A. 儒學與精英文化及精英統治~~有加分~~
你好,真的有加分?
儒家精英主義思想
1、儒家精英主義思想
在我們對於儒家文化的研究過程中發現，在儒家文化的骨子裡有一種深刻的精英主義思想在內。它強調在社會中精英的重要性、精英的稀缺性，並大量論述精英特質以及精英的培養，尤其是精英的選拔過程還形成了特有的制度而且還通過一系列的制度、行為實現了精英循環。我們還不可否認的是，在儒家文化背景的社會里有著強烈的精英專制傳統。我們認為這都是精英主義在儒家文化中的獨有表現。
首先，我們幾千年的封建專制制度不就是一個精英治國的實踐歷史么？更進一步說，包括我們建國至今的國家制度與實踐當中，誰也不能否認它也有著極為深刻的精英治國的烙印。其次，儒家文化中對於社會精英分子的重要性、稀缺性從來就不乏論述和實踐。國人對於各個歷史關鍵人物、英雄人物的傳說樂此不疲的現象想必就是最好的明證了。再次，關於精英應該具備的特質以及精英的培養更是大量見之於經典。如《論語·衛靈公》中有「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁」的說法。如《易傳·系辭》中的「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物」 。如張載的「橫渠四句」：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」。像是「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈」[6]，「仰無愧於天,俯無愧於地」[7]這樣的警句更是耳熟能詳。而像《孟子·告子下》中的「故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作。」更是對精英如何養成的一種教導。最後，我們封建時代的科舉制度則是得到世界廣泛贊譽的精英選拔制度，科舉制度很好地實現了精英與非精英的循環；而我們歷史上此起彼伏的人民不斷反抗暴政的義舉則極大推動了統治精英和非統治精英間的循環。
2、儒家精英主義思想的特質
（1）儒家精英主義思想是血緣本位社會的寄生
儒家精英主義的思想傳統是深深紮根於血緣社會這個土壤里的。這也是儒家精英主義不同於西方精英主義的一個首要特徵。在血緣社會中，人與人之間關系的最為重要的基礎是血緣，血緣承繼是人們考慮的重要問題，人們經常在做出行為決定前要考慮自己的家庭、家族、血親，常常因血緣的親疏不同而做出不同的選擇。這樣的社會溫情脈脈，卻也顯得錯綜復雜。在這樣的社會里經常地是一榮俱榮而一損俱損。也就是說單個人的行為要比其他社會更多地影響到他的血緣關系網內的人員。所以在血緣社會里的精英主義思想要表現出其血緣寄生性的特點。這些特點諸如：「一人得道，雞犬升天」 ，一個人可以經由自己的血緣關系網而進入精英階層；精英在行為時通常要顧及自己行為對血緣群體的影響；精英維護自己地位的一個通常手段就是營造自己的親友團；精英的血緣群體通常會對精英本人施加不容忽視的影響。
（2）儒家精英主義思想與經世致用相結合
儒家文化缺少自己的具有普遍信仰的、系統的世界觀體系，其理論主要發力於現世，精神實用主義性比較強。如《論語?先進》中記載，季路問事鬼神。子曰：「未能事人，焉能事鬼？」曰：「敢問死？」子曰：「未知生，焉知死？」所以，「與宗教的出世主義不同, 儒家歷來主張積極入世, 有著深沉厚重的現世情懷。」[8]儒家精英主義思想也是這種經世致用思想的體現。「『經世』的內涵是『經國濟世』，強調要有遠大理想抱負，志存高遠，胸懷天下，側重『形而上』；『致用』的內涵是『學用結合』，強調要理論聯系實際，腳踏實地，注重實效，側重『形而下』。」[9]經世致用的思想強調要有真才實學，要學以致用，如論語中有言：「誦詩三百, 授之以政, 不達；使於四方, 不能專對； 雖多, 亦奚以為?」[10]又如「救弊之道, 在實學, 不在空言。」[11]儒家精英主義中深刻體現了經世致用的哲學，強調要講求實學，並用這些學問來經濟天下。
B. 體育的精英文化是什麼
體育的流行文化，是讓體育運動流行化了。精英文化是讓人們有了黑暗找星星，長夜奔天明的慾望和理想。兩者合一起告訴人們身體好了，崇高理想就能(將要)去實現。
C. 中國精英文化！！！
究儒、道、墨、法之辯，可以精英。 至於今，群醜亂舞耳。 君我尤在，九州才俊未絕，何以破碎？ 彼向夷黔首者，將終已已……
D. 精英文化相對草根文化更值得社會推崇的理由是有哪些求高手,這是我們的辯題
精英文化，意在表達的，是審美趣味、價值判斷和社會責任的文化。是知識分子階層中的人文科技知識分子創造、傳播和分享的文化。解釋比較拗口不好意思，但總的來說呢，就是高知識文化那個意思，也就是專業，相對科學，有事實的依據或是研究。。。而我們現在所謂的主流---草根，也就是像大眾文化一樣，內容層次不齊，就是有正面也有負面的，但是卻能引起更大的共鳴，因為他易懂，都是生活瑣事所表達的思想，比較平民化，而且社會上高文化程度的畢竟少不是？但是，不可否認，這個支流就好比一個人的道德底線，一個社會的行為准則，如果沒有了它，你認為在如此一個層次不齊的草根文化主流一直前進將如何混亂。。。就好比三國，群雄割據，雖然人才輩出，但動亂不堪。。
E. 什麼是大眾文化時尚文化有哪些精英文化大眾文化有什麼特徵
什麼是大眾文化？誰能說得清？後現代講一切都沒有邊界，怎麼都行，
英語中文化的定義有260多種，據說是英語詞彙中意義最豐富的二、三個詞之一。大眾文化雖多了「大眾」的限定，其含義仍然多得驚人。西方馬克思主義法蘭克福學派本雅明、霍克海默、阿多諾等理論家都曾對大眾流行文化定過義；英國新馬克思主義伯明翰學派霍加特、威廉姆斯、霍爾、湯普森從張揚大眾文化起家，成為當代大眾文化研究的奠基人；英美理論家傑姆遜、費斯克以及法國學者布爾迪厄、鮑德里亞爾等也對當代大眾流行文化說了不少觀點不同，意義卻都十分深刻的話，還有一大批媒介通俗流行文化理論家批評家，他們的理解與思考構成了當代大眾文化研究的「另類」。
先找找有關大眾文化的主要說法吧。
定義一，廣受歡迎或者眾人喜好的文化；威廉姆斯在《關鍵詞》一書中界定大眾文化的四種含義，第一種就是「眾人喜好的文化」。廣受歡迎或者眾人喜好的關鍵在受歡迎的程度，在達到一定的量的指標。量的重要性毋庸置疑，但反證隨手就有，比如唱遍世界的「三高」演唱會是高雅文化還是大眾文化？
定義二，一切來自廣場而非廟堂的民間的文化，威廉姆斯稱「不登大雅之堂的文化」；發端於巴赫金的平民主義狂歡節理論，流布於世界變革於中國。比如剛剛過去的申辦奧運之夜狂歡節或者XX歌迷會什麼的。
定義三，無產階級的、革命的、普及的、面向工農兵的大眾文化；毛澤東提出或集中代表的「大眾化」及「化大眾」的革命文化理論與實踐；
定義四，資產階級的國家意識形態，一種以標准化、陳腐老套、保守主義、虛偽、滿足浮華幻想的、受操縱的文化工業產品為標志的文化。致力於勞動階級的非政治化，維護社會的統治權威，製造大眾的虛假的需求，是欺騙群眾的統治工具。法蘭克福學派阿多諾等人的理論。
定義五，次標准文化或剩餘文化，即去除了高雅文化之後剩餘的那部分文化。高雅文化有沒有標准或共識，如果有，那麼凡是低於高雅文化標準的文化作品或文化產品與文化實踐就是大眾文化。無疑，高雅文化與大眾文化的確存在著差別，但區別的標準是什麼，這個標准由誰來定，又由誰來評判。誰立法，誰起訴，誰判決，誰執行？
定義六，商業消費文化，即那種用於大量消費的，為商業目的「有意迎合大眾口味」而大批量生產的消費品，是「商人僱傭技術人員創造的」。大眾文化與商業自然有著無法也毋庸避諱的關系，這從肥皂劇賣肥皂，文化明星做廣告時就開始了。問題是，它究竟是文化呢還是商業？文化在其中居於何種地位？明星做廣告是賣「明星」還是賣貨物？文化搭台，經濟唱戲？
定義七，美國通俗藝術的意識形態或美國文化的代名詞。歐洲人說大眾文化，那往往是指「美國特有」的「不安分守己」的通俗文化，是從美國傳播到世界各地的文化。美國是大眾文化的「家園」，在所有大眾文化中「規模最大」，它向世界「預示」了老態龍鍾的貴族文化的「消亡」。
定義八，社會統治集團通過精神和道德領導的手段贏得被統治群體贊同而形成和產生的文化；源自葛蘭西的文化霸權或文化領導權的理論。採用這種「新葛蘭西主義霸權理論觀點的人，將大眾文化視為社會被統治群體的反抗力量與社會統治集團的「兼並」 力量之間斗爭的場所。這里的大眾文化既不是自上而下的統治階級意識形態的強制文化，也不是與之對立的自發的自下而上的「人民」文化，而是兩者交戰的場所，是以反抗與兼並為標志的領域，是葛蘭西所稱的「折衷平衡」的內運動。
定義九，來自於人民的文化；人民群眾積極創造的他們所需要的一種民間文化。費斯克等不同意以霍克海默和阿多諾為代表的大眾文化觀。對他們先前的否定論文化批評重新進行了審視和批判。費斯克不完全同意法蘭克福學派把批判的矛頭指向文化工業對大眾意識的控制的觀點，不同意把大眾只看作被動受控的客體，而認為大眾文化中也隱含著一種積極能動的自主性力量。他提出重新理解大眾文化，重新審視大眾傳媒，在某種程度上肯定了大眾文化的啟蒙性和獨創性。他們認為，民間文化是從下面長出來的，是人們自發的土生土長的表達，是根據自己的需要創造出來的，「幾乎沒有得到高雅文化的益處」。 通俗文化是地地道道的人民的文化，是為人民服務的文化，作為工人階級的文化是現代資本主義內部象徵性反抗的主要表現形式。問題出來了，誰有資格列入「人民」的范疇，資格由誰來確定？霍爾說，大眾文化就是一個爭論和確定關於「人民」的政治構成以及他們與權力集團關系的場所。在這里，他們有可能團結起來，組成相對於權力集團的人民。
定義十，伴隨著城市化、工業化的出現而產生的城市工業文化；威廉姆斯說，這是一個早在英國工業革命時期就已經進入了英國人思想的文化。因為工業化和城市化的進程從根本上改變了與大眾文化有關的各種關系。其實，大眾文化發展到後工業時代後，越發展現了其當代城市娛樂文化與產業文化的特徵。
定義十一，在後現代消弭了高雅文化和通俗文化差異之後形成的當代文化形式。這是一種不再區分高雅與通俗差異的文化。原先意義上的精英文化將走向終結，代之而起的是經濟、政治、科技、商業與文化的全面滲透或互相交融。
定義十二，以當代電子高新科技為傳播媒介的，在時間和事件上同步的，全球化的文化。傳統的神話已經遠去，今天的神話是以電子媒介傳播的大眾文化。
新舊交替、社會轉型時期人們的尚新心理和知識經濟時代的到來，成就了文化時尚，並使之成為現代社會人們不可或缺的文化消費。文化時尚是指反映一定政治、經濟形態的。體現著文化某種發展趨勢的文化存在形式，它具有嶄新性、前沿性、活躍性的特徵。文化時尚總是與大眾傳媒緊密地粘合在一起，大眾傳媒是文化時尚生產、傳播的主要策源地。文化時尚能夠滿足人們的消費欲求，但由於文化時尚的形式大於內容，文化含量有限，再加上市場機制賦予其上的消費欲，文化時尚就存在著消解文化精神的傾向。因此，需要理性地、正確地加以引導。
F. 大眾文化與精英文化的區別
大眾文化應是通俗的，廣泛的，百姓接受的民族文化，其中包含地方文化和地方風俗
精英文化應是專業的，經過高等教育的，專職研究的學者或科技工作者
G. 哪些是精英文化
所謂"精英文學"，是從作家在創作中的自我定位而言的。一方面，中國向來有"文以載道"的文學傳統，作家在創作時普遍將自己的社會位置置於讀者之上，其作品以經世治業的重大目的，且頗為指導人生的自信；另一方面，當文學逐漸擺脫政治經濟的束縛，作者有意不再承擔"宣傳教化"的"職責"的時候，他們也並未將自己視為芸芸眾生中的普通一員，而是使自己把握的文學成為沙龍中高貴的藝術品，在藝術形式上將之與普通大眾隔離。因此，這兩類作者都可以說是將自己定位在"文化精英"位置上，他們的文學，我們便稱之為精英文學。
H. 談公司的「精英團隊文化」
文化乃是「人文化成」一語的縮寫。此語出於易經賁卦：「剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。關乎天文，以察時變，關乎人文，以化成天下。」任何文化的形成，都是一些人在一段時間共同形成的理念和做事的准則。任何單獨個體不可能形成文化，沒有一定的歷史沉澱也難於形成穩定和具體的文化表象。
企業文化是21世紀企業管理領域的一個熱詞，不論是BAT這種巨型商業航母，還是深耕於某一專業領域的創業小公司，大家不約而同的希望用統一的、正面的企業文化，在精神層面體現一家企業的整體氣質，團結企業的所有員工，向著企業的願景不懈努力，直至成功。在這個大潮中，所有想做大做強的企業概莫能外。
但是，企業文化不是創始人個人氣質的直接體現（雖然有一定關系），也不是請戰略咨詢公司粉刷的企業門面，更不是寫成員工手冊讓大家背誦下來就形成了的。企業文化是一個企業從自身歷史中凝練出的精神氣質，是大多數，甚至全部員工共同堅持和實踐的價值觀。它看似是一種看不見摸不著的形而上的東西，它又實實在在的體現在企業員工工作的風格上，體現在外界透過產品和服務對企業的評價上。
所以，在公司成立了兩年半，產品已經開始在市場上產生反響之時，我們靜下心來，回顧我們的歷史，反思我們的得失，梳理我們企業的方方面面——員工、產品、服務、戰略等等等等。在這個基礎上，我們實在的看到了這么一家以「XXX」為願景的公司，企業文化到底是什麼。這也是本篇希望告訴所有公司員工的內容。
經過梳理和反思，我們認為，公司的企業文化可以概括為「精英團隊文化」。如前所述，這不是幾個人拍腦袋想出來的所謂「文化」，而是從公司短短的發展歷史中，從每個員工奉獻於公司的具體行為中總結整理出來的。那麼，「精英團隊文化」具體的含義都包含哪些呢？
「精英團隊文化」體現在精英和團隊兩個層面。首先從一個人來講，我們希望公司的成員都是精英，或者都正在成為精英；其次從幾個人來講，我們希望在精英的基礎上，形成團隊（很顯然的，幾個人在一起工作不一定就是團隊）。下面，我們通過一些具體的描述來解讀這個整體含義。
隨著公司業務的不斷擴大，員工數量的不斷增長，大家也在崗位分工上漸漸有了不同。最基礎的，我們有了自己的產品團隊，研發團隊，實施服務團隊和銷售團隊等。這些只代表著分工的不同，但從企業文化角度來說是沒有差異的。
因為有了「自治」的文化，研發團隊可以做到自主的學習和主動的工作。一方面在技術上要有努力的目標，在了解自己不足的基礎上，有針對性的學習，架構自己的知識體系；另一方面工作上從分配任務逐步轉變為認領任務，變被動為主動，從設計到實現一個完整功能/模塊，全方位的鍛煉自己；
因為有了「創新」的文化，產品團隊可以從更高層次優化產品，給客戶帶來前所未有的釋放生產力的體驗；研發團隊自不必說，各種技術的應用和難點的攻克，本身就是以「創新精神」驅動的；就是銷售團隊，也會在創新的指導下，以銷售額目標為動力，實現銷售工具的優化使用和先進銷售理念的實踐。
因為有了「競爭與互助」的文化，產品和研發團隊會在競爭的過程中你追我趕，勇攀高峰，同時又樂於分享自己的研究成果，達到共同進步的目的；合作的過程是相互幫助，想別人所想，急別人所急，以項目和產品的利益為重，發揮個人的特長；實施服務和銷售團隊會在新人遇到困難時，伸一把援手，而不只是盤算著自己的業績如何實現。
因為有了「嚴謹而專業」的文化，客戶不會認為我們的銷售人員只會吹牛，解決不了實際問題，而只會感到實施人員的有求必應和實際解決問題的硬能力；客戶也不會認為我們的產品不好用，不穩定，或者需求響應不及時，只會感到產品設計貼近現實。
因為有了「責任感」的文化，每個團隊以公司整體發展、做大做強作為自己的責任，做好自己的本職工作，出現問題多從自身找原因，做出成績會感恩其他團隊給予的無私幫助，真正實現「贏就一起狂，輸就一起扛」的集體責任感，同時也讓每個員工感到了集體的歸屬感和對個人的認同感。
「精英團隊文化」，既是一個我們希望營造的氛圍，也是一個培養人的過程。通過企業文化的建設，我們希望形成一個精英的圈子，在這里你可以和更加優秀的人一起工作，一起奮斗。在工作中學會自治的方法、創新的思維，在問題的解決中懂得競爭與互助，在自己的業務實踐中變得嚴謹和專業，最終，培養出自己的責任感，敢擔當，會擔當。
如果我們每個人都踐行「精英團隊文化」的核心，不僅自己在工作中會逐漸成長為精英，我們的團隊也會逐漸成為真正的精英團隊，我們的產品才能更加具備競爭力，公司的路才能越走越寬廣。
這是最好的時代，這是最壞的時代。每一個創業公司都在壓力中前行，我們也不例外。作為員工，工作時間較長，交付壓力較大，都是非常正常的。所謂「那些打不倒我的，終將使我更強大」，能夠承受得住這些壓力，才能鍛煉出一個人的堅韌品格和超強實力。
而優秀的企業文化會激勵每一個員工：我可以征服眼前的困難，我可以攀上技術的高峰，我可以實現自己的夢想！而其他金錢、榮譽都是隨之而來的東西，非刻意而為之。希望我們每個人都能帶著這種激情迎接每天的挑戰！
I. 什麼是文化精英精英文化是什麼
排列組合嗎？
文化沒有什麼精英的，只不過有些人好些有些人差些而已。至於精英文化，則要看精英的定義是什麼，可能是有錢的，有才的，有權的，都可能叫做精英。他們的文化就是了。
J. 精英文化與大眾文化高雅文化與通俗文化之間的區別可以被什麼消極
批判現實主義
精英文化與大眾文化、高雅文化與通俗文化之間的區別 ,可以被 (批判現實主義) 消解。
批判現實主義
十九世紀在歐洲形成的文藝思潮和創作方法
批判現實主義特指十九世紀在歐洲形成的一種文藝思潮和創作方法，批判現實主義文學是在繼承以往文學中的現實主義傳統的基礎上形成的。代表作家有法國的司湯達、巴爾扎克，英國的狄更斯，俄國的托爾斯泰等；代表作品有《紅與黑》、《人間喜劇》、《艱難時世》、《復活》等。中國明清時期的《儒林外史》、《官場現形記》、《二十年目睹之怪現狀》都屬於批判小說。