順德上涌文化怎麼樣

❶ 順德的武術文化

順德武術歷史悠久，出過1名武狀元、1名武探花和64名武進士，順德亦是國際巨星李小龍的故鄉。武術運動在全區廣泛開展，涌現了梁小葵、張芳、邊茂富、吳財寶等多名順德籍優秀運動員，他們多次在國內、國際大賽上奪得金牌。

順德自明代景秦三年（1452年）立縣建制，至今不過500多年歷史，卻有著燦爛輝煌的歷史文化積淀，濃厚的尚武氛圍，影響著一代的武術愛好者，孕育出一批雙一批名聞中外的武學大師：如明代從崇禎年間廣東唯一武狀元朱可貞；清代乾隆年間的武探花胡經倫；近代永春拳(又稱詠春拳)一代宗師陳華順(找錢華)、名震南粵的「兩廣棍王」陳當綿、威震省港澳的「講手王」黃淳梁以以及「20世紀的英雄與偶像」，「功夫之王」李小龍等等。如今，順德經濟發達，人民生活富足，但民間的尚武之風仍不減當年，武術表演和與武術有著密切聯系的醒獅、賽龍舟更是順德節假日和喜慶活動常見的娛樂節目。現在右德較多人研習的拳種有：永春拳、白眉、洪拳、蔡李佛拳、俠拳、龍形、太極拳、少林拳等，其中，龍以永春拳、龍形、白眉和女子醒獅最為知名

❷ 順德特色文化景點

1.嶺南四大名園之一的順德清暉園清暉園——整體風格以雅緻古樸著稱，園內水木清華，景緻清雅優美，龍家故宅與擴建新景融為一體，利用碧水、綠樹、古牆、漏窗、石山、小橋、曲廊等與亭台樓館交互融合，糾集了我國古代建築、園林、雕刻、詩書、灰雕等藝術於一身。突出了我國庭院建築中雄、奇、險、幽、秀、曠的特點。造型構築別具匠心，各具情態，靈巧雅緻，門窗古樸精美，品味無窮。園內樹木繁茂，品種豐富，多姿多彩，與古色古香的樓館亭榭交相掩映，倘佯其間，步移景異，令人流連。2013年還成立了清暉書院，嶺南風味濃厚。 2.順德長鹿農庄——在順德倫教三洲，是一個以嶺南歷史文化、順德水鄉風情、農家生活情趣為特色，集吃、住、玩、賞、娛、購於一體的綜合性景區，主要由「長鹿休閑度假村」、「機動游樂主題公園」、「水世界主題公園」、「農家樂主題公園」和「動物主題公園」等五大園區組成，各具特色，精彩紛呈，是休閑娛樂、旅遊度假、商務會議的最佳場所，更是團隊拓展、集體旅遊的首選基地。3.碧江金樓舉辦民間藏寶展(國畫、木雕、清宮廷服式)以及南國絲都絲綢博物館舉辦的「香雲紗服飾展」等具有濃厚順德傳統文化特色的活動，更是將傳統文化與旅遊更加緊密的融合互動，吸引了不少中外遊客的目光。4、西山廟——西山廟是清代四合院式建築，集合了濃重的嶺南建築特色，並且將嶺南文化與建築融為一體。整座廟內，所有牆頭，均飾有珠江三角洲水鄉特色的灰塑組畫，一幅幅的「荔熟蟬鳴」、 「翠鳥凌波」、 「太平遠眺」、 「春占春魁」等作品，無不古拙傳神；還有陶塑瓦脊、牆檐壁畫、石雕、木雕等是一大特色。5、逢簡水鄉——2013年榮獲「中國最美村鎮」的最高獎項「典範獎」，可見逢簡有多美了。村內文物古跡遍布，有始建於宋代的省級文物保護單位明遠橋和市級文物保護單位巨濟橋、清康熙皇帝賜建的金鰲橋，同時古廟宇、古祠堂、古屋、古樹眾多。村內河涌縱橫交錯，魚塘星羅棋布，村民沿河而居，日出而作，日落而息，構成一幅「小橋、流水、人家」的水鄉畫卷。6、李小龍樂園——位於順德均安，裡面除了有標志性的李小龍紀念館，還擁有雄偉壯觀的人工瀑布、世界最大的載入吉尼斯紀錄的17米鳳凰雕、世界最大的高達18.8米的李小龍銅像、山頂觀景亭、桑基魚塘生態農庄；同時擁有充滿樂趣、動感的休閑項目：開心農場、歡樂天地游樂場有碰碰車、叢林飛鼠、大豪嚇地帶、自控飛機、海盜船、果蟲車、滑行飛龍、水上三輪車等等還有淺灘捉魚、情侶單車、觀鳥遊船、垂釣、燒烤、野炊等，集人文旅遊於一體。7、南國絲都——順德具有一千多年絲綢文化歷史和蠶農、織工的豐富多彩絲綢民間文化，以及「自梳女」、「鬼女」風俗文化。南國絲都絲綢博物館是廣東省首家民營絲綢博物館。博物館內陳列大量圖片、文字、標本、古代原始設備、設施、工具、物品、服飾及豐富的絲綢精品。讓參觀者親自體驗從摘桑、養蠶、繅絲剝繭、織布、染布等活動。裡面展館分絲綢文史館、絲綢文化館、養蠶館、紡織工業館、嶺南文化館、絲綢精品陳列室等，全面展示順德的絲綢文化歷史。

❸ 佛山市順德區大良為什麼叫大良

一說到「大良」一名來歷，很多人都能活靈活現地說上一段縣太爺手誤「太艮」為「大良」而將錯就錯的傳說。但這僅僅是傳說。

「大良」一名來歷，得從民族源頭抽絲剝繭方可說得清。

從漢代開始，順德一帶就是個漢人、越人、黎人、苗人雜居之地。不過，最多的是越人。越人又稱烏滸蠻，與廣西壯族同屬壯侗語族。西漢時代的南越國首都，便在幾十里以外的廣州。當時的南越國丞相呂嘉，是個赫赫有名的越族首領，而他的老家，便在大良石湖涌一帶。可見，南越文化是順德文化的其中一層底色。

一

由於南越人是不同於漢族的一支少數民族，他們的詞彙含義也異於漢語。且舉一例，人們談及廣東民族用得最多的詞是「百越」。但很多人都望文生義地認為「越人種族眾多，數目超百」，所以叫「百越」。其實，古壯語結構多倒裝，「百」音同「卜」，意謂「人」，所以「百越」只指「越人」。

明白了這一點，我們回視腳下土地，就會發現，古壯語散落順德各處，只是我們沒發現而已。正如中山大學教授司徒尚紀先生指出的那樣，「古」、「都」「思」等表示村寨，順德就有「古粉」、「古樓」、「都寧」等地。「滘」、「埠」、「涌」等表示小河、岸口，如「北滘」、「上涌」、「小陳涌」等。「朗」表地方，如「麥朗」、「南朗」等。諸如此類，不一而足。但需要注意的是，古越族有音無字，因此，糾纏於字的寫法實屬不必。

二

現在談及「大良」問題。司徒尚紀教授告訴我們，南越人中的壯族人分五個種類，分別為黑、白、紅、花、黃。其中黑壯人被稱為烏蠻、烏滸蠻，因而，在他們居住的地方，不少便以「烏」字開頭，如廣州的烏龍崗、中山的烏石、順德的烏洲等等。不過，黃壯人的活動范圍最廣且最活躍。黃壯人又稱為「黃族」或「大良族」。

行文至此，我們就要剖析「大良」二字。在壯語中，「大」表示「地方」，如番禺的大石，表示石多之地。順德的大羅，指羅姓居住之處。南海的大富，意謂富貴之所。「良」則表示黃壯人。明代學者鄺露說：大良與壯同類。因而，他們活動的地方，以「良」命名的也不少，如順德的良村、南海的良登、新會的良都，都含黃壯人村落之意。

現在，若我們用壯語解釋「大良」二字，問題便迎刃而解。因為，「黃壯人居住的地方」之意便順理成章地凸現出來。我們現在所稱「大良」的真正原意，便專指於此。

魯魚亥豕，郢書燕說，雖代不乏現，但「大良」的來源不應是「太字之點加於艮頭而易名大良」，相反，是一種由來已久的稱呼。因為，一個行政地區的命名，僅因筆誤而輕易更名易字，畢竟有點兒戲。況且，即使在封建社會，政府大小行為都有嚴明詳細的法律條文作規定，一個地方名也並非「戲說」般可隨意更改。

另外，新版《順德縣志》也說，「《永樂大典》所記是『大良』而非『太艮』」。這話很重要。因為，作為原生態的地名，最能體現當時的民族文化特色。特別應指出的是，《永樂大典》成書於明初（1407年），比順德建縣（1452年）早50年，也就是說，「大良」之名早於傳說中的「太艮」之名，因此，更能說明順德縣城是「大良」而非「太艮」。另外，清咸豐《順德縣志》雖說「大良」源於「古太艮峽」，但沒任何資料佐證。

其實，建縣前越人文化已成為順德文化濫觴，那麼，以越人詞彙「大良」作一個地方名稱也一點都不足為奇。

（轉載自：http://www.automap.net.cn/civilization/wordssd/BwordsSD_002.html）

❹ 順德年俗文化

關於順德風情民俗文化之調查研究

朋友，你聽說過順德「自梳女」的故事嗎？在除夕，你上街「買懶」嗎？在端午節，你是否曾祺在父母的肩上看賽龍舟？這些，都是我們順德的民俗。「相沿乘風，相習成俗」。民俗是傳統文化在社會生活的具體表現。在悠長的歲月里，在順德這方河涌交錯，基塘交織的南國沃土上，孕育出多少動人的傳說與美麗的風景！讓我們一起去領略一下順德迷人的民情風俗傳統吧！
一、順德春節。「恭喜發財，利市拿來」，春節時，這句話你肯定說過許多遍，而且說的歡天喜地的。春節又稱過年，是中國最盛大，最隆重的傳統節日。你知道順德人過春節的習俗是怎樣的嗎？舊時，過年包括送灶，接灶，團年，開年，拜年等一系列活動。到了「除夕」，家家戶戶帖春聯，有的還貼「門神」，這是不能貼錯的，順德人形容兩人互不理睬叫「貼錯門神」，這俗語就由此由來啦！除夕晚，合家團聚吃團圓飯，團年飯後，小孩結隊上街「買懶」，唱《買懶歌》，歌詞是：「買懶，買到年三十晚，人懶我不懶。」「炮竹一聲除舊歲」。正月初一，喜氣洋洋，全家圍坐廳堂，向晚輩拜年，一起品嘗年糕等喜慶的食物。初三俗稱「赤口」，半年活動暫停。初四起繼續，直到初七「人日」。現在，過年的習慣已大大的簡化了，很多一時都已經免去了。吃團圓飯也不一定在家吃，很多都是一家老老少少在酒樓吃；但過年的習俗還是保存很多的。例如，派紅包，貼春聯，舞龍舞獅，選年花等，這些人們還是樂滋不倦！在我們看來，繼承傳統文化，要取其精華，去其糟粕。
二、順德端午節。每逢農歷端午節，各鄉各鎮擊鼓游龍。過去，由於順德河涌水道縱橫交錯，以農耕業和漁業為主，順德農民習慣了「看門見水，舉步登舟」的生活，組建形成賽龍舟的習俗。今天，順德鄉村仍然有賽龍舟的習俗，只離不開幾千年來的龍騰風俗的傳說。從中，我們可以看出順德人的龍舟精神鍛煉千年的古越精魂與充滿活力的現代精神的完美結合。龍舟的產生主要有兩種說法：一是清乾隆年間，順德縣的一個破落大戶子弟首創；二是清康熙年間，「天地會」等組織為開展宣傳而編創。普遍認為，順德盛唱龍舟，可以說是「龍舟之鄉」。順德龍州最富代表性的是龍江龍舟。龍江龍舟採用淘汰制，都要上三天才能決出冠軍。冠軍隊敲鑼打鼓，披紅掛花，威風凜凜的回村。為慶祝勝利，村裡熱鬧而富有的村民便出錢贊助，做出幾十桌飯菜村民圍坐豪飯，非常熱鬧。這就是獨特的「吃龍舟飯」。
三、順德中秋節。中秋之夜，月色皎潔無暇，月圓象徵團圓，親朋就有聚首探望，因此中秋節又稱「團圓節」。順德人和中秋十分隆重。從八月初十開始，人們就忙於購買月餅；八月十四人們稱「迎月」，十五稱「賞月」 ，十六就是「追月」。這可以說「海上生明月，天涯共此時」、「但願人長久，千里共嬋娟」。接著談談魚燈會。魚燈會曾以熱鬧的氣氛，給社會帶來生氣。它既是自發的民間娛樂活動，又是勞動人民智慧與藝術成就的檢閱。它是幾十年前大良地區不定期舉行的民間賽會之一。它多舉行於秋高氣爽或元宵佳節之夕，由民間的好事者以募捐經費並組織魚燈主會來籌辦。參賽的魚燈，集中起來，列隊遊行，近看似錦鱗游泳，千姿百態；遠看火龍蜿蜒，五光十色。順德養殖業素負盛名，是淡水魚主要產區，大良的「魚燈會」，是人民群眾以藝術形式表達對生活的熱愛、勞動的贊美、理想的追求，寓意慶豐收的民間文化娛樂盛會。
四、順德「自梳女」。自梳女產生於清朝後期，是珠江三角洲地區獨有的特殊群體。據《順德縣志》記載：當時，順德蠶絲業發達，許多女工收入可觀，經濟獨立。她們看到一些姐妹出嫁後，在婆家受氣，地位低微，因此不甘受此束縛，情願終身不嫁，於是產生了自梳女。在順德的史上，曾有出現不少窈窕淑女立志不嫁的風俗，她們就是順德的「自梳女」。珠江三角洲其它地區的自梳女情況與順德相仿。過去未婚女子留著辮子，出嫁時由母親或女性長輩將頭發梳起束髻；而立志不嫁者則在履行了一定的儀式後，由年長的不嫁者將辮子梳起，此後，該女子即為「梳起」，正式成為「自梳女」。這是由於明是封建禮教對女性摧殘最慘烈的時期。並且，在明朝出現了資本主義生產的萌芽，地處珠江三角洲的順德盛產桑蠶，天時地利具備，蠶絲業迅速發展起來，其中巢絲多由女子從事，這時順德經濟自立的女子便大批涌現。這一特殊風俗前承於古老的母系社會的婚俗，後來呼應時代具個性解放色彩的社會生活，在晚清至民國前期達到高潮，直到20世紀30年代以後，珠江三角洲地區蠶絲業衰落，這一帶的年輕女性聽說到南洋打工收入豐厚，遂結伴前往，許多女性在南洋打工多年，沒有談婚論嫁，五六十歲時，買來供品拜祭天地，也就成為了自梳女。而她們就是中國最後一批自梳女。新中國成立後，這一特殊習俗已逐漸消失。
五、順德唱龍舟。唱龍舟，並不是我們腦海中常有的龍舟的物體形象，而是民間說唱的一種。龍舟用廣州方言演唱，形成於清乾隆年間。藝人多在渡船上為過渡者演唱，演唱者手持一支杖頭木雕龍船的長棍，胸掛小鑼小鼓，邊敲邊唱，內容以神話故事和勸善祝頌為主，基本上是吟誦式，腔調樸素粗獷，富有鄉土氣息。龍舟以順德腔為正宗，故順德有「龍舟之鄉」之稱。新中國成立前，常有民間藝人手持用木材雕刻精巧的小龍舟，這些小龍舟配有龍頭、龍尾、劃舟人、鑼鼓手、小羅傘，儼然真龍舟一般，挨家挨戶站在門口，先講一番吉祥話，然後敲響龍舟鑼鼓，開唱祝頌的龍舟。龍舟的傳統曲目內容豐富，以神話傳說和歷史故事為主。如《八仙賀壽》、《仙姬送子》、《昭君和番》、《三聘孔明》、《鳳儀亭訴苦》等，都頗受群眾歡迎。辛亥革命前後，曾有所謂「社會龍舟」出現，這些作品，評述時局，抒發政見，對鼓吹革命，起過積極的作用，其中最有代表性的是《社會龍舟庚戌年廣東大事記》。龍舟形成於清乾隆年間，賣藝人都是在渡船上為過渡的人演唱，手持一支杖頭木雕有龍船的長棍，如果做得精緻，也是相當漂亮的藝術品，胸上手上掛著拿著小鑼小鼓，邊敲邊唱，再配合龍舟的搖動使船槳發出聲音，作為打拍子用。二十世紀六七十年代，著名粵劇家文覺非的一首《倒卷珠簾》便是龍舟說唱的最後輝煌。龍舟本是端午節期間比賽用艇的名稱，而民間藝人、曲藝作者卻用鑼鼓點配襯，編成合韻律的民歌。後來演變成曲藝、粵劇的一種「曲牌」，成為帶有濃郁鄉土味、易編易唱易懂的一種群眾喜聞樂見的文藝演唱形式。

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❺ 順德網紅打卡景點

順德網紅打卡景點如下：

1、順峰山公園

任何一個與順德有關的主題景點榜單，大良的順峰山公園從不會缺席。情人節和春天總是一起到來，正如愛情和鮮花同時盛開。時值當下，順峰山公園內太平山腳下，青雲湖畔的順峰花海已經盛開紅、粉、黃、紫等五顏六色的金魚草。

白天時分，這里是陽光燦爛的親水空間；傍晚時分，這里是金色夢幻的溫暖世界。迎著和煦的春風，與伴侶沿著碧道漫步於河堤，看碧波盪漾，賞岸邊奼紫嫣紅，頓時心曠神怡。登上渡口廣場觀景台，打卡同心圓，看雲卷雲舒，望潮起潮落，別有一番風味。

❻ 順德的風土人情如何

佛山市順德區位於珠江三角洲中部，靠近廣州、江門等大中城市，毗鄰港澳，距香港64海里、澳門80公里，面積806平方公里，建縣於明景泰三年（1452年），1992年3月撤縣建市，2003年1月根據省委、省政府的統一部署，撤市建區。全區現有10個鎮（街道），109個行政村，88個居民區，常住人口110.96萬人，流動人口60萬人，旅居港澳台的鄉親及國外華僑40多萬人. 順德區地處北回歸線以南，屬亞熱帶海洋性季風氣候，日照時間長，雨量充沛，常年溫暖濕潤，四季如春，景色怡人。年平均氣溫為21.9℃；1月份最冷，月平均氣溫13.1℃；7月份最熱，月平均氣溫 28.7 ℃。雨水充沛，年平均降雨量多達1649毫米，年平均濕度為81%。2至3月份多低溫陰雨天氣，7至9月份為台風活動季節，台風期間有時發生強台風，對農作物造成較大損害。 由於擁有優越的地理和人文條件，順德歷來就是一個經濟較為發達的地區和外貿出口基地，這里出產的甘蔗、蠶繭、塘魚曾在全省乃至全國都享有盛譽。經過十幾年的改革開放，順德社會經濟更有了巨大飛躍。如今，順德是珠江三角洲中部崛起的新城市，成為全國重要的家電、傢具、燃氣具和日用品生產基地，其中家用電器和燃氣具兩類產品產銷量分別佔全國總產銷量的十分之一和三分之一。素有廣東「四小虎」之一的美譽。 順德不但工農業較為發達，旅遊為也發展迅速。區內有豐富的旅遊資源，擁有廣東四大名園之一的清暉園，國際武打巨星李小龍祖居就在順德均安鎮，順德是一個旅遊假勝地，有一流的高爾夫球違場，有一流的酒店，有一流的休閑、會議、購物環境和設施，有別具一格的都市風貌；順德是粵菜發源地之一，順德美食文化源遠流長，民間更有「食在廣東，廚出鳳城」之說，順德是粵菜的發源地,順德菜可成為粵菜的代表。 五百年前，廣東版圖上沒有「順德」地名，而此方向原稱「太艮」。相傳黃蕭養起義迫使明朝政府採取了一系列措施以維持統治，如為加強封建統治，對數十萬「戰俘」安置採用懷柔政策。朝廷在北劃出土地叫「從化」；在西南部劃出南海縣的東涌、馬寧、鼎安、西林等四都和太艮、沖鶴等37堡，取「順天之德」意，設順德縣，企望群眾永作順民。順德地名，即由此來。 順德在明代即有「嶺南一壯縣」之稱，自古經濟文化較發達，涌現過一批傑出人物。像「文武四狀元」——文狀元為南宋張鎮孫，明代黃士俊，清代梁耀樞，武狀元為明代朱可貞。最著名的就是李小龍了。 順德的風俗也有很多，像紀念紡織大師的「日娘誕」、自梳女、龍舟競渡、大良魚燈會等等許多。 介紹順德一兩句實在說不清，我給你兩個網址，你有興趣可以上去看看：www.shunde.gov.cn（順德人民政府網） http://www.d0086.com/FLM/Guangdong/SLM/foshan/TLM/xunde/bskk/gk.htm（鼎言商旅網——順德篇）

❼ 順德屬哪個市

順德區是佛山市五個行政轄區之一。

順德位於珠三角腹地，北接廣州，南近港澳，面積806平方公里，毗鄰廣州、中山、江門三市。下轄4個街道、6個鎮，205個村(社區)，常住人口261萬，其中戶籍人口139萬，旅居海外鄉親50多萬。

2017年，實現地區生產總值3059.3億元，連續六年位居全國綜合實力百強區第一，九次獲評中國全面小康十大示範縣市。

順德自古人文昌盛，文化底蘊深厚。順德是粵曲、粵劇的發源地之一，2007年被評為「中國曲藝之鄉」。順德美食文化源遠流長，天下聞名，享有「世界美食之都」「中國廚師之鄉」美譽，每年一屆的「嶺南美食文化節」已成為本地品牌盛會之一。

(7)順德上涌文化怎麼樣擴展閱讀：

行政區域歷史

2000多年前，越族先民已在順德境內居住活動。

明景泰三年(1452年)，朝廷劃出南海縣東涌、馬寧、鼎安、西淋四都三十七堡及新會縣白藤堡，設順德縣。

20年代，順德蠶絲業進入鼎盛期，順德被譽為「南國絲都」和「廣東銀行」。30年代以後，受世界經濟大蕭條和日軍侵華接連沖擊，盛極一時的順德經濟終告崩潰。

20年代，中共順德黨組織建立，工農運動蓬勃開展。

1938年，日軍入侵順德，順德人民奮起抵抗。

1949年10月28日，順德解放。

1992年3月26日，國務院批准順德撤縣設市，順德進入城市化快速發展階段。

2002年12月8日，國務院批准調整佛山市行政區劃，撤銷順德市，設立佛山市順德區。

❽ 順德是個什麼樣的城市

農村中的城市，城市中的農村。——我在順德工作，呵呵

❾ 順德的習俗有哪些特色

順德縣是廣東珠江三角洲一個土地肥沃、經濟比較發達的縣。以往，這里有些比較特殊的風俗，或許是陋習，頗有風趣。這里特輯錄幾例。
一、特異之婚禮
順德縣石墾鄉及其附近南海縣屬七堡一帶，至本世紀30年代初期，尚有這樣一種特異的婚禮：不僅與外縣不同，而且與該縣其他地方也不同。
一為彩輿隔日始回。如果定某月初一日為婚期的話，則真正結婚應是初二日。照當地規矩，男方迎親之彩輿必須在初一日日落後方能到女家去，彩輿到後才給出嫁之女梳裝打扮。但梳裝打扮之事，不僅父母不能動手，而且連梳佣婢女也不能代勞，只能由閨中群伴為其裝束，而群伴也不是當晚進行，待到次日天將破曉之時，始緩緩動起手來。故彩輿返回男家時，已是初二日的中午時分了。這種做法，實是使新郎和新娘無法在成婚的日期圓房。
二為迎親時無鼓樂。不僅貧苦人家如此，就連富貴子女也是如此。這種做法是有其歷史根源的。事情是這樣：據傳明朝正德年間，大學士、太子大師梁儲之三子公子梁三顛，石肯鄉人，藉其父親勢力，橫行霸道，胡作非為，霸佔民女。一聞鼓樂之聲，便訪知鄉鄰某氏結婚，率同其走卒，突前往「迎親」，占據婚禮上賓之位。如新娘略有姿色者，則將新郎囚禁起來，或驅趕出去然後霸佔新娘。倘遇烈女，予以反抗，則往往遭其殺害，故慘死在其暴力之下者不知多少。畏其勢者忍辱苟生，不服者控告官衙，官吏畏其勢，反以誣告論罪。所以附近百數十鄉，相戒迎親時不行鼓樂，一直相傳下來。
二、自梳女、不落家
舊社會里，順德縣的未婚少女均蓄留辮子，結婚之後則束髻。以辮與髻作為未婚與已婚的標志。但自梳女與不落家婦女仍很多，包括番禺、中山、南海各縣，也出現類似的情況。
所謂自梳女，是通過一種特定的儀式自行易辮而髻，以示決心不出嫁，以終身終老，稱為「自梳」或「梳起」，也即自梳女。
順德自梳女

所謂不落家，則是另一種少女，或迫於父母之命，不能梳起，只好在舉行婚禮儀式之後，回歸母家長住，避免與丈夫同居；或者，先自梳不嫁，將至半老，則另訪可靠男子，出資為其立妾，代育後嗣，自己則居名義上之夫妻，以表示其不是未婚；或者，雖已出嫁，但父母以女繅絲每日所入一元數毛，不促其落家，即使回夫家，一年也僅是一至二次。有的甚至出資為其丈夫立妾，名曰已婚，實也獨處。這些均稱為不落家女。
然而，這種不落家也有被沖破的。據當時報載有這么一個故事。順德半江村女子羅錦綉，向以繅絲為活，頗有積蓄。其父憑媒將其嫁給南海西樵人鄧某為妻，自行婚禮後，結婚兩年從不到男家居住。鄧在廣州經商，每當時節返鄉，其母必佣輿迎錦綉，但都被拒之門外，或避匿，不與見面。鄧毫無辦法，相告其族兄弟。當清明節將屆，鄧欲返鄉掃墓，族兄某甲為其出計謀，誘其妻出省。要鄧詐死於來往順省渡中，蓋以爛席，由甲派使媽往鄧妻處報喪，說鄧返鄉掃墓回省城途中，在渡內中痰而死。其岳母聽後，信以為真，即令錦綉赴渡掛孝。錦綉痛哭至渡，見其夫蓋以爛席，乃唱哀曲吊之：「妹今踏到船頭見哥你面呀!見哥爛席冚(蓋)青年呀，唉!」這時，輪渡已開行，鄧即推爛席坐起，嚇得其妻大驚失色。明知中計，但船已行駛，無法逃避，只好跟其夫到廣州同居。
順德自梳女的出現，是與30年代以前順德繅絲業比較發達有直接的關系。順德女子做繅絲女、養蠶女，經濟上頗能自給，故許多少女均以「自梳」為滿足。她們較有錢。比較講究吃，能做一手好菜，能搞烹調。到了30年代，廣東絲業受到外來絲的打擊，一落千丈，這些自梳女或不落家女，紛紛因絲廠倒閉而失業，到廣州、香港當「打住家工」，由於她們斯文、能做菜，很得主人喜歡。當時香港女傭中，百分之九十為廣東籍人，而以順德女子最多。
但不落家這種習俗並不可取，時不時總會出現「傷風敗俗」的事情來。據《越華報》1930年4月17日報道，「昨有容奇彭家巷馮某，在小欖渡賣葯為生，其女與牛肉仔有染，遂至豆蔻胎含。坊鄰嘖有煩言，始行將胎私下。詎因服葯過量，竟至斃命。牛肉仔聆耗，親往女家治喪，演陳村錦擔幡買水一出怪劇，沿途頻以巾拭淚。知其事者，成謂私情演出真情雲」。
三、飲喜酒遺矢
順德陳村一帶，結婚宴請有一俗例，即結婚之日宴請時，大舅父應坐首席。待大舅父入席後，各親朋始能入席，如大舅離席，各親朋也須離席。
據報載，1930年5月18日，陳村舊圩茶巷李某，娶龍氏為妻，當天迎娶過門，大擺酒席慶敘。他的大舅父按俗例先入宴席，不久，突患痢症，急欲離座去廁所。但以剛入坐不久，如果離開，按例各親朋也得隨之離席，迫得勉強忍住。但俗說話：「官司不如屎尿緊」，雖然強忍，實十分窘迫，焦急萬分，食而無味，又不便於講出來，結果肚內作怪，遺矢褲中，臭氣四溢，狼狽不堪。各親朋也十分掃興。大舅父面紅耳熱，不得已即奔回家中料理。座中親朋均認為這項俗例極應加以革除。
四、七夕會
7月7夕，相傳為雙星一年一會之期，名之曰雙星節。歷古相沿，傳為神話。一般見識少之女子，不惜耗費金錢，作大規模之展覽，備極崇敬，禮拜至極，這種陋習，本也應予革除。但順德女子，對此舉多具熱誠，尤以繅絲女為最。屆時集合10多人或幾十人不等，組織所謂七夕會。有的預先集合起來，按月派款，儲以備用，是為長期會。有的臨時集合，屆期組織。款項一次派足，是為短期會。不論長期會還是短期會，都在節前幾天，各任所事，分科備辦。經幾天准備工作，始告完成。諸如百花果、神衣、椅桌卧具，及其他細小器皿，有紙制的，有木製的，有芝麻砌成的，有色豆造就的，各式各樣，光怪陸離。復蓋搭葵棚，排桌陳列，襯之以古玩，助之以燈色。說是以此邀仙來賞識，並供人們觀覽。其規模大者，耗費千數百金。最簡單者，也耗費百數十金，或一二百金。

❿ 順德歷史文化

順德 - 歷史

順德早在宋朝就已有人定居。南宋末年，民眾隨同朝廷逃難，使順德人口快速增長。明正統十四年(公元1449年)，黃蕭養起義爆發。起義失敗後，為加強統治，景泰三年(公元1452年)朝廷將南海的東涌、馬寧、鼎安、西淋四都和新會的白藤一堡劃出，置順德縣，取「順天之德」之意，縣治太艮堡，並改名大良。

1949年10月28日，中國人民解放軍進駐順德，10月30日，容(奇)艮(大良)軍事管制委員會成立。

1950年3月20日，順德縣人民政府正式成立，隸屬珠江行署。

1955年，順德人民委員會成立，隸屬粵中行署。

1958年，順德和番禺兩縣合並，改名番順縣，隸屬佛山專區。

1959年6月，順德、番禺兩縣建制恢復，順德仍隸屬佛山專區。

1992年3月26日撤縣設縣級市。

2003年1月8日撤縣級市設佛山市順德區。

順德面積806平方公里，戶籍人口112.19萬人，流動人口66.5萬人，旅居港澳台的鄉親及國外華僑40萬人，為著名的「港澳之鄉」和「僑鄉」。

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