關於家鄉文化訪談怎麼寫

『壹』 家鄉歷史文化調研報告摘要怎麼寫

調查報告一般由標題和正文兩部分組成。

（一）標題。

標題可以有兩種寫法。

一種是規范化的標題格式，即「發文主題」加「文種」，基本格式為「××關於××××的調查報告」、「關於××××的調查報告」、「××××調查」等。

另一種是自由式標題，包括陳述式、提問式和正副題結合使用三種。

（二）正文。

正文一般分前言、主體、結尾三部分。

1．前言。

有幾種寫法：第一種是寫明調查的起因或目的、時間和地點、對象或范圍、經過與方法，以及人員組成等調查本身的情況，從中引出中心問題或基本結論來；第二種是寫明調查對象的歷史背景、大致發展經過、現實狀況、主要成績、突出問題等基本情況，進而提出中心問題或主要觀點來；第三種是開門見山，直接概括出調查的結果，如肯定做法、指出問題、提示影響、說明中心內容等。

前言起到畫龍點睛的作用，要精練概括，直切主題。

2．主體。

這是調查報告最主要的部分，這部分詳述調查研究的基本情況、做法、經驗，以及分析調查研究所得材料中得出的各種具體認識、觀點和基本結論。

3．結尾。

結尾的寫法也比較多，可以提出解決問題的方法、對策或下一步改進工作的建議；或總結全文的主要觀點，進一步深化主題；或提出問題，引發人們的進一步思考；或展望前景，發出鼓舞和號召。

『貳』 家鄉文化的調查報告

關於家鄉文化的調查報告範文

在不了解某一情況、某一事件時，我們需要調查清楚情況，並根據掌握到的材料，形成調查報告。現在你是否對調查報告一籌莫展呢？下面是我整理的關於家鄉文化的調查報告範文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

家鄉文化的調查報告1

一、調查目的和意義：

最近黨提出了要進行文化改革，所以為了深入貫徹十七屆六中全會精神，通過了解在當今基層人民群眾文化生活的現狀和文化建設的進展，增強我們對加強中國特色社會主義文化建設的自覺性和堅定性，引導我們深入基層、深入民眾，激發我們參與文化建設以及加強自身文化修養的熱情，增強我們的社會使命感與責任感。加深我們對於自己家鄉的認識，使得自己可以為家鄉的發展做一下貢獻，使家鄉的社會主義建設又邁進一小步。 調查過程：

在遂溪過年的那段時間去向基層人民了解一下他們在業余時間有什麼文化生活可以進行，以及對於自己文化生活的看法，和覺得政府在這方面有什麼不足的地方。他們自己又希望有些怎樣的文化生活。

二、基本情況與分析：

縱觀這幾年遂溪人的文化生活，隨著國家對人民文化建設的重視力度不斷加大，遂溪的文化建設在這幾年得到了蓬勃地發展和顯示出一片繁榮的景象。其中，居民的文化生活也 逐漸日益豐富化、多樣化，上網、聽廣播、看電視、看演唱會、看電影、打麻將等文化娛樂活動得到廣泛接受和普及，到20xx年一月份，在我所調查的遂溪家庭里，以前的黑白電視已經是人們記憶中的東西了，現如今他們大部分都有彩色電視、液晶電視，甚至是最近剛剛流行的3D電視都出現在普通居民的家中了。另外隨著遂溪電視台的改革，以前是模擬信號電視的家庭都升級為有線數字電視，電視節目也由原來的40多個台增加到了80多個。VCD或DVD似乎也淡出了人們的視野，取而代之是更加先進的EVD了。電腦也在普通家庭中得到了普及，手提電腦的比例越來越高。

值得留意的一件事是當今的居民文化生活出現了兩極化的趨勢，主要分為了年輕派和守舊派兩個部分。8歲到30歲的新生代，他們趨向於一些新事物，他們喜歡上網，聽歌、看演唱會、溜冰；30歲到50歲之間的成年人，他們的文化生活方式就普通多了，例如：在家裡看電視或者聽廣播、讀書看報、搓麻將、下象棋等；而那些高於50歲的成年人，他們則對看大戲、粵劇、雷劇，舞獅子等活動情有獨鍾。

晚上在烈士公園裡面，很多婦女聚在一起練練舞蹈，娛樂一下身心，為此不難發現婦女的地位已經是在不斷的提高了，以及她們的追求也發生變化了，她們不在滿足於家庭主婦的日子了，她們也開始有自己的精神追求和業余愛好。

其中，有些非物質文化是他們都喜歡的，那就是在遂溪的年例時所舉行的舞龍以及醒獅的表演，遂溪作為醒獅之鄉，醒獅文化在人們的生活中已成為了不可缺少的一部分。每年到那個時候，男女老少都開始為一年一度的舞龍舞獅節目開始做准備，可謂是全民皆兵了。現如今舞龍醒獅已不再單純是為了游神而舉行的了。它已經是融進了遂溪人民的身軀和血液中的一種文化了。遂溪人民也為其而感到無比的自豪。

就我調查的家鄉居民文化生化來說，他們對當前的情況是基本滿意的，但也提出了一些他們認為是不足的方面。

1、政府在文化事業投入少，活動經費短缺

可能是由於在文化建設中體現不出政府業績增長的原因。縣、鎮對文化事業的經費投入相對於其他方面少得多，某些落後點的地方甚至是零投入，而且這些經費大多為人頭經費，為此用於日常辦公開支已相當緊張，真正用於開展業務工作的就更加是寥寥可數了。文物事業經費沒有納入財政預算，由於缺乏資金，使得文物部門無法對一些文物保護單位進行維修，也無法向民間徵集文物，另外由於對一些非物質文化的保護力度不夠，造成某些非物質文化面臨著後繼無人或消失的狀況。我縣民間資本對文化事業的投入很少，文化站的圖書閱讀室多年來未能添置新書，且文化活動器材匱乏或是殘舊。

2、日常開展的文化活動過少，居民文化生活貧乏

每年城鎮的文化活動主要是在各種節慶日、紀念日，由縣委通過聯辦、協辦等方式，組

織開展民間文藝演出、書畫展、圖片展、及棋、球類比賽等。在過年期間相對而言就多點，例如一些猜字謎、玩飛鏢，春節演出等。上級宣傳、文化等部門組織開展的「文化下鎮」活動一年僅二至三次，活動形式僅為題寫春聯、電影公映等，活動次數與形式十分有限，廣大中老年居民看電影難、看戲難、看書難、收聽收看廣播難的「四難」問題依然突出。

3、文化隊伍人才緊缺

由於文化站待遇低，政府的不夠重視，所以我縣的文化隊伍難以吸收具有較高知識水平的人才，而且原先進人渠道不規范，素質參差不齊，在崗人員也經常被鄉鎮挪作它用或被外借開展鄉鎮的其他中心工作，難以做到專干專用。現有鎮文化專干年齡偏大，由於缺乏系統性、經常性的培訓學習，知識老化現象比較突出，從而造成大部分新生代的居民對於由政府舉辦的文化活動不感興趣，使他們更多是去網吧，KTV、溜冰場等娛樂場所。

4、缺乏正確的引導，糟粕之風盛行

我們縣是一個比較大的縣城。人口大概有十萬左右，居民空閑時間大都會選擇聚在一起打麻將、玩撲克牌等，有些還只是打發時間的娛樂活動而已，但是大部分都出現了變質，演變成了「賭博」活動。據不完全統計，鎮上的賭博場所近千家，其中大部分都是家庭式的，有的家庭甚至常常因為打麻將而引起吵架、放任孩子不管等壞現象，更加惡劣的還會造成妻離子散、家破人亡的下場。另外，鎮里某些落後地方的迷信之風也比較突出。主要體現在少些老年人身上，在他們生病的時候在一兩次求醫不見效果後，便會選擇去找「神靈」。

5、網吧和KTV等娛樂場所的管理不夠

由於時代的進步，越來越多的新型娛樂性文化場所開張，但是由於政府在這方面的管理不足，造成那些場所普遍存在各式各樣的安全隱患，例如未成年人進入網吧就是很常見的事了。而在一些KTV場所，也經常會出現一些暴力事件。

二、我鎮文化建設存在問題的原因分析

我鎮城鎮文化建設步伐滯後既有歷史客觀的原因，也有主觀的原因。長期以來對城鎮文化陣地建設重視不夠，對優良傳統文化的偏見和缺乏支持，給城鎮文化事業的繁榮與發展帶來消極影響，而經濟欠發達、投入不足也嚴重製約了城鎮文化的發展步伐，究其原因，主要有以下幾點：

1、對城鎮文化建設的重要性認識不夠

有的管理部門和部分城鎮幹部對文化建設工作的重要性缺乏正確認識，特別是在以經濟建設為中心的口號下，只注重抓經濟建設這一中心工作，認為只要經濟增長了，有了錢，就一切都好辦了。在這種思想指導下，相當多的人認為文化工作是軟任務，是花錢多效益少的社會公益事業，可搞可不搞，從而忽視了文化對城鎮經濟和社會發展的推動和促進作用，在工作中將文化建設排在各項工作的後面，往往是經濟當主角，文化作配角，結果導致對文化建設工作領導不力，從而出現的居民文化水平增長追不上經濟增長的步伐。

2、對城鎮文化基礎設施建設投入不足

目前由於國家財政投入少，地方財政又有困難，未能落實每年地方財政收入1%－2%用於文化建設的政策。除了人頭經費外，縣、鎮用於城鎮文化建設的專項資金幾乎沒有，導致文化設施建設滯後。鄉鎮文化站依靠自身發展，依靠產業化、市場化運作又有相當難度。目前鄉鎮只能勉強發放人員工資，沒有文化建設項目，沒有添置文化活動器材，圖書室的圖書不能正常更新。

3、城鎮文化市場發育不足、居民文化素質偏低

城鎮文化市場與其它商品市場的空前繁榮形成鮮明的反差，城鎮文化市場境況冷清。有些地方附近連一家書店都沒有，居民買書難。與此同時，文化市場管理不善的問題也十分突出。一方面，人民群眾迫切需要正當的`文化娛樂生活，但城鎮的文化建設卻嚴重滑坡，居民很難享受到一些健康的精神食糧。另一方面，文化市場的管理跟不上，甚至缺乏管理，一些迷信、反動、淫穢、暴力的圖書和音像製品在城鎮大肆泛濫，嚴重損害了青少年的身心健康。

4、文化管理體制不暢

文化部門人員大多被叫去進行辦公工作，文化表演隊伍的人才得不到及時的補充。基層文化站人員長期處於固定狀態，沒有交流、缺乏工作活力，缺乏文化創新。而且鄉鎮財政對文化站投入極少，管理不力，導致文化站形同虛設，沒能發揮城鎮新文化主陣地的作用。 調查結論：

居民的文化生活水平比以往有了很大的提高，形式也呈現多樣化的格局。一些現代化的娛樂場所就如雨後春筍般冒出來，使得人民的精神文化不再空虛，居民在自己的空餘時間還

是可以找到一些文化活動去參與的。但是相對於居民的經濟的水平的增長，這些又顯得是那麼的渺小，怎樣讓居民文化水平與經濟水平差距縮小是政府急需解決的事情。在黨的文化改革思想的領導下，我們應該抓住這個機會將我縣的文化建設落到實處。

調查建議和對策：

1、加大投入力度，加強城鎮文化基礎設施建設

就目前的經濟情況來看，家鄉的城鎮有能力來建設多一些些公共文化場所，例如：縣文化館、博物館、閱覽室、健身的器材和場地等。對於一些非物質文化遺產要加大保護的力度，有關部門還可以建立一個保護體制，鼓勵一些新生代去學習和傳承那些非物質文化。對一些做得好的團隊給予適當的獎勵。

2、加大教育的投入力度，大力提高居民的文化素質和水平

加快城鎮文化建設，就要狠抓教育，完善九年義務教育體制，讓更多的孩子有書可讀。從而提高居民的文化素質和水平，引導居民群眾移風易俗，樹立先進的思想觀念。加大對青少年文化思想的教育與引導，多舉辦些適合他們的文化活動。使他們多點接觸健康的文化，鄙棄那些低俗落後的文化。

3、完善城鎮文化管理體制

要加強對城鎮文化市場的管理，保障城鎮文化市場健康發展。把城鎮文化建設納入法制化軌道，避免政出多門、管理混亂。城鎮文化市場的管理要堅持引導、鼓勵與監管並重，既要保護經營者的合法權益，又要加強經營這得監督管理，防止經營者為了自己盈利而為居民提供不良的文化活動機會和場所。對於一些非法的盈利性文化場所要加大打擊力度，必要時要進行依法取締。從而營造出一個好的環境給居民。

家鄉文化的調查報告2

調查人：

調查時間：201X.01.15~201X.02.15

調查地點：江蘇省泗洪縣

調查目的：隨著社會的不斷發展與進步，經濟與文化共同發展的理念也越來越多的被提出。

然而，由於各種條件限制，各個地區的經濟文化發展狀況不盡相同。本次調查的目的是了解家鄉地區（江蘇省泗洪縣）的經濟文化發展狀況，了解家鄉人民的生活狀態與內心感受。

調查方式：問卷調查（街頭問卷與網路問卷結合） 調查對象：隨機調查

一．經濟發展狀況

經濟發展各行各業都不相同，在此次隨機調查中我發現，家鄉人民主要的收入來源是打工和種地；當然，由於環繞成子湖，漁民們捕魚為業；此外，還有基層服務工作者如醫師等依靠工資生活。不同人群經濟能力不一樣，調查之後發現貧富差距還是很明顯，縣城中基礎建設完善，人民生活條件較好，鄉下基礎設施落後，部分家庭條件較差。

二．文化發展狀況

此次調查主要在農村展開，參與填寫問卷的好多人都只是小學初中畢業，（部分人員由於僅參與過掃盲班或未接受過素質文化教育無法參與問卷調查填寫）很少有高中及以上學歷的。並且，大多數人對於文化的概念僅僅局限於學校。只有部分人員提到文化活動，他們的建議是增加文化活動，鼓勵民眾積極參與。同時，較多人提出家鄉應建設一所較好的中小學。總體而言，家鄉文化建設相對落後，有待加強。

三．個人看法及建議

經濟發展不平衡，文化發展有待提高，經濟與文化並未共同發展，經濟發展比文化發展迅速，縣城發展比鄉村發展迅速。外出打工是鄉村人普遍的選擇。於是，孤寡老人與留守兒童等現象頗為普遍，使孝親敬長成為一部分人難以實現的夢想。好在如今政府在發展經濟的同時，已經兼顧文化發展，努力讓兩者相輔相成，共同進步。在寒假期間，縣政府的「春風行動」讓人暖心。由政府牽線搭橋的大型企業招聘會在春節前後舉行，鄉鎮公交免費送達，數萬個崗位對外應征。號召泗洪人回鄉就業創業，帶動泗洪經濟發展，使家人團聚，創造美好新生活。鄉村文藝匯演、元宵燈會等節目也豐富了居民的文化生活。此外，建議關注農民生活，如果條件允許的話，希望多多舉辦文化方面的活動。

家鄉文化的調查報告3

一、調查目的

我們日照綠茶特別有名，被譽為「江北第一茶」。日照綠茶具有獨特的品質和口味，好多人都喜歡日照綠茶。還因為我爸爸媽媽非常喜歡喝日照綠茶，他們每天在家都喝功夫茶，受他們的影響，我也開始喝茶了。我想調查研究一下我們日照綠茶的歷史淵源、製作工藝及品質特徵。

二、調查人員

劉涵日、爸爸和媽媽

三、調查內容

調查研究一下我們日照綠茶的歷史淵源、製作工藝及品質特徵。

四、調查方法

1、親自到茶廠體驗了解詢問；

2、網上搜集資料。

五、調查過程

1、歷史淵源日照種茶始於何時，已不可考。據傳日照城北的河山頂峰上有古茶樹一株，因生於懸崖之上，高不可攀，無人敢登峰採摘，唯拾其落葉，或拋石擊葉，用開水沖飲，不僅可明目提神，還可治腹疼，有奇效。

2、製作工藝日照綠茶的製作工藝十分復雜，包括採茶、攤涼、殺青、揉捻、搓團提毫、烘乾等工藝。採茶、攤涼要求採摘必須精細，大小均勻一致，不採雨水葉、病蟲葉等，然後用竹簍裝盛，禁用各種袋裝，以防鮮葉紅變和悶熟。進廠後抖松攤放3-4個小時，鮮葉開始透發香氣即開始加工。殺青採用殺青機或人工殺青，使葉失水35%到37%之間，然後攤涼。揉捻採用揉捻機，輕揉不加壓，時間3-5分鍾，揉捻時間過長，易出現茶汁外溢，影響色澤和顯毫。搓團提毫採用手工操作，這是一項技術活，憑技術工人經驗調節，邊搓團，邊解塊散熱，搓至條形捲曲，茸毫顯露，乾燥達80%即可。最後一道工序是烘乾，用烘乾機邊翻邊抖動，直至乾燥，烘至含水量6%就完成了。

3、品質特徵日照綠茶湯色黃綠明亮，栗香濃郁、回味甘醇，葉片厚、香氣高、耐沖泡。日照得天獨厚的自然條件使茶樹含有豐富的維生素、礦物質和人體必需的微量元素，專家稱日照綠茶的營養價值高於其它同類產品。綠茶不僅是一種健康飲品，它還具有很好的保健功能，常飲綠茶，可預防心腦血管疾病，提神健胃，降壓利尿，消食醒酒，防癌抗輻射，減肥美容，延年益壽。電腦一族每天喝些綠茶，能防電腦輻射，而且對皮膚也很好。日照綠茶分為春茶、夏茶和秋茶，春茶是綠茶中的極品，特別是開春採摘的第一批更上極品中的極品，價格非常昂貴。日照綠茶已被列入山東地理標志品牌，聖谷山、雪青、浮來青、碧波、旭光、莒國翠6個綠茶品牌，獲得了地理標志產品稱號，獲准使用專用標志。

六、調查結果

通過調查，我對我們家鄉的綠茶有了更多的了解，我要讓更多的人了解日照綠茶，多喝日照綠茶，讓日照綠茶更加有名。

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『叄』 如何用訪談的形式寫家鄉的近代史

這個問題有點大，要看你寫的近代史著重在什麼方面。一般來講，就是政權變遷，生活變遷，文化變遷等，包括了政治軍事文化生活等各個方面。你可以選擇一個方面，或者幾個方面。訪談形式首先要想好自己要問什麼（這根據你想寫的內容決定），列成訪談表格（表格包括訪談者，被訪談者，訪談時間，訪談問題以及被訪談者的一些情況介紹等），篩選被訪談者（同樣根據要問的問題，所屬時代，被訪談者的地位等），進行訪談（過程中一定避免不要被被訪談者牽著走，要緊緊圍繞自己的問題），記錄，整理訪談資料，編排成文。

『肆』 家鄉文化習俗,生活方式的變化調查的訪談提綱怎麼寫

方法如下：

1、明確訪談目的，如了解家鄉經濟社會發展，為家鄉未來發展方向提供參考。

2、訪談的方式，線上訪問還是面對面交流。

3、訪談的對象，如不同行業的從業者，在校學生，公園大爺大媽。

4、問題

您是什麼行業，專業，現在幹啥的家裡幾口人?

您在這個城市縣鄉生活了多久?

是什麼原因使你來到這里?

剛來的時候怎麼安身下來?

那時候這里是什麼樣的?

5、過去現在對比。步驟，安排地點人物，如何記錄總結。

關於家鄉文化習俗和生活方式的變化調查報告

一、調查者（即小編）：只小編一人。

二、摘要：利用寒假在周邊進行一次關於家鄉文化習俗和生活方式的變化的調查，從中看出現代人們在對待家鄉文化習俗和生活方式的問題。

三、目錄：

1、調查對象

2、調查背景

3、調查步驟

4、調查辦法

5、調查內容（提煉）

6、調查分析

7、調查結論

8、建議

9、結語

四、內容

1、調查對象：調查的對象大部分是女性，年齡大部分是在二十歲以下的中學生，少部分是36-50歲的中年婦女。

2、調查背景：由於現實條件限制，本次調查本人並沒有採用訪談，而是通過網上調查問卷的方式進行此次調查。

3、調查步驟：編寫調查問卷通過互聯網發放調查問卷最後收集調查問卷提煉主要信息並進行反思。

4、調查辦法：調查問卷。

5、調查內容（提煉）：通過六道多選題了解到，大部分調查對象是十分了解潮汕文化習俗，比如潮汕民俗、潮汕民間藝術、潮汕方言、潮汕音樂與潮劇和潮汕飲食文化，少部分了解了潮汕民居和潮汕工藝美術，只有一人知道並了解潮汕僑批文化。

關於潮汕文化風俗傳承方面大概有80%的調查對象覺得現在的人們在此方面的表現還行，大概有20%的調查對象覺得良好。有人認為，潮汕文化存在一定的問題，比如文化旅遊信息傳播缺乏有效整合；太過於古板，不懂得靈活變通。

在對待自己的文化方面，有人留言我們應取其精華去其糟粕，還應該繼續發揚傳承。

『伍』 小學生家鄉文化環境調查報告怎麼寫

小學生家鄉文化環境調查報告怎麼寫呢？一起來看看小編今天的分享吧。
小學生家鄉文化環境調查報告可以從三個方面進行描寫，首先可以描寫調查報告的目的，第二個就是描寫調查的具體過程和數據，第三個要描寫調查報告的結果和分析。
小學生家鄉調查報告1

調查目的：
通過對社區環境情況的調查，了解社區環境中存在的問題，認識到環境污染的嚴重性，加強我們的環保意識。同時希望通過我們的調查和宣傳，提高人們的環保意識，改善社區環境的現狀，把家鄉建設成子孫後代嚮往的美麗樂園。
調查地點：萬家莊社區。
調查時間：20____年__月
調查背景：我住在萬家莊，近幾年附近濰河的水由清澈變為渾濁泛黃，水長滿水隨處漂著骯臟的雜物，而今不僅不見魚的蹤影，還泛著惡臭。環境問題現在已經成為社會發展的一大熱點，環境的惡化這般明顯，所以，我決定利用假期的機會對社區的環境情況進行調查。
調查過程：
(一)制定調查表
在老師的幫助下首先對環境問題的原因進行分析，結合所具有的相關知識進行比較，並對居民的文化素質進行綜合分析之後，制定了貼近生活又通俗易懂的問卷調查表。
(二)走訪調查
印好調查表後，就是走訪調查。因我調查的范圍是我家所在的附近，所以調查過程都是以談話的方式進行的(我認為這樣可以獲得更多信息)，最後請他們填寫調查表。調查的對象有少部分的學生，其餘大多數是在本社區居民。
(三)實地調查。
為了獲取更感性的材料，我又和老師、小夥伴一起走進萬家莊社區的大街小巷，對其周邊環境進行了實地考查，做了詳細記錄。
(四)統計分析
主要是對調查表和實地調查的資料進行統計分析，探究整理，從而得出結論。
調查結果：
一、家鄉環境中存在的主要問題
1、生活垃圾因為基礎設施和管制的缺失一般直接露天堆放，造成嚴重的「臟亂差」現象，使周圍的環境質量嚴重惡化。並且這些垃圾中有那些不可降解的塑料袋、廢舊電池之類的有害物質。一節小小的廢電池可使1平方米的土地長久板結，肥效大減。
2、大量的生活污水和鄉鎮工業廢水排入自然水域，從而造成大面積的水域受到污染。生活污水主要來自化肥，農葯、化肥、工業廢水中含有大量有害的化學物質，因此，使大量水域造成嚴重的化學性污染。
3、近幾年在農村興起的畜禽養殖業，由於沒有足夠的地方消納畜禽糞便，養殖地點又離人的住所近或者乾脆處於同一個院子中，到處臭氣熏天，蚊蠅亂飛。同時也給地表水帶來有機污染和富營養化污染以及大氣的惡臭污染甚至地下水污染，畜禽糞便中所含病原體也對人群健康造成了極大威脅。
4、由於污水灌溉、堆置固體廢棄物、承受了大量工業污染的轉移，農村土壤的'重金屬污染已經延伸到了食品污染。
二、造成環境問題的原因。
1、由於居民思想意識落後，很多都沒有環保意識，對環境污染的危害性認識不足。
2、人們的眼睛都專注在工業污染和城市污染上了，對於農村來講還沒有引起重視。然而誰會知道每天隨意丟的一個塑料袋，每次無意的扔一個農葯瓶，日積月累，也可以使天堂變成地獄呢?
3、從調查結果看，更讓人擔心的是，有環保意識的人與擁有環保知識的人由於產生從眾心理，別人怎樣自己就怎樣，所以同樣沒有任何的行動。比如知道塑料袋危害的能50%，但每個人卻仍然亂丟，如何讓每個人自覺保護環境，值得每一個環保人思索。
三、綠色建議
根據我的調查，我覺得只有加強環保在農村的宣傳力度，採取有效的解決方案，才能有效的抑制農村環境繼續惡化這一隱患!而要防患於未然，科學地處理各種環境問題又是當前擺在所有人面前的嶄新的課題。
收獲與體會
通過這次活動，我深入了解了環保知識，增長了社會見識，鍛煉了社會實踐的能力。我們明白了環境的污染與破壞給人類帶來了生存的嚴重威脅，我們每一個人就應該從自身做起，從身邊的每一件小事做起，不再破壞環境，愛護一草一木，愛護我們腳下的每一寸土地。為了我們人類的家園，為了我們的子孫後代能繼續繁衍下去，請每天每人都少產生一點垃圾，共同建設我們美好的社會主義新農村。
小學生家鄉調查報告2
20____年__月____日，我在自己的村裡進行了一次關於本村的社會實踐。對於一直在外上學的我來說，是一次難得的經歷。短短的一天時間，我感受了濃厚的家鄉生活氣息，也產生了很多感想。
我們的村名叫做高家莊，位於青島市膠南市理務關鎮，是遠近聞名的文明村，全村耕地面積2300多畝，住戶面積350畝，315戶人家，800口人，其中黨員10名。村固定資產320萬，村每年平均收入6000元左右。生活在附近鄉村中屬富裕水平。我們村的村書記丁書記自1999年上任以來，為村裡的工作耗盡心血，給村裡帶來了大量收益，村子有了翻天覆地的變化。提起丁書記，村裡的老少爺們兒們都直豎大拇指，都稱贊他帶領村民致富有道。
如果你來到我們村裡，首先引起會引起你注意的就是有序的道路和整齊的房舍，以及道路兩旁是那美化環境的小松樹，村裡的主要街道和南北胡同都已經硬化，村裡布置得相當整潔，你會親切的感受到農村翻天覆地的變化，待融入到村中去以後，可以深切的感受到村裡的治安情況相當好。經濟上的寬裕和生活上的安寧，使我毫不誇張的用了"安居樂業"來作為我村的第一印象。
村裡的領導介紹說，村裡的主要收入來源於林業，其中通過村裡的主要幹道兩旁的樹木和流經村南邊大河的沙地里的樹木總和有3000畝，村裡採取政策進行集資，每份資產按股份制分配，誰投入的多，將來賣掉樹木盈利就多，利率能達到20%，也就是說，村裡誰集資10000元就可獲利2000元，對一個剛剛走向富裕之路的村民來說是一個不小的誘惑，這是村裡主要的經濟收入。此外還有1200畝果園收益可達每畝4000元左右，辣椒可達到了每畝6000元。村裡有自辦的磚瓦廠，專門出產建築用的水泥磚等材料。還有一個合資的麵粉廠，大家可以就近原則解決糧食問題。
在前幾年自從國家推行農業補助計劃以後，農民在種植糧食的問題上給解決不少問題，通過簽訂合作協議，村民可在第二年的夏天獲得去年的麥子款補助，其中包括農葯、化肥、種子等所需的費用都一包在內，減輕農民負擔。村裡買了兩台中型拖拉機，村裡人可申請使用，在保證不損壞的前提下可以用來拖拉各種農家用品。再有村民自己購買聯合收割機，村委和鎮政府都給與適當的補貼，幫助村民盈利，現在的農家到處洋溢著歡樂的氛圍，畢竟，人們的日子富裕了，生活的觀念也改變了。
在醫療保健上，村民通過與醫院簽訂醫療合作協議，可享受醫療費用報銷，比如，有人得了重病，可憑保險卡到醫院獲得報銷費用，報銷費用達60%之多，醫療得到保障，村民就不用再為昂貴的醫葯費而發愁了。
在出行方面，村裡人近80%的家庭擁有一輛手扶拖拉機，摩托車、電動車已經進入普通家庭，公交車也逐步往村裡發展了。電話、手機、有線電視等通訊工具也是及其平常的用品，隨著數字電視的推進，不有線電視已經不能滿足人們生活的需求，不久村裡就會看上高清的數字電視，這確實是當今農村發展的一座里程碑。只有電腦的數量在村裡還是一個空白，極少數的農民擁有電腦，主要原因是電腦價格居高不下，還屬於高端消費，網路的普及程度已處於低潮，這也將是村裡發展的一個方面。
"人才、教育"在我心中留下了深刻的烙印。在當天參觀村裡的學校的過程中，把兒時的學校在一次展現在眼前。學校面積並不算大，大約20畝地，明亮的教室和和嶄新的課桌，與以前我們上小學的時候相比，足以令孩子們滿足。但與從小生活的城市中的小學生所處的環境也有一些差別。想像著孩時的那種對學習的熱情和認真讓我深深的陶醉在童年的夢境中，想像著我們當時想要把所知道的所有知識都學到手的沖動和熱情。
在和村裡孩子們的交流中我了解到，他們都很想成為大學生成為對社會有用的人，對外面未知的世界充滿了好奇和憧憬。當我問他們以後回不回來的時候，也有孩子說要回到農村繼續為村裡人做好事的。也許是還是小學生的他們尚未明白生活的含義，也許是一直以來伴隨他們左右的"考大學，去大城市"的話影響著他們，孩子們對未來充滿著無際的想像，希望他們將來成一個真正對社會有用的人。
大學生社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式;是促使大學生投身改革開放，向工農群眾學習，培養鍛煉才乾的好渠道;是提升思想，修身養性，樹立服務社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助於我們在校大學生更新觀念，吸收新的思想與知識。半個月的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才幹，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎。希望以後還有這樣的機會，讓我從實踐中得到鍛煉。


小學生家鄉調查報告3
我家樓下的空壩，原來干凈，整潔，現在空壩上堆滿了許多垃圾，特別是下雨天，污水橫流，過往的行人都過不去。還有的人由於力量過大，扔的垃圾正好掛在了樹上，難看死了。
我去勸說那些大人們，他們不理我，說什麼小孩子大人的事干什麼?然後把我趕了出去。我被趕了出去之後，心想：「這個法子不行，我可以到居委會去啊。」於是，我去了居委會。到了居委會，我對了一個阿姨說：「阿姨，我要反映我們這棟樓有人亂扔垃圾。」阿姨親切的說：「小朋友，這件事情我們已經知道了，過幾天你們這棟樓就會看到有人來打掃了順便要教育你們這棟樓的居民，你快回去吧。」我只好回家了，等待來打掃的人了。過了幾天，我們真的看見了有人來打掃了，打掃的人把整棟樓的上上下下，左左右右，邊邊角角掃的非常的干凈，打掃完畢以後，打掃的人就開始七嘴八舌的教育這棟樓的居民(包括我)，教育完了以後，打掃的人就紛紛的離開了。通過了這件事以後，我再也沒有看見他/她們亂扔垃圾了。
我建議，我們真的要保護環境，因為保護環境，是人們的責任。如果，人們真的做好了，我們才能擁有一個美好的家園。
我的老家，就住在河的旁邊，以前，我的家鄉是一個很美麗的地方，可是現在大家一點也不愛護環境了，讓這里變得一點兒也不漂亮了。先來說說河流吧，現在的河流里的水都變成了居民的生活垃圾水。河旁邊的垃圾，堆積如山。夏天，蚊子和蒼蠅嗡嗡地直叫喚。一整微風吹過來，一股股抽泣直吹過來，讓人以為這是一個垃圾場呢。再說說和旁邊的花草樹木吧，這些花兒草兒都死了，枯黃的枯黃，發黑的發黑，河邊的植物全都死了。河水都是墨色的，連底都看不見了。我多麼想來這個地方，變回以前的樣子。
星期六，我和幾個小夥伴對家鄉王莊的環境進行了調查。
站在路邊，首先映入眼簾的就是大量的廢棄塑料袋，這也就是所謂的「白色垃圾」。白色污染對我們的生活影響很大，我們在公共場所都能見到大量廢棄的塑料製品。它們從大自然中來，但卻不易被大自然所分解，從而影響了大自然的生態環境。人們希望尋找一種能替代現行塑料又不造成白色污染，但並不能解決根本問題。所以我希望大家改掉這種壞毛病——不要亂扔白色垃圾，讓我們的家鄉變得更美好。
一陣風吹過，刺鼻的氣味迎面撲來，抬頭看向遠方，原來是工廠的煙囪正在「吞雲吐霧」。在我們王莊建有兩大工廠，從早到晚它們都在排放著廢氣。這些廢氣里含用大量的二氧化碳、二氧化硫等有害氣體，嚴重影響著人們的身體健康。
小朋友們，愛護我們的環境也就是愛護我們自己，如果人們不愛護自己的環境，那我們的家鄉未來會怎麼樣呢?關心你我他，環境靠大家。讓我們共同努力，創造一個良好、舒適的生活環境吧!


小學生家鄉調查報告4
基本情況
____市____鎮____村是我美麗的'家鄉，村內有條小河，養育著當地人民。改革開放以來，____村經濟和交通有了很大的發展。然而經濟的發展、給我們周圍的自然環境帶來了巨大的影響。作為家鄉的一員，我們熱愛自己的家鄉，關心自己周圍的環境，因此我們利用休息時間對村裡的環境污染狀況展開了一系列調查，希望藉此了解家鄉的環境現狀，找到改善家鄉環境的對策，為家鄉的環境保護事業盡一份力。
二調查過程及結果
實地觀察過程及結果
調查結果
據調查，很多人認為，目前唐坪村的環境大大不如十年前了，存在著一些問題，如河水存在一定的污染，有些時候村裡的空氣質量也不能盡如人意等等。被訪者普遍認為，確實應該加大力度、採取措施來加強對環境的保護和治理，被訪者就如何保護我們的環境紛紛提出了意見和看法，他們也表示願意從自身做起，參與到環境保護工作中來，為把我們唐坪村建設得更美盡自己的一份力量。可見人們對周圍的環境還是十分重視的，他們的環保意識也是很強的。
通過這次調查，我們了解到：隨著工農業生產的迅速發展，為人類創造了前所未有的巨大物質財富的同時，也使環境付出了沉重的代價。生態破壞、環境污染對人類生存和發展已經構成了嚴重威脅。解決環境問題已成為刻不容緩的重大任務。改變目前這種環境狀況，光靠環保部門的努力是遠遠不夠的，還必須提高我們大家的環保意識。環境的污染和破壞不是一個人造成的，保護環境也應該是全社會的行為。我們每個人都有保護環境的義務。
同時，我們也懂得了：我們就是社會的主人，改善地球環境，是我們這代人義不容辭的責任和義務。我們應該努力增強環保意識，節約資源。如果全地球人人破壞，天天破壞，地球就會變成垃圾場;如果全球人人環保，天天環保，就能創造一個美好的世界。讓我們攜起手行動起來，共同努力保護好地球我們共同的家園。
改進意見
為此，我們建議從我們自己做起，從一點一滴小事做起，要做到：
一水多用、節約用水。
慎用清潔劑，選用無磷洗衣粉，保護江河湖泊，防止造成富營養化。
不亂扔垃圾及廢棄物，將垃圾放到指定的地點。
盡量不用、少用塑料袋，要積極使用可再生利用的用品，減少白色污染。
盡量少用一次性用品。
多學習和宣傳有關環保的法律，積極向環保部門舉報破壞環境的行為。
增強環保意識，愛護大自然，了解大自然，保護大自然，和大自然交朋友。
相信通過我們大家的共同努力，我們的家園會變得越來越美好。讓我們以這次活動為新的起點，為保護環境、保護地球家園而行動起來吧!


小學生家鄉調查報告5
一、穿著講時尚
過去農民不富裕是一衣多季，現在農民富裕了是一季多衣，而且非常注重講究服裝面料、款式、和品牌。過去的布鞋、膠鞋也被各式皮鞋、波鞋所替代。20____年農村居民人均衣著消費167元，比20____年增長70.42%，年均增長11.21%。其中人均服裝支出118元，比20____年增長118.54%，年均增長16.93%;購買面料支出2.2元，下降45.13%，年均下降8.83%。20____年農村居民人均鞋帽襪類支出40元，與20____年的32元相比，增長了25.11%。
二、住房講寬敞
「小康不小康，關鍵看住房」。農村生活水平提高最直觀、最明顯的變化就是住房條件有了很大的改善，大部分住上了樓房。20____年全市農村居民人均居住消費支出309元，比20____年增長70.73%，年均增長11.33%;年末住房面積人均36.4平方米，比20____年多了7.1平方米，增長24.23%，年均增幅4.42%。其中，樓房面積26.6平方米，增長40.71%，年均增長7.13%，佔住房總面積的73.12%。鋼筋混凝土面積20.5平方米，增長49.64%，年均增長8.44%;磚木結構面積15.9平方米，增長5.33%，年均增長1.10%。現在農村一幢幢新房處處可見，它們不僅外觀新穎漂亮，而且室內裝璜考究、設施齊全、美觀舒適，改變了原來基本不裝修、室內沒擺設的狀況。
三、家電講高檔
隨著收入的穩步增長，城鄉用電同網同價政策的落實，農村居民一改過去買得起家電而用不起電的狀況，冰箱、洗衣機、空調等高檔家用電器已不再是奢侈品，正成為農村居民生活要素的重要內容而逐步走進尋常百姓之家。截止20____年底，郴州農村居民每百戶擁有洗衣機30台、電冰箱29台、彩電93台，比20____年分別增長66.73%、163.61%、89.83%，年均增長10.81%、21.24%、13.72%。一些更為高檔的熱水器、空調等耐用消費品正在成為收入水平較高農戶的消費熱點。
四、交通、通訊講便利
近幾年以來，各級政府加大了為民辦實事的力度，使農村交通、通訊環境得到極大改善，城鄉路網四通八達，為農民使用現代化交通、通訊工具「鋪平了道路」。20____年人均交通、通訊消費支出240元，比20____年增長1.6倍，年均增長20.61%，交通、通訊成為近幾年農村居民生活消費中增長速度最快的消費。其中，交通工具人均支出23元，增長43.8%，年均增長7.52%;通訊工具人均支出42元，增長3.2倍，年均增長33.23%。20____年底每百戶農戶擁有摩托車42輛，行動電話75部，電話61部。
五、文化娛樂豐富多彩
隨著物質生活條件的日益改善，農民對精神文化生活的'追求越來越高，文教娛樂費用的支出不斷增長就是一個最好的例證。20____年農村居民人均用於文教娛樂方面的支出344元，比20____年增長30.81%，年均增長5.52%。20____年底每百戶農戶擁有組合音響23台、照相機5架、家用計算機2台、高檔樂器1台。
六、生活環境優美
近年來，農民的生產條件和生活環境都得到很大改善，農村面貌發生巨大變化。20____年，全市100%的行政村通了公路，100%的行政村通了電話，100%的行政村通了電，農戶住宅電話普及率已達60.61%，農戶飲用自來水普及率達43.21%。森林覆蓋率逐年增長，水泥硬化鄉村公路里程逐年增加，城鎮化率逐年提高。20____年起，我市全面取消了農業稅，農民生活的提高將從制度上得以保證，農村的可持續發展能力，人與自然的和諧發展能力增強。
七、人口素質提高
社會文明的不斷進步與人口素質的提高息息相關。「十五」期間，郴州農村文化教育事業發展較快。從全市農村住戶抽樣調查資料看，20____年7-15歲農村小孩的入學率為97.8%，比20____年提高0.7個百分點。農村初中以上文化程度勞動力比重由20____年的64.81%上升到20____年的73.52%。勞動力受教育年限為8.6年，比20____年高0.3年。


以上就是小編今天的分享了，希望可以幫助到大家。

『陸』 家鄉民俗文化調研報告

家鄉民俗文化調研報告

在現實生活中，報告的使用頻率呈上升趨勢，我們在寫報告的時候要注意邏輯的合理性。相信許多人會覺得報告很難寫吧，下面是我幫大家整理的家鄉民俗文化調研報告，歡迎閱讀與收藏。

家鄉民俗文化調研報告1

一、調查的原因和目的：

現代流水線生產的工藝品越來越多，這樣更加凸顯了傳統手工藝品的可貴。為了加深大家對竹編藝術的了解，我向大家介紹我們家鄉寧波的傳統文化--竹編。竹編是一種傳統的工藝，歷史悠久。

二、調查的地點：

寧波市鄞州區非遺館

三、調查的方式：

通過視頻採集和與傳統工藝傳承人的交流

四、調查的內容：

寧波竹編藝術

五、調查的結果：

寧波是竹編的「故鄉」。寧波地區盛產毛竹，所以充滿智慧的勞動人民就利用這豐富的資源編織成一個個竹製品。寧波竹編富含了人民辛苦勞作的結晶，凝聚 了豐富的寧波文化。

寧波的竹編歷史久遠，明清二代的江南舉人赴京應試的考 籃和食籃都是竹編的。鄞縣、奉化、餘姚山區有幾十家鄉村辦竹編廠的竹編工人，能巧妙地利用篾絲和篾片，編制各種神形酷肖、情趣盎然的各種動物，並和傳統的罐、籃、盒、盤結合起來，製成雞罐、鴨盤、貓頭鷹盒等，既實用又可觀賞，成為饋贈親友的好禮品。

竹編所用竹絲斷面全為矩形，在厚薄粗細上都有嚴格要求，厚度僅為一兩根頭發絲厚，寬度也只有四五根發絲寬，根根竹絲都通過勻刀，達到厚薄均勻，粗細一致，觀者無不贊嘆其難。竹編工藝品分為細絲工藝品和粗絲竹編工藝品。在傳統技藝街區展出了不同風格的竹編作品，既有歷史悠久，技藝高超的青神竹編，又有將現代流行時尚與中國傳統文化工藝相結合的劉氏竹編，博採眾長。

竹編工藝大體可分起底、編織、鎖口三道工序。在編織過程中，以經緯編織法為主。在經緯編織的基礎上，還可以穿插各種技法，如：疏編、插、穿、削、鎖、釘、扎、套等，使編出的圖案花色變化多樣。需要配以其它色彩的製品就用染色的竹片或竹絲互相插扭，形成各種色彩對比強烈、鮮艷明快的花紋。

六、調查的心得體會：

此次調查是我利用周末空閑時間回了趟家，去了西江古村進行實地拍攝的。這一趟收獲不少。

其實說實話，我之前並不知道我們家鄉的工藝竹編已經被列入了非物質文化遺產，並且對此我甚至不曾了解。這次的拍攝也讓我明白了，雖然身為寧波人，但其實我對自己家鄉的傳統文化了解並不透徹，所以在今後的生活中，我將會更多地去關注家鄉的傳統，家鄉的文化。在拍攝視頻的過程中，我們與葉良康師傅進行了交流。

（葉良康是寧波市目前僅有的非物質文化遺產工藝竹編傳承人，其工藝竹編項目被列為市級非物質文化遺產保護名錄。「17歲開始學做竹編，到現在47年了。」老人對竹編的堅持、執著和熱愛感染了許多人。）因為同姓的緣故，我偶然間得知了我的祖輩與葉老師傅還是同村人，這多麼奇妙的緣分吶！我不禁為我姓「葉」而感到驕傲、自豪。葉老師傅一臉笑意地告訴我們：他做了47年的老手藝終於有了接班人。塘溪鎮上城小學校長童士峰知道竹編工藝面臨傳承的.困境後，以東山村的名義申報鄞州區首批非物質文化遺產傳承基地，並將基地設在上城小學。同時，該校出資5萬多元建立了工藝竹編陳列室和製作室，並成立了以美術專職教師朱雙陽為組長的竹編傳承小組。從2009年9月開始，葉師傅每個星期都會花半天時間走進上城小學，手把手地教10名「徒弟」做竹編。從葉師傅的這件事中我反思到：不僅僅是竹編，寧波還有多少傳統手工藝正在面臨著失傳的危機，那麼更何況是中國呢？所以作為當代大學生的我們，保護傳統文化的任務任重而道遠！

家鄉民俗文化調研報告2

調查目的：

此次調查主要是為了將東北地區農村新年習俗系統地形成文字，將其展現出來，以此來激發人們對年俗的關注，同時也為文化流失敲響警鍾。

時間：

xx年1月26日

地點：

東北地區某農村

調查對象：

農村地區的中老年人

調查范圍：

關於農村地區新春正月期間的禁忌以及天氣狀況、飲食所賦予的含義。

我從小生活在東北，一直生活在這個地區，對於該地區的風土人情已經不在意，自從在外地求學才發現每個地區都有其獨特的人文風俗，特別是年俗更是差強人意，南北地區差異尤為明顯，例如南部地區的福建省，大年三十不吃餃子，初一不拜年也不走親戚，統統等到大年初二才進行。四川地區大年三十不吃餃子而是吃湯圓還有他們自製的火鍋。中國的文化博大精深，正因為各地區不同的風俗文化才構勒出了一幅多姿多彩的民俗畫卷。下面是關於東北地區的年俗社會實踐調查報告概況。

在我的家鄉流傳著這樣一種說法，正月里禁忌剪頭發，剪頭發方娘家舅舅，意思是正月里剪頭發對自己的舅舅沒有好處。新春正月是一個喜慶的日子，有人講如果新春期間做個媒，這不喜上添喜嗎？但是在東北地區是不允許的，做媒有自找倒霉的含義，所以正月里禁忌做媒。同時新正月也不允許買鞋，買鞋與「買邪」同音也就是說把邪氣帶回家裡，是不吉祥的預兆。一個正月處處暗藏著年俗「機關」稍不留意就會中招。初一至初四是禁忌亂用針線的，初五那天才可以使用，被稱作縫破，意思是把過去一年裡的瑣碎和缺憾都縫補起來。在我們這的新春期間，對天氣狀況也格外關注，如果初一至初六天氣都為晴，那麼預示著在新的一年裡六畜興旺，反之災禍不斷。就這樣的一些年俗似乎已經成為人們新春的希望，每天都期盼艷陽高照，對生活充滿了信心和美好的希冀。

在東北地區的正月期間飲食也有著豐富的含義，正月初三稱為莊稼會，如果這一天吃餃子，在新的一年裡五穀豐登，糧食滿倉。初五被稱為元寶日，這一天吃餃子，在新的一年裡會財源滾滾，興旺發達。初七被稱為「人七日」這一天吃面條預示新的一年裡大人小孩身體安康無病痛無災患。

這些在簡單不過的年俗已經潛移默化的成為了人們生活的希望。在人們不知不覺的遵循它的時候，也就產生了對未來美好生活的

一種嚮往，由此產生動力去創造生活創造幸福。此次調整報告文字簡短，語言平實，但對於我這個一直生活在這個環境中的人來講，在沒做這個調查報告之前，已經將其拋棄殆盡，因此，這次調查報告也是對自身對待風俗文化態度的一種修正。同時系統的搜集了東北地區鄉村年俗的信息，把我們這朴實的年俗文化變成文字，以此來激發更多的人，去關注年俗，關注身邊的普通文化，捍衛鄉土文化，避免文化大量流失。

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『柒』 訪談記錄怎麼寫(範本),訪談記錄怎麼寫關於記錄家鄉

1.選對采訪對象：采訪對象是這篇文章的主人公，這個采訪對象的選取也是很有講究的，應該是某個行業或者某個領域的領軍人物，而且是非常有思想內涵的人物。

2.制定訪談提綱：在訪談的時候，要做足功課，深入了解這個人的特點，制定有針對性的訪談提綱，才能挖掘出更好的材料。

3.保持思維敏捷：寫文章切忌千篇一律，要有新穎的視覺，而這種新穎的視覺，就是要有一個思維敏捷的大腦，讓自己的思路盡量和眾不同，這樣才能保證我們的作品被讀者所認可。

4.深入挖掘亮點：訪談錄，一定是對於某個在特定時期作出特定工作的人，對它進行適當的采訪，並寫出具體的文章，但是，深入挖掘一下，應該還可以找到更深層次的理由或者辦法。

5.注重文字精煉：寫任何材料也好，散文、師哥也好，都需要注意文字的使用，不僅要力求准確表達出特有的地點，不要長篇累牘，缺少重點和創新點，讓自己撰寫的文字無人問津，非常不值得。

6.切忌誇大事實：訪談錄，當然可以寫一些好的方面，對於采訪中的內容，我們有計劃、有重點的進行取材，實事求是的加以整理，並撰寫出好的訪談錄，不要弄虛作假，為了吸引人的眼球最終可能引起其他損失。

『捌』 家鄉文化調研報告

家鄉文化調研報告 篇1

調查時間：XX年2月15日——2月20日

我的家鄉西安是華夏文明的發祥地，是一座歷史悠久的文化名城。位於關中平原中部，北臨渭河，南依秦嶺，周圍曲流環繞，氣候適宜，土地肥沃，物產豐富，景色秀麗，我愛我的家鄉，可是家鄉有一些文化我還是不太了解，所以我借這次實踐調研，了解家鄉文化。

現在大家跟隨我的腳步，一起去了解一下家鄉文化吧！

民以食為天，所以這第一站我來到西安有很成規模的小吃街也就是清真回民街！

這里的小吃又全又好吃，一到這里我先飽了個眼福，哇！這里的東西也真的太多了，我先走進一家賣牛肉夾饃的小店···

怎麼樣好吃嗎？接下來我來到一家牛羊肉泡饃店，這家裡的顧客十分的多，相信這家店做的泡饃也一定的香。

這家泡饃果然的香，我平時都不太吃泡饃，今天吃了一大碗，沒想到家鄉的美食太好吃了，家鄉太偉大了

家中成員生日，全家吃面條，稱「長壽面」。寓意著這一家能長壽

吃五豆

吃五豆是西安關中地區的民間習俗。臘月初五，將大豆、小豆、綠豆、紅豆、黑豆5種豆子放入鍋中煮熟，全家人食用，但不能吃完，必須要吃後有餘。以此預祝來年五穀豐登，吉慶有餘。吃五豆在冬至過後，此時晝漸長、夜漸短。因此吃五豆還帶有節令性變化的含義。

今天我來到一家西安特產店，德懋恭水晶餅、瓊鍋糖、酸梅粉、臘羊肉、黃桂稠酒、花生酥、臨潼火晶柿子、臨潼石榴、花饃、中華獼猴桃、板栗等特產一應俱全······

家鄉文化調研報告 篇2

調研地點： 湖南省鳳凰縣麻沖鄉老洞村、扭仁村、高通村

調研對象： 當地居民、學生、遊客等

調研時間： 20xx年7月7日至20xx年7月16日

1、苗歌

聽扭仁小學龍校長、麻老師及麻志官老人說起：苗歌對上一輩的人來說就像我們現在的必修課，它主要包括感恩歌，祝酒歌，賀喜歌，慶典歌，其中用到了許多隱喻和暗喻等修辭手法，且這些喻體大都來自自然的花草樹木和蟲魚鳥獸；因此唱出的歌也都是取自生活反映生活，需要演唱者有較高的觀察、鑒別、領悟和創作能力；可稱得上是心靈的造化，自然的靈現。苗歌一般沒有音樂伴奏。

2、苗鼓

居村民介紹，鳳凰苗族鼓舞，大體上可分為猴兒鼓和花鼓兩大類。猴兒鼓是娛樂者模擬猴子的動作翩翩起舞，其動作詼諧，難度大，舞得好的人不多；花鼓異常柔美，異常抒情，具有很強的觀賞性，在鳳凰臘爾山、山江、麻沖、落潮井一帶苗區十分流行。

打花鼓（即花鼓舞）一般是兩個人，但也有四人、八人的，另外還有一個站在鼓旁敲擊鼓梆，控制舞蹈節奏的，謂之敲邊鼓。花鼓的基本功有三：一是手功，二是腰技，三是步法。步法有快三步慢三步兩種，步法是否踩到點子上，直接關繫到花鼓的「套路」，因此至關重要。

3、苗舞

盛傳在湘西鳳凰的苗舞主要包括：竹竿舞和三人鞋，這兩種舞蹈簡單易學。例如竹竿舞據說是苗族群眾在生產生活中自創的一種自娛性舞蹈，平行擺開兩條方木作墊架，墊架上橫放若干條手腕粗的長竹竿，持竿者相向地雙手各執一條竹竿尾端，把竹竿與墊架、竹竿與竹竿碰擊出有節奏的聲音，跳舞者要在竹竿分合的瞬間，不但要敏捷地進退跳躍，最好能跳出瀟灑自然的動作（我們的兩位隊員嘗試了一下，跳了幾下下就被嚇得跳了出來）。

三人鞋也是很有趣的，三個人同穿一雙「鞋」（兩根長板），苗家姑娘們很厲害，還能跳出優美的舞姿，節奏感很強，遊客觀眾們驚嘆不已。

4、苗族服飾

苗族服飾主要表現在：服裝、頭飾、銀飾、銀梳、銀鐲、銀項幾個方面，穿圓領大襟短衣，盤肩、袖口等處有少許綉花；寬腳褲，褲筒邊緣多飾花邊；包紮又高又大的青布或花布頭帕，戴銀飾。男裝多為青色土布衣褲，包青頭帕。現在他們只有在傳統節日、喜慶的日子才穿上本族傳統服飾。

5、苗族傳統節日

湘西苗族的傳統節日主要有：開年節、四月八、龍船節、六月六。節日那天，村民都身穿節日盛裝，聚集在一起。

6、苗族待客禮儀

當遊客們進入苗寨時，苗家人們會進行苗家攔門「三道卡」風俗，即「卡歌」、「卡鼓」和「卡酒」。所謂「卡歌」，即當遠方的客人到苗寨來做客，苗寨里的青年男女要肩拱肩、手拉手，用對歌的方式來表達對客人的熱情歡迎；「卡鼓」，即在進苗寨的路上，苗家阿姐阿嫂們會用擊鼓攔門的方式，同客人比試鼓藝，並展示苗家人多姿多彩的鼓舞智慧；「卡酒」，即好客的苗家人在寨門口端著自家釀造的包穀燒或米酒攔門，苗家人將農事或家事編成苗歌後向客人提問，客人答對並喝下攔門酒，則表示客人看得起苗家人，客人方可入寨並被試為最尊貴的客人。這是非常典型苗族村野文化。

6、湘西苗族文化現狀

苗族人們的能歌善舞以及對歌舞的熱愛在這里表露無遺。記得我們到達的那天已經晚上十一多了，可村裡面那回盪的苗歌絲毫沒有疲憊的感覺，一直延續到晚上十二多才停下來！調研中還得知扭仁村是周圍人口較少然喇叭最多的村，通宵達旦的歌聲在這也是常有的事。

調查中發現這里的小孩幾乎都不懂不會這些傳統的東西，一方面是他們的父母很少有時間也沒有這份心去教他們，另一方面是他們自己不喜歡難得靜下心來學習。當然這其中更大的是沒有被重視起來，社會風氣和現狀的驅使，大家都在忙於為生計奔波跟本就難以顧及這些。平時的對唱更多注重於各自的一種休閑和愛好，而沒有想過如何繼承和發展。這些事實的反映不得不讓我們為祖國文化遺產的繼承感到擔憂，即使在這種地方都被利益深深的覆蓋那些所謂的保護政策起到的作用實在微乎其微。當然這也不是一個政策那麼簡單的事情，要想改變這種狀況不僅需要整體形式的改變（生活水平的提高等），更需要苗族同胞們樂於奉獻，願意用自己的生命來維護和繼承祖輩的傳統。這些都需要社會力量和國家政策的相應扶住，畢竟民以食為天只有在解決了基本的生活保障後人們才能把多餘的精力投入到精神世界裡。值得慶幸的是在我們回來的前一天，麻老師跟說了許多關於苗族文化方面的事，最後還拿出了他自己的一本根據一段發生在清初民國時期的追求愛情自由的故事。並告訴我們他將用他的一生來繼承祖輩留下來的優良傳統並將其傳承下去。

家鄉文化調研報告 篇3

我的家鄉在威海，中國十佳宜居城市之一，三面環海，海產品豐富，環境優美。我居住的村莊叫蒲灣村，一個只要走上十幾分鍾的路程就可以看到大海的村子。村裡最有名的建築非海草房莫屬。雖然現在大多數人都住上了樓房，但還是保留了幾個古老富有特色的海草房。

由於靠近海邊，所以用於建造海草房的原料海帶草特別豐富。海草房屋頂用特有的海帶草苫成，堆尖如垛，淺褐色中帶著灰白色調，古樸中透著深沉的氣質。用於建造海草房的「海草」不是一般的海草，而是生長在5~10米淺海的大葉海苔等野生藻類。海草生鮮時顏色翠綠，曬干後變為紫褐色，非常柔韌。

蓋海草房最關鍵的步驟是往屋頂上苫海草了，當地人蓋房又稱「苫房」。苫房的原理其實跟建造瓦房安裝瓦片有相通之處，只不過是用海草從下往上一層壓一層地苫好。海草房苫房是一門手藝，一棟海草房的好壞、使用時間的長短，主要取決於是否海草苫得嚴密。因為只要屋子不漏水，牆是很難倒的，可以一直住下去。據說苫間海草房要三四個人花上十幾天才能搞好。然而現如今許多有手藝的建造海草房的人已經不在了，而能傳承這種手藝的人也是極少數的。與現代式的房屋相比，海草房更多的融入了人們的智慧與手藝，體現了人與自然的結合以及人與自然的和諧相處，少了鋼筋水泥，這種原始的建築更容易讓人產生好感。

據我的調查，海草房從我們村子建設以來就有了，大概有五六百年的歷史，歷史悠遠。由於新農村建設，許多大瓦房拔地而起，其他村子在這個過程中由於海草房與現代建築格格不入，漸漸淘汰了古老的海草房，而只有我們村子還保留了幾個海草房，現在居住其中的大多數是些老人，年輕人更傾向於平房。海草房有許多優點，古樸典雅，冬暖夏涼，是一個非常適宜人類居住的建築。從老人們口中，我感受到了她們對海草房獨有的感情，而那些年輕人卻僅限於知道其存在，對其歷史了解甚少。

曾有名人對海草房情有獨鍾，吳冠中這樣描述海草房：那松軟的草質感，調和了堅硬的石頭，又令房頂略具緩緩的弧線身段。有的人家將廢漁網套在草頂上，彷彿婦女的發網，卻也添幾分俏麗。看一眼那漁家院子，立即給你方穩、厚重的感覺。大塊石頭砌成粗獷的牆，選材時隨方就圓，三角形的大山牆，在方形院子的整體基調中畫出了豐富的幾何形變化，它肩負著房蓋上外覆的`一層厚厚的草頂。吳冠中優美的言辭形象生動的描述出了海草房的外觀，令人充滿無限嚮往。海草房不華麗，不高貴，但如果你是親眼見到他的真面容，一定會被其古樸的外表所打動，他體現了當時人們的勤勞與樸素。

隨著時代的進步與發展，海草房的知名度也逐漸提高，許多人慕名而來參觀海草房，並想嘗試一下住在海草房是一種怎樣的體驗。不過近年來，海草房的情況卻令人堪憂。越來越多的近海養殖，使海草的數量越來越少，幾乎打撈不上來足夠的海草去搭建一個海草房，人們也越來越不樂意花費精力去搭建，所以海草房的光輝時代已經過去。

關於海草房的保護也是一個引人關注且亟待解決的問題。我們村子零星分布著幾個海草房，多數年久失修，大隊也不會特別重修或加固。我認為海草房是幾代人記憶中的獨特建築，我們應該加大保護力度，可是適當向村民宣傳保護僅有的海草房，大隊也應該從經費種拿出一部分用於海草房的修建，我們每個人都應該肩負起保護海草房的重任，讓其不至於淹沒在歷史的長河中。

家鄉文化調研報告 篇4

一、調查目的

我們日照綠茶特別有名，被譽為「江北第一茶」。日照綠茶具有獨特的品質和口味，好多人都喜歡日照綠茶。還因為我爸爸媽媽非常喜歡喝日照綠茶，他們每天在家都喝功夫茶，受他們的影響，我也開始喝茶了。我想調查研究一下我們日照綠茶的歷史淵源、製作工藝及品質特徵。

二、調查人員

劉涵日、爸爸和媽媽

三、調查內容

調查研究一下我們日照綠茶的歷史淵源、製作工藝及品質特徵。

四、調查方法

1、親自到茶廠體驗了解詢問；

2、網上搜集資料。

五、調查過程

1、歷史淵源日照種茶始於何時，已不可考。據傳日照城北的河山頂峰上有古茶樹一株，因生於懸崖之上，高不可攀，無人敢登峰採摘，唯拾其落葉，或拋石擊葉，用開水沖飲，不僅可明目提神，還可治腹疼，有奇效。

2、製作工藝日照綠茶的製作工藝十分復雜，包括採茶、攤涼、殺青、揉捻、搓團提毫、烘乾等工藝。採茶、攤涼要求採摘必須精細，大小均勻一致，不採雨水葉、病蟲葉等，然後用竹簍裝盛，禁用各種袋裝，以防鮮葉紅變和悶熟。進廠後抖松攤放3-4個小時，鮮葉開始透發香氣即開始加工。殺青採用殺青機或人工殺青，使葉失水35%到37%之間，然後攤涼。揉捻採用揉捻機，輕揉不加壓，時間3-5分鍾，揉捻時間過長，易出現茶汁外溢，影響色澤和顯毫。搓團提毫採用手工操作，這是一項技術活，憑技術工人經驗調節，邊搓團，邊解塊散熱，搓至條形捲曲，茸毫顯露，乾燥達80%即可。最後一道工序是烘乾，用烘乾機邊翻邊抖動，直至乾燥，烘至含水量6%就完成了。

3、品質特徵日照綠茶湯色黃綠明亮，栗香濃郁、回味甘醇，葉片厚、香氣高、耐沖泡。日照得天獨厚的自然條件使茶樹含有豐富的維生素、礦物質和人體必需的微量元素，專家稱日照綠茶的營養價值高於其它同類產品。綠茶不僅是一種健康飲品，它還具有很好的保健功能，常飲綠茶，可預防心腦血管疾病，提神健胃，降壓利尿，消食醒酒，防癌抗輻射，減肥美容，延年益壽。電腦一族每天喝些綠茶，能防電腦輻射，而且對皮膚也很好。日照綠茶分為春茶、夏茶和秋茶，春茶是綠茶中的極品，特別是開春採摘的第一批更上極品中的極品，價格非常昂貴。日照綠茶已被列入山東地理標志品牌，聖谷山、雪青、浮來青、碧波、旭光、莒國翠6個綠茶品牌，獲得了地理標志產品稱號，獲准使用專用標志。

六、調查結果

通過調查，我對我們家鄉的綠茶有了更多的了解，我要讓更多的人了解日照綠茶，多喝日照綠茶，讓日照綠茶更加有名。

家鄉文化調研報告 篇5

一、教學目標

1.通過問卷調查、訪談等方式，了解家鄉的文化生活現狀。

2.學習如何開展文化生活調查，並嘗試撰寫簡短的調查報告。

3.學會分析調查所得的材料，對家鄉的文化生活現狀形成自己的認識和思考。

二、學習資源

毛澤東《調查的技術》

王思斌《訪談法》

三、課前准備

1.在高一年級開展一次「我和家鄉的圖書館」的問卷調查。

2.在班級里組建若干調查小組，對家鄉圖書館的藏書、借閱等情況開展一次調查活動。

3.各小組將調查結果製作成演示文稿，准備在課堂上分享交流。

四、課時安排 1課時

五、教學過程

（一）課堂導入

阿根廷作家博爾赫斯曾說過：「如果這個世上真的有天堂，天堂應該是圖書館的模樣。」圖書館，是汲取前人智慧的地方，也是展示各地文化的窗口。

「走進公共圖書館，是了解一座城市的開始。」請問，你了解家鄉的圖書館嗎？展示一組當地圖書館的照片（最好選取新、舊圖書館的照片）。

（二）問卷調查反饋

調查對象：高一部分同學

調查時間：學生走訪圖書館之前

調查內容：你知道當地的新、舊圖書館在哪裡嗎？你最近一次去圖書館是什麼時候？你去圖書館是看書、做作業，還是借閱圖書？你覺得當地圖書館的藏書多嗎？去圖書館的讀者多嗎？你印象中當地圖書館有何特色？

課件展示：

問卷調查的初步結論：

1.高一年級的學生九成以上了解或去過家鄉的新、舊圖書館，其中多數人在近一年內去過；

2.去圖書館的目的依次是看書、做作業、借閱圖書；

3.大部分的同學認為圖書館的藏書比較多；

4.家鄉的圖書館除了環境安靜、整潔，有書香氣息，適合讀書外，並沒有其他突出的特色。

（三）分享交流

第一組：分享家鄉圖書館的藏書、借閱情況

訪談對象一：圖書館的負責人或管理員（1-2人）

訪談內容：圖書館現有藏書多少冊？每天到館的讀者大致有多少人，主要是哪個年齡段的？平均每天借閱的圖書有多少冊，其中熱門的是那幾類圖書？

訪談對象二：圖書館的讀者（若幹人）

訪談內容：你覺得本地的圖書館的藏書多嗎？你來圖書館是讀書，還是借書？借到你想看的書了嗎？你對圖書館有什麼希望或建議？

第二組：分享家鄉圖書館的特色（如設立展示當地文化特色的圖書室，安排流動圖書車等）

訪談對象一：圖書館的負責人或管理員（1-2人）

訪談內容：目前圖書館有何特色？具體表現在哪裡？今後圖書館的建設有何籌劃？

訪談對象二：圖書館的讀者（若幹人）

訪談內容：你覺得本地的圖書館有何特色？具體表現在哪裡？你覺得本地的圖書館可以呈現什麼文化特色？

（四）思考分析

依據學生的調查報告，思考以下問題（預設）：

1.為什麼家鄉的圖書館藏書比較豐富，但借閱的讀者不多，且集中在低年齡段？

2.為什麼家鄉的圖書館的特色不突出？

3.為了凸顯家鄉的圖書館的特色，請你提一點建議。

（五）擬寫廣告語（二選一）

1.今年，浙江省將評選「讀者最喜愛的基層讀書館」，家鄉的圖書館被列入推薦參評對象。請依據家鄉的圖書館的特色，擬寫一則宣傳廣告語。

示例：舟山圖書館的宣傳廣告語——舟載智慧，山納書香。

2.為了營造良好的讀書氛圍，方便偏遠地方的讀者借閱圖書，家鄉的圖書館最近策劃了「流動圖書車」下鄉活動。圖書館的工作人員需要准備一條宣傳橫幅，請幫助擬寫一則宣傳廣告語。

『玖』 家鄉生活文化調查以及建議書應該怎麼寫

方法如下：

1、明確訪談目的，如了解家鄉經濟社會發展，為家鄉未來發展方向提供參考。

2、訪談的方式，線上訪問還是面對面交流。

3、訪談的對象，如不同行業的從業者，在校學生，公園大爺大媽。

無論是土生土長的家鄉人，還是生活在當地的外鄉人，或者是旅居在海外的華人，誰不對自己的家鄉有份難舍的情懷，每個人都愛自己的家鄉，喜愛理由何止一百條。家鄉是生命的搖籃，記載著自己的人生軌跡。

想起自己的家鄉，就會想起家鄉的親人，想起帶給自己快樂的童年和充滿激情的青春，除了她固有的可愛以外，家鄉已經被注入了情感內涵，這種情愫已經融進了我們的生命。

古往今來，家鄉一直是文人騷客們談論的亘古不變的話題。樹高千尺，落葉歸根，故鄉之思，永遠都是遊子的至誠抒懷。

在他們看來，家鄉是他們心靈的依靠、感情的寄託。家鄉是縷陽光，冷寂時可以尋得溫暖；家鄉是個港灣，孤單時可以停泊靠岸。他們借詩言志，表達自己對家鄉的思戀。由此便衍生出了無數千古動人的詩章，在汩汩流淌的華夏文化長河中，捲起層層浪波。