歷史文化六尺巷名片怎麼寫

Ⅰ 六尺巷歷史文化名片怎麼製作

這個的根據實際的布局

Ⅱ 六尺巷的故事簡介

"六尺巷"的典故之所以成為一段歷史佳話，源於張家與鄰里之間的土地糾紛。

清康熙年間，張英擔任文華殿大學士兼禮部尚書。他老家桐城的官邸與吳家為鄰，兩家院落之間有條巷子，供雙方出入使用。後來吳家要建新房，想占這條路，張家人不同意。雙方爭執不下，將官司打到當地縣衙。縣官考慮到兩家人都是名門望族，不敢輕易了斷。

這時，張家人一氣之下寫封加急信送給張英，要求他出面解決。張英看了信後，認為應該謙讓鄰里，他在給家裡的回信中寫了四句話:千里來書只為牆，讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。家人閱罷，明白其中含義，主動讓出三尺空地。吳家見狀，深受感動，也主動讓出三尺房基地，"六尺巷"由此得名。

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六尺巷東起西後街巷，西抵百子堂。巷南為張英宰相府，巷北為吳氏宅，全長100米、寬2米，均由鵝卵石鋪就。「六尺巷」主體建築包括巷道、東邊的「禮讓」石牌坊和西邊的「懿德流芳」石牌坊、休閑廣場、詩畫照壁、假山石等。

「六尺巷」作為一個文化的新載體，其典故所包含的謙和禮讓精神實際上也是中華傳統文化的精神，它的「寬」不是寬在「六尺」上，而是「寬」在人們的心靈境界與和諧禮讓精神上。六尺巷文化意蘊生發的根源，雖然局限在張英與吳家的個人道德層面上，但它凸顯的是官方怎麼對民眾的態度，和利益之爭的立場，以及解決矛盾的方式，是一個時代處理官民關系的範本。

Ⅲ 六尺巷的來歷和故事是什麼

六尺巷的來歷和故事是：

「千里家書只為牆，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇」。這首「讓牆詩」就出自六尺巷的一段歷史典故。史料記載：張文端公居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳氏越用之。家人馳書於都，公批書於後寄歸。家人得書，遂撤讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。

六尺巷的建築布局：

六尺巷東起西後街巷，西抵百子堂。巷南為張英宰相府，巷北為吳氏宅，全長100米、寬2米，均由鵝卵石鋪就。「六尺巷」主體建築包括巷道、東邊的「禮讓」石牌坊和西邊的「懿德流芳」石牌坊、休閑廣場、詩畫照壁、假山石等。

Ⅳ 三年級下冊中國歷史文化遺址名片怎麼做

先准備許多小卡片,然後把很多關於長城的故事、歷史和俗語認真地記錄在上面。
第一步，我們准備一張灰色卡紙，剪成名片大小的尺寸。
在名片的左側，畫上歷史文化古跡長城。
第三步，在名片的右側，畫上一個方框。
第四步，我們把剛剛畫好的方框內部，填充成白色。
第五步，在邊框內部寫上姓名，職業，電話，微信號，郵箱。
第六步，最後，在邊框右下角，可以加入一些點綴的小元素，讓卡片更加美觀。一張歷史文化名片就製作好了。

Ⅳ 短游安徽文化名片古城之一：桐城

桐城是安徽省轄縣級市，古稱「桐國」，別稱「文都」，著名的「桐城派」源起地，已納入合肥都市圈南門戶城市和皖江城市帶承接產業轉移示範區前沿陣地。隨著長三角一體化建設的開展，桐城正進入全面建設和整修中。

桐城文化根基深厚，舉國聞名。是日游桐城城區，感受頗深。天氣雖然炎熱，但到桐城後即下車，前去參觀北大街、六尺巷、古城牆、文廟等古跡和桐城文化博物館。北大街全長1100米，古城主幹路之一，擁有眾多古跡原址，如古縣衙、左忠毅公祠、商務印書館等；六尺巷左右分別為張宰相府和吳府；文廟擁有桐城派文物等。可能是處於建設中、或希望在疫情遊人少期間抓緊修繕，所到之處除六尺巷（開放景點）、東作門、文廟等可以參觀，其他均處於維修中，頗為失望。後駕車去兩個網上有名的自然景點披雪瀑和嬉子湖，也因洪災沒有開放。其中因導航到達地後沒有發現景點，披雪瀑去了兩次才找到。

桐城近期獲得諸多榮譽和稱號，2020年1月，入選2019年國家園林城市。2019年7月入選國家知識產權強縣工程試點縣（區），2019年12月入選2019年投資潛力全國百強縣（市）第45位、2019年全國營商環境百強縣（市）。正值建設高峰，城中穿行，發現諸多新建和擴建的道路還沒有交通紅綠燈。

令人欣慰的是，參觀到仰慕已久的桐城中學。桐城中學位於北大街西側，由著名國學大師吳汝綸先生於1902年創辦，1958年首批被確定為安徽省重點中學，1999年被命名為安徽省示範高中。秉「勉成國器」校訓，可謂人才輩出：朱光潛、孫德和、慈雲桂、范光陵、陸大道、楊善林、程和平、方復全、吳曼青、彭壽（院士）和房秩五、方東美、章伯鈞、何其鞏、黃鎮、段路明、馬茂元、疏鬆桂、方正知、舒蕪（著名校友）等均出自桐城中學。

步入校內，已無外界喧囂，似浸書墨之中；園中校訓、古樹、鍾塔、古碑，呈現百年校園之文化氛圍，彰顯人才輩出之教育傳承。

此次游桐城，雖有遺憾，也有收獲。在感受桐城經濟高速發展，城市建設突飛猛進的同時，也為基於桐城文化傳承中的古跡保護和修繕感到擔憂。建議在建設這樣著名的文化縣區過程中，能切實突出原有的文化根基優勢，有條理的安排進度，讓文化桐城再放異彩。

Ⅵ 六尺巷的名片怎麼做

六尺巷的名片的做法如下：
1、六尺巷是晉城司徒小鎮的名片和文化符號，以六尺巷為背景，附上一首詩即可。
2、另一面再寫上兩家寸步不讓到主動讓出三尺，另一家覺得禮不能輸，你讓三尺我也讓三尺。於是於是就有了著名的六尺巷。

Ⅶ 六尺巷的故事簡介

六尺巷傳說是安徽桐城的地方民間傳說故事。
這是一則發生在清代康熙年間，桐城境內的一樁膾炙人口的民間故事。
大學士張英的府邸與吳姓相鄰。
吳姓蓋房欲占張家隙地，雙方發生糾紛，告到縣衙。因兩家都是高官望族，縣官欲偏袒相府，但又難以定奪，連稱憑相爺作主。
相府家人遂馳書京都，張英閱罷，立即批詩寄回，詩曰：
千里家書只為牆，讓他三尺又何妨。
萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。
家人得詩，旋即拆讓三尺，吳姓深為感動，也連讓出三尺。於是，便形成了一條六尺寬的巷道。
「六尺巷」位於桐城市區西後街與五畝園之間。上個世紀八十年代以來，「六尺巷」舊址受到各級政府和有關部門的高度重視。
1985年，桐城市政府將「六尺巷」公布為市級重點文物保護單位。
1993年，安徽省政府有關部門撥專款進行部分修復；1999年，桐城市政府又撥專款在其遺址上進行復建與擴建。現今的「六尺巷」主體建築包括巷道、東邊的「禮讓」石牌坊和西邊的「懿德流芳」石牌坊、休閑廣場、詩畫照壁、假山石等。
雖然這里已成為一個獨立的旅遊景點，但不收門票。從「六尺巷」過往的遊人和行人絡繹不絕，小巷深處仍然顯現出少有的繁華。
安徽桐城的「六尺巷」在中國傳統文化里也許是被「和」字哲學充盈得最寬闊的街巷之一了。
它的「寬」不是寬在「六尺」上，而是「寬」在人們的心靈境界與和諧禮讓精神上。

Ⅷ 歷史上有名的六尺巷，背後的故事是怎樣的

說到著名的「六尺巷」，估計人們首先想到的就是一個旅遊景點。它位於安徽省桐城市，這是一個著名的地方。每年都有許多遊客來這里旅遊。你知道為什麼這個「六尺巷」這么火嗎？你知道柳池巷的故事嗎？據相關記載，柳池巷只有100米長，2米寬。建於清朝康熙時期。從這個尺度來看，無疑是一條普通的古道。今天我們來說說為什麼柳池巷的故事引起了全國的關注。我去過安徽桐城的柳池巷。我一定知道，胡同的南邊是清朝名臣張穎的府邸，而胡同的北邊是吳家的府邸。之所以有六尺巷，是北方吳家建築造成的。張穎和他的後代曾經住在這條小巷的南邊。當時的張不僅是文華堂的大學生，也是一名官員，還是康熙皇帝身邊的一名武裝大臣。

Ⅸ 暢游六尺巷 銘記「讓牆詩」

      一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。

      長城萬里今尤在，不見當年秦始皇。

      這首"讓牆詩"就出自六尺巷。六尺巷，位於安徽省桐城市的西南，全長100米、寬2米，建成於清朝康熙年間，巷道兩端立石牌坊，牌坊上刻著「禮讓」二字。三尺為一米，六尺巷即為兩米寬的巷子，但六尺巷卻不僅僅是兩米寬的巷子。

      據史料記載:張文瑞公居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳氏越用之。家人馳書於都，公批書於後寄歸。家人得書，遂撤讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。

      巷子不長，僅百米，寬兩米。青磚黛瓦卵石路，牆外兩旁植香樟，筆直而幽邃，有種史書般的厚重。佇立巷中，一幅畫卷在眼前流淌。康熙年間，南牆邊是張家，北牆邊為吳家，兩家為宅基地爭論著，互讓著……而今，張家吳家已不在，唯見小巷樹森森。

      "六尺巷"作為一個文化的新載體，其典故所包含的謙和禮讓精神實際上也是中華傳統文化的精神，它的"寬"不是寬在"六尺"上，而是"寬"在人們的心靈境界與和諧禮讓精神上。六尺巷文化意蘊生發的根源，雖然局限在張英與吳家的個人道德層面上，但它凸顯的是官方怎麼對民眾的態度，和利益之爭的立場，以及解決矛盾的方式，是一個時代處理官民關系的範本。

      「不與民爭利」可能是一個時期士大夫階層的普遍共識，民間更是流傳著「當官不為民做主，不如回家賣紅薯」的俗語，六尺巷作為歷史文化遺產，不僅傳承著中華民族謙讓的美德，更是因為張英身為大學士的「讓牆詩」而賦予了官民關系，也是新時代干群關系的特殊內涵。

      干群關系不是水火不融而是水乳交融。廣大黨員幹部就應該像大學士張英一樣，面對家人與群眾的糾紛時，首先想到的是勸誡家人退一步，而不是利用職權步步緊逼，以實際行動作出表率、干出樣子，才能真正得到人民群眾的認可。大事講原則、小事講風格，廣大黨員幹部尤其是領導幹部就要有讓三尺何妨的豪邁心態。六尺巷能流芳至今，不僅得益於大學士張英的大度忍讓，也得益於鄰居吳氏的感義退讓，六尺巷正是在這樣官退民讓的美德傳承中流傳至今。

Ⅹ 歷史上著名的六尺巷，背後隱藏著什麼故事

六尺巷的故事其實可以用四個字來概括，就是“清廉為官，禮讓鄰里”。故事發生在清朝的康熙年間，涉事人員就是當時文華殿大學士和禮部尚書張英居住在桐城的家人和他們的鄰居吳家，涉事原因就是宅基問題。張家在擴充地基的時候將圍牆往外擴充了三尺，他們認為這塊地是他們的，而那邊的吳家認為是張家佔了他們的地，對於這個事情，兩家互不相讓，於是直接去了縣衙對峙，並叫縣官替他們分辨。

後來的人們還在六尺巷前面樹立了一個牌坊，上書“禮讓”二字，就是為了提醒在這里居住的人，要時時刻刻注意禮讓謙虛，維持自己與鄰家的和睦關系。但除了禮讓，我們還可以從中看到清廉，張英並不願意以權勢壓人就說明了這一點，據說清廉和禮讓已經成了張家數代人的家訓了，而“清廉為官，禮讓鄰里”不僅是社區鄰里之間的文化要求，更成為了桐城的重要精神面貌。