中原文化是怎麼回事

⑴ 中原文化的特點以及歷史原因

中原文化博大精深,源遠流長.從表層看,她是一種地域文化,從深層看,她又不是一般的地域文化,而是中華民族傳統文化的根源和主幹,在中華文化發展史上佔有突出地位。中國中原文化璀璨瑰麗,其中,體現在河南的部分更為突出。中國中原文化的璀璨瑰麗,集中體現在河南的部分。

中原文化源遠流長,它的形成及發展是一個極其漫長的歷史過程,並且,在發展的過程中,吸取周邊文化精髓,形成了豐富多樣,獨具特色的文化內容。在中原文化發展過程中,由於人類遷徙,戰爭,經濟交流等活動因素的頻繁影響,導致了中原文化不斷與異地文化交流融合,從而形成了相對不甚明顯的文化特徵。但作為中華民族傳統文化的根源和主幹,它的歷史特徵又是不可磨滅的！

⑵ 中原文化，作為傳統地域文化之一，其特點有什麼

源遠流長，博大精深。中華民族有九位開國元勛：傅熙、閻迪、黃帝、邵武、庄竹、辜、姚、宋、禹。其中影響最大的是黃帝和燕帝。這就是我們常說的炎黃子孫。黃帝的出生地在新鄭市.中國的水資源管理歷史被遺忘了。歷史上姚、孫的故事雖然在山西、山東、河北等地區有許多相似之處，但他們也是黃帝的後代。九位先輩及其後代在中國出生或生活，所以可以說中國是中華民族的誕生地。

周公在華夏文明開學的口號中，在洛陽建成漢代第一所中文大學「太極」後，司馬光寫下了《荊襄通鑒》白馬寺是中國第一座國家級寺院，在這里，從北魏到唐代四百餘年的驚天動地，「龍門石丘」在這里，老子掌握了清宮上端的道德觀。

⑶ 為什麼說中原文化是中華文明的

1、中原文化雖屬地域文化，但它不同於一般區域性文化，它以其特殊的地理環境、歷史地位、人文精神，在中華傳統文化中居於正統主流地位，所以說中原文化是中華文明的正統文化。
2、可以從下面幾方面說明：
①中原文化是中華文明的源頭和核心
②中原文化對中華文明的貢獻。
氏族部落時期，即裴李崗文化時期歸納為八大貢獻：第一，發明了耒耜，使農業跨入鋤耕農業新的歷史階段；第二，發明了地下糧倉；第三，發明了半地穴的房屋建築；第四，發明了編制和紡織技術；第五，發明了燒陶窯；第六，發明了糧食加工工具；第七，發明了樂器；第八，發明了符號文字。
從部落聯盟到酋邦出現，即仰韶文化時期，中原文化對人類社會文明做出了十大貢獻：第一，發明了犁耕農業，為古代文明奠定了經濟基礎；第二，制陶科學技術的飛速發展率先走向專業；第三，冶鑄青銅的火花照亮了文明社會的道路；第四，家畜的馴化奠定了幾千「六畜「的基礎；第五，建築科學的發展奠定了民族建築風格的基礎模式；第六，衣著裝飾是社會文明的風貌；第七，繪畫藝術的發明，為社會文明穿上華麗的衣衫；第八，文字的出現是精神文明的催化劑；第九，度量衡是人們在社會經濟生活領域活動的標准；第十，天文、律歷、易學的出現是古代文明中科學技術的高峰。
有影響的漢學、玄學以及北宋的理學都是在中原發跡。
典章制度形成於中原。可以肯定地說，反映高度文明的禮制，都是在中原地區歷代國都中制定的。
3、中原文化的特點
（一）創造性。中原文化是中華文化之根。中原人民在歷史長河中就發揮出了偉大的創造能力。他們依據自己的生存方式，創造了獨特的文化。
（二）延續性。中原文化如果從河南裴李崗文化算起，已綿延8000年之久。它從一開始就踏著強健的步伐走來，中間雖經歷了時盛時衰的曲折過程，但始終沒有中斷。
（三）兼容性。中原文化乃至中華文化都有吸收外來文化成就藉以提高自己的理論水平的優良傳統。中原文化之所以表現出強大的生命力，其中一個重大的原因就是在於它善於自我繼承並不斷吸納其外來文化，從不拒絕外來文化，並善於將外來先進文化與本身固有傳統融合起來，使之更加輝煌燦爛。

⑷ 為什麼歷史教科書都說中原文化

中原文化雖屬地域文化，但它不同於一般區域性文化，它以其特殊的地理環境、歷史地位、人文精神，在中華傳統文化中居於正統主流地位。

（一）中原文化是中華文明的源頭和核心 在五帝時代邦國林立，神州大地出現了許多地區性的文明。

如江漢地區文明、太湖地區文明、海岱文明、甘青文明、燕山地區文明以及中原文明。

中華文明的源頭在中原地區。

許順湛先生在《再論黃帝時代是中國文明的源頭》文章中，把這個問題已經說的很清楚。

他提出：農業生產社會化、手工業專門化、腦力勞動階層化、部落酋邦化、禮制規范化五條標准，與中原文化都能夠對應，黃帝族團活動的地域主要在中原地區。

關於文明的要素和文明社會形成的標志，國內外學者提出了許多不同標准，匯總起來有：文字、會對自然物進一步加工、一夫一妻制、城市、第三次分工、階級和國家、禮儀建築、宮殿廟宇、巨型建築、青銅等。

這些標准或稱之為要素，與黃帝時代的中原地區文化相對應，基本上都很吻合。

即使退一步說，把中華文明源頭認定在堯舜時代，與它對應的考古學文化是中原龍山文化，近來文明探源工程確定了四個要點，即山西臨汾的陶寺遺址、河南鄭州市轄區的登封王城崗遺址、新密的古城寨古城遺址、新寨古城遺址。

這就是說從考古學角度來看，學術界也把中華文明的源頭鎖定在中原大地。

國家文明多在國都中體現的比較突出。

五帝時代屬於邦國文明，夏商周三代屬於王國文明，秦漢以後屬於帝國文明。

這些文明就是中華文明不同歷史階段的文明，它反映了中華文明的全過程。

但是中華文明不僅它的源頭出現在中原地區，而且從它幾千年發展史來看，其核心地區也在中原文化圈內。

前邊已經作了介紹，從五帝到三王再到秦漢以後，其邦國、王國、帝國的國都基本上都在中原地區。

如《史記·封禪書》 : 雲：「昔三代之居皆在河洛間，故嵩高為中嶽，而四岳各如其方。」《正義》引《世本》和《帝王世紀》，不僅具體的介紹了夏禹、商湯、盤庚之居在河洛間，而且指明「周文、武都豐鎬，至平王徙都河南，」也在河洛之間。

《國語·周語》記載：「昔夏之興也，融降於崇山，」「商之興也，檮杌次於丕山」，「周之興也，鸑鷟鳴於岐山。」岐山在關中，丕山在滎陽，崇山即中嶽嵩山。

進入封建帝國時代，其國都基本上是在西安、洛陽、開封。

恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中深刻指出「國家是文明社會的概括」（恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》人民出版社 1972 年版，第 17 頁）。

國都是國家的政治、經濟、文化的核心，也是一個國家的代表。

不同時代，不同國度的國家的國都文化，是中原文化區別於其他地區文化的最大特點，它不僅是中華文明的核心，在一定意義上講，它也是中華文明的代表。

（二）中原文化對中華文明的貢獻。

關於史前中原文化對中華文明的貢獻，許順湛先生在《黃河文明的曙光》一書中對氏族部落時期，即裴李崗文化時期歸納為八大貢獻：第一，發明了耒耜，使農業跨入鋤耕農業新的歷史階段；第二，發明了地下糧倉；第三，發明了半地穴的房屋建築；第四，發明了編制和紡織技術；第五，發明了燒陶窯；第六，發明了糧食加工工具；第七，發明了樂器；第八，發明了符號文字。

從部落聯盟到酋邦出現，即仰韶文化時期，中原文化對人類社會文明做出了十大貢獻：第一，發明了犁耕農業，為古代文明奠定了經濟基礎；第二，制陶科學技術的飛速發展率先走向專業；第三，冶鑄青銅的火花照亮了文明社會的道路；第四，家畜的馴化奠定了幾千「六畜「的基礎；第五，建築科學的發展奠定了民族建築風格的基礎模式；第六，衣著裝飾是社會文明的風貌；第七，繪畫藝術的發明，為社會文明穿上華麗的衣衫；第八，文字的出現是精神文明的催化劑；第九，度量衡是人們在社會經濟生活領域活動的標准；第十，天文、律歷、易學的出現是古代文明中科學技術的高峰。

酋邦聯盟到世襲王朝，即中原龍山文化到二里頭文化時期，對社會文明也做出了十大貢獻：第一，農耕技術進一步發展；第二，建築技術的新成就，出現夯築、高台建築、石灰、土坯等；第三，製造陶器普遍使用快輪；提高了效率和質量；第四，青銅技術大有提高，並發明了鑲嵌工藝；第五，發明了木漆器；第六，制玉工藝飛速發展；第七，文字的發展和樂器的新發明；第八，出現了絲織品；第九，發明了水井；第十，發明了釀酒技術。

（見許順湛《黃河文明的曙光》，中州古籍出版社， 1993 年版）以上均系中原考古學文化的反映，其實與史書記載也基本吻合。

中原文化中的「河圖」、「洛書」、《易經》集中反映了「天人合一」、「天人和諧」的哲學思想，「陰陽對立統一的宇宙觀，「天行健，君子以自強不息」，「地勢坤，君子以厚德載物」的民族精神，及「和合」思維理念，一向被學術界譽為中國傳統文化的活水源頭。

文字萌芽於五帝時代，到商代在安陽殷墟出土的甲骨文，已經是成熟的文字，它是中國漢字的鼻祖。

由甲骨文、金文、大篆、小篆直到楷書一脈相承，東漢許慎著《說文解字》，對中國的漢字進行了規范。

天象歷法出現在五帝時代，到夏商周大有發展，進入秦漢以後更加成熟，以張衡為代表的科學家首先在東漢國都營建了靈台，這是有遺跡作證的中國最早的天文台。

中國最早的鑄銅技術和冶鐵術的發明，對社會發展起到劃時代的作用。

漢代的球墨鑄鐵技術早於西方國家一千多年。

漢代的疊鑄技術、造紙技術、水利機械、製造技術，以及後代活字印刷技術等，都是首先出現在中原。

東漢在國都興建太學，是國家的最高學府，學生最多時能達到三萬多人，歷經曹魏、西晉給全國培養了大批人才，揭開了中國教育史上輝煌的一頁。

先秦諸子百家形成了不少學派，影響後世最大的是儒、道、墨、兵、雜諸家，他們活動的地域大多在中原地區。

儒家創始人是孔子，出生在魯，祖根在豫，他尊崇周公，入周問禮，向李耳求教，周遊列國十四年，足跡遍布中原。

道家鼻祖李耳，出生鹿邑，在東周王朝為柱下史，在靈寶函谷關寫下《道德經》五千言經典。

墨家的鼻祖墨翟， *** 稱他為平民聖人，他的老家在魯山。

有中國特色的佛教文化，它的釋源是洛陽白馬寺，禪宗祖庭是登封少林寺。

有影響的漢學、玄學以及北宋的理學都是在中原發跡。

典章制度形成於中原。

關於典章制度，在早期實際上就是禮樂制度，或稱禮儀制度，它在新石器時代已經出現。

美國有一位學者說：「制度通常包括一套習慣和傳統，一系列法規和准則，以及物質的延伸，如建築、懲罰手段、溝通和訓誡機構。

由於認識社會的人，這些成分有些大概從很早的時代開始即已存在，但完整形態的制度看來是新石器時代的一項成就。」（美·伯恩斯、拉爾夫合編《世界文明史》第一卷，，商務印書館， 1988 年版）這里所說的制度就是中國史書上說的禮制。

禮儀制度是中國古代精神文明的集中表現。

在國家出現後的 ，它是宗法等級秩序、政治體系和全面的倫理道德規范。

禮制是古代國家機器正常運行的法則，是人們言行的標准，國家賴以生存，社會賴以安定。

《周禮》、《儀禮》、《禮記》的中心思想是：「惟王建國，辨方正位，體國經野，設官分制，以民為極。」（《周禮·天官家宰第一》）其實這「三禮」便是當時的典章制度。

早在堯舜時期，《史記·五帝本記》記載的很清楚，如說：『舜乃在璿璣玉衡，以齊七政。

遂類於上帝，禋於六宗，望於山川，辯於群神。」「修五禮、五玉、三帛二生一死為摯，如五器，卒乃復。」「歸，至於祖禰廟，用特牛禮。」「象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑。

眚烖國，赦；怙終賊，刑。

欽哉，欽哉，惟刑之靜哉。」夏商周直至秦漢以後的典章制度，即禮制不斷完善以至更加成熟，成為精神文明最重要的組成部分。

可以肯定地說，反映高度文明的禮制，都是在中原地區歷代國都中制定的。

⑸ 中原文化的特點有哪些

根源性：

中原文化在整個中華文明體系中具有發端和母體的地位。無論是口頭相傳的史前文明，還是有文字記載以來的文明肇造，都充分體現了這一點。

原創性：

中原文化對構建整個中華文明體系發揮了篳路藍縷的開創作用。無論是元典思想和政治制度的建構，還是漢字和商業文明的肇造，乃至重大科技發明與中醫葯的產生，都烙下了中原文化的胎記。

包容性：

中原文化具有兼容眾善、合而成體的特點。中原文化通過經濟、戰爭、宗教、人口遷徙等眾多方式，實現了物質文化、制度文化和思想觀念的全面融合與不斷升華。考古人員發現，20萬年前南北文化在中原一帶交匯。

開放性：

中原文化有著很強的輻射力和影響力。集中表現在：一是輻射各地。如嶺南文化、閩台文化以及客家文化，其核心思想都來源於中原的河洛文化。

基礎性：

中原文化在中華文化系統中處於主體、主幹的地位。中原文化在與其它文化不斷的融合交流中，自身的外延也在不斷擴大，並由此催生了中華文化的形成。

(5)中原文化是怎麼回事擴展閱讀：

中原文化是五千年中華文明的縮影，反映了中華文明發展的軌跡，折射著中國歷史發展的脈絡。透過中原文化可以從總體上認識中國社會和中原發展，並從中總結出社會前進的有益借鑒。

與此同時，中原文化的先賢們發現並闡發的許多精闢思想，至今仍閃爍著真理的光芒，具有重要的世界觀和方法論意義。

例如格物致知、有無相生等樸素精闢的思想，仍是我們今天認識事物、認識世界、認識自然和社會的重要方法與途徑。

又如，老子「天下難事必作於易，天下大事必作於細」，就是對許許多多規律性社會現象的高度概括，至今仍有啟發意義。

⑹ 我國北方屬於中原文化嗎中原文化是什麼

中原文化是以中原地區河南省的物質文化和實質文化的統稱，中原文化以河南省為主，以眾多的黃河中上游區域為核心區，逐級向外輻射源，影響延及國外。中原地區是中華文明行為的搖藍，中原文化是中華文化的關鍵發源地和主要構成部分。中原地區古時候不但是中國的政治經濟學中心，也是流行文化和核心文化的起源地。中國在歷史上相繼有20個時期定都於中原地區，河南省佔有中國八大古都的一半，包含洛陽，開封，安陽和鄭州。中原地區以特別的地形地貌，歷史時間位置和人文情懷，使中原文化在難熬的中國歷史中遠期處於擒雄流行影響力，中原文化一定水平上表示中國傳統。

中原文化既是一個歷史定義，也是一個空間維度。依據中原文化內容的特點，大致能夠 歸納為河洛文化，中國漢字文化，姓式文化，根親文化，三商文化，禮儀知識文化，中醫學文化，古詩詞文化，傳統武術文化，中國戲曲文化，遠古時代文化，神龍文化，政冶文化，觀念文化，名仕文化，英雄人物文化，農作文化，商業服務文化，高新科技文化，醫葯學文化，宗教信仰文化，民俗文化文化等18種文化。中原文化是以中原為基本的物質文化和實質文化的統稱，中原文化是中華文化的主要發源地和構成部分。

⑺ 什麼是中原文化

中原文化是指以我國中原為基礎的物質文化和精神文化的總稱，最早可追溯至公元前約6000年至公元前約3000年的我國新石器時代。中原文化以河南省為核心，以黃河中下游地區為腹地，逐層向外輻射，影響延及海外。中原是中華文明的搖籃，中原文化是中華文化的重要源頭和核心組成部分。

⑻ 什麼是中原文化什麼是楚文化中原文化和楚文化的關系他們是如何發生沖突的

中原文化信天命、祖先，楚文化信鬼神、巫術，中國人如今的文化呢，信天命也祭祖先，信鬼神更信巫術。這就明白了吧

⑼ 中原文化的意義

中原文化的特質決定了中原文化對於歷史進程的推動，對於中華文明的形成，對於民族精神的傳承，對於經濟社會的發展，都發揮了獨特而重要的作用。

認識作用。

中原文化是五千年中華文明的縮影，反映了中華文明發展的軌跡，折射著中國歷史發展的脈絡。

透過中原文化可以從總體上認識中國社會和中原發展，並從中總結出社會前進的有益借鑒。

與此同時，中原文化的先賢們發現並闡發的許多精闢思想，至今仍閃爍著真理的光芒，具有重要的世界觀和方法論意義。

例如格物致知、有無相生等樸素精闢的思想，仍是我們今天認識事物、認識世界、認識自然和社會的重要方法與途徑。

又如，老子「天下難事必作於易，天下大事必作於細」，就是對許許多多規律性社會現象的高度概括，至今仍有啟發意義。

引領作用。

長期以來，中原文化都以其文化理想引領著東方文明的進程。

近古以來，中原文化的文化理想甚至遠播西方文明而綻放出瑰麗的文化魅力。

《馬可波羅游記》對當時和諧的東方國度的贊譽，至今還為人們稱道。

中原文化在精神層面建構的文化理想，已經成為全人類共同的文明成果。

如天下大同的文化氣度，天人合一的理念境界，尊道貴德的理性氣質，大德曰生的人文情懷，中庸辯證的思維理路，在環境惡化、能源危機、人為災難頻繁發生的今天，不僅是引領人類社會發展建設的美好理想，而且對於我們今天進行道德建設、人格完善，對於整個民族素質的提升，乃至世界文明的進步，都仍具有積極的引領作用。

推動作用。

中原文化產生的新思想、新知識、新技術有力地推動了中國經濟社會的發展。

從周朝的「封邦建國」到北宋文官制度的全面繁榮，從北魏孝文帝改革到王安石慶歷新政，中原大地上的每一次重大改革都推動了中華民族政治文明的遞進。

從殷商王朝對商業經濟方式的自覺選擇，到以宋朝交子、匯票等為標志的商業革命，都促進了社會分工的極大發展，實現了社會生產效率的顯著提高，先後創造了我國奴隸社會與封建社會的繁榮時期。

新技術作為促進經濟社會發展的直接動力，中原文化也做出了彪炳史冊的貢獻。

東漢蔡倫發明的造紙術實現了文字載體的新突破，北宋畢的活字印刷迎來了鉛與火的新時代，開創了知識傳播的新紀元；成熟於宋代的火葯，把人類征服自然的能力提高到一個新水平；指南針導致了航海技術革命，為近代文明的到來准備了必要的條件。

中原文化就如一台功能強大的引擎，從不同的方面不斷把中華歷史甚至世界歷史的車輪推向前行。

支撐作用。

中原文化具有對中華民族共同精神的維系、智慧成果的傳承功能。

一個民族是要有精神的，一個沒有精神的民族就如同一盤散沙。

中原文化對中華民族精神的塑造發揮了重要的作用。

無論是後羿射日、嫦娥奔月、愚公移山等激勵鞭策人們奮發向上的神話故事，還是岳飛報國、木蘭從軍等宣揚愛國主義的文化母題，都是中華民族極其寶貴的精神財富，今天仍然給我們以強大的精神支撐。

這種精神，尤其在民族存亡的危難關頭，無不成為支撐全民族的堅強力量。

中原文化所包含的「民為貴，社稷次之，君為輕」等治國思想，「上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，最下伐城」等軍事思想，至今仍閃爍著智慧的光芒，中原文化正以其無可比擬的系統性、豐富性、完整性，為中國經濟社會的發展提供了不竭智力支撐。

凝聚作用。

中原文化固有的向心力在促進民族的偉大復興中發揮的聚合作用。

中原文化是廣泛吸收眾多民族優秀品質而成的中華文明的主流文化，團結和諧、愛國統一始終是她倡導的主題。

千百年來，一直廣泛而深刻的影響著海內外華人，報效國家、熱戀故土等熾熱情懷成為全球華人的民族意識和價值追求。

中原文化作為中華民族的根文化，作為傳承中華文明的主幹文化，長期以來就是海內外華人魂牽夢繞的精神寄託，大家無論身在何方，都有「常回家看看」的心理願望。

新鄭黃帝拜祖大典和周口姓氏文化節的成功舉辦，正是中原文化這種特有歷史震撼力和時空穿透力的生動展現。

歷史發展反復證明，中華民族無論怎樣一波三折，甚至分分合合，但維護團結、追求統一的歷史主流始終沒有改變。

⑽ 如何看待中原文化

中原文化的特質決定了中原文化對於歷史進程的推動，對於中華文明的形成，對於民族精神的傳承，對於經濟社會的發展，都發揮了獨特而重要的作用。
認識作用。
中原文化是五千年中華文明的縮影，反映了中華文明發展的軌跡，折射著中國歷史發展的脈絡。

透過中原文化可以從總體上認識中國社會和中原發展，並從中總結出社會前進的有益借鑒。
與此同時，中原文化的先賢們發現並闡發的許多精闢思想，至今仍閃爍著真理的光芒，具有重要的世界觀和方法論意義。
例如格物致知、有無相生等樸素精闢的思想，仍是我們今天認識事物、認識世界、認識自然和社會的重要方法與途徑。
又如，老子「天下難事必作於易，天下大事必作於細」，就是對許許多多規律性社會現象的高度概括，至今仍有啟發意義。
引領作用。
長期以來，中原文化都以其文化理想引領著東方文明的進程。
近古以來，中原文化的文化理想甚至遠播西方文明而綻放出瑰麗的文化魅力。
《馬可波羅游記》對當時和諧的東方國度的贊譽，至今還為人們稱道。
中原文化在精神層面建構的文化理想，已經成為全人類共同的文明成果。
如天下大同的文化氣度，天人合一的理念境界，尊道貴德的理性氣質，大德曰生的人文情懷，中庸辯證的思維理路，在環境惡化、能源危機、人為災難頻繁發生的今天，不僅是引領人類社會發展建設的美好理想，而且對於我們今天進行道德建設、人格完善，對於整個民族素質的提升，乃至世界文明的進步，都仍具有積極的引領作用。
推動作用。
中原文化產生的新思想、新知識、新技術有力地推動了中國經濟社會的發展。
從周朝的「封邦建國」到北宋文官制度的全面繁榮，從北魏孝文帝改革到王安石慶歷新政，中原大地上的每一次重大改革都推動了中華民族政治文明的遞進。
從殷商王朝對商業經濟方式的自覺選擇，到以宋朝交子、匯票等為標志的商業革命，都促進了社會分工的極大發展，實現了