象，這與文化宣傳教育偏離正常軌道有著重大關系。
人所共知，多年來，在影視文化、教育界和媒體系統，尤其是在一些大學、主持人行業、演說界和網路輿論領域，畢某式的人物不在少數。他們在培訓班講堂、演出舞台、媒體等平台和場合，為博得人們的視聽效果，往往利用在西方所見所聞的感官知識，或名人在特定場合的言行，或殘疾人等特別群體的弱點，或擴大實事，或無中生有，在一些餐桌、麻將桌旁，或公眾場合大力宣揚西方文化，調侃、譏諷和挖苦民族文化等等，以此來迎合和滿足那些或酒足飯飽或權力玩耍滿足之後無所事事的人們的另類慾望。並且在很大程度上也最容易干擾和蒙蔽人們的視線。比如：大肆宣傳中國人橫穿馬路、亂棄垃圾等不文明行為，以此來蔑視民族文明，倡導西方文明。然而西方人在中國所作所為都視為正常化和寬容化，很少有指責，豈不知也有不少西方人在中國橫穿馬路和隨地灑尿。中國文化宣揚的主流偏軌，網路宣傳監督力度太小，失控范圍太廣，黃賭毒屢禁不止、低劣文化泛濫成災，人們打開電腦和手機網路，時刻見聞的都是負能量的文化。中國文化的負面張揚太多，西方的負面太少。因此，西方的一些低劣文化在中國的文化市場中會佔去一定的位置，嚴重的講它是精神毒品，正在侵蝕和影響著中國青少年成長，和立場觀念淡薄群體的意識。
另，早在上世紀七八十年代，影視動畫片中就有貓和老鼠的動作情節，那可是人們首次看到老鼠比貓高明和厲害，一句話，老鼠開始不怕貓了，這些顛倒自然生態倫理規律現象成為宣傳教育兒童的主題內容，徹底顛覆了中國傳統文化觀念。那時多數大人們的意識都停留在好玩的興趣上，沒有注意到潛在的意識危機。其實，從此中國人的意識形態就開始發生著微妙的變化。因為，人類是充滿好奇心的動物，常常對自己擁有的東西不珍惜，總是對新的和不屬於自己的一些東西具有佔有欲和模仿欲，尤其是外來文化中的一些黃色和灰色文化更是飢餓難耐。所以，一旦西方東西進來，就毫無條件接受和容留。與此同時，也就決定了中國幾千年的文明文化，尤其是適應中國意識形態健康發展的民族文化，包括孔孟文化，一時間會在一些人們的眼中變得一錢不值，甚至成了批判對象。然而，歷史證明，中國傳統的民族文化把人與人之間，人與社會之間，人與天地即人與自然之間的關系，規范得有主有次，井井有條，在穩定和和諧中國社會中起到過不可估量的作用，是很值得我們去研究，去認真地選擇性、繼承和發揚的，我們不能全盤否定。畢式的文化是低俗的文化代表，是受西方文化影響而派生和裂變的庸俗文化，是對中國民族文化的否定。否定本民族的傳統文化，就是為西方文化開辟演變渠道！對於西方文化我們只能批判性地學習和借鑒，不能全盤拿來，更不能繼承！崇洋媚外和否定傳統文化，其實就是實質性上的倒退！
近年來，為什麼很多國人都追逐西方模式呢?原因是中國文化宣傳教育的方式和方法，沒有真正做到與時俱進，讓西方文化鑽了空子。所以，大多中國青年人都毫無顧忌地過西方節日，比如：不管是不是基督教徒就過聖誕節等。過度的崇尚西方生活方式，如：結婚慶典完全西化，紅色的傳統婚慶，成了西方的白色天地等等，丟失本民族的本質特點。進而出現價值觀念的轉向，在一些原則問題上不分好壞，處理任何事情都用金錢來平衡等等。
實事上，社會意識形態領域一旦被某種邪惡意識所主導並形成習慣，其作用是無限的、不好逆轉的和可怕的，它能超越物質影響的無數倍，它能沖破周圍的一切干擾，讓一個人無條件地和無限制地去浮想聯翩，讓意念達到痴迷，這就是人們常說的走火入魔。它能驅使人們為倡導某些思想和執行某些行為，赴湯蹈火，在所不惜！各種邪教均屬此類。
當前，低俗文化充斥著中國文化市場，西方文化侵蝕著中華的民族文化，文化領域的言論太自由化，影視文化界、媒體行業黃灰色邊沿的宣傳內容泛濫成災，負面影響過大。尤其是在媒體文化方面，出現了輿論綁架社會管理的畸形現象，輿論監督職能無限擴放，大大超越了法律的職能，宣傳失真了，教育失范了，社會的動態管理誤入了歧途，輿論不再是為管理服務而是管理跟著輿論亂竄！
時間和實事是最無情面的東西，它最能揭露陰謀和淘汰優劣。俗話說，上帝讓誰滅亡，就讓誰瘋狂。任性就是瘋狂的表現，低俗文化就是任性的文化，應當警惕和取締！民族的大眾的文化應當認真繼承和大力弘揚！
總之，畢某和趙某式的文化，應當退出中國的主流文化舞台，選擇正能量的中國傳統文化和現代文化在中國文化舞台上唱好主旋律，從娃娃教育做起，完善傳統宣傳和外來文化監督制約機制，確保中國影視等輿論和宣傳文化沿著正常軌道健康發展。
② 中國與世界影視文化多樣性的現實與前景怎麼樣
其實憑良心說，這種類型的論文集出書出來，我一直是不知道有多少人會認真去讀的。大多也都是放在圖書館或者資料室當作庫存然後很少有人翻動的吧。不過既然是論文集，又是一部關於中國影視話題的，新出的論文集，那麼，至少也是有這個時代和社會背景下的研究和觀點，那麼，從這個層面上來說，這樣的書還是有意義的。 於是，這就是我把它從上圖的新書推薦架上抱回來的初衷。的確是本著誠心誠意想要學點東西的態度來的。想來畢竟是學院派的年度論壇文集，那應該是有很多真知灼見可以參考借鑒的吧。 只是書才讀了1/5，第一部分看完之後，開始小胸悶。覺著有點話不得不說一下。這里實在不是故意要找茬，只是對於這樣一個宏大的問題上，大家都關心，自然就言之切了一點。 在第一部分的9篇論文裡面，有把論文當散文來寫的，雲里霧里的討論了一番不著邊際的韻味問題，而在看完全文時都不知道到底想要說的是啥的；還有連篇累牘前大半列舉美國影視的貿易強勢地位有愈演愈烈之勢，而後半部分突然把重點轉到全球化環境里歐洲電影也很有資本和空間，而結論只是很簡單的一句說全球格局進入新階段這樣似乎人人都說的出來的話來草草收尾的。當然如此邏輯上還說的通，那也就算了。只是前面論述部分引用的數據基本都是從上世紀5-60年代到90年代的，2000年以後的數據少到幾乎無足輕重。我又仔細看了下書的出版日期。年會是06年底開的，書是07年底出版的，或許是08年上架的。那麼，即使按照論文是06年完成的來腿酸，引用的數據好歹也要延續到05年吧！不然，又何足以說明影視這個全球化迅速發展的格局變化呢？ 除此以外，文集里還看得到頗為文化不在精神喪失的痛心疾首和振臂疾呼。初衷我認可，我也接受，只是無論如何，影視這個大體還算是娛樂的產業，總要先能收回成本才談得上發展吧？畢竟按照思想精神這種上層建築，是建立在溫飽生計之上的吧。況且市場機制商業導向又不是洪水猛獸，何必用一刀切的方式吧作品分為有或沒有文化/精神/思想價值，而把後者視為垃圾一棍子打死呢？ 還有篇文章，措辭和論述關於女性形象。個人認為此文作者是帶著強烈的主管意願去理解其文中提到的電影作品的，並且似乎是略帶刻意的提煉有利於其論述的例證，致使全文的觀點實在偏向極端片面並且有失偏頗。而後半部分基本是拿論文當影評來寫了……實在是看著腦袋上冒汗吶。 當然，第一部分裡面，也有些文章寫的相當不錯並且很有見解。只是整體看下來，總有這樣一個疑問：收錄的這些，真的是如書皮封面上寫的是「中國影視高層論壇論文集」嗎？至少對於我個人理解，高層的論文，更應該是通過理性的分析和客觀全面的調查了解而論述出來的觀點或總結；至少不會是把論文當散文或者影評來寫；至少可以盡量保持全局的視野，而不要過多的流露個人主觀的偏好吧？至少也多與時俱進一點，引用的數據盡可能更新吧？如果大家都是真的關心中國影視產業的發展，那麼至少能誠心一點，謙遜一點，踏實一點，環保一點（說話簡潔點，節約點筆墨紙張）；至少也讓每篇論文（再至少，是讓每篇登出來的論文）有點實際的作用和意義吧？哪怕只是很小的一點研究，至少，能讓整個過程嚴謹一點，並且論證的時候邏輯通順一點吧？ …… 當然，以上這些只是在書看了前1/5的情況下的想法。而鑒於只看了那麼點點就評分也有失偏頗。所以先折衷的打個三星。之後的文章還會慢慢看下去。希望還是可以看到很多值得去看的東西吧。 ～～～～～看完之後重新打分的分界線～～～～～ 如果有篇署名為某大學中文系教授的文章， 提到後主《虞美人》里那句著名的「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」， 居然白紙黑字的說這句話是李商隱寫的， 還被所謂的「高層論壇論文集」收了， 還出版了，刊登了，進圖書館資料室了， 你說我該打幾分。