什麼雕塑能體現文化

⑴ 中國傳統雕塑承載了古代中國人怎樣的文化觀念

中國古代雕塑題材主要是陵墓雕塑、宗教雕塑和勞動生活及民俗雕塑。藝術門類有圓雕、浮雕、紀念性雕塑、案頭雕塑、建築及器物裝飾雕塑等，雕刻材料也豐富多彩，除了青銅、石、磚、泥、陶等材料外，還有玉雕、牙雕、木雕、竹雕等。中國古代雕塑是中國古代藝術精華，中國古代雕塑在題材內容、形式風格、雕塑技法，以及所使用的材質上都具有鮮明濃郁的民族特色、時代特色。概括起來，主要有以下幾點。一、中國古代雕塑的裝飾性相當突出裝飾性是中國古代雕塑孕育於工藝美術所帶來的胎記，無論是人物還是動物，也無論是明器藝術、宗教造像還是建築裝飾雕刻，都普遍反映著傳統悠久的裝飾趣味。最顯著的例子是欣賞教材中雲崗北魏露天坐佛，南朝的辟邪和唐代的石獅。佛像的對稱式坐姿和圖案化的袈裟衣紋處理，使之顯出濃厚的裝飾性。和寫實的西方宗教神像相比，中國佛像因裝飾性的虛擬成分，更帶有一種非人間性的神秘，但又包含一種親切，因為裝飾性既不同於生活真實，卻又是中國人在生活中無處不在司空見慣的藝術真實，所以有此效果。同時，裝飾性對於增強佛像所要求表現的庄嚴肅穆氣氛，也十分有效。辟邪石獅的整體造形，完全經過裝飾化變形，猶如青銅器或玉器上的某個裝飾部件。身上更有線刻圖案來加強這種裝飾品格。裝飾性的變形處理是誇張概括的手法之一。經過這樣處理過的石獸，往往比寫實的雕刻石獸更威風、更勇猛，且更神聖不可侵犯，能更好地發揮它們作為建築裝飾的功能。二、中國古代雕塑具有明顯的繪畫性中國古代雕塑和繪畫是一對同胞兄弟，都孕育於原始工藝美術。從彩陶時代起，塑繪便互相補充、緊密結合。到二者都成熟之後，仍然「塑形繪質」，在雕塑上加彩（專業術語稱作「妝鑾」）以提高雕塑的表現能力。現存的歷代雕塑，有許多就是妝鑾過的泥塑、石刻和木雕。今天的雕塑藝術完全西化了，不再加彩，但民間雕塑仍保持妝鑾傳統。西方古代雕塑也有加彩，到文藝復興以後，除宗教神像為

⑵ 校園里的孔子雕像是體現校園怎樣的文化

中國是禮儀之邦,對教育一直都是非常重視的.而在中國幾千年的文化流傳中,最能夠代表中國的知識文化的人物就是孔子了.孔子是中華文化思想的集大成者，儒家學說的創始人。我國古代偉大的思想家、政治家、教育家。他的哲學思想提倡「仁義」，「禮樂」，「德治教化」，以及「君以民為體」,儒學思想滲入中國人的生活，文化領域中，同時也影響了世界上其它地區的大部分人近兩千年。孔子先生成為了現在所有的學習者的恩師,校園孔子石雕像的存在能夠讓在學海奮斗的學生們從石雕形象中聆聽到來自千年前恩師的教誨.
孔子作為一個教育始祖，在校園里課余時間里經常看到的一幕，學生們簇擁在孔子石雕像的周圍，不時仰視他的慈祥，感受他獨特的人格魅力，時而看著書籍的畫面，讓我感動不已，這就是我們凱岩石業將孔子以石雕的形式傳承下去的意義。
石業雕刻師純熟的雕刻工藝,將孔子深邃的雙眸也是進行了著重點刻畫,參考繪畫上的明暗交替的手法,將老人家身系天下學子,諄諄教誨的模樣刻畫得淋漓盡致。
今天我們仍將孔子像雕刻作為是敬奉對象的主要原因還是在於讓中國的學子都能夠繼承本國的優秀文化.孔子一身的成就不僅僅是在我們國內就連在世界上都是很有知名度的,各國相繼成立的孔子學院就是最好的證明,在今天我們的文化逐漸走向國際化的道路中,更是需要我們這一代的讀書人來繼承和宣揚.

同時,在這個文化競爭激烈的時代中,要是我們沒有保存好自己的優秀文化的話是很容易會被時代和世界淘汰的.因此,孔子石雕像的存在就是我們對自己文化的歸屬的表現,能夠幫助我們學習更多的文化精華。
作為廣大的中華文化的繼承者和傳承者,我們都是孔子的學生,如今在這些石雕孔子形象中我們可以聆聽恩師的教誨,將我們的燦爛文化更好地呈現在世界面前。
凱岩人相信每塊石頭都獨馥藝術氣息，所以善用千年文化雕鑿工藝的研究、傳承、融合和發揚，使石雕作品承載藝術文化、體現更多社會價值。

⑶ 在藝術文化中心放什麼樣的雕塑

最好是抽象現代藝術鐵或銅或者聚酯纖維雕塑，不要具象的，比如一個人的臉或是什麼具體的形態。

⑷ 什麼雕塑是文化藝術的載體，反對時代精神

紀念玻璃鋼雕塑是以歷史上或現實生活中的人或事件為主題,也可以是某種共同觀念的永久紀念.用於紀念重要的人物和重大歷史事件。

紀念玻璃鋼雕塑是以雕塑為主體充分表現作者自己的想法和感受、風格和個性,甚至是某種新理論、新想法的試驗品.它的形式手法更是讓人眼花繚亂,內容題材更為廣泛,材質應用也更為現代化
紀念玻璃鋼雕塑，玻璃鋼可以做成各種具有固定形狀的堅硬製品,既能承受拉應力,又可承受彎曲、壓縮和剪切應力.這就組成了玻璃纖維增強的塑料基復合材料.由於其強度相當於鋼材,又含有玻璃組分,也具有玻璃那樣的色澤、形體、耐腐蝕、電絕緣、隔熱等性能,象玻璃那樣,歷史上形成了這個通俗易懂的名稱「玻璃鋼」,

⑸ 城市雕塑代表著一座城市的文化，有哪些有意思的雕塑

世界上最有意思的雕塑有很多，來自波特蘭的雕塑，多瑙河畔的六十雙鐵鞋，另外還有來自在我國台北的一個奇特雕塑。雕塑對一個城市來說，它具有標志性的形象，它代表著這一個城市，也富含著美觀，它可以使擁擠或空曠的街道和場地裡面起到一個相對平衡的美觀作用。

城市裡的雕塑，建造范圍很廣，例如是描述一項歷史，反應當地人的風俗習慣又或者濃縮了這個城市獨特的地理特徵等等，它的存在豐富了城市的人文景觀。來自美國波特蘭的《超驗》，這個雕塑是一條魚，鑲嵌在紅色的牆體當中，給人帶來豐富又有趣的遐想。她看起來就像是一條鮭魚，想要橫越城市，但是一不小心卻穿過了牆體，而因為動力不足，卡在紅色的磚牆之中。城市雕塑代表現代城市文明建設的重要標志，它反應了一個城市的發展歷程，具有深厚的文化底蘊。作為文化構成的一部分，雕塑更和藝術惺惺相惜，現代社會人民對於精神文化方面的追求不斷提高，而它的存著恰好能夠映襯當地人的藝術修養。

⑹ 愛了，愛了，那些講述民俗文化的古代雕塑

五一假期最後一天，來到常德桃花源古鎮。古鎮坐落在故淵湖旁，有清澈的湖水相伴，古鎮多了幾分靈氣。

駐立北門旁，瀏覽簡介：古鎮投入50億，佔地1600畝，以人文主題公園為主，配有住宅。以中華傳統建築文化和「江南特色」傳統建築文化為載體，展現幾千年「陶淵明隱逸文化」和「湖湘民俗文化」。古鎮布局為一縱四橫兩水系六大廣場，其中兩條水系與高士大街平行貫穿整個古鎮，沿線布局各類多元特色主題商街和文化體驗區。

踏入古鎮，靜謐優雅，「世外桃源」之感竟撲面而來。漫步在高士大街，雖少了些熙熙攘攘的熱鬧，然而那些古樸的建築讓你暢想遠去的歲月，那些掩映在綠樹中的住宅讓你頓生艷羨。大街兩旁是悠悠流淌的綠蘿溪和幽蘭溪，不時有玲瓏的小拱橋架在上面。

忽然，我發現古鎮里有一樣東西特別可愛，那就是各種造型的古代雕塑，他們默默講述著這里的民俗文化。

第一座雕塑：金銀匠

黃金與白銀自古以來就是財富的象徵，人們對黃金飾品頗為喜愛，今天這里的人婚嫁時男方依然要為女方打造各種金銀首飾。金銀匠便由此誕生。

這兩個表情嚴肅的中年男人專注於手中的活計，讓我們感到這是個細致活兒，馬虎不得。

第二座雕塑：玉石匠

玉雕匠人是中國千百年玉文化的傳承者。玉雕匠們用他們的雙手把一塊塊頑石奇妙地變為玉器，這個成器的過程充斥著他們無數的辛酸與勞累，他們中多數人一生都游弋在購料、開料、定題、雕琢、打磨、成器、售玉、再購等步驟的循環里。

這兩個身形消瘦的男人正在努力幹活，跟我們講述著他們勤勞質朴與精雕細琢的一生。

第三座雕塑：打鐵匠

打鐵行業歷史悠久。打鐵要將鍛打的鐵器在火爐中燒紅，然後移到大鐵墩上，由鐵匠師傅掌主錘，下手握大錘進行鍛打。在鍛打過程中，上手要憑目測不斷翻動鐵料，使之與需要的工具相匹配。鐵器成品一般是與傳統生產方式相配套的農具，如犁、耙、鋤、鐮等，也有部分生活用品，如刀、鏟、剪等，此外還有如門環、泡釘、門插等。

打鐵是個考驗體力的技術活，看看其中的一個男人敞開衣襟，掄起鐵錘的模樣就知道要干點事兒不容易。

第四做雕塑：擂茶女

擂茶起源於漢代中原，南遷流傳至廣東、湖南、江西等一帶，盛於明清。又名三生湯，是一種特色食品。常德桃源擂茶屬地方名吃，深受當地居民及外來遊客喜愛。擂茶一般用大米、花生、芝麻、綠豆、食鹽、茶葉、山蒼子、生薑等為原料，用擂缽搗爛成糊狀，沖開水和勻，加上炒米，清香可口。

製作擂茶似乎是女人的專利，她需要女人的細心專心與愛心。這里的人們說，要製作出好的擂茶，除了要把食材按比例搭配好，手中的那根擂茶棒也很重要，擂茶棒最好的木材分別是:油茶仔樹，香葉子樹，山胡椒樹，樟樹。千萬不能用有毒的雜木。凝視這個拿著擂茶棍的女人，似乎聞到了擂茶的香味。

第五座雕塑：老木匠

木工是一種古老的手工業，車、舟等交通工具，生產生活工具，建造房屋等都離不開木工。今天，木工依然應用廣泛。比如房屋建設領域、船舶領域，景觀美化領域、裝飾裝潢領域。

脫掉上衣，肩搭擦汗毛巾，告訴我們這門技術得有體力，但是僅有體力難成巧匠，巧匠就如同老木匠那樣，用簡單的工具卻能創造出無與倫比的物品。

第六座雕塑：理發匠

理發匠，常德民間也稱剃頭匠。民間的剃頭匠，一般都是用一副擔子挑著理發工具，走村串巷，遇到需要理發的人，卸下擔子就地操作。也有的在人流較集中的地方，擇一個角落，放著擔子，擺著椅子，不時吆喝，招來生意。

理發匠揮舞著剃刀，靈巧的雙手彰顯的是嫻熟的技術，可謂頭上一分鍾，頭下十年功。

第七座雕塑：補鍋匠

補鍋的行當，上世紀五六十年代還盛行，著名的湖南花鼓戲《打銅鑼》《補鍋》，即以此為背景創作。 如今補鍋職業快要失傳，民間只有修高壓鍋、銻鍋等手工藝匠人了。

小時候常常聽到這樣的吆喝：補鍋、磨菜刀咯！看著這個匠人單膝下跪的專注神態，不禁為他們干一行，愛一行的精神感動。這樣的修修補補看似不起眼，卻能解決很多窮苦百姓的燃眉之急。

第八座雕塑：打糍粑

打糍粑是中國傳統節日習俗，在常德桃源一帶非常盛行，主要是在春節前作為節日食品供家人客人品嘗。有純糯米製作，小米製作，或糯米與小米拌和製作，還有玉米與耀米拌和打制而成。此外，還可用粘米與精米磨成粉，倒在一種木雕模具內進行製作，模內刻有圖案花紋，俗稱「脫犯」，製作非常復雜，必須要幾個人一起才能製作完成。

打糍粑是此地過年前的必備節目，小孩子非常喜歡參加這樣的歡快活動，此時會聽從大人的安排忙前忙後。此雕塑正是這一場景的真實寫照。

第九座雕塑：湖湘名廚

湘菜又稱湖南菜，早在漢朝就已經形成菜系，是中國歷史悠久的八大菜系之一。以湘江流域、洞庭湖區和湘西山區三種地方風味為主。湘菜製作精細，用料廣泛，風味多變，品種繁多。色澤：油重色濃;口味：香辣鮮嫩;製作：以煨、燉、臘、蒸、炒諸法見稱。

兩座雕塑，一座在製作美食，一座在享受美食。面帶微笑的廚師對自己的手藝充滿自信，客人滔滔不絕地誇贊美食，追問美食的製作者，主人似乎要伸手請出大廚。

第十座雕塑：劉海砍樵

花鼓戲是常德喜聞樂見的著名地方戲曲,其中「劉海砍樵」是廣為流傳的一支。雕塑提取戲曲中一個生動的動作片段來藝術呈現，通過數字精雕處理，金色碎花鍛銅鏤空使戲曲人物呈現出虛幻的空靈效果。

生活，除了柴米油鹽醬醋茶，還需要藝術的洗禮，劉海砍樵就是人們對精神生活的追求。

十尊雕塑，十種不同的民俗文化，充滿著人間煙火氣，彰顯著這里的老百姓曾經的火熱生活。愛了，愛了，有趣的古鎮雕塑！！

欣賞完這些讓人回味無窮的雕塑，穿過南門，桃花源古鎮主街道算是游完，其實這還遠遠不夠，古鎮還有很多值得探幽的地方。

⑺ 雕塑文化很有意義，你知道為什麼嗎

引言：為什麼說雕塑是人類一種文化創造？你知道雕塑魅力所在嗎？以下是小編搜集有關雕像相關資料，感興趣朋友可以一起來看看。

三、主要特點

雕塑作為三維空間，給人感覺，首先來自它的形體形體美式雕塑形式美靈魂，雕塑在各方面表現力，通過強調主觀精神，審美理想等方面表現一項使雕塑形體更具有表現性，他直接影響著審美效果與主題表達，這個影像可能給人以宏觀或者是升騰飛躍所表達，作品內容信息之一也給人帶來各種感覺。

⑻ 對於雕塑文化，你是怎麼認識它的

雕塑文化擁有悠久的歷史，它創造出的具有一定空間的可視、可觸的藝術形象，反映了不同時代的社會生活，表達了藝術家的審美情感和理想。

城市雕像反映一個城市的文化底蘊-如湘潭從君子蓮到白石廣場到處能看到齊白石大師身影和作品，韶山毛澤東銅像廣場，讓全世界友人留蓮往返！人的影響力更直接、更實在、更強大。能感動的人會更多，藝術魅力的穿透性更強。因為絕大多數人接受外部世畀都是從感性開始，而感性是離不開具像的。

經典雕塑。是代表一個國家和城市的文化風貌。有趣味的街頭雕塑，豐富你的感官色彩，釋放你的精神壓力

⑼ 雕塑文化的雕塑文化分類

按照不同的分類標准，可以出現不同的分類形式：有三種基本形式：圓雕、浮雕和透雕。
圓雕：就是指非壓縮的，可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。手法與形式也多種多樣，有寫實性的與裝飾性的，也有具體的與抽象的，戶內與戶外的，架上的與大型城雕，著色的與非著色的等；雕塑內容與題材也是豐富多彩，可以是人物，也可以是動物，甚至於靜物；材質上更是多彩多姿，有石質、木質、金屬、泥塑、紡織物、紙張、植物、橡膠等等。
浮雕：是用壓縮的辦法來處理對象，靠透視等因素來表現三維空間，並只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建築上使用更多，用具器物上也經常可以看到。由於其壓縮的特性，所佔空間較小，所以適用於多種環境的裝飾。現代社會，它在城市美化環境中佔了越來越重要的地位。浮雕在內容、形式和材質上與圓雕一樣豐富多彩。它主要有神龕式、高浮雕、淺浮雕、線刻、鏤空式等幾種形式。高浮雕是指壓縮小，起伏大，接近圓雕，甚至半圓雕的一種形式，這種浮雕明暗對比強烈，視覺效果突出；淺浮雕壓縮大，起伏小，它既保持了一種建築式的平面性，又具有一定的體量感和起伏感；線刻是繪畫與雕塑的結合，它靠光影產生，以光代筆，甚至有一些微妙的起伏，給人一種淡雅含蓄的感覺。
透雕：去掉底板的浮雕則稱透雕（鏤空雕）。把底板去掉，從而產生一種變化多端的負空間，並使負空間與正空間的輪廓線有一種相互轉換的節奏。這種手法過去常用於門窗欄桿傢具上，有的可供兩面觀賞。 大致可分為紀念性雕塑、主題性雕塑、裝飾性雕塑、功能性雕塑以及陳列性雕塑五種。但這五種分類並不是界線分明的。現代雕塑藝術相互滲透，它的內涵和外延也在不斷擴大，如紀念性雕塑也可能同時是裝飾性雕塑和主題性雕塑；裝飾性雕塑也可能同時是陳列性雕塑。
紀念性雕塑：是以歷史上或現實生活中的人或事件為主題，也可以是某種共同觀念的永久紀念。用於紀念重要的人物和重大歷史事件。一般這類雕塑多在戶外，也有在戶內的。折疊
主題性雕塑：它是某個特定地點、環境、建築的主題說明，它必須與這些環境有機地結合起來，並點明主題，甚至升華主題，使觀眾明顯地感到這一環境的特性。它可具有紀念、教育、美化、說明等意義。 主題性雕塑揭示了城市建築和建築環境的主題。在敦煌縣城有一座標志性雕塑《反彈琵琶》，取材於敦煌壁畫反彈琵琶伎樂飛天像，展示了古時「絲綢之路」特有的風采和神韻，也顯示了該城市擁有世界聞名的莫高窟名勝的特色。這一類雕塑緊扣城市的環境和歷史，可以看到一座城市的身世、精神、個性和追求。折疊
裝飾性雕塑：是城市雕塑中數量比較大的一個類型，這一類雕塑比較輕松、歡快，帶給人美的享受，也被稱之為雕塑小品。它的主要目的就是美化你的生活空間，創造一種舒適而美麗的環境，可凈化人們的心靈，陶冶人們的情操，培養人們對美好事物的追求。我們平時所說的園林小品大多都是這類雕塑。折疊
功能性雕塑：是一種實用雕塑，是將藝術與使用功能相結合的一種藝術，功能性雕塑其首要目的是實用，比如公園的垃圾箱，大型的兒童游樂器具等。折疊
陳列性雕塑：又稱架上雕塑，尺寸一般不大。它也有室內、外之分，但它是以雕塑為主體充分表現作者自己的想法和感受、風格和個性，甚至是某種新理論、新想法的試驗品。它的形式手法更是讓人眼花繚亂，內容題材更為廣泛，材質應用也更為現代化。