文藝心理學中華文化概論哪個簡單

⑴ 社會文化歷史心理學派文藝心理學有什麼重要特徵

社會文化歷史心理學派文藝心理主要有以下特徵：
1、缺失性體驗：是指主體對各種缺失(精神的和物質的)體驗。(缺失狀態有時是物質方面的，有時上受到疾病的折磨，有時是在藝術事業上挫折)

2、豐富性體驗：指的是藝術家獲得愛、友誼、信任、尊重和成就是的內心感受。豐富性體驗是一種歡悅、幸福的體驗，它使藝術家感受到生活的美好，人的心靈的美好。

3、高峰體驗：是藝術家經由自然或社會的某種外在刺激所喚醒的壓抑在內心的帶有痛楚和狂喜成分的激情體驗。(藝術家道出崇高體驗有兩種情況：一是奪口而出，勢不能遏。二是通過某一意味深長的敘述。)

4、優美體驗：是帶有歡悅成分的相對幽雅的平和的體驗(即美感)

5、崇高體驗的特徵：①崇高體驗是由衷的，誠摯的高尚體驗，它摒絕一切矯飾和虛偽②崇高體驗是遭受挫折的異常體驗③崇高體驗滲透著強烈的獻身沖動。

6、超越體驗：是指藝術家超越實用功利和超越個體實存時的經歷和感受。

7、愧疚體驗：是與自我評價有關的情緒感受，當個體因自己的某種行為違反內心的道德准則而引起了愧悔、內疚、自責的心理反應時的各種心理反應。

8、孤獨體驗：是超前意識而引起的十分寂寞，知音難尋的心境體驗。是指內在的情感，而不是外在生活方式(孤單)

9、神秘體驗：當主體通過神秘的感悟與「最高的存在」達到契合時，而產生一種迷狂的同一性體驗。

⑵ 漢語言文學自考哪個科目最簡單

漢語言文學自考主要有以下科目。
主幹學科：中國語言文學。
主要課程：語言學概論、現代漢語、古代漢語、文字學、聲韻學、訓詁學、中國古代文學、中國現代文學、中國當代文學、外國文學、文學概論、中國文化概論、中國歷代文論、古典文獻學、馬克思主義文論、美學、民間文學、兒童文學、影視文學、比較文學、西方文論、寫作、文藝心理學、中外語言學史、中國文學批評史、語文教學論、語言文字信息處理等。

⑶ 秘書學自考本科，《中國文化概論》、《公文選讀》、《行政法學》這三門很難您有什麼考試妙招嘛

我靠的是行政管理 其中中國文化概論和行政法是一樣的。我覺得還好吧，也不是很難呀。好好做一考通，上面命中率非常高的。而且現在出了新版的一考通，重點難點還有考試比較多的章節都有註明。很方便的。有時間再做做試卷，看看書。行政法學相對不容易，因為有很多條紋框框之類的東西。千萬別想裸考，我同學裸考行政法最後才三四十分....
祝你好運！

⑷ 漢語言文學是學什麼

業專主要有：

語言學概論、古代漢語、現代漢語、文學概論、中國古代文學、漢語言文學史、中國現當代文學史、馬克思主義文論、比較文學、屬中國古典文獻學、外國文學史、民間文學、漢語史、語言學史學、美學、批評文學等。

(4)文藝心理學中華文化概論哪個簡單擴展閱讀：

行業培訓的漢語言文學基本理論、基礎知識和基本技能，能在新聞、文學和藝術出版部門、科研機構和機構從事文學批評、漢語言文學教學與研究工作，以及文化、宣傳的實際工作的漢語言文學男人天賦。與之相對應的漢語言文學專業是漢語言教育，其培養對象是高等學校漢語言文學教學與教學研究教師、教學研究人員等教育工作。

舒轉行業培養高級人才與文學理論和系統的漢語言文學知識，從事文學批評，漢語言文學教學和研究，以及實際工作在文化和宣傳新聞、文藝出版部門、高校、科研機構和政府機構。漢語言文學專業不僅在新聞、文藝出版部門、高等院校、科研機構和事業單位，而且可以取得教師資格證書成為一名教師。

⑸ 什麼是邏輯學與文藝心理學相比哪個好學

邏輯學是研究純粹理念的科學，所謂純粹理念就是思維的最抽象的要素所形成的理念。由亞里士多德創立。

〔說明〕在這部分初步論邏輯學的概念里，所包含對於邏輯學以及其他概念的規定，也同樣適用於哲學上許多基本概念。這些規定都是由於並對於全體有了綜觀而據以創立出來的。

我們可以說邏輯學是研究思維、思維的規定和規律的科學。但是只有思維本身才構成使得理念成為邏輯的理念的普遍規定性或要素。理念並不是形式的思維，而是思維的特有規定和規律自身發展而成的全體，這些規定和規律，乃是思維自身給予的，決不是已經存在於外面的現成的事物。

在某種意義下，邏輯學可以說是最難的科學，因為它所處理的題材，不是直觀，也不象幾何學的題材，是抽象的感覺表象，而是純粹抽象的東西，而且需要一種特殊的能力和技巧，才能夠回溯到純粹思想，緊緊抓住純粹思想，並活動於純粹思想之中。但在另一種意義下，也可以把邏輯學看作最易的科學。因為它的內容不是別的，即是我們自己的思維，和思維的熟習的規定，而這些規定同時又是最簡單、最初步的，而且也是人人最熟知的，例如：有與無，質與量，自在存在與自為存在，一與多等等。但是，這種熟知反而加重了邏輯研究的困難。因為，一方面我們總以為不值得費力氣去研究這樣熟習的東西。另一方面，對於這些觀念，邏輯學去研究、去理解所採取的方式，卻又與普通人所業已熟習的方式不相同，甚至正相反。

邏輯學的有用與否，取決於它對學習的人能給予多少訓練以達到別的目的。學習的人通過邏輯學所獲得的教養，在於訓練思維，使人在頭腦中得到真正純粹的思想，因為這門科學乃是思維的思維。——但是就邏輯學作為真理的絕對形式來說，尤其是就邏輯學作為純粹真理的本身來說，它決不單純是某種有用的東西。但如果凡是最高尚的、最自由的和最獨立的東西也就是最有用的東西，那麼邏輯學也未嘗不可認為是有用的，不過它的用處，卻不僅是對於思維的形式練習，而必須另外加以估價。

⑹ 如果把文藝心理學作為一種文學批判方法來看，又什麼樣的優缺點。

一、文學批評的意義
文學批評是在文學接受的基礎上，以一定的理論和方法，對以文學作品為中心的各種文學現象進行研究和評價的文學活動。文學批評與文學接受之間存在著密切聯系與內在融通。文學批評既是廣義的文學接受現象的一部分和文學接受活動的一種表現方式，同時它又是文學接受過程的深化與高級形態。
(一)文學批評對作家的影響
從文學批評與作家的關系來看，文學批評對作傢具有規范、引
導的重要作用，是社會對文學作品的主要反饋形式之一。
批評家是通過具體作品的閱讀研究進而認識、了解作家的；同
樣，他也是通過對具體作品的品評、分析影響作家的創作。由於批
評傢具有較為系統的知識修養與理論背景，他往往站在比作家更高
的視點上，幫助作家更深入地認識自己的作品，提高文學創作的自
覺能力。批評家對作家的了解有時勝過作家本人，他能夠深入作家
內心世界中潛意識與不自覺的層面，發現作家自我認識的盲點和被
遮蔽的東西。批評家對作品深層意蘊的發掘也往往是作家未想到的
卻又是富有啟發性的，對作品藝術價值的評估也由於置放到更大的
文學系統中去考察而更顯客觀、中肯。因此，批評家對作家藝術潛
力的確認、創作道路的總結、發展方向的建議能夠起一定的規范與
指導作用。古羅馬的著名批評家賀拉斯曾用磨刀石與鋼刀比喻批評
家與作家的關系。他說：「我不如起個磨刀石的作用，能使鋼刀鋒
利，雖然它自己切不動什麼。我自己不寫什麼東西，但是我願意指
示(別人)：詩人的職責和功能何在，從何處可以吸取豐富的材料，
從何處吸收養料，詩人是怎樣形成的，什麼適合於他，什麼不適合
於他，正途會引導他到什麼去處，歧途又會引導他到什麼去處。」②
這就是文學批評促進文學創作的功能。
在文學作品大規模機械復制的時代，作者與讀者事實上是互相
隔絕的。也就是說，接受者大眾對作品的理解與評價難以反饋給作
者，對他產生影響與壓力。文學批評則是社會反饋的主要和有效形
式之一，將作品所激起的讀者反應與批評信息傳遞給作者。批評家
--------------------
① 《批評的諸種概念》，lgljll文藝出版社新1988年版，第「頁。
② ((~-51e》，《(詩學){詩藝)》，人民文學出版社1962年版，第153頁。
首先是一個普通讀者，但他擁有的職業眼光和掌握的尺度又使他代
表著一定的讀者群及其社會性共識。而且，文學批評一般是以文本
的形式見諸媒體的，它既通向作者也為讀者大眾所知，它預計到讀
者的反饋並常常以讀者的代言人自居。這使文學批評通常具有公開
的對話性質與豐富的社會反饋內涵。 』
(二)文學批評對接受者的影響
從文學批評與接受者的關系來看，文學批評可以幫助接受者深入
理解作品，對接受者的文學價值觀念具有重要的影響與塑造作用。
文學批評是加深接受者與作品溝通的橋梁。文學作品是一種審
美的精神產品，它本身·具有的價值只有在消費、接受過程中才能得
以實現，也就是說作品首先要為讀者所理解。一些藝術創新的作
品，一些思想深刻、內涵豐富的作品，一些超出讀者閱讀經驗和高
出於讀者審美能力的作品，一些需要一定的背景知識才能把握的古
代與外國作品，接受者往往會產生或多或少理解上的障礙。這就需
要文學批評的中介，幫助接受者更好地理解作品的思想、藝術價
值。匈牙利文論家阿諾德·豪澤爾說：「沒有中介者，純粹獨立的藝
術消費幾乎是不可能的，不然就是一種對藝術才能的神化。藝術風
格越是發展，藝術作品新奇的成分就越是豐富，藝術消費者對作品
的接受就越是困難，這時就越需要中介者的參與和幫助。」(0批評
家以他的學識與經驗，充當著文學接受的中介者角色。 ，
文學批評還對接受者的文學觀念和審美趣味起著塑造作用。批
評家常常通過推薦作品、確立經典，幫助讀者選擇閱讀的作品。古
今中外的文學作品浩如煙海，魚龍混雜，讀者往往先從介紹、評論
文章中獲取關於作品的先期信息，然後決定是否值得閱讀與閱讀什
么。對於有害的作品與作品中的消極因素，文學批評也能起到預警
與防範的作用，提醒不良的傾向並指導正確的閱讀。魯迅說： 「有
害的文學的鐵柵是什麼呢?批評家就是。」②批評家劃分作品的等
-------------------
① 《藝術社會學》。學林出版社1987年版，第151頁。
② 魯迅：《准風月談·關於翻譯》， 《魯迅全集》第5卷，人民文學出版
社1981年版，第297頁。
級、指出作品的優劣，也就是在傳播他的文學價值觀念。讀者的審
美能力和藝術趣味，一方面受作品的熏陶，另一方面也受文學批評
的引導與塑造。把接受者大眾的審美價值觀提升到經典文學作品的
水平、接受活動中藝術再創造的層次和批評家專業的眼光，這也是
文學批評擔當的責任。
(三)文學批評對社會的影響
從文學批評與社會的關系來看，文學批評通過作品的分析、評
價表達出某種價值觀念與理想，從而對社會發生實際影響。
文學批評在分析、評價文學作品和其他文學現象時，必然要提
出一系列的概念+觀點，在其背後則有一定的學說依據與理論支
撐。這些觀點、理論既有藝術的、審美范疇的，也有文化價值觀的
和意識形態方面的。從後者來說，文學批評是一種與一定的社會意
識形態深刻聯系的批評話語，它通過與作品及其作者進行意識形態
對話的方式張揚自身的意識形態價值，從而對社會生活產生重要作
用。結構主義敘事學家托多羅夫曾論及他稱之為「投射」的批評方
法，即一種以作者、社會和批評家感興趣的其他對象為方向、穿越
文本的閱讀方式，某些心理學批評或社會學批評都是在批評上採用
投射方法的實際例子。事實上，任何批評都或多或少包含著批評者
價值理念的主觀投射，都或顯或隱地滲透著社會意識形態的因素。
即使是托多羅夫提到的「非投射」的「英美新批評派」，其批評也
並非是純形式與純審美的，而是關注於「隱喻」及其文化內涵與社
會價值。
文學批評作為一種特殊的意識形態話語；往往通過對文學作品
思想意義的揭示和對文學思潮、文學運動理論背景的分析來影響社
會的價值觀念，發揮其社會作用。馬克思、恩格斯對巴爾扎克、莎
士比亞作品的評價，列寧對托爾斯泰作品的分析，別林斯基對普希
金、果戈理作品的研究，魯迅以雜文形式展開的文學批評，都表現
出意識形態評價的效能。由於他們的觀點不是用抽象的理論形式寫
出的，而是藉助於作品人物、情節的形象分析，因而能夠傳播得更
廣、更深人人心。
二、文學批評的方式
文學批評是文學活動的一個重要組成部分。文學批評的歷史不
僅與文學同樣悠久，而且，文學批評與詩歌、散文、小說、戲劇一
樣，都是富有創造性的文學產品的主要形式之一。有著一定造詣的
批評家在文學舞台上可以扮演與創作作家同樣重要的角色。然而，
文學批評方式與文學創作方式是不同的，它有著自己的特點和要
求。正確的文學批評方式能夠生產出好的批評作品，反之，不正確
的批評方式將導致不合格或偽劣的批評作品。盡管文學批評的具體
運作因人而異，但批評家在批評方式的掌握上卻體現出一定的慣例
與規范。一般而言，文學批評的方式應包括以下三個要點：
(一)審美體驗
欣賞與體驗，即批評家首先要成為接受者，要對作品產生審美
體驗。
文學批評的主要對象是文學作品。文學作品是以情感與藝術形
象來表現人對現實的審美關系的。因此，進行以文學作品為對象的
文學批評時，必須充分注意到對象的這一特徵。也就是說，批評家
應該以文學的方式閱讀文學作品，以審美的態度觀照與體驗作品中
的藝術形象。這是一個合格的文學接受者都能夠做到的，批評家首
先應該做到。當批評家象普通讀者那樣進入閱讀、欣賞的角龜，在
作品的形象世界中產生由衷、真切的審美體驗之後，他才擁有了批
評作品的權利。脂硯齋是我國古典名著《紅樓夢》的第一位批評
家。他的批評富有真知灼見，卻又處處與作者感同身受，與作品中
人物息息相通，在閱讀中產生強烈的情感和審美體驗。試舉幾例：
在第五回「何故反引這濁物來污染這清凈女兒之境」眉批雲：「奇
筆攄奇文。作書者視女兒珍貴之至。不知今時女兒可知?余為作者
痴心一哭——又為近之自棄自敗之女兒一恨!」在第二十六回黛玉
「越想越傷感，也不顧蒼苔露冷，花徑風寒，獨立牆角邊花陰之下，
悲悲戚戚，嗚咽起來」旁批雲： 「可憐殺!可疼殺!——余亦淚
下。，』在第二十七回·《葬花吟》上眉批雲：「余讀《葬花吟》至再至
三、四，其凄楚感慨，令人身世兩忘。」①脂硯齋的一哭一恨、又
憐又疼、再三回味、身世兩忘，顯示出他進入了欣賞作品的佳境。
脂硯齋的批評之所以被後人一再引用與研究，除了他究竟是何人及
他與曹雪芹是什麼關系是個謎之外，還因為他的批評是以真切的審
美體驗為底色的。
因此，批評家應該有較高的藝術修養與審美感受能力。一個藝
術感受力遲鈍的人是不可能成為好的批評家的，因為他對作品審美
價值的判斷是大可懷疑的。普列漢諾夫說：「只有那種兼備極為發
達的思想能力跟同樣極為發達的美學感覺的人，才有可能做藝術作
品的好的批評家。」②那些雖具有一定的審美欣賞能力卻又跳過審
美體驗階段、脫離作品藝術形象的具體感受和分析而對作品價值亂
加評判的人，是談不上真正的文學批評的。
(二)理性分析
理性分析，即批評家要跳出一般的接受過程而以冷靜的審視目
光對待作品。
文學欣賞與審美體驗的主要特徵是感受性。它以個人主觀感受
的結果為依據。即使含蘊著理性認識，也帶著個人體驗與情感的印
記。因此欣賞與體驗允許個人偏愛的存在。文學批評雖然也必須首
先感知藝術形象，對藝術形象進行審美的把握，但它的主要特徵是
一種理性的分析、認知活動。批評的目的是要對作家、作品和其他
文學現象作出較為客觀的認識與評價，這就需要它從偏於感性的欣
賞與體驗上升到理性的分析與評判，要考慮和關注作品在讀者中喚
起的普遍的接受效果與社會反應，要限制個人偏愛與情感傾向在批
評中的干擾或支配作用。俄國著名詩人普希金說： 「批評是科學。
批評是揭示文學藝術作品的美和缺點的科學。它是以充分理解藝術
家或作家在自己的作品中所遵循的規則、深刻研究典範的作用和積
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① 《脂硯齋甲戍抄閱再評{石頭記)》，上海古籍出版社1985年版，第
72、208、223頁。
② 《文藝理論譯叢》，1958年第1期，第104頁。
極觀察當代突出的現象為基礎的。」①人們通常把文學批評歸人文
藝學或文學理論的范疇，其深刻的意義就在於強調文學批評是一種
客觀的、理性的分析與認知活動。
如果說欣賞和體驗是對作品「人乎其內」，那麼理性分析就是
「出乎其外」。批評家既要像一般讀者那樣人乎其內，還要從專業的
角度出乎其外，以冷靜的理性眼光分析作品。《紅樓夢》第48回有
香菱談詩的情節，她說：「我看他《塞上》一首，內一聯雲：『大漠
孤煙直，長河落日圓。』想來煙如何直?日自然是圓的。這『直』
字似無理， 乙圓』字似太俗。合上書一想，倒像是見了這景的。要
說再找兩個字換這兩個，章再找不出兩個宇來。」香菱基本上還停
留在欣賞與體驗的層次，『未進入理性分析，具體表現在講不出
「直」字的好處。對王維的這一首《使至塞上》，批評家葉維廉卻能
從理性高度加以闡釋： 「文字向內凝縮，意義向外延展。舉王維的
另一種表現的例子：大漠孤煙直。雖然我們看見的只是一個景的描
摹，但我們無法將之視為表面的景，它伸人煙以外的事物，和歷史
的聯想里。首先，漠大，但是空的，除了煙以外，別無其他形態的
生命，而『煙』因『直』字而具軀體之實。 『孤』不只是『獨一』
的意思，因為連風都停止了，亦是說，沒有任何活動，所以又是
『孤寂』與『死寂』。但在『孤寂』、『死寂』中我們因為『煙』的活
動而引向我們雖然看不見聽不到，但卻感得到眼前的景物之外的活
動：邊地的戰伐、戍卒的怨聲、風沙的翻騰……」②這段話包含著
詞與詞、景與景外、文字與意義等多重關系的理性分析，體現了對
作品的深刻理解。

參考資料：http://www.zjzk.cn/kj/work/show_unit.php?unit_id_c=3984&chapter_id=1110

⑺ 中國語言文學專業和漢語言文學專業有什麼區別

1、主幹課程

中國語言文學專業：

語言學概論、現代漢語、古代漢語、中國漢字學、音韻學、訓詁學、中外語言學史、語言文字信息處理、中國古代文學、中國現代文學、中國當代文學、外國文學、民間文學、比較文學、中國文化概論、中國古典文獻學、文學概論、馬克思主義文論、寫作、文藝心理學、中國文學批評史、語文教學論、自然科學基礎等。

漢語言文學專業：

文學概論、中國古代文學、中國現代文學、中國當代文學、外國文學、比較文學、民間文學、兒童文學、影視文學、美學、中國古代文論；

西方文論、馬克思主義文論、中國文化概論、西方文化概論、語言學概論、古代漢語、現代漢語、漢字學、音韻學、訓詁學、寫作、古典文獻學、民俗學、邏輯學、書法、語文課程與教學論。

2、就業前景

中國語言文學專業：

報社的采訪記者——工作量大、挑戰性強，經常要出差，起薪4000～6000元/月。

出版社、雜志社編輯——從事圖書編輯、雜志出版工作，起薪5000～6000元/月。

黨政機關、文化宣傳部門——從事宣傳、文秘工作，起薪3000～5000元/月。

教師——到中學或高校當教師，起薪一般為4000～元/月。

研究人員——到高校或研究所進行相應的研究，起薪一般為8000~元/月。

翻譯——到國家外事、經貿等部門從事翻譯工作，起薪一般為4000～元/月，但福利好；到一些涉外公司、外企當翻譯，起薪一般為6000～元/月。

還有很大一部分人會在機關和企業中從事與外語有關的工作。

漢語言文學專業：

漢語言文學專業學生畢業後可在新聞文藝出版部門、高校、科研機構和機關企事業單位從事編輯、文學評論、文學教學與研究工作，以及文化、宣傳方面的工作，師范方向的畢業生主要從事中小學語文教學工作。

(7)文藝心理學中華文化概論哪個簡單擴展閱讀：

漢語言文學的培養目標：

本專業培養具備扎實的漢語言文學基礎和良好的人文素養，熟悉漢語及中國文學 的基礎知識，具有較強的審美能力和中文表達能力，具有初步的語言文學研究能力；

同時具有一定的跨文化交流能力，能在文化、教育、出版、傳媒機構以及政府機關等企事業部門從事與漢語言 文字運用相關工作的中國語言文學學科復合型人才。

⑻ 訓詁學，文獻學，中國歷代文論選，西方文論選讀，文藝心理學，哪兩科好過點~

如果你比較喜歡古典方面並且古代漢語基礎好的話，訓詁學和文獻學很容易的，我就是專門考文獻學的，也就是背背的，不難，訓詁的話也學過，主要就是古代漢語。歷代文論不大好懂。但是如果不喜歡古代的東西的話，那隻能選後面兩個了，訓詁和文獻學起來會覺得辛苦。

⑼ 本科的漢語言文學專業都有哪些課程

3-本科課程免費下載

鏈接:https://pan..com/s/1z2TtGuIz4rQh7PmYyq0DbQ

3-本科課程|裝備製造設計|液壓|選修|實習報告資料|汽車構造|課件|機械設計|互換性|大三下.zip|作業|互換性實驗|互換性課件|幾何量公差與檢測習題答案.pdf|第一章緒論.ppt

⑽ 漢語言文學專業考研的話 考哪個方向比較好

具體包括8個方向

050101文藝學

050102語言學及應用語言學

050103漢語言文字學

050104中國古典文獻學

050105中國古代文學

050106中國現當代文學

050107中國少數民族語言文學

050108比較文學與世界文學

中國語言文學，顧名思義，包括語言和文學兩個大的專業。按照教育部對學科門類的劃分，它主要包括語言學及應用語言學、漢語言文字學、文藝學、中國古典文獻學、中國古代文學、中國現當代文學、中國少數民族語言文學、比較文學與世界文學8個二級學科，每個二級學科下面，又分若干個研究方向。當然，具體到每個學校，這8個二級學科不一定都會設置碩士點；研究方向的劃分，不同院系也是根據自身的科研條件和師資力量來確立，可以說是「各自為政」。

050101 文藝學
專業簡介：文藝學也叫文學學，是研究文學的性質、特點及其發生、發展規律，給文學實踐以指導的學科。文藝學研究范圍非常廣泛，包括文學理論、文學批評、文學現象以及文學史等，當今的研究者還將視角轉向了新興的、頗具活力的文化研究方面。該專業與哲學聯系緊密，理論性、思辨性較強。
研究方向：文學理論、文藝美學、文學批評、文化與詩學、西方文論、中西比較詩學、中國古典詩學、中國文學批評史等。
所學課程：文藝學的方法與體系、西方古典美學、西方現當代美學、中國古代美學史專題研究、文藝心理學、文藝學方法論、馬列文論文藝思潮研究、形式美學、西方文學與文化理論、中國詩學研究、當代人類學美學、中國現代文學批評、文化研究、西馬文論等。
參考書目：《文學理論教程（修訂版）》童慶炳，高等教育出版社；
《西方美學史（上、下）》朱光潛，人民文學出版社；
《西方文藝理論名著選編》伍蠡甫、胡經之，北京大學出版社；
《美學》朱立元，高等教育出版社；
《中國美學史大綱》葉朗，上海人民出版社。

《20世紀西方美學》周憲，高等教育出版社

就業前景：多進入文化機構、高等院校新聞媒體單位，從事文學評論、編輯、宣傳策劃等工作。
推薦院校： 山東大學、北京師范大學、中山大學、華東師范大學、南開大學、中國人民大學、遼寧大學、南京大學、山東師范大學、首都師范大學

國家重點學科：北京師范大學、山東大學、中國人民大學

博士點單位：北京大學、北京師范大學、北京語言大學、東北師范大學、福建師范大學、復旦大學、哈爾濱師范大學、湖南師范大學 、華東師范大學 、華中師范大學、吉林大學 暨南大學、江西師范大學、遼寧大學、南京大學、南京師范大學、南開大學、清華大學 、山東大學、山東師范大學、陝西師范大學、上海師范大學、首都師范大學、四川大學 蘇州大學、武漢大學、廈門大學、揚州大學、雲南大學、浙江大學、中國傳媒大學、中國人民大學、中國社會科學院研究生院、中山大學 、中央民族大學

報考熱度：★★
文藝學專業由於理論性非常強，學科內容抽象，所以在文學類專業中報考熱度一般。選擇此專業的考生，大多是出於興趣和愛好，因此報考人數雖然不多，卻是精英雲集。同時，由於各院校招生人數較少，錄取比例通常在15％左右。

050102語言學及應用語言學
專業簡介：語言學及應用語言學專業以中國境內語言為研究重點，分析、歸納人類語言的發生學關系和內在規律。該學科可分為理論語言學與應用語言學兩大塊，理論語言學傾向於理論研究，探討特定語言的語音、詞法、句法、語義、語用的共時結構和歷史演變規律；應用語言學泛指語言學理論或方法運用在其他領域及學科而產生的應用**叉學科，如語料庫語言學、法律語言學、教學語言學等，實用性更強。對外漢語在某些高校是應用語言學的一個分支。
研究方向：理論語言學、應用語言學、社會語言學及方言學、語言信息處理、語言測試、文化語言學、語音學、對外漢語教學等。
所學課程：漢語語言學史、語言學概論、語言變異研究、語言與文化、中國語言學史、語言統計學、漢語方言學、語義學、社會語言學、實驗語音學、語法專題研究、修辭專題研究、語體學研究、文字音韻訓詁學、對外漢語教學等。
參考書目：《古代漢語》王力主編，中華書局；
《語言學綱要》葉蜚聲、徐通鏘，北京大學出版社；
《現代漢語》黃伯榮、廖序東，高等教育出版社；
《語法講義》朱德熙，商務印書館；
《語言學概論》高名凱、石安石，中華書局。
就業前景：多在高校、科研單位、對外漢語培訓機構、新聞出版機構以及中學、國家機關從事教學、研究、培訓等工作。
推薦院校：北京語言大學、北京大學、南京師范大學、上海師范大學、南京大學、北京廣播大學、上海外國語大學、西安外國語大學等。

國家重點學科：北京大學、北京語言大學

博士點：北京大學、北京師范大學 、北京語言大學、東北師范大學、福建師范大學、復旦大學、湖南師范大學、華東師范大學、華中科技大學、華中師范大學、吉林大學、南京大學、南京師范大學 、南開大學、山東大學、山東師范大學、陝西師范大學、上海師范大學、首都師范大學、四川大學、蘇州大學、武漢大學、浙江大學、中國傳媒大學、中國人民大學 、中國社會科學院研究生院、中山大學、中央民族大學
報考熱度：★★★★
現在對外漢語教學人才缺口上百萬，仍有不斷上升的趨勢，各院校相繼開設了語言學與應用語言學專業，同時增加了對外漢語方向，報考熱度由此可見一斑。北京師范大學2007年報考人數達到891人，創歷年新高，錄取比例一般低於10%。

050103漢語言文字學
專業簡介：漢語言文字學為語言類的傳統學科，分為現代漢語和古代漢語兩個大方向。它包括傳統的文字學、音韻學、訓詁學以及現代漢字學、漢語語音學、語法學、語義學、語用學、修辭學等一系列學科，主要研究從上古到現代的漢語的口語系統與文字系統的演變規律、結構特徵和現實狀況。現代漢語側重於研究現代普通話和方言，與語言學及應用語言學聯系緊密；古代漢語側重研究古文字（甲骨文、金文、隸書等）、古音韻、訓詁、詞彙等，與歷史文獻學、考古學和古代文學關系密切。
研究方向：漢語方言、漢語史、漢語詞彙學、現代漢語語法修辭、音韻文字訓詁、中古漢語詞彙語法、漢語語音學、漢語發展史、漢字信息處理、對外漢語教學等。
所學課程：古代漢語語法學、漢語語音史、音韻學、訓詁學、文字學、漢語修辭學、語言學理論、現代漢語語法學、中國語言學史、漢語史料學、方言專題研究、詞彙學專題研究等。

參考書目：《基礎語言學教程》徐通鏘，北京大學出版社；
《語言問題》趙元任，商務印書館；
《漢語語法分析問題》呂叔湘，商務印書館；
《修辭學發凡》陳望道，上海教育出版社；
《文字學概要》裘錫圭，商務印書館；
《說文解字》許慎，中華書局。

就業前景：一般就職於高等院校、國家文化出版部門、中學、對外漢語培訓機構等。
推薦院校：復旦大學、北京大學、北京師范大學、上海師范大學、北京語言大學、東北師范大學、湖南師范大學等。
報考熱度：★★★
作為一門歷史悠久的傳統基礎學科，其專業性質突出，名校名師眾多，就業和深造的出路較好，研究生畢業進高校的可能性相對較大，歷年來報考人數也十分穩定。

050104中國古典文獻學
專業簡介：中國古典文獻學以整理和研究中國古代典籍、弘揚傳統文化為宗旨。作為一門獨立的學科，中國古典文獻學很「年輕」，僅有20多年的發展歷史。這個專業主要致力於中國古代典籍的研究與整理，如文學作品總集、歷代作家別集的校點、箋注、輯佚、編著，作家、作品基本史料的整理研究，撰寫作家傳記、文學活動編年、作品系年以及寫作本事、流派演變的記述與考證等。
研究方向：先秦兩漢魏晉南北朝文學文獻、唐宋文學文獻、元明清文學文獻等。
所學課程：古籍校釋學、古籍版本學、古籍整理實踐、古代專書研究、中國目錄學史、古典文獻形態學、古籍考證學、古籍辨偽學、古籍輯佚學、古籍編纂學、古籍檢索學等。
參考書目：《中國古文獻學》孫欽善，北京大學出版社；
《中國史綱要》翦伯贊，人民出版社；
《文獻學》王欣夫，上海古籍出版社；
《中國文學史》游國恩，人民文學出版社；
《文獻學概要》杜澤遜，中華書局。
就業前景：可以進入大學、科研機構、出版社、圖書館、文化產業等相關部門從事古典文獻研究及教學工作。
推薦院校：北京大學、南京大學、北京師范大學、復旦大學、華中師范大學、山東大學、東北師范大學、南開大學、華東師范大學、中山大學、上海師范大學、武漢大學、四川大學、浙江大學等。
報考熱度：★
中國古典文獻學專業性強，研究內容較為冷僻，就業受到一定的限制。且一直以來招生人數不多，報考者大多是對這方面感興趣的考生，其碩士點大多設在研究所，因此每年的報考人數相對較少。


050105中國古代文學

專業簡介：中國古代文學是中國傳統文化中最具魅力的一個組成部分。這個專業以古代文學發展的歷史、文學體裁的演變、歷代作家作品、文學流派、文學現象、典籍、文論、各個時期文學承前啟後的關系等為研究對象，因而要求考生具有一定的古文功底和對文學作品的鑒賞能力，熟悉某一段歷史階段的文學發展情況。
研究方向：先秦兩漢文學、魏晉隋唐文學、宋元文學、明清及近代文學、分體文學史、古代文論等。
所學課程：校讎學、詩經研究、楚辭研究、史記研究、杜詩研究、先秦兩漢文學史、六朝詩歌流變、唐代文學研究、宋代文學研究、元明清小說史、近代文學研究、近代學者治學方法、中國戲劇史、中國古代文學史料學、中國文學批評史等。
參考書目：《中國文學史》袁行霈主編，高等教育出版社；
《中國文學史》游國恩等編，人民文學出版社；
《古代漢語》王力，中華書局；
《中國歷代文學作品選》朱東潤編，上海古籍出版社；
《中國古代文學作品選》羅宗強、陳洪主編，高等教育出版社。
就業前景：近年來興起的「國學熱」使中國古代文學專業重新煥發活力，此專業招生人數較多，畢業生多從事教學、文化宣傳、學術科研、新聞出版采編等方面的工作。
推薦院校：復旦大學、北京大學、南京大學、南京師范大學、南開大學、中山大學、蘇州大學、首都師范大學、四川大學等。

國家重點學科：北京大學、北京師范大學、復旦大學、華東師范大學、南京大學、南開大學、陝西師范大學、首都師范大學、四川大學、中山大學、武漢大學、西北師范大學

博士點：安徽師范大學、北京大學、北京師范大學、北京語言大學、東北師范大學、福建師范大學 、復旦大學、廣西師范大學、哈爾濱師范大學、河北大學、河北師范大學、黑龍江大學、湖北大學、湖南師范大學、華東師范大學 、華南師范大學 華中師范大學、吉林大學、暨南大學、南京大學、南京師范大學、南開大學、清華大學 、曲阜師范大學、山東大學、山東師范大學 、山西大學 、陝西師范大學 、上海大學 、上海師范大學、首都師范大學、四川大學、四川師范大學、蘇州大學、武漢大學、西北大學、 西北師范大學、揚州大學、浙江大學、中國人民大學、中國社會科學院研究生院 、中山大學、中央民族大學
報考熱度：★★★★
很多古代文學專業的研究生認為，選擇這個專業是因為興趣，而不是它的實用價值。事實上，從近幾年的形勢來看，對古代文學的興趣似乎已經成為整個社會的取向。這使原本熱度穩定的古代文學專業越來越火，2007年北京大學的錄取比例高達3∶100。


050106中國現當代文學
專業簡介：中國現當代文學專業注重學理研究與現實問題的緊密結合。它主要是對20世紀以來的文學理論與文學思潮予以重審，對現當代文學的歷史發展、思潮流變、文學群體、作家作品進行深入研究，探討文學與鄉土文化、啟蒙文化、政治意識形態之間的聯系，以開闊的視野，結合新興的研究方法，將傳統的文學研究置於不斷加劇的「現代化」和「全球化」進程中來思考，以此來認識和回應當代社會巨變所帶來的新的文學、文化問題。北京大學、南京大學的中國現當代文學為國家重點學科。
研究方向：中國現代文學、中國當代文學、兒童文學、戲劇影視文學、科幻文學、民間文學、當代文化與文學研究、二十世紀中國文學思潮、中國現當代文學與鄉土文化等。
所學課程：20世紀中國文學史、中國近現代思想文化史、中國現代文學批評史、中國現代文學史料學、中國現代作家論、中國現代文學論爭、現代台港文學史、現當代文學思潮史、文學經典導讀、當代文學通論、當代各體文學專題等。
參考書目：《文學理論教程（修訂版）》童慶炳，高等教育出版社；
《中國文學史》袁行霈，高等教育出版社；
《現代文學三十年》錢理群等編，北京大學出版社；
《新中國文學史略》劉錫慶主編，北京師范大學出版社；
《中國當代文學史》洪子誠，北京大學出版社。
就業前景：一般就職於企業、高等院校、文化單位、新聞出版機構。
推薦院校： 北京大學、南京大學、華東師范大學、北京師范大學、蘭州大學、吉林大學、南開大學、東北師范大學

國家重點學科：北京大學、南京大學

博士點：北京大學、北京師范大學 、北京語言大學、東北師范大學、福建師范大學、復旦大學、河南大學、湖南師范大學、華東師范大學 、華南師范大學、華中師范大學、吉林大學 、蘭州大學、遼寧師范大學、南京大學、南京師范大學、南開大學、清華大學、山東大學、山東師范大學、陝西師范大學、上海大學、上海師范大學、首都師范大學、四川大學、蘇州大學、武漢大學、浙江大學、中國人民大學、中國社會科學院研究生院、中山大學 、中央民族大學

報考熱度：★★★★
由於現當代文學招生人數多，時代感強，知識涵蓋時間段較短，便於入門和復習，成為眾多跨考生的首選。加之本專業繼續深造的空間廣闊，該專業的報考人數一直居高不下，近兩年的情況尤為突出，2007年北京大學、南京大學、北京師范大學的錄取比例分別為6%、9%和7%，其熱門程度由此可見。

050107中國少數民族語言文學

專業簡介：中國少數民族語言文學專業，旨在培養具備相關少數民族語言文學的系統知識，能在少數民族教育、文化部門和單位從事教學、科研、翻譯、文學創作、新聞等工作的專門人才。該專業主要學習有關民族的語言、文獻，了解相關理論、發展歷史、研究現狀等方面的情況，並接受從事專業工作所需業務能力的訓練。該專業地域性較強，僅有少數高校開設。
研究方向：少數民族語言研究、少數民族文學研究、少數民族文獻研究、中國歷代民族政策研究、中國少數民族關系史、中國少數民族族別史、藏族語言文學研究、維吾爾語研究與應用、文獻翻譯研究等。
所學課程：語言學概論、古代漢語、現代漢語、文學概論、中國文學史、有關民族語言史、有關民族文學史、有關民族現代語言、漢語—民族語語法對比、有關民族歷史等。
就業前景：主要就職於少數民族教育文化部門及相關單位。
推薦院校：中央民族大學、中國社科院、南開大學、四川大學、新疆大學、黑龍江大學、新疆師范大學、西北民族大學、西藏大學、四川師范大學、內蒙古大學、貴州民族學院、雲南民族大學、西南民族大學等。
報考熱度：★
中國少數民族語言文學特色鮮明，兼具語言與文學兩方面的專業性質。開設院校少且多在西部地區，由於語言的限制，報考者大多為本地或本民族考生。其學術研究專業性強，招生人數非常有限，因此其報考人數也相對較少。

050108比較文學與世界文學
專業簡介：比較文學與世界文學是一門復合型的學科。其研究立足於吸收傳統世界文學研究的成果，打破固有的學科界限，把世界文學、歐美文學納入全球整體格局中，弘揚中華民族文化。該專業要求考生具有較為扎實的中外文學功底和開闊的文化視野，具備良好的外語能力，能夠熟練閱讀外文文獻。
研究方向：中外文學關系、比較文學與文論、世界華人文學研究、外國文學與翻譯研究、比較文學理論、西方文學與中西比較文學、東方文學與東方比較文學、比較詩學、歐美文學、國外中國學等。
所學課程：比較文學原理、比較文學導論、西方文藝理論專題研究、中外文學關系研究、西方文學專題研究、中國現代文學與外國文學、中西比較詩學、中日文學研究、比較美學、比較文藝學、英美文學原著、中西美學比較研究、中外現代文學、西方現代文學等。
參考書目：《比較文學概論》陳敦、劉象愚主編，北京師范大學出版社；
《外國文學史（歐美卷）》朱維之等主編，南開大學出版社；
《東方文學史通論》王向遠主編，上**藝出版社；
《文學理論教程（修訂版）》童慶炳，高等教育出版社；
《中國文學史》袁行霈，高等教育出版社。
就業前景：主要就職於高校、科研單位、新聞出版行業、涉外企業等。
推薦院校：四川大學、北京大學、復旦大學、華中師范大學、北京外國語大學、華東師范大學、天津師范大學等。
報考熱度：★★★
這個專業的優勢體現在它的開闊度和開放性上，但對外語的要求很高。外國語言系也有類似的專業，更適合對外國文學研究本身有興趣的報考者，其報考熱度一直穩定適中。