非遺生活文化產業有限公司怎麼樣

① 傳世非遺文交所能賺錢嗎

傳世非遺文交所是完全可以信賴的，也當然也可以賺到錢！

這是因為；

我國自2011年正式提出「文化強國」戰略以來，文化產業對國民經濟貢獻率不斷增長。

非物質文化遺產是中華文明五千多年綿延傳承的生動見證，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養，是連結民族情感、維系國家統一的重要基礎。它是中華民族的精神標識，是我們國家的文化名片，也是人類文明的瑰寶。

黨的十八大以來，黨中央、國務院高度重視非物質文化遺產工作，提出了加強文化遺產保護，推進文化遺產的合理利用，推動中華傳統文化創造性轉化和創新性發展等重要指示，為新時代非物質文化遺產工作和法治建設提供了重要的理論指引。對華夏文化的熱愛，歸根結底是對生活的熱愛。文化是以人為本的，不只是知識，更是浸潤在生活里供人們體驗和感受的先打開自己對社會的眼界，增添對生活的興趣和情感，甚至產生一種寶貴的精神與情懷——對社會的責任。

華夏五千年的進程，有著悠久的歷史和深遠影響，尤其文化更是讓世界刮目相看。如何把中國文化傳承下去，文化產權交易所會起到舉足輕重的作用。把藝術品賦予金融屬性，插上數字金融的翅膀，讓更多的非遺文化藝術品，有更高的自身價值和社會價值。「好運連綿」 「盛世乾坤」「紫氣東來」已經蓄勢待發。

文化興邦，文化強國，文化產業的未來一定會更加繁榮昌盛，讓文化產業通過數字金融的模式結合「一帶一路」政策方向，走出國門，走向世界。

② 非遺和國際貿易的關系

中國非物質文化遺產資源豐富，歷史悠久。數據顯示，當前中國入選的聯合國非物質文化遺產名錄項目有39項；國家級非遺代表項目有4批，共計1372項；國家級非遺代表性項目傳承人有五批，共3048人。此外，中國目前有國家級文化生態保護實驗區21個、國家級非物質文化遺產生產性保護示範基地100個。

5月29日，在第五屆京交會期間舉辦的走向世界的中國非遺——中國非物質文化遺產的國際傳播與營銷論壇暨項目發布會上，東方華夏文化遺產保護中心理事長喬申乾表示，非遺貿易不僅能夠服務非遺產品的消費，同時也能夠引導非遺產品的消費。具體而言，非遺產品消費需求的擴大必然帶來非遺貿易的繁榮，從而產生更多的訂單，擴大非遺產品的生產，吸引更多的社會力量、社會資金投入到非遺行業中，非遺文化的傳承也將水到渠成。

喬申乾表示，非遺行業永遠是「牛市」，非遺產業永遠是朝陽產業。一方面非遺行業是具有更高附加值的行業，特別是在實現美好生活建設中扮演著無可替代的角色。非遺產品進入消費市場可以產生可觀的經濟效益。另一方面，非遺產品是文化傳承的「根」和「魂」，它代表著優秀的人文精神，能夠培養優秀的中華民族文化，保障文化事業的可持續發展。

雖然中國非遺資源豐富，但是非遺產業發展得卻並不順暢。文化尋力項目管理辦公室主任王學文在大會上指出，非遺產業發展的痛點在於非遺文化與現代生活的脫節，導致非遺產品的資本轉化、渠道建設、商貿流通都困難重重。

目前，非遺資源開發能力、增值能力、商貿能力不強，品牌化、IP化能力弱，流通渠道分散、狹窄，這些都阻礙著中國非遺產業的發展。尤其是在電商平台助推商品流通的今天，我國非常缺乏專門針對非遺產品的營銷平台，特別是國際營銷平台。

非遺產品如何擺脫這些困境？王學文認為，要為中國非物質文化遺產賦能、賦值、賦路。賦能就是提升非遺生產者的產品化能力、生產者的市場化能力；賦值即挖掘非遺的文化內涵，實現非遺產品的品牌化、IP化；賦路指線上營銷平台、線下的體驗和傳播體系的建設。

此外，王學文表示，目前中國非遺傳播仍處在以文化交流為主、生產貿易為輔的狀態，還沒有形成交流與貿易並重的局面，且更多是由政府機構推動非遺文化的發展。未來，非遺文化應該形成政府主導、商業機構參與、多種方式運作的工作機制，尤其要運用資本化和互聯網化的運營方式，使非遺產品逐漸形成品牌化、精品化和規模化的態勢。

在本屆京交會的非遺展區，重慶榮昌帶來了三個國家級非物質文化遺產，即榮昌陶器、榮昌摺扇、榮昌夏布。中共重慶市榮昌區委常委、宣傳部部長趙天智表示，非遺產業要發展，離不開創意創新。為了把非遺產品變成生活產品，榮昌採取了與高等院校合作的方式，打造產學研聯盟，進行非遺產品的創意研發。其中，榮昌夏布以面料輕薄、細膩著稱，在改良成適合現代日常生活穿著的服飾後，實現了產品出口日本和韓國。趙天智表示，希望藉助京交會這個平台，讓榮昌的非遺產品得到更好的傳播和推廣。

③ 非物質文化遺產的保護是否應該產業化

非遺的保護工作是一項艱巨的任務，不能單純來說能或者不能產業化。非遺所代表的是一種文化，它之所以逐漸消亡，很大一部分的原因是由於和現代人的生活不再接軌，產業化能夠依據市場為導向，引導非遺的生產存在，而且可以帶來客觀的經濟效益，這是保護非遺的一種方式。另外也應該看到，部分非遺的產業化中出現了許多問題，比如過度商業化和「偽民俗」的出現，都是產業化商業化的弊端。
所以，不同的非物質文化遺產要根據其自身的特點，選擇合適的方式進行保護和開發，靈活運用各種模式的優勢，來更好的保護非遺。目前非遺主要有以下7種保護模式：
1.民俗博物館保護與開發模式 2.節慶文化保護與開發模式 3.特色餐飲開發模式
4.演藝開發模式 5.主題公園模式 6.物化產品開發模式 7.影視開發模式
非遺作為文化生活的一部分，最好的方式是就地保護，讓非遺能繼續存在與人們的日常生活中，沒有那一種模式是完美無缺的，所以需要政府、傳承人、民眾都盡到各自的責任，同時應該建立健全監督和法律機制，全面保護非物質文化遺產。
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④ 如何看待非物質文化遺產與休閑生活、休閑文化的密切相關性

非物質文化遺產是可以創造物質文明的精神文明。它由我們的生活傳承，也豐富著我們的生活。它包括了我們生命過程中的衣食住行、生老病死、婚喪嫁娶，也包括了我們生存世界的我者與他者、人與人、人與社會、人與自然、人與自我的所有的關系和關聯。
保護和利用非遺，並不是讓生活倒退，而是讓城市化、現代化、科技化、市場化、信息化、物質化的進程有一種逆向的平衡力量，使人類同時可以回到精神家園、回到傳統與現代的統一，回到身與心的統一，回到鄉愁，回到山水田園的生態美學，回到創意世界，回到感性的豐富性，回到好奇心世界，回到手感和觸覺，回到想像力，回到身體美學，回到美的生活，回到美人之美、各美其美、美美與共。這一切都與休閑生活、休閑文化、休閑產業、休閑經濟密切相關。
非遺是無時不在、無處不在的文化，因而可以與任何地方的休閑文化及產業聯系起來。非遺無不具有地方特色，所以又可以與任何地方休閑經濟發生標志性聯系。非遺的文化空間就是天然的休閑文化空間。休閑的本質包括：休息、休假、休養、休整，其對於人類的核心價值在於兩個基本點：一是調整生活節奏，使生命節律和諧；二是提供幸福源泉，使生命豐富美滿。在中國社會基本矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾的新時代，休閑的意義顯得格外醒目。非遺的意義通過休閑價值的實現，也可以使非遺的保護傳承増添更多的時代意義和生活內涵。
就中國情況而言，非遺和休閑兩種文化形態都有必要互相滲透、互相轉化、互相融入。即非遺要大力挖掘自身的休閑功能、休閑價值、休閑潛質，在休閑世界展示風釆，發揮引領，釋放能量，促進中國休閑的大發展；同時休閑要充分融合非遺，用創意、創造、創新使非遺更具魅力、活力，搭建創造性轉化和創新性發展的平台，使休閑更具人性、更加親近、更有生活。

⑤ 傳世非遺文交所是真的嗎

傳世非遺文交所只不過是一場騙局，你要小心謹慎，這並不是真實信息。

一、傳世非遺文交所是一個騙局。

傳世非遺文交所沒有任何的工商資質，同時也不接受監管。從某種程度上來說，用戶如果想進行交易的話，用戶需要選擇正規資質的大型交易平台，而不要去選擇這種小型的網路平台。在這種小型的網路平台上，用戶的資金安根本沒有辦法得到保障，甚至很有可能會直接虧損本金。

二、傳世非遺文交所的創始人已經被判無期徒刑。

2019年9月12日下午，上海市第一中級人民法院（以下簡稱上海一中院）依法公開宣判被告人張海龍、顏志忠等15人集資詐騙、詐騙、提供虛假證明文件系列案， 被告人家屬、投資人代表等共計500餘人旁聽了宣判。王瑞芳等4名資產評估人員將價值 2，900多萬的資產、虛假評估為 58億元，故意提供虛假證明文件，串通張海龍等非法集資110億元、造成1萬多名投資人損失40多億元，構成提供虛假證明文件罪。

三、傳世非遺文交所的幾類行為。

1、 未經國家主管部門批准， 資產包在國藝所發售， 誘騙投資人在國藝所交易資產包產權份額。

2、 勾結評估人員將價值僅人民幣2，900餘萬元資產包虛假評估為58億余元。

3、 對倒交易操縱價格。

4、集資金額巨大，給投資人造成 40餘億元的投資損失。

張某龍等人的詐騙之路可謂是一帆風順。在售賣資產包份額外，顏某忠等還指使操盤手利用張某龍提供的免傭金賬戶以對倒交易等方式控制資產包份額的交易量和價格。在各地文化產權交易所清理整頓之時，各類虛假平台「掛羊頭賣狗肉」的情況頻繁出現。券商中國記者根據中國裁判文書網查詢發現，近年來已有「海峽文化產權交易所」、「華夏國際文化藝術品產權交易所」等多個產交所被查，且相關負責人多以組織、領導傳銷活動罪、非法吸收公眾存款罪等罪名論處。

⑥ 如何看待非物質文化遺產在我們生活中已經變質的問題

一些非物質文化遺產在我們生活中已經變質。非物質文化遺產的本質在於，它是廣大民眾的生活方式。但是當前在一些地方，把申報非物質文化遺產當作是開發旅遊或是興辦其它文化產業的手段。這就意味著將民眾的生活方式當作牟取利潤的商品，改變了這種非物質文化遺產的性質，也使得非物質文化遺產的原有的功能發生了變化。另外，這種保護使得非物質文化遺產遠離人們的生活，非物質文化遺產更多的是為了表演，為展示給別人看，而不是民眾發自內心的表達。不能植根於民眾這一土壤的非物質文化遺產最終只能是變得空洞，蒼白，甚至會被人遺忘。

這就產生了另一個問題，人們看到將非物質文化遺產與旅遊結合在一起是有利可圖的，於是便產生了相互爭奪非物質文化遺產。近些年來這種情況越來越多，甚至一個非物質文化遺產有很多的發源地。筆者認為，這種爭奪非物質文化遺產的行為的目的僅僅是為了獲取經濟利潤，並不是真正的想要發揚和傳承保護非物質文化遺產。保護和傳承非物質文化遺產並不一定需要通過這種爭奪將其推至唯一的地位，非物質文化遺產是源自於民眾的生活的，它只要能夠植根於民眾生活，服務於民眾生活，自然會受到民眾的喜愛並傳承下去，每個地方的非物質文化遺產都有其存在的道理，沒有必要為了確定自己的地位而否定別人的地位，我們需要的是多元並存，一花獨放不是春，反而如果集合為一家，如果發生意外，傳承的可能性更小。另外這種爭奪非物質文化遺產發源地的行為實際上把非物質文化遺產捧到一個很高的地位，是脫離了民眾生活的。

隨著現代化的不斷發展，科技越來越發達，對於社會的推動推動作用也越來越大。但是對於非物質文化遺產的作用卻要從兩個方面來考慮。科技的發展無疑為非物質文化遺產的保護和傳承提供了新的載體，比如民歌民謠，通過錄音機，電腦，等手段，都可以將其保存下來，也正是因為如此，很多民間藝人不再重視身口相傳，一些年輕人過於浮躁也寄希望於現代科技，這兩個方面的綜合，導致非物質文化遺產的傳承出現裂縫。也許以後一些方言，民謠，只能在留聲機中聽到了，但這已經喪失了其本質意義，已經脫離了民眾的生活，也就沒有意義了。

⑦ 中國非物質文化遺產產權交易所是騙子公司嗎

這是個騙錢的公司，我15年就玩過，剛開始玩的時候都可以提現金出來，但到12月後平台就不能提出來了，後來才了解到他們公司是有介紹人進來有等級錢來拿的！打電話給客服也是拖不給錢

⑧ 本公司吸引非遺傳承人的原因

月9日是我國的第13個「文化和自然遺產日」，今年的主題為「新時代、新生活、新傳承」。據報道，非遺日期間，3700多項非遺宣傳展示在全國多地同步開展，共同詮釋「非遺讓生活更美好」。

非遺是以非遺傳承人為創造主體的，以文化產品為表現形式的，應用於生活和審美藝術的統一整體。我國目前進入聯合國名錄的非遺共有34項，包括中國活字印刷術、京劇、端午節等。經過多年的社會關注和公共討論，在非遺保護中樹立「見人見物見生活」的理念已經成為共識。

氛圍大好，成績有目共睹，但非遺傳承後繼乏人的嚴峻現狀讓我們有更強烈的緊迫感。口傳心授是非遺傳承的重要方式。目前，國家級非物質文化遺產代表性項目代表性傳承人共有3000多人，但該群體大多年歲已高、後繼乏人。傳承人年齡斷層，意味著非遺有失傳的風險。因此，要鼓勵和支持非遺傳承人開展傳習活動，大力培養青年傳承人。