雲南文化建設包括什麼

① 雲南民族歷史文化的基本特徵

南詔大理國時期漢文化對雲南地方民族文化的影響:南詔大理國是唐宋時期中國西南地區產生重大影響的少數民族地方政權、是全面發展的文明社會，其文化呈現出開放多元、兼容和諧的特徵，其文化受到了自然環境的影響，由於受到時間、空間的限制和影響，使客觀自然地理環境因素和主觀人文環境因素的發展相互產生了一定阻礙作用。由於雲南本身自然地理環境的特殊性，山高峽深的地形導致其交通在南詔大理國時期並不發達，對外界的聯系早期並不充分。因此當時的地方民族文化呈現出一定的邊緣化。因此造成了雲南民族人口流動性小，社會開放程度低，形成了雲南各民族社會發育程度的參差不齊。由於歷史上長期處於封閉狀態，加之自然資源又較為豐富，很容易形成封閉式的自給自足的自然經濟，並由此形成了一種比較完備的「隔離機制」。這樣，其文化形態都較少發生重大變革，決定了雲南地方民族文化的邊緣化。同時，邊緣性的原因是多樣的，如少數民族有語言交流的問題，很多人不會普通話，而且他們的文化信仰、管理方法、技術，與漢族不同，和現代技術完全不一樣。因此對於內地的主流文化來說，雲南地方民族文化就成了一種邊緣文化。在後期，隨著中原漢文化的崛起，漢文化影響力逐漸提升，隨著人口遷移，貿易以及俘虜等流入，漢文化對雲南地方民族文化產生了巨大沖擊。同時，因為雲南地方民族文化也有著強大的包容性，雲南各民族文化的精神，即兼容並蓄的包容性、多元並存的開放性、親近自然的本源性和文化生態的和諧性，體現著一種和諧的生活方式。「蜀身毒道」、「茶馬古道」等都經由雲南通往各地，不同的民族、不同的宗教和不同的文化在此交融，造就了雲南文化的多元特點和包容性。據歷史文獻記載，漢族文化與雲南各少數民族的文化交流在南詔大理國中後期也頗為頻繁，在文化領域里，如耕作文化、食文化、茶文化、青銅文化各個領域二者都有充分交流，同時，漢文化對雲南地方民族文化的沖擊並不是同化，而是相互補充，融合發展，也因為漢文化帶來的先進生產技術，思想觀念，也促進了雲南地方的經濟社會發展，加強了雲南與中原的聯系，給雲南地方民族文化的延續與發展注入活力。總而言之，南詔大理國時期漢文化對雲南地方民族文化的發展起到了一定促進作用，文化間的交流與碰撞有利於文化的互補融合發展，給南詔大理國的社會經濟發展也注入了活力，雲南，不但是亞洲各民族文化系統網路最重要的節點，也是人類文化遺產最珍貴的共生寶庫，各族文化的鄉土性、邊緣性、包容性，終催生出了今日洋洋大觀的民族文化多樣性，成為中華民族文化中濃重而有力一筆亮彩。而南詔大理國的漢文化沖擊更是使文化交流加深，給雲南後世的文化發展打下了堅實的基礎。促進了雲南地方與中原各地的文化認同感與歸屬感。是雲南文化歷史繁榮發展的一個重要時期。

② 《雲南省公共文化服務保障條例》9月施行，其中有哪些內容呢有何意義

這個條例包括公共文化建設，公共文化監督等內容，意義是能更好建設公共文化。

一般來說，雲南省公共文化服務保障這一條例提出，就是當地從政策上給公共文化建設提供了保證，這種政策不但給公共文化建設提供了保障，還起到了指導作用，這個條例有這些意義：首先該條例為公共文化提供了保障，其次該條例為公共文化發展起到了監管作用，最後該條例使文化活動正規化。以下將詳細解釋：

第三、雲南省公共文化服務保障條例9月實行，意義是使得文化活動正規化：地區性公共文化發展，必然伴隨著各類活動，如宣傳活動，各種文化界贈與活動，該條例就為這些活動提供了正規流程和標准，使其正規化。

③ 雲南有些什麼地方文化

民族戲劇。如：雲南花燈、彝族花燈、滇戲、關索戲、端公戲、白劇、彝劇、傣劇、壯劇、彝族花燈、吹吹腔、大詞戲、贊哈劇、儺戲、香通戲、梓潼戲、苗劇、佤族清戲、皮影戲。這些地方、民族戲劇絕大多數都與各民族的傳統舞蹈文化有著割不斷的千絲萬縷的血脈聯系。

④ 雲南名族風情文化有哪些

雲南有23個少數民族，可以去昆明民族村去體驗，23個少數民族寨都有

⑤ 雲南的「橋頭堡」戰略的民族文化強省具體是指

全力推動民族文化強省建設，以高度的文化自覺和創新的文化視角實現雲南文化的跨越式發展，創造了文化繁榮的「雲南現象」、文化產業發展的「雲南模式」和基層文化建設的「雲南經驗」，走出了一條具有雲南特色的文化發展之路。
文化樂民、文化育民、文化富民，「十一五」時期的雲南文化建設，直指全省城鄉百姓對文化樸素而熱切的期盼。2010年，我省文化產業增加值佔全省GDP的比重達6%，雲南成為全國6個文化產業增加值佔GDP比重超過5%的省市之一。文化環境優良、文化名人集聚、文化精品迭出、文化產業興旺的文化繁榮發展大格局正在完善。

⑥ 雲南大學洋浦校區的校區文化建設

洋浦校區建設之初，學校就充分考慮了校區環境與本部厚重歷史積蘊的文化傳承，大量移植了本部的文化符號。這一點，在洋浦校區建築設計、建築和道路命名工作中，體現得最為突出。
如校區國旗台前重大禮儀時使用的懷舊廣場即嵌有雲南大學建校早期的地圖圖案；借用校本部原有的梓苑、仰止樓、四合院；洋浦校區一山一湖則分別命名為「至公山」和「會澤湖」，以彰顯「會澤百家、至公天下」的雲大精神；校區主要教學區命名為「致知樓」、「力行樓」，源於校訓「自尊、致知、正義、力行」；校區主要道路則以雲大著名老校長的名或號命名，如慶來大道（熊慶來）、雨蒼路（董澤）、廣田路（李廣田）等；輔路則以雲大歷史上著名教授名字命名，如文典路等。這些建築、道路及景觀、景點，移植並延續了傳統的雲南大學文化，讓師生感受到雲大特有的文化氛圍。 另外，為了在初建的新校區培植新的校園文化，豐富校園文化氛圍，以洋浦校區管委會學生工作辦公室和校團委為主體，各管理部門支持配合，在校區舉辦了大量的校園文化活動，活動內容包括：一、科技之光、藝術之韻、東陸之思、文化之星系列文化活動；二、重大節日及民間傳統節日系列文化活動；三、運動會及各種球類、棋牌、健美操比賽；四、每周兩次邀請著名專家、學者到洋浦校區進行定期的洋浦講壇學術講座活動；五、發揮校區宣傳欄、廣播台的宣傳作用進行思想引導和新聞傳播；六、積極引導60多個學生社團的建設和發展，發揮廣大學生的主體作用和創造力，形成積極健康、豐富多彩的校園社團文化；七、以洋浦校區網站、學生園區工作站網站、學生公寓管理服務中心網站、團委團學網站等為平台，開展學生之間、師生之間的交流互動，使思想政治工作和心理疏導「進網路」；八、校區還利用每周播放露天電影、開展主題團日活動、園區文化活動等方式拓展校園文化建設，對營造良好、濃郁的校園文化氛圍起到了積極的作用。

⑦ 雲南民族建築文化，你知多少

多民族、豐富的資源和多樣的地貌一起構成了 雲南文化 的基礎，三者之間差異最好的就體現在了他們的建築風格上面了，為了應對不同的氣候和地貌應運而生的不同建築結構，飽含當地人民的智慧和經驗。

獨特、神秘、多元的民族文化，壯麗的自然景觀，宜人生存的氣候條件，大自然賦予了雲南永恆的魅力。雲南自古是一個多民族聚居的地區，各少數民族都有不少的歷史傳說和居住習俗。

每個民族的文化都有相當濃烈的「居」色彩，也就是一定意義上的該民族的建築文化，生息在這里的各民族所世代沿襲的居住方式就是少數民族文化的源和流。少數民族建築文化植根雲南這塊豐富的沃土，具有雲南地域和民族特色。獨具地域特色的民族建築構成了讓世界為之一亮的最美雲南符號元素。

雲南有著25個少數民族，說到每個少數民族的文化時，在吃喝之外最具吸引力的莫過於那些少數民族的獨特建築。在雲南的少數民族建築都是有生命的，當你走近它時就會感受到濃濃的文化氣息，這種氣息扣人心弦、回味悠長。

西雙版納竹樓倩影
住在竹樓里心情是那麼愉悅，聞著竹子散發出的淡淡清香、聽著在竹樓行走時嘎吱嘎吱的清脆聲，如果遇到下雨天，在竹樓里看著雨水從兩旁水簾式的流下，此時的心境和感受就會瞬間進入唐代詩人李嘉佑的詩境「傲吏身閑笑五侯，西江取竹起高樓；南風不用蒲葵扇，紗帽閑眠對水鷗。」

傣家竹樓的造型屬干闌式建築，它的房頂呈「人」字型，西雙版納地區屬熱帶季風氣候，降雨量大，「人」字型房頂易於排水，不會造成積水的情況出現。到過西雙版納，最令人心動的就是那茂密的熱帶雨林以及那一座座美麗別致的竹樓。從外形上看，它像開屏的金孔雀，又似翩翩起舞的花蝴蝶，美麗的景緻讓人恍然如在夢中。

情歸三坊一照壁
「三坊一照壁」是白族民居建築中最基本、最常見的型式。這類民居在白族地區最普遍，給人以舒適華麗、綽約多姿的印象。院內各處裝修大都選用木料，極其華貴，千姿百態，特別是木料的雕工技巧十分精湛。

在大理不僅僅感受著美景、美食，還有一種很深層次的感覺就是讓你每當一看到大理白族民居的厚重感，就立刻情不自禁的想要融入大理這個地方的文化氣息中。

哈尼族的文化底蘊土掌房
如果你到過元江，沒住過哈尼族的土掌房，那會是一大遺憾。元江哈尼族民居土掌房是土木結構的平頂房，在土基牆或土夯牆上搭木楞，木楞上蓋柴草，柴草上鋪一層泥土，捶實抹平，構成平坦光滑的屋頂。土掌房是哈尼族傳統民居的原生形態，承載著哈尼族的文化內涵，它獨特的建築風格，向世人展示了不一樣的人文風情。

雲南少數民族建築
雲南少數民族建築具有多元性、豐富性、原生性及景觀獨特性等文化特徵，體現了各民族歷史上不同的社會形態和家庭結構。我們保護少數民族文化的同時，應該更多的考慮到保護原生建築的重要性。提到如何保護少數民族的文化，如果少了保護少數民族的原生建築，那文化必有殘缺之處。

⑧ 誰可以告訴我雲南文化有哪些特點

雲南，從文化大省走向文化強省

雲南省省委副書記、中國文學藝術界聯合會副主席丹增專訪
2004年4月，著名舞蹈家楊麗萍擔綱藝術總監的大型民族歌舞《雲南映象》在北京取得了巨大的成功，雲南的繽紛「映像」於是進入我們的關注視野。《文化月刊》專題部記者對雲南省省委副書記、中國文學藝術界聯合會副主席、中國作家協會副主席丹增同志進行了獨家專訪。在整個采訪過程中，丹增同志向我們展現出了雲南民族民間文化資源發掘的巨大前景，以及雲南省文化產業政策制定者的遠見卓識。

雲南民族間文化的多樣性
記者：雲南省少數民族民間文化是一種什麼樣的狀況？雲南的少數民族文化有什麼特點？

丹增：雲南是民族民間文化、民族民間文學的寶庫，雲南同時是歌舞的海洋，文學的殿堂。雲南的民族民間文化資源相當豐富的主要原因在於雲南擁有眾多的少數民族。在中國的56個民族中，包括漢族在內有26個民族世居在雲南，其中15個少數民族是雲南省所獨有的。其次，雲南是中國少數民族的自治州，自治縣最多的省份，這就構成了悠久而豐富的雲南民族文化。而在不同的民族之間，其文化具有差異性與多樣性，不同民族在民族語言文化、民族歷史文化、民族文學文化、民族飲食、民族服飾文化、民族習俗與風俗文化領域都是各自獨立發展的。

即便是同一個民族，在雲南由於不同的區域，也形成了很多「同族不同類」的文化特徵。例如，藏族在雲南擁有約10多萬人口，但是靠近西藏的滇西北與滇中部的香格里拉縣，所居住的藏族群眾就顯示出不同的文化特徵，居住於雲南麗江的藏族，居住於迪慶的藏族以及奔子蘭的藏族之間在服裝上有很大的差別。這就是由於地理位置不同，文化環境不同所產生的差異化的文化特徵。雲南的很多地方存在著「十里不同族，百里不同語」的景象，這進一步說明了雲南民族文化的多樣性。

雲南民族民間文化資源的保護與發掘
記者：中國民族民間文化遺產的保護正在受到越來越多的重視。雲南省是中國少數民族文化資源豐富的省份。在這方面，雲南省政府是怎樣去保護和發掘當地的少數民族文化的？

丹增：現在的民族民間文化，特別是在某些邊遠地區，不少正在面臨著失傳的危險。例如舞蹈，雲南的舞蹈種類有幾千種，大約5000多個舞蹈的類型，但是現在有很多的舞蹈表現形式已經失傳了，有的舞蹈也只有在極少數的村莊里有兩三個人會跳，而且這些人都是八九十歲的老人，如果這些人不在了，這種舞蹈的形式可以說就從世界上消失了。

目前，當務之急是要對民族民間音樂、舞蹈、習俗、服飾以及飲食文化進行搶救。雲南省委、省政府高度重視民族民間文學的保護，搶救和繼承問題。雲南民族學院、雲南大學都有一批關於民族民間文化集成的機構，雲南省文化廳也專門成立了繼承小組。但是僅僅繼承下來還不夠，以目前的形勢來看，這些民族民間文化成果還可以發展，還可以被利用，使歷史悠久的民族民間文化在當前條件下得到更好的發揚光大。

舞蹈家楊麗萍的《雲南映象》之所以能夠在北京引起這樣大的反響與轟動，很重要的原因就在於這套舞蹈繼承了即將消亡的一些民族舞蹈的精華並將其匯集在了一起，甚至對於某些表現形式已經失傳了的舞蹈，楊麗萍聽說過的，有點滴記憶的，能夠模仿的，她也將這些舞蹈的表現形式匯集下來。現在看，為什麼受到這樣大的震撼和歡迎，就是因為這台舞蹈繼承了民族的舞蹈。舞蹈是一個肢體的語言，是一個民族的文化，僅靠舞蹈家關起門來，用思維編造來編舞，不可能受到這樣大的歡迎。

記者：政府如何保證傳統文化在市場化運作的過程中，不調色不失傳不被人們改換？

丹增：除了民間出資保護、發掘傳統文化以外，政府要投資進行保護，今年預計投入3000多萬元，利用政府的研究機構，政府的文藝表演團體，公益性的文化機構保護民族民間文化。在市場化運作過程中，我們有政策和標准，為此，我們專門制定了《雲南省發展文化產業的若干經濟政策》和《雲南省文化產業統計評估體系》。對什麼是文化產業，什麼樣的才能夠上演和繼承，有文化產業的評估體系作為參照。在市場化的過程中，不能糟蹋民間民族文化，雲南有民族民間文化繼承保護條例。

文化產業的發展與政府的角色職能
記者：雲南在文化產業方面，政府做了很多的工作，有了很成型的經驗，今年還會在雲南做什麼樣的事情來促進雲南文化產業的發展，使其更加具有產業化的優勢？

丹增：現在雲南有這樣幾個重大的項目。第一，是影視拍攝基地的建設，從2003年11月份開始到現在已經建設了3個影視拍攝基地，今年預計將建設5個影視拍攝基地，這些影視拍攝基地全部是基於民間資本運作的。另外，雲南正在大理地區建設一座西南部地區最大的民族民間手工藝品基地，主要經營少數民族的銀器製品，總投資為5至6億元人民幣，這也是民營企業在運作。第三，繼北京、上海後，雲南將要建設一座全國第三大的文物拍賣基地。其他文化產業的項目還包括：在雲南紅河州將籌建一座民族服飾工藝品的加工基地：騰沖建立一個騰沖文化旅遊基地，在香格里拉建設文化基地，其中將包括藏族文化交流，藏族舞蹈的表演等項目，目前法國人已經在那裡開辦了幾座酒店，並將藏族的馬廄改造成為非常古樸的喝茶、喝咖啡的地方，生意很好。

記者：在文化產業化的過程中，文化企業的發展是利用市場多一些還是政府引導多一些？政府與企業應該做什麼工作？藝術工作者應該做什麼工作？在文化的發掘方面，這三方的角色、職能是什麼？

丹增：我認為第一位的是政府引導。政府引導很重要的就是制定政策，完善政策，要制定一個對於文化產業發展有利的、寬松的政策環境。從現在文化產業的發展來看，政府沒有過多的投資。通過制定優惠政策，進行免稅、減稅等方式的扶持之後，從表面上看，政府的投資不多，但是擴大了大量的就業，帶動了其他相關產業的發展。對群眾是有利的。在3至5年後，雲南的文化產業將佔到雲南GDP的8％至10％，這樣就有望成為重要的支柱產業之一。

對於文藝工作者而言，我們把握一條很重要的原則就是：政府管導向，管方向。政府不允許文藝工作者做的，政府就要明確，除了不允許做的都可以做。在去年「非典」前，我們就聽說了楊麗萍的《雲南映象》。當時我聽說這台舞蹈幾乎沒有辦法進行演出了。原因在於：第一是「非典」的影響，其次是投入較大，運作非常困難，還有就是對這台舞蹈表現出來的一些東西也有不同的認識。但是雲南省委省政府的領導是支持的，我帶著雲南省委宣傳部，文化廳的領導審查後，我認為什麼叫做藝術？這就是真正的藝術，什麼叫做舞蹈？這就是真正的舞蹈。我認為這是一台有生命力的、人性化的、永恆的舞蹈，只要在遵守國家憲法，法律的前提下，只要堅持先進文化的前進方向，在不違背我黨的民族，宗教政策的前提下，這些舞蹈的表現方式與形式，由楊麗萍本人自己來確定，我們免於審查。

記者：雲南省政府如何引導藝術工作者走入民間走入傳統文化？我們聽說雲南省政府對深入到民間的文藝工作者進行了資助，目前的狀況如何？

丹增：我們鼓勵藝術家深入生活。最近雲南出了一本書叫做《水乳大地》，是雲南一位漢族作家創作的，這個作品主要反映在滇藏結合部，瀾滄江峽谷的藏族，納西族交界的地帶，藏傳佛教與基督教的發展、碰撞與融合的歷史，這部小說的作者在那個地方前後生活了3年。作品問世後，今年的1月28日第一次出版就銷售了一萬冊，第二次出版銷售了三萬冊，現在已經脫銷了，現在又在第三次出版。最近北京召開了一個研討會，大家都認為這是繼《塵埃落定》後的又一部描寫藏民族的優秀作品，甚至有一位知名學者將這部作品與《百年孤獨》相比較。試想，如果該書的作者不利用3年深入生活，關在房子里創作的話，這部作品是不可能有的。

現在反映民族民間文化的作品太少了，長期積淀於民間的作品很多，但是經過藝術加工可以作為欣賞的作品卻太少了。為了繁榮雲南的藝術創作，雲南在2003年投資了50萬元，用於作者下鄉，深入生活的差旅費。文藝工作者只要深入生活到老百姓中間去，往返的出差費用，在當地的住宿費用，吃飯費用，甚至采訪別人的費用全部報銷。今年，我們將這個預算增加到了150萬。對於創作題材，我們不做要求干涉作者創作，只要在遵守國家憲法與法律的前提下，只要堅持先進文化的前進方向，在不違背黨的民族政策、宗教政策的前提下，我們提倡創作自由。

記者：我的父輩是通過《阿詩瑪》、《五朵金花》等文學作品認識和了解雲南的，這也能夠看出一部文學作品尤其是一部反映雲南少數民族文化的作品，對於雲南對外推廣的重大作用。今天，我們是否還能夠從作家的筆下找到與當年《阿詩瑪》、《五朵金花》一樣有影響力的作品嗎？在這個層面上，雲南省委、中國作家協會有什麼樣的規劃嗎？

丹增：我們已經組織了一個5人創作小組，包括我本人在內，有國家一級作家，雲南省作協副主席黃堯，雲南藝術學院音樂學院副院長，國家一級作曲家劉曉耕，雲南民族歌舞劇院副院長，國家一級舞蹈編導陶春以及雲南民族大學的民族學教授王四代。2003年，我們在佤族地區生活了20多天，現在他們四個人已經在那裡生活了兩個多月，我們計劃拍攝一部類似於《阿詩瑪》、《五朵金花》的歌舞故事片，現在劇本已經完成了。

文化產業與旅遊產業的關系
記者：雲南如何看待旅遊產業與文化產業的關系？旅遊產業在雲南目前佔有什麼樣的地位和作用？

丹增：旅遊的種類很多，如休閑旅遊、觀光旅遊和探險旅遊等，但是文化則是旅遊的靈魂，沒有文化就沒有旅遊。所謂的旅遊就是觀光，幾百年前的徐霞客、馬可•波羅的旅遊實際上是在欣賞自然風光與名勝古跡，在李白、杜甫時期，他們走遍了中國是在看文化。今天人們的旅遊就是在看兩種內容——生態、文化。如果一個地方既有文化又有生態，這就是最佳的旅遊基地。麗江具備了這樣的條件，所以麗江的旅遊人口最多。

文化是旅遊的靈魂，是旅遊的重要組成部分。旅遊必須要有文化的內涵，也需要有生態。所以我們向國外推薦文化就是推薦旅遊，這次《雲南映象》在北京的演出就是在為雲南做旅遊的廣告，吸引更多的人來雲南。《雲南映象》面向海外巡演的第一站可能會在法國，現在已經接到40多個國家的演出邀請，這是面向世界推廣雲南的好機會。2003年度，前往雲南的旅遊人數為5000萬人左右，其中多數是國內遊客，國外的遊客僅有100多萬人，我們的目標是主要吸引國外的遊客來雲南欣賞這里獨有的少數民族民間文化。

記者：發展旅遊的同時又能夠更好的保護民族民間文化遺產，在這方面雲南是如何進行協調發展的？

丹增：文化是旅遊的生命，旅遊的發展對文化的發展具有促進作用，尤其是對文化產業的發展有巨大的促進作用。同樣旅遊也對民族文化的繼承產生了威脅，很多人文性的旅遊景點旅遊人數太多，對歷史文化古跡的破壞很大。所以我們現在貫徹文物保護條例，對於文物古跡、文化景點這類地方的旅遊者人數進行限制，合理的發揮文化古跡的經濟與社會效益，對於觀光纜車這類破壞景點人文價值的建設項目是絕對不允許的。

雲南省文化產業的發展目標
記者：作為文化大省，未來雲南的文化產業將實現什麼樣的目標？雲南什麼時候才能夠成為文化強省？經濟建設與文化建設如何進行協調發展？

丹增：雲南現在的定位是文化大省。文化大省與文化強省是兩個概念，文化大省是從資源角度上講的，文化資源豐富就是文化大省，而文化強省是指文化產業，文化成為經濟發展的新的增長點，這就成為文化強省。現在，我們不敢說雲南是文化強省，但雲南絕對已經是文化大省了，文化資源非常豐富。2003年度，文化產業包括旅遊產業占雲南省的GDP估計在2％左右。按照現在制定的文化產業評估體系，今年的增長率將接近6％，明年文化產業在GDP中的比重有可能達到8％。我希望雲南文化產業的年均增長率在8.8％左右。與經濟發展所不同的是，文化產業如果以11％-12％的發展速度來增長的話，文化的根源將要受到威脅和破壞。經濟社會要協調發展，所以目前雲南的文化產業需要進一步投入和發展。

⑨ 雲南省建設民族文化強省戰略措施是什麼

具體請參閱《雲南民族文化大省建設綱要》 四、保障措施和實施對策 24．建立組織領導協調機制和聯席會議制度。民族文化大省建設實行與精神文明建設相一致的各級黨委、政府負總責，省精神文明建設指導委員會進行指導、組織和協調，各部門齊抓共管，各負其責，人大、政協督促推動的領導體制和工作機制。辦公室設在省委宣傳部。黨政各職能部門要在民族文化大省建設領導機構及其辦公室的指導協調下，動員組織全社會的力量積極參與民族文化大省建設。同時，建立組織協調聯席會議制度，負責對重大問題進行協調和決策。各地州市縣也要建立相應的機制和制度。 25．加強領導目標責任制和工作會議、獎勵制度。各級黨委、政府主要領導要親自抓，分管領導具體抓。要把民族文化大省建設納入「十五」計劃和經濟社會發展長遠規劃。要在年度計劃中提出具體的分解目標、任務和措施，年終總結時進行認真分析和評價。建立民族文化大省建設工作會議制度，定期召開會議，及時研究解決問題。建立表彰獎勵制度，定期表彰獎勵為民，族文化大省建設作出突出貢獻的先進集體和個人，設立專項獎勵資金，獎勵優秀文化人才和優秀藝術作品。對優秀傳統文化藝術及其傳承人進行命名，對各種藝術門類傑出人才授予稱號。 26．加大公益性文化事業和基礎設施投入。制定《雲南省公益性文化事業發展條例》，加強廣播電視基礎設施建設，提高廣播電視人口有效覆蓋率，加強博物館、圖書館、群藝館、文化館、科技館、青少年宮、體育場(館)等公共文化設施建設。認真貫徹落實國務院國發119跖]37號文件精神，對經濟落後地區的公益性文化事業建設，給予特殊傾斜。省里已出台的扶持文化事業發展的有關政策，「十五」期間繼續執行。文化基礎設施建設要納入城鎮建設總體規劃，歷史文化名城和文物遺產相對豐富的地區，要從城市維護費中劃撥一定比例用於文物保護；城市新建小區要按建築造價的一定比例配套建設公共文化設施。設立貧困地州國家級貧困縣「兩館二站」建設專項資金，各級政府也要配套一定資金，集中解決貧困地州國家級貧困縣的圖書館、文化館和鄉文化站修擴建問題。設立文化精品創作扶持資金，扶持省內外文化工作者圍繞雲南題材的精晶創作。 27．大力拓寬投融資渠道。各級政府要加大投入力度，逐步完善公共財政支持公益性文化建設的政策，每年的文化投入根據財政狀況作相應增加；適當增加財政資金在文化產業領域的投資額，引導社會資金投向，並積極爭取國家資金支持。引導信貸資金投入，逐步增加對有潛力、有效益項目的貸款額度，在國家規定的范圍內，吸引國際金融資金投入我省的文化建設；積極探索利用外資辦文化產業的有效途徑。以政府支持、社會贊助的方式建立並壯大民族文化發展基金會，吸收利用社會資金成立雲南文化投資公司、文化資產經營公司等機構，積極創造條件發行民族文化彩票，鼓勵支持文化產業集團上市。充分運用土地、稅收等方面的優惠政策，創造良好的投資環境，進一步調動社會力量辦文化事業的積極性，吸引各方力量對文化建設投資或捐贈。 28．深化文化體制改革。政府主要實行以政策指導、法規約束、信息服務、檢查監督為主要內容的宏觀管理，把部分微觀文化行政管理職能賦予行業組織，使政府的宏觀調控與行業組織的微觀管理有機結合。推進文化事業單位內部機制的改革，制定政策促進非公益性文化事業單位向產業實體轉化；引入競爭機制，積極推進公益性文化事業單位改革步伐。規範文化產業單位的組織形式，按照現代企業制度的要求進行股份制改造，形成科學的法人治理結構和經營管理制度；鼓勵文化事業和文化產業實體通過資產重組，實施全新的現代管理模式，推動文化事業的繁榮和文化產業的規模化發展。 29．建立健全文化產業發展機制。建立與社會主義市場經濟相適應、以資本為紐帶、政府宏觀調控、多種所有制形式並存的文化產業發展機制，引導、培育和發展文化市場；遵循市場規律，優化資源配置，鼓勵多種投資主體興辦多種形式的文化產業。採取政策措施，調整文化產業資產存量結構和文化產業結構，建立符合社會主義市場經濟要求的、有利於促進和有效利用人力資本的分配、激勵和約束機制。建立各級各類文化行業協會，形成行業自律機制。制定文化資源保護、開發和利用政策，扶持經濟欠發達地區的文化產業，促進各具特色的文化產業協調發展。鼓勵文化產業單位加強對外合作與交流，吸收國內外先進管理經驗，發展外向型文化產業。加快文化產業中介代理服務機構的建設，建立文化經紀人、獨立製片人制度和項目建設招投標制度。 30．培養造就高素質的民族文化隊伍。要努力造就一支政治強、業務精、作風正的民族文化隊伍；造就一支事業心強、有真才實學的民族文化創作和研究隊伍；造就一支善經營、懂管理、守法紀的文化企業家和經營者隊伍。制定《雲南民族文化大省建設人才培養規劃》，指導全省文化隊伍建設。各級黨委、政府要高度重視人才培養，在充分調動現有人才積極性的同時，廣開渠道，引才納賢。在大專院校和科研院所設立重點院系、重點學科、重點專業，建立民族文化大省人才培養基地，有組織、有計劃地大力培養高素質人才；創辦民族民間傳習館(班)，促進特殊文化人才的成長；保護好高齡民族文化傳承人，培養中青年文化傳承人。改革文化企事業單位的職稱、人事、工資、福利制度，引入競爭機制，充分發揮人才的創造性作用。培育文化人才市場，用市場手段合理配置人才，使用人才。 31．加強民族文化科學研究和決策咨詢。建立和完善民族文化研究體系，建立全省民族文化學科重點科研基地和民族文化信息庫，強化雲南民族文化建設中理論與實踐重大問題的研究。加大民族文化科研經費投入，保證各項研究工作高質量展開。成立雲南民族文化大省建設專家咨詢委員會，為發展民族文化事業的科學決策服務。 32．加強文化建設的立法工作，嚴格執法，為民族文化大省建設提供有力的法制保障。在嚴格執行國家頒布的一系列法律法規的前提下，根據我省實際，制定有利於民族文化大省建設的法規和條例，重點是制定和完善文化資源、文化知識產權保護的法規；制定和實施文化領域的有關工作條例，建立和完善文化領域宏觀調控和管理的各種法規制度，制定和完善文化市場管理的各項有關法規制度。認真貫徹《雲南省民族民間傳統文化保護條例》等法律法規，加強法制教育，加強文化法規知識的宣傳普及，培育公民的法制觀念，增強守法自覺性。建立文化市場執法責任制度，建立·—支高素質的文化市場執法隊伍，依法加強對文化市場的科學化、規范化管理，促進文化市場健康、有序發展。 33．切實加強民族文化大省建設工作。建設民族文化大省是一項前所未有的事業，需要各級黨委、政府和各族人民進一步解放思想，更新觀念，統一認識，積極推動。各級黨委、政府要按照本《綱要》的精神和要求，認真制定本地方、本部門的有關規劃和措施。各級各種新聞媒體要加大有關民族文化大省建設內容的宣傳力度。通過堅持不懈的努力，把建設民族文化大省的戰略目標變成全省人民的具體實踐，努力把雲南建設成為經濟發達、文化繁榮、社會文明、民族團結、人與自然和諧發展的社會主義現代化強省。