文化上什麼興起

㈠ 新文化運動興起的原因，主要內容和歷史意義是什麼

一、新文化運動的出現既是當時特定歷史時期經濟、政治、思想文化諸因素綜合作用的產物，也是近代中國經歷長期的物質、思想准備基礎上的必然結果。

1、政治方面，帝國主義加緊侵略；軍閥統治，日趨黑暗，必須繼續進行反帝反封建斗爭。

2、經濟方面，一戰期間，中國民族資本主義進一步發展。民族資產階級力量壯大，登上政治舞台，強烈要求實行民主政治，發展資本主義，這是根本原因。

3、思想文化方面，辛亥革命後，西方啟蒙思想進一步傳播，民主共和的思想深入人心；北洋軍閥推行尊孔復古的逆流。

更為重要的是當時的人們對於辛亥革命失敗的反思。經過辛亥革命，先進的知識分子認識到，革命失敗的根源在於國民腦中缺乏民主共和意識，必須從文化思想上沖擊封建思想和封建意識，通過普及共和思想來實現真正的共和政體。

4、階級方面，資產階級強烈要求在中國實行民主政治。

二、新文化運動的主要內容

新文化運動的主要內容就是圍繞著「四提倡、四反對」而進行的。所謂的四提倡、四反對就是指：提倡民主、反對獨裁專制；提倡科學，反對迷信盲從；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學，反對舊文學。

新文化運動分為前期和後期，前期實質就是資產階級的新文化反對封建舊文化的斗爭，後期的主題則是由先進的知識分子極力宣傳馬克思主義。

新文化運動同樣還是一場文學革命，《新青年》先後發表了胡適的《文學改良芻議》，陳獨秀的《文化革命論》，一場文學革命由此開始。

新文化運動代表了先進文化的發展方向，並為中國中產當的成立准備了思想條件。新文化運動也是舊民主主義革命向新民主主義革命轉變的重要標志之一。

三、新文化運動的歷史意義

新文化運動是由胡適、陳獨秀、魯迅、錢玄同、李大釗、蔡元培等一些受過西方教育的人，發起的一次反傳統、反孔教、反文言的思想文化革命。

新文化運動是辛亥革命在思想文化領域的延續，形成空前的思想解放。它在政治上和思想上給專制主義以空前沉重的打擊，動搖了傳統禮教的思想統治地位，為馬克思主義在中國的傳播開辟了道路。

「五四」以後的新文化運動，更是成為宣傳馬克思主義及各種社會主義流派的思想運動，使舊民主主義的文化運動，轉變為由馬克思主義理論指導的新民主主義的文化運動。

這些報刊和社團的活動，傳播了馬克思主義，促進了馬克思主義同中國工人運動的結合，為中國共產黨的成立創造了條件。新文化運動從內容到形式的深刻變化，是舊民主主義革命向新民主主義革命轉變的重要標志之一。

(1)文化上什麼興起擴展閱讀：

魯迅說「漢字不滅，中國必亡」，其實這個口號，是魯迅在新文化運動期間說的，是在《病中答救亡情報訪員》中的一句話。

這一句應該放到當時的環境中去看。當時是新文化運動的時期，新文化運動的口號就四個字，民主、科學。這四個字是那時候中國所有知識分子的追求。而當時中國受到封建主義、帝國主義的壓迫。所以當時的處境還是很艱難。

尤其是國人沒有覺醒，而當時我們使用的文字確實不利於文化的傳播。當時用的是繁體字，還有是文言文。繁體字書寫方面比較麻煩，而文言文和口語差別太大，所以好多人很難理解。

新文化運動主要是區別於之前的文化。因為之前的文化裡面的糟粕部分都被別人利用來蠱惑人心了。所以有人非常激進的說要廢除漢字，這樣就不會繼續受那些封建思想迫害了。但畢竟漢字是中華文化的載體。所以好多人提出了文化改革。

首先就是使用白話文。這個魯迅是第一個率先使用白話文發表小說的，他的《狂人日記》是中國第一部白話文小說。而且魯迅先生支持漢字改革，說白了就是簡化漢字。這個事情，我們在新中國成立之後才完成。

而這兩樣事情一旦完成的話，說實話封建思想賴以生存的基礎就沒有了。國人的思想就徹底的打開了。

㈡ 新文化運動興起的原因是有哪些

①政治上，北洋軍閥實行專制獨裁統治。②思想上，辛亥革命後民主共和的觀念深入人心，而北洋軍閥為其專制統治製造輿論，繼續用封建思想禁錮人們的思想，掀起了復古尊孔的逆流。③經濟上，中國民族資本主義正經歷著一次難得的發展，資產階級強烈要求實行資產階級民主政治，反對封建軍閥統治。④因此，一批具有民主思想、受過辛亥革命洗禮的知識分子以「民主」和「科學」為旗幟，在思想文化領域發起了一場思想解放運動，即新文化運動。採納自101教育PPT的資源庫，裡面有大量教學資源供大家免費使用，還為老師寫教案提供參考。

㈢ 文化上什麼占統治地位控制人們的思想什麼興起

儒家文化。儒家興學，把教育、考試與選官結合起來，是武帝的創造，在客觀上促成了重視知識、重視教育的社會風尚，儒家思想逐漸滲透。

㈣ 中國古代市井文化興起於什麼時代

中國古代市井文化興起於（宋元之際）。
宋元時商品經濟繁榮,於是逐漸興起市民階層,市民文化也隨之興起.畫家張擇端的《清明上河圖》就為我們展現了宋代繁華市井文化的場景.快速的都市生活節奏與情感節奏,決定了市民文化熱情奔放、淺俗直白的傾向,而市民文化直接推動樂宋代詩、詞、散文和元曲的繁榮發展.
由於宋元時期商品經濟高度發達,市民生活很豐富,由此產生了很多市民文學,比如話本.而由於這一時期民族間戰爭頻繁,民族交往也相當頻繁,人們用以前的比如唐詩這種簡短的文學形式已經不能充分表達自己對國家命運的感慨和抒發自己的感情,因此產生了形式較為靈活,更能抒發情感的宋詞.再比如,宋元時期,航海業高度發達,因此指南針得到廣泛應用.民族融合得到進一步發展,使得文化既保留了本民族的文化傳統,又各有特色.可以說,經濟的進一步繁榮發展是文化繁榮的物質基礎,而民族交往的進一步融合是促進因素,也是一種方式.

㈤ 茶文化是從什麼時候開始興起的呢在唐朝的發展有多繁盛產生了哪些影響

茶在隋唐時期，從葯用植物演變為飲料。中國是茶的故鄉，是世界上最早發現茶樹和栽培茶樹，使用茶葉的國家。茶樹的起源至少已有六七萬年的歷史，茶被人類發現和利用，大約有四五千年的歷史，茶的利用最初是在原始野生採集活動之中的。

飲茶的習慣在隋朝時對人們的生活產生了深遠的影響。並成為與鄰國蒙古貿易的產品。唐朝迎來了茶葉發展的高峰。在人們的日常生活中，茶已成為更廣泛的飲料。大量的茶樹被種植，茶文化迅速發展。唐朝是中國茶文化蓬勃發展的時期。飲茶尚未在全國普及。開元盛世之後的安史之亂導致北方遭受嚴重破壞，國家經濟中心轉移到南方。南方溫潤的氣候、豐富的雨量和肥沃的土壤得到了開發。茶樹的種植面積逐漸擴大，成為山區的主要經濟作物。

㈥ 酒桌文化是從什麼時候興起的有沒有什麼弊端呢

酒桌文化的興起其實最早源自於古代，而且這其實也是屬於人際交往中很重要的一環，人們通常有一種觀念和想法就是，沒有一樁生意，是在經過喝酒之後的暢談還談不下來的。這一過程其實也體現出了人們在交往過程中是需要進行溝通的，只有人們經歷了有效的溝通，才能體會到對方的真實含義，才能從中綜合雙方，權衡利弊之後，選擇最佳的處理方案。

喝酒助興，其實在一定意義上來講，對於溝通會起到我們不可估量的作用，但在醉酒之後，我們的意識是無法控制的，這也會在一定程度上對這次交流產生一種阻礙作用。所以我們在溝通過程中，還是需要講究方式方法的，如果一直依託於酒的促進作用，用其實對我們身體上的損害是不可磨滅的，我們還是需要正視這種方法。

㈦ 新文化運動是怎樣興起的

興起：

康有為還要求定孔教為「國教」，宣揚「有孔教乃有中國，散孔教勢無中國矣」，他還說「中國人不拜天，又不拜孔，留此膝何為？」。面對這股反動逆流，資產階級和小資產階級知識分子，有的和封建勢力同流合污；有的偃旗息鼓；許多人則感到彷徨苦悶，找不到出路。

但以陳獨秀、李大釗、魯迅為代表的激進民主主義者卻發動了一次反封建的新文化運動，大張旗鼓地宣傳資產階級民主思想，同封建尊孔復古思想展開了激烈的斗爭。這個運動是從1915年9月15日《青年雜志》在上海創刊開始的。陳獨秀任主編，李大釗是主要撰稿人並參與編輯工作。

內容：

「民主」是指民主思想和民主政治；「科學」主要是指近代自然科學法則和科學精神。資產階級宣揚民主，反對封建專制，把斗爭矛頭直指封建專制的理論支柱儒家思想；宣揚科學，反對封建迷信和愚昧。

局限：

把改造國民性置於優先的地位。但是，離開改造產生封建思想的社會環境的革命實踐，僅僅依靠少數人的吶喊，依靠有限的宣傳手段，要根本改造由這種社會環境產生的思想、所造成的國民性，是不可能的。 他們沒有把新文化運動同工農運動結合，使文化運動局限在知識分子的圈子裡。

他們還迴避當時對軍閥政府的實際斗爭，也沒有正面提出反帝的任務。

(7)文化上什麼興起擴展閱讀：

背景

北洋軍閥（袁世凱為復辟帝制）推行尊孔復古的逆流（民主共和觀念和尊孔復古逆流勢不兩立）。更為重要的是當時的人們對於辛亥革命失敗的反思。

經過辛亥革命，先進的知識分子認識到，革命失敗的根源在於國民腦中缺乏民主共和意識，必須從文化思想上沖擊封建思想和封建意識，通過普及共和思想來實現真正的共和政體。

㈧ 新文化運動興起背景是怎樣的

．新文化運動興起的歷史背景

（1）政治方面：①帝國主義加緊侵略；②軍閥統治，日趨黑暗，必須繼續進行反帝反封建斗爭。

（2）經濟方面：一戰期間，中國資本主義進一步發展。資產階級強烈要求實行民主政治，發展資本主義，這是根本原因。

（3）思想文化方面：①西方啟蒙思想進一步傳播，民主共和的思想深入人心。②北洋軍閥推行尊孔復古的逆流（民主共和觀念和尊孔復古逆流勢不兩立）。

2．新文化運動的興起

（1）標志：1915年陳獨秀在上海創辦《新青年》。

（2）代表：陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適、錢玄同、劉半農等。

（3）前期思想：民權、平等思想和達爾文進化論。

（4）主要陣地：《新青年》。

（5）活動基地：北京大學。

3．新文化運動的內容

（1）前期實質：資產階級文化反對封建舊文化，是辛亥革命在思想文化領域的延續。

（2）前期內容

（3）後期內容：宣傳十月革命，宣傳社會主義。五四以後，馬克思主義的傳播成為主流。

4．新文化運動的影響

（1）動搖了封建思想的統治地位。新文化運動前，資產階級改良派和革命派，在宣傳各自的政治觀點時，都沒有徹底地批判封建思想。經過新文化運動，封建思想遭到前所未有的沖擊批判，人們的思想得到空前的解放。

（2）民主和科學思想得到弘揚。中國知識分子在新文化運動中，受到一次西方民主和科學思想的洗禮。這就為新思潮的傳播開辟了道路，也推動了中國自然科學事業的發展。

（3）為五四運動的爆發作了思想准備。新文化運動啟發了民眾的民主主義覺悟，對五四愛國運動起了宣傳動員作用。

（4）後期傳播的社會主義思想，啟發了中國先進的知識分子，使他們選擇和接受了馬克思主義，作為拯救國家、改造社會和推進革命的思想武器。這是新文化運動最重要的成果。

（5）有利於文化的普及和繁榮。新文化運動提倡白話文，能夠使語言和文字更緊密地統一起來，為廣大民眾所接受，從而有利於文化的普及與繁榮。

不過，新文化運動中的先進分子，大多有一些偏激情緒，對東西方文化的看法，存在著絕對肯定或絕對否定的偏向，這種看法一直影響到後來。

第二節 五四愛國運動
1．五四愛國運動的歷史背景（歷史必然性）
國際：
①一戰期間，日美加緊侵華，人民反帝情緒高漲。
②俄國十月革命的勝利為中國人民指明方向。

國內：
①北洋軍閥政府賣國、獨裁、混戰。
②民族資本主義進一步發展，使工人階級的隊伍迅速壯大（階級條件）。
③新文化運動中形成了一個比辛亥革命時期更為龐大的新型知識分子群體。新文化運動特別是對社會主義的宣傳促進了人民的思想解放（思想條件）。

說明：
五四愛國運動的爆發是必然的。革命爆發的基礎在於中國內部正在發生的變化。中國人民不屈的探索與抗爭及20世紀初中國經濟、政治、思想結構的大變動，是爆發革命運動的內在因素。中國半殖民地半封建社會的黑暗現實，使更多的中國人清醒，認識到必須尋求新的出路。而十月革命，恰好為在黑暗中苦鬥的中國人民指明了一條新的方向。

1．五四運動是中國新民主主義革命的開端
主要因為：

（1）五四運動中工人階級登上了歷史舞台，成為主力軍，顯示了巨大的力量，具有初步共產主義思想的知識分子在運動中起了領導作用，作為先進生產力的代表，中國無產階級將承擔起新民主主義革命的領導責任。

（2）五四運動啟發廣大人民覺悟，准備了革命力量的聯合，因此辛亥革命有更廣泛的群眾基礎。

★（3）五四運動後馬克思主義的傳播成為新文化運動的主流，使更多的激進民主主義者轉變為社會主義者，並使馬克思主義同中國工人運動相結合，從而為中國共產黨的創立准備了條件。

（4）五四運動發生在十月社會主義革命之後，屬於世界無產階級革命的一部分。

這樣，五四運動後，以無產階級為領導，以馬克思主義為指引，以社會主義為奮斗目標，以廣大人民群眾為基礎的中國革命進入新民主主義革命時期。

★新舊民主革命的相同點與不同點。

★相同點：

①社會性質：都發生在半殖民地半封建社會。
②革命任務：都是反對外國資本主義侵略和本國封建統治。
③革命性質：都屬於資產階級民主革命的范疇。

★不同點：

①領導力量：舊民主主義革命的領導是資產階級，新民主主義革命的領導是無產階級。
②指導思想：舊民主主義革命是資產階級的平等、自由思想和民主共和觀念，新民主主義革命是馬克思主義。
③革命前途：舊民主主義革命是建立資產階級民主共和國，新民主主義革命是在完成民主革命任務後，還要進入社會主義社會。
④革命發展和群眾發動的深度、廣度不同。舊民主主義革命的綱領不徹底，群眾發動不充分，土地問題不能徹底解決；新民主主義革命提出了徹底的革命綱領，廣泛發動群眾，解決了民主革命的中心問題即土地問題。
⑤結果不同。舊民主主義革命有勝利的一面，但最終果實被竊取，革命任務沒有完成，社會性質沒有改變，在這一意義講是最終遭到了失敗；新民主主義革命的勝利成為社會主義的必要准備。社會主義是新民主主義革命的必然結果。
⑥所屬的革命不同，舊民主主義革命屬於世界資產階級革命的一部分，新民主主義革命發生在十月革命之後，屬於無產階級世界革命的一部分。

3．五四愛國運動是一次徹底的反帝反封建運動

徹底性表現：

（1）反帝的根據：
①從斗爭起因看：由山東問題引起，此問題是分贓的巴黎和會所導致的。
②從斗爭口號看：「外爭國權」不承認和會對山東問題的決議。

（2）反封建的根據：
①從斗爭目標看：開始時提出罷免賣國賊職務，工人參加後，進一步指向北洋軍閥政府。
②從斗爭口號看：「內除國賊」。
（3）徹底的根據：指與帝國主義、封建軍閥勢不兩立的斗爭精神而言。
4．五四運動前後，中國社會政治經濟、思想文化領域新變化及原因

★變化：
①經濟上，民族資本主義進一步發展。
②政治上，無產階級登上歷史舞台，一批具有共產主義思想的知識分子把馬克思主義同工人運動相結合，創立了中國共產黨，工人運動出現第一次高潮。
③思想文化上，新文化運動興起，社會主義思想在中國傳播開來，思想戰線上的斗爭比較激烈，馬克思主義吸引了眾多的進步青年，五四運動後傳播馬克思主義成為新文化的主流。
★原因：
①一戰的爆發和戰後國際形勢對中國的影響。
②辛亥革命後，「實業救國」和「民主共和」成為當時並存的兩大思潮，中國民族資本主義發展，民主共和觀念深入人心。
③北洋軍閥的反動統治和帝國主義侵略加劇，必然遭到中國人民的反抗。
④無產階級隊伍的壯大和無產階級斗爭水平的提高。

5．舊民主主義革命向新民主主義革命轉變的歷史因素

（1）一戰期間，中國民族資本主義迅速發展，民族資產階級和無產階級隊伍迅速擴大，為實現革命轉變打下了經濟和階級基礎。
（2）十月革命使中國革命成為世界無產階級革命運動的一部分。
（3）新文化運動進一步解放了人們的思想。
（4）馬克思主義廣泛傳播，無產階級開始領導革命。
（5）農民階級的平均主義、資產階級的改良和共和國方案都行不通，領導中國革命的重任落到了無產階級身上。
★★最主要的因素：無產階級的壯大和斗爭的發展。
影響：這個轉變是中國歷史的進步，從此中國革命在無產階級領導下，提出了正確的綱領，革命面貌煥

新文化運動」這個名詞，現在我們社會里很流行；究竟新文化的內容是些什麼，倘然不明白他的內容，會不會有因誤解及缺點而發生流弊的危險，這都是我們贊成新文化運動的人應該注意的事呵！

要問新文化運動是什麼，先要問「新文化」是什麼；要問新文化是什麼，先要問「文化」是什麼。文化是對軍事、政治（是指實際政治而言，至於政治哲學仍應該歸到文化。）文化底內容，是包含著科學、宗教、道德、文學、美術、音樂等運動。

科學有廣狹二義：狹義的是指自然科學而言，廣義的是指社會科學而言。社會科學是拿自然科學的方法用在一切社會人事的學問上，象社會學、論理學、歷史學、法律學、經濟學等，凡用自然科學方法來研究、說明的都算是科學；這乃是科學最大的效用。我們中國人向來不認識自然科學以外的學問，也有科學的權威；向來不認識自然科學以外的學問，也要受科學的洗禮；向來不認識西洋除自然科學外沒有別種應該輸入我們東洋的文化；向來不認識中國底學問有應受科學洗禮的必要。我們要改去從前的錯誤，不但應該提倡自然科學，並且研究、說明一切學問（國故也包括在內），都應該嚴守科學方法，才免得昏天黑地烏煙瘴氣的妄想、胡說。現在新文化運動聲中，有兩種不祥的聲音：一是科學無用了，我們應該注重哲學；二是西洋人現在也傾向東方文化了。各國政治家資本家固然利用科學做了許多罪惡，但這不是科學本身底罪惡；科學無用，這句話不知從何說起？我們的物質生活上需要科學，自不待言；就是精神生活離開科學也很危險。哲學雖不是抄集各種科學結果所能成的東西，但是不用科學的方法下手研究、說明的哲學，不知道是什麼一種怪物！杜威博士在北京現在演講底『現代的三個哲學家』：一個是美國的詹姆士，一個是法國的柏格森，一個是英國羅素，都是代表現代思想的哲學家，前兩個是把哲學建設在心理學上面，後一個是把哲學建設在數學上面，沒有一個不採用科學方法的。用思想的時候，守科學方法才是思想，不守科學方法便是詩人底想像或愚人底妄想，想像，妄想和思想大不相同。哲學是關於思想的學問，離開科學談哲學，所以現在有一班青年，把周秦諸子，儒佛耶回，康德黑格爾橫拉在一起說一陣昏話，便自命為哲學大家，這不是怪物是什麼？西洋文化我們固然不能滿意，但是東方文化我們更是領教了，他的效果人人都是知道的，我們但有一毫一忽羞惡心，也不至以此自誇。西洋人也許有幾位別致的古董先生懷著好奇心要傾向他；也許有些圓通的人拿這話來應酬東方的土政客，以為他們只聽得懂這些話；也許有些人故意這樣說來迎合一般朽人底心理；但是主張新文化運動的底青年，萬萬不可為此囈語所誤。『科學無用了』『西洋人傾向東方文化了』這兩個妄想倘然合在一處，是新文化運動一個很大的危機！

宗教在舊文化中占很大的一部分，在新文化中也自然不能沒有他。人類底行為動作，完全是因為外部的刺激，內部發生反應。有時外部雖有刺激，內部究竟反應不反應，反應取什麼方法，知識固然可以居間指導，真正反應進行底司令，最大部分還是本能上的感情沖動。利導本能上的感情沖動，叫他濃厚、摯真、高尚，知識上的理性、德義都不及美術音樂宗教底力量大。知識和本能倘不相並發達，不能算人間性完全發達。所以詹姆士不反對宗教，凡是社會上有實際需要的實際主義者都不應反對。因為社會上若還需要宗教，我們反對是無益的，只有提倡較好的宗教來供給這需要，來代替那較不好的宗教。才真是一件有益的事。羅素也不反對宗教，他預言將來須有一新宗教。我以為新宗教沒有沒有堅固的起信基礎，除去舊宗教傳說的附會的非科學的迷信，就算是新宗教。有人嫌宗教是他力；請問擴充我們知識底學說，利導我們感情底美術、音樂那一樣，免了他力？又有人以為宗教只有相對的價值，沒有絕對的價值，請問世界上什麼東西有絕對價值？現在主張新文化運動的人，既不注意美術音樂，又要反對宗教，不知道要把人類生活弄成一種什麼機械的狀況，這是完全不了解我們生活活動的本源，這是一樁大錯。我就是首先認錯的一個人。

我們不滿意於舊道德。是因為孝弟底范圍太狹了。說什麼愛有等差，施及親始，未免太猾頭了。就是達到他們人人親其親長其長的理想世界，那時社會的紛爭恐怕更加利害；所以現代道德底理想，是要把家庭的孝弟擴充為全社會的友愛。現在有一班青年卻誤解了這個意思，他並沒有將愛情擴充到社會上，他卻打著新思想新家庭的旗幟，拋棄了他的慈愛的，可憐的老母；這種人豈不是誤解了新文化運動的意思？因為新文化運動是主張教人把愛情擴充，不主張教人把愛情縮小。

通俗易解是新文學底一種要素，不是全體要素。現在歡迎白話文的人，大半隻因他通俗易解；主張白話文的人，也有許多隻注意通俗易解。文學、美術、音樂都是人類最高心境底表現，白話文若是只以通俗易解為止境，不注意文學的價值，那便只能算是通俗文，不配說是新文學，這也是新文化運動中一件容易誤解的事。

歐美各國學校里、社會里、家庭里，充滿了美術和音樂的樂趣自不待言；就是日本社會及個人的音樂、美術及各種運動、娛樂，也不象我們中國人底生活這樣乾燥無味。有人反對婦女進廟燒香青年人逛新世界。我卻不以為然；因為他們去燒香去逛新世界，總比打麻雀好。吳稚暉先生說：『中國有三種大勢力，一是孔夫子，一是關老爺，一是麻先生。』我以為麻先生底勢力比孔關兩位還大，不但信仰他的人比信仰孔關的人多，而且是真心信仰，不象信仰孔關的還多半是裝飾門面。平時長幼尊卑男女底界限很嚴，只有麻先生底力量可以叫他們鬼混做一團。他們如此信仰這位麻先生雖然是邪氣，我也不反對；因為他們去打麻雀，還比吸鴉片煙好一點。鴉片煙、麻雀何以有這般力量叫我們墮落到現時的地步？這不是偶然的事，不是一個簡單的容易解決的問題，不是空言勸止人不要吸煙打牌可以有效的。那吸煙打牌的人，也有他們的一面理由；因為我們中國人社會及家庭的音樂、美術及各種運動娛樂一樣沒有，若不去吸煙打牌，資本家豈不要閑死，勞動者豈不要悶死？所以有人反對鄭曼陀底時女畫，我以為可以不必；有人反對新年裡店家打十番鑼鼓，我以為可以不必；有人反對大舞台、天蟾舞台底皮簧戲曲，我以為也可以不必。表現人類最高心情底美術音樂，到了鄭曼陀底時女畫、十番鑼鼓、皮簧戲曲這步田地，我們固然應該為西洋人也要來傾向的東方文化一哭；但是倘若並這幾樣也沒有，我們民族的文化連美術、音樂底種子都絕了，豈不更加可悲！所以蔡孑民先生曾說道：『新文化運動莫忘了美育』。前幾天我的朋友張申甫給我的一封信里也說道：『宗教本是發宣人類的不可說的最高的情感（羅素謂之「精神」Spirit）的，將來恐怕非有一種新宗教不可。但美術也是發宣人類最高的情感的（羅丹說：『美是人所有的最好的東西之表示，美術就是尋求這個美的』。就是這個意思）。而且宗教是偏於本能的，美術是偏於知識的，所以美術可以代宗教，而合於近代的心理。現在中國沒有美術真不得了，這才真是最致命的傷。社會沒有美術的趣味，所以社會是乾枯的，種種東西都沒有美術的趣味，所以種種東西都是乾枯的；又何叢引起人的最高情感？中國這個地方若缺知識，還可以向西方去借；但若缺美術，那便非由這個地方的人自己創造不可。』

關於各種新文化運動中底誤解及缺點，上面已經略略說過；另外還有應該注意的三件事：

新文化運動要注重團體的活動。 美公使說中國人沒有組織力，我以為缺乏公共心才沒有組織力。忌妒獨占的私慾心，人類都差不多。西洋人不比中國人特別好些；但是他們有維持團體的公共心牽制，所以才眼點組織能力，不象中國人這樣渙散。中國人最缺乏公共心，純然是私慾心用事，所以遍政界、商界、工界、學界、沒有十人以上不沖突。三五年不渙散的團體。最近學生運動里也發生了無數內訌，和南北各派政爭遙遙相映。新文化運動倘然不能發揮公共心，不能組織團體的活動，不能造成新集合力，終究是一場失敗，或是效力極小。中國人缺乏公共心，全市因為家族主義太發達的原個緣故。有人說是個人主義妨礙了公共心，這卻不對。半聾半瞎的八十衰翁，還要拼著老命做官發財。買田置地，簡直是替兒孫做牛馬，個人主義決不是這樣。那賣國貪贓的民賊，也不盡為自己享樂，有許多竟是省吃儉用的守財奴。所以我以為戕賊中國人公共心的不是個人主義，中國人的個人權利和社會公益，都做了家庭底犧牲品。『各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜』。這兩句話描寫中國人家庭主義獨盛沒有絲毫公共心，真算是十足了。

新文化運動要注重創造的精神。 創造就是進化，世界上不斷的進化只是不斷的創造，離開創造便沒有進化了。我們不但對於舊文化不滿足，對新文化也要不滿足才好；不但對於東方文化不滿足，對於西洋文化也要不滿足才好；不滿足才有創造的餘地。我們盡可以前無古人，卻不可後無來者我們固然希望勝過我們的父親，我們更希望我們不如我們的兒子。

新文化運動要影響到別的運動上面。 新文化運動影響到軍事上，最好能令戰爭止住，其次也要叫他做新文化運動的朋友不是敵人。新文化運動影響到產業上，應該令勞動者覺悟到他們自己的地位，令資本家要把勞動者當做同類的人看待，不要當做機器、牛馬、奴隸看待。新文化運動影響到政治上，是要創造新的政治理想，不要受現實政治底羈絆。譬如中國底現實政治，什麼護法，什麼統一，都是一班沒有飯吃的無聊政客在那裡造謠生事，和人民生活，政治理想都無關系，不過是各派的政客擁著各派的軍人爭權奪利，好象狗爭骨頭一般了。他們爭奪的是狗的運動，新文化運動是人的運動；我們只應該拿人的運動來轟散那狗的運動，不應該拋棄我們人的運動去加入他們狗的運動。