什麼叫一城文化

Ⅰ 麗江古城的「二山.一城.一湖.一江.一文化」分別是什麼

麗江地處滇西北高原，金沙江中游。以「二山、一城、一湖、一江、一文化、一風情」為主要代表，常年吸引著成千上萬的遊客到此。二山指的是玉龍雪山和老君山；一城為麗江古城，即大研古城；一江為金沙江；一文化指納西東巴文化；一風情則為摩梭風情。

生物資源豐富，有13000多種植物，占雲南省植物種類的70%，雲南八大名花和國家保護植物珙桐、紅豆杉、三尖杉、榧木、銀杏等在麗江廣為分布。中英合作復建項目--麗江與英國愛丁堡皇家植物園合建的麗江高山植物園於2001年5月18日奠基開工。麗江是雲南省重點林區之一，林業用地150萬公頃，森林覆蓋率達40.3%。麗江98.2%的國土面積屬金沙江流域面積是中國實施天保工程的重點地區。

植物資源為各種動物提供了生息繁衍的良好環境。據統計共有獸類83種，占雲南獸種類總量的29.6%；鳥類290多種，占雲南鳥類總量的37.6%。

麗江的葯材資源及其他可開發的生物資源極為豐富，中葯材有444種，開發利用200多種；永勝縣的程海是中國唯一能天然生長螺旋藻的湖泊，已建成年產1000噸的世界最大的螺旋藻生產基地；山嵛菜、苦良姜等特色生物資源產業開發取得成效。

最佳季節：四季皆宜。春季鮮花盛開，酷夏乘涼避暑，秋季秋高氣爽，冬季陽光充足，都不失為好選擇。 春天：3-5月，柳枝發芽，春暖花開，農歷二月初八是納西族最大的節日三朵節，這一天，搬離古城的納西族老人們都會穿著民族服裝回來逛古城。 夏天：6-8月，花季+雨季，野花遍地開放，田野間處處是花海，各種海子也進入多水期，是最美的時候，但雨季也多雲霧，雪山很難見到真容。農歷六月二十四開始是納西族的火把節，古城家家戶戶門口都會燃起火把。 秋天：9-11月，豐收的季節到了，天氣轉冷彩雲漫天，植被鬱郁蔥蔥，天氣多晴好，是麗江最舒適最宜人的季節。 冬天：12月-次年2月，只要有陽光，也是極其舒服的。冬季是看雪山最好的季節，晴空萬里，空氣清澈，如果恰好趕上一場雪，那麼玉龍雪山最美的日子就被你趕上了。 泡小飛提示：麗江不管什麼季節，都是早晚冷，中午熱；下雨冷，天晴熱。除了冬天要帶羽絨服厚毛衣，其他季節都要帶厚外套、薄毛衣，即使是三伏天。

Ⅱ 一座城一種文化

總覺得每個城市都有每個城市的特點，或清新或淡雅或剛烈或豪放或高貴或華麗，如人，如樹，如動物，都有自己的特徵，譬如青菜蘿卜各有所愛，每個人都會選擇一個城市定居，剛開始，或許是喜歡也或許是生存的無奈，但最後，都會被這座城所融化、所同化、所接納，所認同，最後，會悄悄地改變自己。

我所在的小城，窮山惡水，資源缺乏，因為那時常受填不飽肚子的危害，小城的人很早就走南闖北，大街小巷出門做生意，在家千日好，出門萬般辛，艱辛和困苦養成了小城人的吃苦耐勞，也烙下了「一個銅錢一個命」的烙印，經過家鄉人多年的打拚，小城日益富庶繁華，雖然目前已擠身於百強縣市，家家戶戶日子甜蜜富足，但多年養成的習慣和經歷形成了這座小城快節奏、近功利、肯吃苦的特性。

我所在的地區，就比我們小城來得大氣和寬容，因為物產豐美，土地肥沃，這里的人們不愁吃穿，生活悠閑，朝九晚五的安閑滋養了他們的氣質，做事不緊不慢，有文化的熏陶，自然就有了文人，名人，有艾青，黃賓虹、邵飄萍。。。也就有了李清照的」千古風流八詠樓，江山留與後人愁，水通南國三千里，氣壓江城十四州。「這里的人們，有愛寬容有素質。

我所在的省城，高樓大廈，氣度非凡，世界20國領導人聚集此地暢談經濟，文化、美術、動漫、電商驚艷全國，這里的人們，集智慧與勤勞與一身，努力，奮發，舉手投足之間，傳遞著省城人的素養和文化，一城一貌，真是如此。

Ⅲ 平遙縣的一城兩寺、一山兩水、六園八村」是什麼

「一城兩寺、一山兩水、六園八村」，詳細情況如下：
1、「一城」即平遙古城，「兩寺」即平遙城外的雙林寺和鎮國寺；
2、「一山」即超山自然保護區，「兩水」即三壩溫泉和南良溫泉；
3、「六園」即新營盛豐生態園、大汪生態農園、孟山森林山園、中都鄉百家樂園、橫坡生態庄園和唐都推光漆器文化產業創意園；
「八村」即橫坡村、六河村、彭坡頭村、東泉村、三岔口村、西趙村、趙壁村和梁村。

Ⅳ 韓城導游詞

作為一位出色的導遊人員，時常需要用到導游詞，導游詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實際出發，因人、因時而異，有針對性的。我們該怎麼去寫導游詞呢？下面是我精心整理的韓城導游詞，歡迎閱讀與收藏。

韓城導游詞1

行走在韓城，廟宇樓閣，行宮故居，歷史古跡跡眾多，蒼松古柏也散發著古樸典雅的氣息，耐人尋味，而我總以為它的厚重，源於司馬遷。但凡來韓城的人，是絕不會錯過游司馬祠的。

從韓城芝川鎮向東，沿著一條寬闊明亮的柏油大道向前走，越過兩邊民居，眼界豁然一亮，放眼南望，一座高山巍峨聳立，上面翠柏茂松、鬱郁蔥蔥，若隱若伏的祠宇躺在翠柏的環抱之中。

走過芝秀古橋，一座高大的磚木牌坊映現眼前，遒勁有力的「漢太史司馬祠」幾個大字熠熠生輝，踩著青石鋪砌的進山之路，踏上十幾個台階，便是正門，門匾一行隸書「漢太史司馬遷祠墓」，字體格調清雅，氣息高華。進入大門，青石鋪砌的小徑，迤邐蛇行，直通山頂。道旁青松挺拔，聳入蒼穹，松間的山雀清脆的鳴叫給山上帶來一片靜謐。

登上小坡，眼前頓然開闊，一座宏大的祠堂橫亘眼前，走近細瞧，上有「漢草書司馬遷格言警句展室」的門匾，房檐周圍紅漆駁落，參差不齊，顯示出風雨滄桑，進入寬敞的展廳內，一座座散發著筆墨清香的石碑赫然入目。環視碑石，兀然林立，但見書體或雄渾奔放，氣吞萬里，或風行雨散，潤色生花，或大鵬摶風，長鯨噴浪;或懸崖墜石，驚電遺光，多少文人墨客在這里留下了自己的行跡，留下了那一份對史聖的留戀和敬仰。回想細構「網羅天下放佚舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言」的太史公，哪裡會想到身後的榮耀和高貴。蒼蒼莽莽的梁山啊!滔滔不息的黃河啊!孕育了這樣一位驚世奇才!

走過「高山仰止」的磚木牌坊，極目仰望，巍峨庄嚴的司馬祠卓然屹立於韓奕坡上，松柏環抱，一片蒼翠，踩上凹凸不平的石道，沿著千百年來仰慕者攀登的足跡，經「朝神道」踏上攀登祠墓的石級，石級共九十九級，猶如一條長龍，蜿蜒伸入山頂。拾級而上;但覺山勢峭拔，眼界開闊，回望身後，但見黃河遠去，川源如畫。這超越了人世萬物，獨居一山的巍峨祠堂啊!佇立在時間的年輪里，默默地向人們傾訴著什麼?

飽經風雨剝蝕的「河山之陽」巍然聳立，過此，再上九個台階，便是被韓城人民譽為「太史高墳」的司馬祠。走進祠堂，但見「祠宇堂堂，坊榜將將」，院中古柏參天，花木競秀，松間鳥鳴啾啾，一片幽靜。「史聖千秋」四個大字赫然入目，兩旁楹聯「剛直不阿留得正氣凌霄漢，幽而發憤著成史記照塵寰」給人留下深刻的印象，殿中司馬遷坐像，長須飄拂，雙目炯炯，剛毅凜然，顯示出不凡的抱負和胸懷，殿中碑石林立，多是後人對他的緬懷和評價，其中尤以郭沫若的詩評最最佳。詩雲：「龍門有靈秀，鍾毓人中龍，學殖空前富，文章曠代雄。憐才膺斧鋮，吐氣作霓虹。功業追尼父，千秋太史公。」這首詩高度評價了司馬遷一生的功績，看到這，我不禁想起了魯迅對《史記》的高度評價「史家之絕唱，無韻之離騷。

司馬遷墓由青磚鑲砌，上嵌有八卦磚雕，據傳為元世祖忽必烈敕命建造。墓頂有一株千年古柏，蒼勁盤桓。如巨掌撐天，柏上鳴雀跳躍，叫聲凄涼，似在嘆惋那一段凄美的歷史，墓旁也是古柏環繞，濃蔭蔽空，，在千年古柏的近旁，卓然玉立著、一株青翠的柏樹，與這株千年古柏相映成趣。隨後，我有幸看到了唐代著名書法家褚遂良撰寫的《夢碑》一文。其文如下：永徽二年九月，余刺同州，夜靜坐於西廳。若有若無，猶夢猶醒，見一女子高髫盛妝，泣渭余曰：「妾漢太史司馬遷之侍妾也，趙之平原人，姓隨名清娛。年十七事遷，因遷周遊名山，攜妾至此。會遷有事去京，妾縞居於同，後遷故，妾亦憂傷尋故，葬於長樂亭之西。天帝憫妾未盡天年，遂司此土。代異時移，誰為我知?血食何所?君亦將主其地不揣人神之隔，乞一言銘墓，以垂不朽。余感悟銘之。銘曰：「嗟爾淑女，不世之姿。事彼君子，弗終厥志。百千億年，血食於斯。」可惜，如此珍貴的碑拓卻沒有流傳，這段凄美的《夢碑》故事卻把人們的神思帶到了那悠遠的時空，讓人們為那位矢志不渝的女子灑一掬同情之淚，更為史公那犧牲許多的悲劇人生而嘆惋憐惜。我不由得把那株奇異的柏樹與《夢碑》故事聯系起來，莫非是隨清娛精誠所至，感而有靈吧?鑒於此，故隨行賦詩一首以示紀念：

蒼蒼梁山，鬱郁翠柏。

史公之祠，高兮傳兮。

悠悠居水，凄凄嚶鳴。

清娛之志，感而有靈。

我們一行下山，已是夕陽西下，眺望身後，已是一片蒼翠和輝煌。

韓城導游詞2

這，是一座養在深閨人未識的城池；這，是一座靜守千年的「小北京」；這，是一座蓄勢待發、勢破如竹，即將揭開面紗的秘境仙城！

遠望中國西北、關中東北部版圖，一顆璀璨的明珠熠熠生輝的屹立在渭北平原上，猶如海市蜃樓般虛無縹緲，至美至勝。在三千年浩瀚長河中，朝代更迭，歷史波瀾起伏。隋開皇年間，一個響亮的名字終於問世———韓城！

地處陰山、秦嶺夾縫帶，秦晉兩省交界處，三面環山，東臨黃河，形成了類似的「盆地」山城，故而有「七山一水兩分田」之地貌。得天時地利之人和，沾皇天神靈之相照，韓塬大地，物產豐富，沃野千里；中華名椒，遠揚四海。更如是，向來西北工業重鎮，龍門園區，煤炭主導，雄踞全省之先列，故而名曰「渭北黑腰帶」。

翻開古籍書卷，夏商雍州，大禹「導河積石，至於龍門」。順民意，利民心。黃河咽喉，鬼斧神工般驚現韓城。人類最早之工程，開啟一代之先河。仰韶文化，龍山文化，千年遺址，散布城鄉內外。歷史繼續前行，黃河九曲連環，洶涌澎湃，歷史的車輪戛然而止，西周年間，韓城受封梁伯國和韓侯國都城，至此，忠實地記錄著一個民族的興衰演變。

在繁星燦爛的韓城，最可光耀中華的當屬司馬遷。史聖之千古，司馬之遺風。功業追尼父，千秋太史公。究天人之際，通古今之變，成一家之言。從皇帝至漢武帝後期，五十二萬六千五百字字字珠璣，中華上下三千年史跡盡收筆下。可謂「史家之絕唱，無韻之離騷」。距城區二十里處，司馬遷祠南枕少梁，殿中碑石林立，古柏參天，建築氣勢磅礴，頗有虎踞高山之勢。眺望整個廣場，大氣壯觀，文化氣息濃厚至極，是千萬遊客追憶一代偉大先賢之首選。

如果說平遙與麗江古城是人類史上的兩大奇跡的話，那麼，毫不誇張地說韓城古城也不遜色。在上世紀錯過申遺機遇後，韓城意識到文化是延續命脈的法寶。因此，古城當仁不讓地成為了韓城的一張重要名片和核心。追溯歷史淵源，我們驚奇地發現它建於隋唐年間，在一千五百年的歷史興衰中，它含蓄而不張揚。當你置身於其中，定會被它的文化氣息所陶醉。五街七十二巷，街街典雅，巷巷古樸。輪回中的明清，怎一個「美」字所能解釋得了完全？

都說是愛上一座城，是因為這座城內居住著某一個人，其實不然，而是因為城內有一道亮麗的風景線。在碩大的古城中，最稱絕的當數全國縣市之最的博物館。文廟，東營廟，城隍廟。三廟貫通，南北一線。功能迥異，建築久遠。上至唐宋，下至明清，元代稱頌。豐厚的文化基因，使得韓城自古就有尊儒尚學的傳統。據統計，明清兩代科舉中試者1396人，其中進士119人，舉人550人，貢生727人。官居五品以上者130餘人。科舉奪魁者僅清代就有狀元1人、會元2人、解元11人，三元皆有，被譽為「解狀盛區」、「士風醇茂」。更有一代史聖，兩朝狀元，三朝宰相，四代世家，父子御史，父子知州，祖孫巡撫，兄弟侍郎，南北尚書，一母三進士一舉一貢生之佳話。

2019年，一座驚世的兩周大型貴族古墓群在梁代村浮現，沉睡三千年的芮國地下王陵的橫空出世賽過殷墟，繼於兵馬。規模之大，數量之多，等級之高，保存之完好，真實的展現了古芮國的鼎盛繁榮，也給後世帶來神秘之色彩。

帶著遐想，我們敬畏這座古城，在改朝換代和民族大融合中，韓城以其獨特的地理環境為各朝兵家所爭。經過千年的回縮沉澱，韓城形成了「一城文化，滿城歷史，一座城市，滿城景區」的格局，其中，元代建築遍布城鄉。據統計，韓城的元代建築占據陝西文物大省之榜首，以普照寺和大禹廟為最，是中國名副其實的天然建築博物館。而這，正是韓城所有古建築中最值得驕傲的一張王牌。

韓城，自古商業往來興盛，晉商雲集，明清時期就有「八大家」之說，使得韓城成為富庶之地。在距城九里處，深藏一座世外桃源般古村落——黨家村。被列為中國首批歷史文化名村，已兩次入圍申遺預備名錄，被國家領導人李瑞環稱之為 「民居瑰寶」。百餘套古香古色的四合院，再現明清時期的商賈興盛。木雕，石雕，磚雕，一應俱全；舊傳統，舊習俗，舊面貌，渾然一體，整座村落干凈古樸，是當之無愧的人類居住活化石。

韓城，用三千年寫盡半部中華史，在人類文明史上留下燦爛的一筆。從趙氏孤兒程嬰的忠肝義膽到抗日戰爭烈士的鐵骨錚錚，是韓城精神的史歌豐碑。而這些，最終在千錘百煉中演變出了韓城人的性格。以雄渾厚重的韓城行鼓為代表的九百餘項人類非物質文化遺產，體現著40萬韓城人民的精神世界！

從毓秀橋畔的遽水河到黃河龍門濕地，韓城，擁有的不僅僅是濃厚的人文風情，西部原始生態森林給這座古城披上了天然的綠色屏障。薛峰水庫，猴山盛景，香山紅葉，大嶺風光，象山奇石，玉山神韻，各有特色，美不勝收。珍禽百種，國內罕見，實乃「韓城後花園」。

回顧歷史，我們榮光滿面。

審視當下，我們信心百倍。

直面未來，我們展顏憧憬。

在xx之際，我們高舉五型城市建設旗幟，借省內計劃單列市、陝文投振興韓城旅遊文化產業、黃河金三角、關中—天水經濟帶、絲綢之路經濟帶以及陝西東大門建設等機遇，把工業與旅遊業擺在同等重要地位，向陝西五強、全國百強經濟縣市進軍叫板，相信在市委市政府和韓城旅遊局的帶領下，不久的將來，韓城會在國內鶴立雞群，成為全球喜愛的世界級旅遊目的地！

韓城導游詞3

司馬遷墓又稱「司馬遷祠」，亦名「太史公祠」。我們用《記者證》免去了每人35元的門票，輕輕鬆鬆進了大門。

我發現，在陝西各地，《記者證》很管用。各個名勝古跡對作家、記者大多秉持尊重的態度，免費放行。就連參觀每人門票貴達90元的秦兵馬俑紀念館也不例外。這說明了胸襟博大的陝西人對文化、對文化人的一種尊重，也足見司馬遺風悠久綿長。在銅臭味十足的南方城市，什麼地方都要錢，哪個部門都收費。憑《記者證》參觀名勝古跡，要想免費幾乎是天方夜譚（有背景的例外）。也就是說，文化和文化人在市場經濟發達的地區，反而貶值了。

司馬遷墓建在高高的山崗之上。進得祠門，一眼就望見一段陡直的司馬古道。這段古道原名「韓奕坡」，後因「司馬遷祠」建在古道的北側，故又稱「司馬坡」。據《司馬古道碑》記載：這段古道最早建於春秋戰國時期，為晉（魏）國的河西要道。秦王朝建立以後，為韓城及其周邊地區通往長安京都的必經之路。現存的石條為北宋時鋪設的，原長一千五百米，現僅存三百餘米。歷經八百多年的風雨侵襲及人走車碾，昔日平整的石條已凹凸不平。石條上清晰而眾多的車轍是這里曾經繁華的歷史見證，又彷彿昭示著司馬遷一生的坎坷與悲壯。

沿著司馬古道拾級而上，司馬遷墓就在高高的我們的頭頂之上。我頓時悟出修祠人和造墓者的良苦用心——司馬遷的不屈靈魂理當棲息在高高的山崗之上，棲息在芸芸眾生的頭頂之上，供萬世敬仰，讓後人仰望！

司馬遷墓前有清乾隆年間韓城知縣呂兆立的黑色大理石墓碑，上刻「漢太史司馬公墓」。墓的穹頂則有第一位修祠者殷濟在晉永嘉四年（公元310年）手植的一株古柏，距20年已有1698年的歷史了。它像一位歷經滄桑的世紀老人，默默無言卻心知肚明地俯視凡間人世的一切。在司馬遷墓的四周還長有幾十株小柏樹，樹齡不長，顯然是後人添加種植的。相傳司馬遷遭難後，家人為了避禍，分兩支逃難並改姓：一支在「司」前加一豎改姓「同」；一支在「馬」前加兩點水，改姓「馮」。就在我們拜謁司馬遷墓的當下，在司馬遷墓地的山腳，有一個徐村，村民多姓馮，自稱都是司馬遷的後裔。

韓城導游詞4

韓城位於祁呂賀山字形構造的前弧東翼與新華夏構造體系第三沉降帶的.復合部位。以東北～西南向的山前大斷裂(即韓城大斷層)為界，東南面屬渭汾地塹，西北面屬鄂爾多斯台向斜的陝北盆緣褶皺區。構造復雜，礦產豐富，存在著發生中強以上地震的條件。

韓城地勢西北高，東南低。西部深山多為梁狀山嶺，一般海拔900米以上，韓(城)黃(龍)分界處的大嶺海拔1788米，為本市全境最高點。中部淺山區多為黃土丘陵，海拔600～900米。東部黃土台原，一般海拔400～600米，澽水下游川道和黃河灘地，多在海拔400米以下。市南的芝川口海拔357米為全市陸面最低處。境內山原川灘等地貌類型兼有，其中深山和淺山丘陵占總面積的69%。

韓城處於暖溫帶半乾旱區域，屬大陸性季風氣候，四季分明，氣候溫和，光照充足，雨量較多。年平均氣溫13.5℃，≥10℃積溫為4626℃。平均年降水量559.7毫米，無霜期208天，日照2436小時，有利於發展農業生產。但雨量不均，多集中於7、8、9月份。春夏季易發生乾旱，夏季陣雨多、強度大，水土流失嚴重。

韓城民間藝術，遠在宋、元時期已初具規模。明清時期，韓城秧歌從「地攤子」走上舞台;南原上的百面鑼鼓和抬芯，聲勢浩大，粗獷壯美;北原上的耍神樓和背芯，奇巧飄灑，別具一格;人們在節日和婚嫁中，用花饃、布玩、刺綉等，傳遞著相互間的美好感情和祝願。民國年間，山西蒲劇和陝西秦腔逐步占據了韓城舞台。韓城解放，韓城的文化藝術事業進入了一個新時期。民間的藝術遺產不斷得到挖掘、整理，社火不只芯子、高蹺、鑼鼓活躍在節日的城鄉，1985年春節，塵封多年的「神樓」重新和群眾見面了。民間手工藝品，通過多次舉辦展覽，得到進一步發展。民間文學創作日益繁榮，同時又崛起煤炭文學創作。群眾性的書法美術創作活動，吸引了大批青少年。各鄉鎮文化站由單純的吹拉彈唱，逐步發展為以宣傳科學技術為中心，全面開展各項活動的「文化大院」，既活躍了群眾文化生活，又促進了科學技術發展。

韓城導游詞5

有人說，愛上一座城，是因為這座城內居住著某一個人，其實不然，而是因為城內有一道亮麗的風景線。

翻開歷史的書卷，三千年建城史有跡可查。在浩瀚的長河中，朝代更迭，歷史波瀾起伏。隋開皇年間，一個響亮的名字終於問世---韓城!

中國西北、關中東北部，一顆璀璨的明珠熠熠生輝的屹立在渭北平原上。「七山一水兩分田」的地貌造就了它的沃野千里，物產豐富。憑借良好的水土氣候，得名「中國大紅袍花椒」之鄉。更是憑借盆地似的地形，高產煤炭，得名「渭北黑腰帶」，因此，形成了以龍門工業園區為主的經濟龍頭。

探索古老文化，領略風土人情。韓城自古風水寶地，人傑地靈，文物薈萃，物華天寶。經過時代的回縮沉澱，韓城形成了「一城文化,滿城歷史,一座城市,滿城景區」的格局。追溯上古，夏商雍州，大禹「導河積石，至於龍門」。順民意，利民心。黃河咽喉，鬼斧神工般驚現韓城。人類最早之工程，開啟一代之先河。仰韶文化，龍山文化，千年遺址，十餘處散布城鄉內外。回望西周年間，韓城受封梁伯國和韓侯國都城，至此，忠實地記錄著一個民族的興衰演變。

在韓城，司馬遷祠建築宏偉，頗有虎踞高山之勢，當屬眾景之冠。史聖之千古，司馬之遺風。功業追尼父，千秋太史公。究天人之際，通古今之變，成一家之言。從皇帝至漢武帝後期，五十二萬六千五百字字字珠璣，中華上下三千年史跡盡收筆下。在司馬遷祠不遠處，三義墓見證著兩千多年前趙氏孤兒程嬰的忠肝義膽，和司馬遷一樣永垂不朽。

在上個世紀，韓城與麗江、平遙古城齊名，如今，這座養在深閨中的古城正在揭開面紗。五街七十二巷分布著風格迥異的古建築770餘棟，其中最核心的當數全國縣市之最的博物館。文廟，東營廟，城隍廟。三廟貫通，南北一線。功能迥異，建築久遠。上至唐宋，下至明清。尊儒尚學，蔚然成風，由來久已。輩輩出人才，終獲得「科舉之鄉」，「解狀盛區」、「士風醇茂」之美譽。

對於想要探秘的朋友來說，被評為2005年「中國十大考古發現」的梁代村絕對不能錯過，沉睡三千年的兩周芮國地下王陵的橫空出世，賽過殷墟，繼於兵馬。規模之大，數量之多，等級之高，保存之完好，真實的展現了古芮國的鼎盛繁榮。如此的神秘，不只是墓葬群，在千百年來民族大融合中，歷史給我們送來了大批元代建築，尤以普照寺和大禹廟為最，無愧於陝西文物大省之榜首。藉以良好的地理環境、辛勤經商的百姓以及文史之鄉的人才輩出，人類居住的活化石黨家村更是稱絕，它的古樸典雅把我們帶到670年前的明清昌盛，讓我們一覽民居瑰寶的風采，體驗一次韓城黃河岸邊中國民間藝術之鄉和鑼鼓之鄉的魅力。

韓城，擁有的不僅僅是濃厚的人文風情，西部原始生態森林給這座古城披上了天然的綠色屏障。薛峰水庫，猴山盛景，香山紅葉，大嶺風光，象山奇石，玉山神韻，各有特色，美不勝收。珍禽百種，國內罕見，真乃「韓城後花園」。

在十二五之際，我們將人文與自然相結合，大手筆、高姿態的為40萬韓城人民謀利。高舉「五型城市」建設旗幟，借省內計劃單列市、陝文投振興韓城旅遊文化產業、黃河金三角、關中—天水經濟帶、絲綢之路經濟帶以及陝西東大門建設等機遇，把工業與旅遊業擺在同等重要地位，向陝西五強、全國百強經濟縣市進軍叫板，相信在市委市政府和韓城旅遊局的帶領下，不久的將來，韓城會在國內鶴立雞群，成為全球喜愛的世界級旅遊目的地!

韓城導游詞6

最早知道司馬遷的名字，是在上小學背誦「老三篇」的時候：「中國古代有個叫做司馬遷的說過：『人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛』」。在中學課本里，學了他寫的陳涉起義、鴻門宴的故事，能記住的話是「苟富貴，無相忘」，「燕雀安知鴻鵠之志哉」，印象較深的人名字是劉邦、項羽、張良、樊噲、范增、項庄們。到了成年，讀了他的《報任少卿書》，想像到了什麼叫人生的血和淚。直到最近隨著人流走進陝西韓城的司馬遷祠，聽了導游小姐的講解，一個「不完整」的司馬遷卻讓人十分沉重起來。

據導游小姐講，祠內的衣冠冢為元世祖忽必烈敕命建造。圓形的墓頂是蒙古人的習俗，司馬遷真正葬於何處尚不清楚。墓祠附近有個徐村(即徐字拆開為司馬遷「餘下的兩家人」)，徐村住的「同」(「司」字左邊加一豎)、「馮」(「馬」字左邊加兩點)二姓，相傳為司馬遷的後人。從上世紀的1963年上溯到司馬遷去世，同、馮兩姓不通婚。他們用這種嚴格的習俗提醒後人，他們都是司馬遷的子孫，他們是一家人。

回來查查有關幾種資料，對司馬遷的出生日期，一說為公元前145年，一說為約公元前145年或公元前135年;對於卒年，一說為「公元前87年?」，有的乾脆用「?」。同為史學家，比司馬遷出生略晚的班固，有確切的生卒日期;同為文學家，司馬相如比司馬遷出生略早，也有確切的生卒日期。由此可知，司馬遷是在無聲無息中悄悄離開人世的。死後仍然蒙羞，沒有哪個人願意再提起他，甚至連他的後人也不敢再公開以「司馬」為姓。司馬遷38歲繼父職為太史令，47歲時因李陵事下獄，受宮刑。47歲這個年齡，在西漢時期應該是子孫滿堂了──沒有資料記載司馬遷是絕後的。可見，對司馬遷的宮刑不僅連累到了當時與他有關的人員，而且殃及到了他的後人。

按照不很准確地推算，忽必烈定國號為元，距司馬遷去世已有1300多年了。其間，兩晉、南北朝，國家四分五裂，戰爭連綿不斷，隋朝短命，不提也罷;後邊常為人稱道的盛唐、大宋也似乎把司馬遷給遺忘了，這修墓的善舉卻讓少數民族統治者來做了。漢武帝不僅要消滅司馬遷的肉體，而且還要消滅他的精神，從某種意義上來說，其目的是達到了，這1300多年就是明證。受過宮刑的人，彷彿得了什麼可怕的傳染病似的，誰都不願與之為伍，更不要說修祠建墓。僅此而言，蒙古人比漢人統治者倒顯得還更強健些。

漢武帝出生、駕崩的日期，記載自然詳盡有加。陝西興平，他的墳墓象一座小山，屍骨想來也安然無恙。這與司馬遷的生前「身殘處穢」(司馬遷《報任少卿書》語)、死而不知葬身之地相比，是何等風光。然而，中國皇帝有的是，司馬遷卻只有一個。有的人墳墓挺大，可不久便被人遺忘(或許還被能盜墓賊所惦記);有的人死後沒有墳墓，許多年後，人們卻為他修建了墳墓。有的墳墓僅供游覽，有的墳墓卻作瞻仰。這恐怕是漢武帝所始料不及的吧。

站在漢武帝陵前，放眼望去，眼前就是一座土山，往昔印象中的那點「雄才大略」，早已盪然無存。低首徘徊在那圓頂的司馬遷衣冠冢前，《史記》彷彿一頁一頁向我們翻開，已翻了20xx多年;20xx年以後，還將繼續翻下去。他沒有完整甚至斷斷續續的履歷，這不影響他的偉大。他沒有留下屍骨，人們用《史記》為他塑了金身。他的後人隱姓埋名，中華兒女誰不因他而驕傲?

韓城導游詞7

司馬遷墓祠座落在韓城城南10千米芝川鎮南門外，位於黃河西岸的梁山東麓。整個祠廟建在高聳的龍亭原上，東瞰黃河，西枕梁山，北為立壁，南臨深壑，下有古車馬道，憑高遠望，氣勢宏偉。司馬遷祠始建於西晉永嘉四年(310)。1982年2月，國務院公布為全國重點文物保護單位。

牐牼過芝陽橋，直通祠、墓前，路用大石輔設，依山勢坡度逐級上升。大路上有"漢太史公祠墓"牌坊。祠用磚石依山勢築成四個高台，面積一個比一個廣大。每個高台之間有石級相連，層層上升，前面三個台上都有建築物，歸後一層是磚砌的司馬遷墓。墓圓形，系元代修建。墓前有清乾隆年間畢沅?"漢太史公墓"墓碑，上有古柏，蟠若蛟龍。在太史公墓第三台磚砌的牌坊上題有"河山之陽"四個字，系出自司馬遷自傳中"耕牧河山之陽"之句。祠廟正殿有司馬遷塑像，方臉，長須，兩眉入鬢，現出嚴肅抱負不凡的氣概。

牐犓韭砬祠墓建築自坡下至頂端，依崖就勢，層遞而上。登其巔，可東望滔滔黃河，西眺巍巍梁山，南瞰古魏長城，北觀芝水長流，可謂山環水抱，氣象萬千。壯觀的自然形勢和秀麗的風光，映襯出司馬遷的高尚人格和偉大的業績。

牐犓韭砬ǎ脊元前145-？年）字子長，西漢夏陽（今韓城南人，是我國著名氣史學學、文學家和思想家。他曾參與共訂太初歷，對歷法進行改革。他在遭受腐型情況下，發憤著《史記》，共130篇，達52萬字，是我國最早的通史。魯訊盛贊《史記》是"史家之絕唱，無韻之離騷"。

Ⅳ 商丘睢陽區旅遊提出「一城」「兩文化」指的是什麼

陽區利用「中國火文化之鄉」、「三商之源」、「商祖聖地」、「華商之都」等文化優勢，努力打造「一城兩文化」（商丘古城、火文化、商文化），叫響古城旅遊品牌，促進旅遊經濟快速發展。今年上半年，共接待中外遊客143.9萬人(次)，實現旅遊收入9869.6萬元。 加大文化項目建設，打造「一城兩文化」。一是作為我市2009年十大重點工程之一的睢陽區應天書院二期工程——講堂復原工程開工，另一項十大重點工程之一的古玩一條街建設項目目前正在做前期籌備。二是南湖景區綠化景觀升級改造一期工程順利完工。整個南湖景區分為環古城風貌區、環城湖觀光遊憩區、應天文化休閑區和環湖協調區四個部分，實現了商丘古城南湖景區人文內涵與自然風光的完美融合。三是古城內環路建設有序推進，一期工程已經完工，二期工程正在建設中。 做好文化品牌宣傳，叫響「一城兩文化」。睢陽區以「中國火文化之鄉」為契機，大力宣傳古城。在北京長城飯店舉行的授牌儀式及新聞發布會，新華社、中央電視台、人民日報、光明日報、河南日報、河南電視台、河南電台等40多家新聞媒體作了相關報道；央視4套《國寶檔案》欄目相繼播出了《商丘古城》、《火神台》、《壯悔堂》、《八關齋》、《隋唐大運河碼頭遺址》、《商丘火神台廟會》等專題片；央視9套以英文版向全世界播出了每期30分鍾的《歸德古城堡智慧》、《華夏火神》等專題片；睢陽區還成功舉辦了兩屆國際華商文化節，目前正與中央電視台《走遍中國》欄目組合作，籌備拍攝反映商丘古城人文、歷史、旅遊等內容的專題片。這些宣傳，極大地提高了商丘古城的知名度和影響力。日前，商丘古城風景區被省政府批准為省級風景名勝區,又被中國民俗攝影協會命名為中國民俗攝影基地。 搞好文化資源挖掘，豐富「一城兩文化」。目前，2009年睢陽區文物普查工作已取得階段性成果，野外普查基本完成。在普查中，新發現古墓葬、古遺址、古建築、名樹古木、近（現）代代表性建築等不可移動文物158處，總計320處。目前，已整理出文本資料143份、電子文本98份。特別是睢陽區古宋鄉武庄村地下的北宋時期隋唐大運河宋州碼頭遺址的發現，為商丘古城申請世界文化遺產將有很大幫助。 創新旅遊文化內容，輝煌「一城兩文化」。從今年「五一」節開始，睢陽區在節假日向廣大遊客推出了古城開城迎賓儀式。整個儀式以商丘古城北城門樓為背景，以明代禮樂、歌舞、古代儀仗、官員武士列陣等內容為主，通過古老的樂舞語言，再現了明朝太守及守城軍隊護衛府城、舉行隊列儀式和迎賓儀式的歷史場景；在燧皇陵景點，遊客可目睹鑽木取火的現場表演，感受古人制火的艱辛與偉大；在所有的旅遊景區，遊客都可購買到多種多樣、價廉物美的旅遊紀念品，如宋綉、桃花扇、北城門樓金箔畫等，這是睢陽區近期加大旅遊紀念品開發力度的結果。

Ⅵ 麗江海拔多少米高

麗江海拔高2400米。

麗江海拔是2400米，麗江市區及周邊海拔在2350米至2600米左右。大多數人去麗江不會有高原反應，身體素質較差的人才會有，很容易累。麗江晝夜溫差大，日照紫外線強，最好在春夏季去旅遊，隨身要攜帶短袖、毛衣、外套、防曬品和雨具。

麗江旅遊資源豐富，全市共有104處旅遊景點，最具代表性的就是二山、一城、一湖、一江、一文化、一風情。二山指的是玉龍雪山和老君山，一城指的是麗江古城，一湖指的是瀘沽湖，一江是金沙江，一文化是納西東巴文化，一風情是摩梭風情。

麗江古城簡介

麗江古城位於雲南省麗江市古城區，又名大研鎮，是中國以整座古城申報世界文化遺產，獲得成功的兩座古城之一，始建於宋末元初。麗江古城內的街道依山傍水修建，以紅色角礫岩鋪就。有四方街、木府、五鳳樓、黑龍潭、文昌宮、雪山書院、白馬龍潭寺等景點。

麗江古城有著多彩的地方民族習俗和娛樂活動，納西古樂、東巴儀式、占卜文化、古鎮酒吧以及納西族火把節等。麗江古城體現了中國古代城市建設的成就，是中國民居中具有鮮明特色和風格的類型之一。

以上內容參考：網路—麗江古城

Ⅶ 麗江古城的「二山.一城.一湖.一江.一文化」分別是什麼

「二山、一城、一湖、一江、一文化、一風情」的麗江二山即玉龍雪山和老君山，玉龍雪山是國家級風景名勝區、省級自然保護區和旅遊開發區，景區面積約2.63萬公頃。景區內有北半球距赤道最近的現代海洋性冰川，分布有20多個保留完整的原始森林群落和59種珍稀野生動物，被譽為「冰川博物館」和「動植物寶庫」。老君山是「三江並流」的核心景區，總面積842.64平方公里，區內有獨特的丹霞地貌、茂密的原始森林和種類豐富、未遭破壞的動植物群落，分布有種子植物79科167屬280多種，其中很多是珍稀瀕危植物。
一城，即麗江古城，始建於宋末元初，距今已有800多年歷史。古城總面積約3.8平方公里，1986年被列為國家級歷史文化名城，1997年12月4日被列入世界文化遺產名錄。
一湖，即瀘沽湖，位於寧蒗縣境內，是我省九大高原湖泊之一。湖面海拔2685米，面積48.45平方公里，平均水深40.3米，最深達93.5米。瀘沽湖景區已被列為雲南省省級自然保護區、省級旅遊度假區。
一江，即金沙江。金沙江流經麗江651公里，沿線景觀獨特，最具代表性的景點有長江第一灣、虎跳峽和寶山石城。
一文化，即納西東巴文化，包括東巴象形文字、納西古樂、東巴經卷、東巴繪畫、建築藝術及宗教文化等，內容豐富，博大精深。
一風情，即摩梭風情，生活在瀘沽湖畔的摩梭人至今保留著「男不娶、女不嫁」的母系走婚習俗。

Ⅷ 麗江的二山，一城，一江，一湖，一文化，一風景。

二山——玉龍雪山和老君山 一城——麗江古城 一江——金沙江 一湖——瀘沽湖 一文化——東巴文化 一風情——摩梭風情

Ⅸ 如何理解「一城文化 半城神仙」

您好。
從直觀的、形而下的意義上講，「半城神仙」是指稱西安今天的知識階層和遠去的歷史先賢。西安市今天的城市人口有四百多萬，其中，大約有一百萬作家藝術家、科研工作人員及社會自然科學工作者，加上一百多萬的在校大學生，他們佔到西安城市人口的一半，如果以知識來衡量，無疑是「一城文化，半城神仙」。

Ⅹ 周口之所以叫周口一段有趣的歷史故事，你知道是什麼故事嗎

河南周口市位於河南東南部，周口的交通可謂是四通八達，鐵路、公路及水路運輸交織成一張大網，形成了三位一體的交通格局。周口市歷史久遠距今有著6千多年的文明史，周口之所以叫周口，還有一段非常有趣的歷史故事，一起看看去。

雖然周口市經歷了多次毀滅性的災難，但是百姓仍然頑強不屈的一次次重建家園，周家口也慢慢的恢復了往日的繁榮。現在的周口在政府的不斷努力下已經是日新月異，百姓的生活也是越來越好。