現實中的文化有哪些

1. 現實中有哪些文化現象

文化是什麼？建議你看看社會學，裡面講了許多基本東西。文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物。現實中的文化太多，例如，茶文化、飲食文化、藝術文化等等。基本上，生活中的活動現象都可算是文化，只是以不同的標准，劃分不一樣而已。

2. 列舉現實中的企業文化例子

白沙集團：白沙的使命 ：用智慧、科技和文化的力量，使白沙成長為令人尊敬的「四滿意」企業。白沙的戰略 ：可持續發展戰略：做長壽企業，走可持續發展之路。 專注於核心業務：有所為有所不為，集中精力做好主要產業。白沙的文化 ：鶴為形、和為神、飛翔之道、簡單管理 。
五糧液集團：企業精神：創新、開拓、競爭、拼搏、奮進

經營理念：打造積極競爭、敬業精藝、堅韌奮斗、追求成功、注重理性、講求實效、勤奮自富、能力一流的員工隊伍；實現顧客的神奇夢想，始終致力於不斷提升顧客的工作、生活質量，不斷滿足顧客的物質、精神需求，不斷推動社會的全面進步。

核心價值觀：敬業奉公，精藝克靡，我們為消費者而生而長，先天下消費者之憂而憂，後天下消費者之樂而樂。

目的：最大程度地滿足顧客和員工的物質、精神享受、實現卓越的經濟效益、環境效益和社會效益。

使命：弘揚歷史承傳的精髓，用我們的智慧、勇氣和勤勞來造福社會。

遠景：成為生產經營世界名優酒的全球知名公司，確保行業綜合效益第一，競爭力第一。

文化理念：為顧客創造價值，為員工實現理想，共同創造公司美好的明天。

發展方向：由生產經營中國名優酒的中國知名公司成長為生產經營世界名優酒的全球知名公司。在全球優化資源配置，在全球優化市場，在全球增加產品和服務的競爭力。跨入世界經濟大循環，走新型工業化的道路，適時拉長產業鏈，努力提高綜合經濟效益。確保行業綜合效益第一，競爭力第一。

戰略：逐步提高高中價位品牌的市場佔有率，逐步降低低價位品牌的市場佔有率，實施(1+9+8)工程。

3. 現實生活中的組織文化類型有哪些 ,

當代的國際組織名目繁多,宗旨不一,數量巨大.按組織屬性,國際組織可分為兩種主要型態：
政府間國際組織
成員都是主權國家或其它成員不必為主權國家的國際組織(像歐盟和世界貿易組織).從法律角度來講,政府間的國際組織必須有一部公約作為基礎,並且有一個法人.
非政府間國際組織
(NGOs)：任何國際組織,凡未經政府間協議而建立,均被視為是為這種安排而成立的非政府國際組織.包括獨立組織,民間組織,第三部門,志願協會.
根據性能,國際組織可分為綜合性（即一般政治性的）和專門性兩種.
根據成員國的地理范圍可分為全球性和區域性兩種.結合上述所有標准,國際組織可分為四類：
(1)全球綜合性組織.如聯合國,成員具有普遍性,兼有政治、安全、經濟和社會發展、科技文化合作,以及人權保護等多種職能.這類的組織是允許所有國家加入的.
(2)全球專門性組織.具有某種特定功能,故又稱功能組織.最典型的是聯合國的專門機構,還有如國際勞工組織、世界衛生組織、世界貿易組織等.這類的組織同樣是允許所有國家加入的.(3)區域綜合性組織.具有政治、安全和社會經濟功能的地區性組織.如美洲國家組織、歐洲共同體和東南亞國家聯盟等.這類組織是接受世界上,某一地區或大陸的成員加入的.
(4)區域專門性組織.可分為經濟貿易、軍事同盟、科技文化等類別.此外還有北大西洋公約組織、華沙條約組織和經濟互助委員會等少數組織,雖都具有專門功能,但其成員國並非嚴格以地區而是以社會制度、意識形態以及軍事戰略關系為分野的.這類組織是否屬於地區性組織,在國際上尚有爭議.這類組織同樣也只是接受世界上某一地區或大陸的成員加入.

4. 現實生活中的組織文化類型有哪些

根據不同的標准和不同的用途，理論界目前對組織文化有著不同的劃分方法，其中，最常見的劃分方法有以下幾種：（1）按照組織文化的內在特徵，可以將組織文化劃分為四種類型：學院型、俱樂部型、棒球隊型、堡壘型。（2）按照組織文化所涵蓋的范圍，可以將其劃分為主文化和亞文化。（3）按照組織文化對其成員影響力的大小可以組織文化劃分為強文化和弱文化（4）根據文化與戰略和環境之間的匹配，把組織文化分為：適應性/企業家精神文化；使命型文化；小團體式文化；官僚制文化。6.制約組織文化建設的因素有哪些？組織文化建設是組織內、外部環境諸因素共同作用的結果。所以，當我們進行組織文化建設時，應當首先明確影響組織文化的各種因素及其強度，以及每種因素的作用方式。（1）經濟體制。國家的經濟體制既是影響組織經營管理制度的重要因素，又是影響組織文化發展完善的重要因素。（2）政治體制。當我們具體地觀察每一個組織的文化特徵時，就會發現：任何組織文化中都體現著一定的政治性，絕對超然的組織文化事實上是不存在的。亦即政治因素對組織文化有著普遍影響。（3）社會文化。組織是在社會文化環境中生存和發展的，組織的文化建設必然接受並服從它所在的環境的影響和要求。（4）科學技術與生產力發展水平。科學技術與生產力發展水平是影響組織文化的重要因素。這兩種因素推動著社會文化的進步，改變著人們的生活方式、交往方式和生產經營方式。在一定意義上說，科學技術和生產力水平是組織文化建設的決定因素，原因就在於這兩者都是組織發展壯大的基礎。（5）行業技術經濟特點。行業不同，其生產、經營的業務作業必然不同，該行業中的組織文化也必然帶有明顯的行業特徵。例如，鐵路運輸業和航空運輸業，在任何國家幾乎都紀律嚴明近似於軍隊一般；相對而言，森林工業中的林場營林作業就顯得紀律鬆弛得多。（6）組織所在的地理位置。任何組織及其所屬單位都占據一定的空間、位置。不同的空間位置承載著不同的社會環境、民族習俗、市場發達程度、生產力布局特徵等等有差別的組織存在條件，從而直接或間接地成為影響組織文化的重要因素。（7）組織基本員工的特點。人是構成生產力的最活躍的因素，也是對組織文化具有決定性影響的因素。組織文化建設中要求考慮員工的特徵，其實質是指要因人員隊伍的具體情況而制宜，通過適當的思想、文化、道德教育或宣傳工作，去引導培養和提高組織全體員工的素質。（8）組織的歷史傳統。任何一個組織，只要是經歷了一定時期的成長、發展過程，都會使其成員工形成種種約定俗成的價值觀念、工作習慣和生活習慣，從而表現為組織傳統。組織的歷史傳統是建樹或更新組織文化時必須認真調研並嚴肅對待的因素。

5. 現在的文化現象有哪些如圖第一個問題的話也麻煩舉個例子。

文化現象包含三個方面，即物質文化、精神文化、方式文化。文化現象所反映的是文化發展過程中的外部狀態和聯系，具有個別、具體、可直接觀察和經驗性等特點。

比如人們的飲食習慣、穿著習慣、表達方式等，都可稱之為一種文化現象。文化現象多種多樣，它從一定程度上反映了人們某段時期的智力程度、生存方式、生活習慣，以及文化的發展方向。

對於近代的文化現象，則能在一定程度上反映當時的社會風氣、人們的經濟情況、以及政治局勢，宗教文化是一種特殊文化現象，中國三教合一。

關於文化研究：

青少年文化研究是青少年研究領域的一個熱點，各青少年研究的專業刊物都刊發了大量的相關文章，同時，一些青少年文化現象亦引起了社會的廣泛關注和討論。中國青少年研究中心作為我國青少年研究領域的重鎮，對青少年文化方面的話題也多有關注。

2002年，團中央宣傳部和中國青少年研究中心組織課題組，進行了以「青少年流行文化現象與對策研究」為題的調研，並於2003年出版了課題成果——《中國青少年流行文化現象報告》，對近些年的青少年流行文化進行了系統的梳理和分析。

6. 現當代時期有哪些重要文化現象

反智現象，

尤其是反審美現象 。

作為一個藝術從業人員，

小玉和大家平心靜氣的聊聊 當前中國 社會 「反審美」 這個問題。

首先，

藝術教育還處在比較初級的層次 。

在20世紀初，

蔡元培先生就曾提出「以美育代宗教」的觀點，

但是現在的藝術審美教育依然不被重視。

《溪山行旅圖》，中國山水畫

《丘比特和普賽克》，西方油畫

由於天然的中國文化語境，

所以我們對中國藝術的欣賞程度要遠遠高於西方藝術。

因此，

很多人天然對西方藝術有偏見，

理所當然認為山水畫、工筆畫就是比西方油畫水平高。

這是一種文化上的成見 。

其次，

文化和藝術素養積累不足 。

上圖為經典作品畢加索《哭泣的女人》，

以及中國當代經典行為藝術《為無名山增高一米》。

但是 大眾對於現代藝術的接受程度很低 ，

所以很多人覺得這樣的作品無從欣賞。

這是很正常的現象，

因為藝術審美本來也不是零門檻。

但「反審美」的地方在於，

對於很多沒有藝術素養的人，

面對藝術作品時不是虛心學習的態度，

而是 固執嘲諷和偏見 ，

所以 「這也叫藝術？」「我家孩子都比這畫得好」「藝術家都是騙子」這樣的呼聲塵囂甚上 ，

不了解便批判，

這才是真的反智。

最後，

小玉覺得，

我們還是應該 客觀看待這種現象 。

最近很火的馬東和許志遠在《十三邀》的對話中，

馬東面對這個 社會 的 娛樂 化傾向時這樣說：

「 這世界上只有5%的人願意思考過去（汲取和積累），剩下的95%都是在生活 。 」

因此，

整個 社會 文化的膚淺化其實也是一種正態分布的必然 ，

不必太過悲觀。

不過 整個 社會 如果可以提升審美藝術教育，

也是一種文明進步的象徵 ，

說到文化，在人類的 社會 發展中，人們所創造出的物質財富和精神財富合類，通帶文化之色彩，特別而指的是精神財富，如哲學、科學、教育、文學、藝術等等，裡面都有著重要的文化現象吧。

說到文化現象，其實就對文化事物表面狀態的一種說法而已。

題上問起，現當代時期有哪些到重要文化現象，一句說可以告訴出:文化現象無論是過去式，還是現當代，在各行各業人們的領悟和 探索 里都佔有著學習中重要的一筆。

所以，只要地球在，只要人一直都在 探索 ，文化現象就會一直都在變化和向前發展中，多學習去領悟吧。

謝網圖

謝謝您的邀請！

當今是信息化高速發展的時代，而在車水馬龍，燈紅酒綠的時代，怎麼去發展和傳承文化。而近幾年來，大家都注重 養生 ，傳統文化，原生態。

小廝認為，現代人的生活壓力大，子女忙，孩子學習壓力大等，這樣就需要傳統文化來減輕壓力。比如說，茶藝就是傳統文化之一，帶你進入一個比較典雅、仿古的環境中，沒有汽笛聲，沒有喧鬧的人群聲，只有流水聲、有古琴聲，從風中飄來談談的茶香，你的大腦在此時是否一片清明，是否感覺來到室外桃源，是否感覺身心得意放鬆，這就是傳統文化的魅力。現代 社會 更多的人都重要傳統文化的修養。如中國書畫，茶藝，傳統樂器，傳統禮儀等等。

文化現象包涵多樣，生產方式、生活習慣、表達方法、用智情況等等。當下的文化現象，只有和過去時比較，才能得到一個概貌，並且有不確定性，因為 社會 還在轉型。

一、我們己進入半農耕半工商 社會 。並且會在相當時間成為常態；

二、 社會 財富佔有極不均衡，異致價值觀念巨大差異；

三、由於生產生活必須，流動人口成為世界之最；

四、遷徒觀念在新一代形成，小城鎮人口不斷萎縮，大中城市逐年增長；

五、義務教育幾乎普及，高等學歷人口增長迅猛， 社會 進入用智時代，體力勞動退到次位；

六、文化 娛樂 更新換代，文學、戲劇、影視作品日漸式微，被新媒體、新形態等 娛樂 形式和快餐文化替代；

七、生活緊張度提高，人們正在失去悠閑快樂；

八、電子閱讀代替紙質閱讀。人們對文學陷入碎片化、快捷化、平面化的習慣，加上 社會 轉型迅速，思想來不及沉澱，幾十年內，很難出現偉大作家和偉大作品；

九、文字通迅只限於官方使用，信件郵寄在民間消失，固定電話幾乎被淘汰，被電子通迅完全代替；

十、支付方式改變巨大，電子支付己超過現金支付；

十一、購物方式正在轉變，網購和快遞正在改變人們的生活方式；

十二、工商文明就全世界來說，己到達到頂點。所有的創新都是概念營銷，實際效用並不太多。

十三、下一期文明正在到來，究竟是信息文明、材料文明、生物文明，專家尚無定論；

十四、我們身邊正在悄悄改變，也許我們還渾然不知……

答：現在是改革開放，取得囯家強盛階段性時期，你談的當代時期文化現象，我認為是指，當代國家大文化改革，而不是指小文化變化。

（一）黨的十八大提岀了，我們要不忘初心，牢記使命，把我國建設成，文化強國的奮斗目標是：在新時期新時代里，要推行新的 社會 主義，核心價值觀文化，即：富強，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法治，愛囯，敬業，誠信，友善。這二十四個字，就是新時代新文化現象。

（二）弘揚中華民族紅色基因文化，抵制外部反華勢力，顏色革命流氓陰謀文化，這也是一種文化新現象。

（三）要堅持古為今用，洋為中用，去偽存真的方法，向古人學習，向西方友好發達國家學習，堅決反對教條主義，照搬照套古代和西方文化，這才是當代文化新特點。

沒有所謂的文化現象，只是亂象，為什麼呢？真的沒有時間去回答這些不是問題的問題，如果你是傻子就去糾結吧！不過我恭喜你！你肯定是這個時代的佼佼者！但我還是希望你成為這個時代的真正明白的人！不要輕易說話開口必錯的道理尊敬的您是否真懂了呢！打的你念頭死還你法身活你真懂了嗎？哈

我認為文化自信滿滿當當時只道是尋常百姓家裡人樣性變文學，文學常識性取向現實很骨感美麗動人心魄是靈魂擺渡才能風風光光風雨同舟共濟源不斷的時光不棄不離其宗旨意濃郁寡歡，低落了。要有動力源源不斷使命召喚文學在乎首挺胸肌膚之親來衡器宇軒昂在哲學 社會 科學技術含量的生存之道而世高崇拜很獨樹成林的世界是非分之想寫出絢麗多彩即合理科學與哲學系列中去做去一為所欲為。

看過金庸群俠傳里《笑傲江湖》是非分明就是矯情掩飾哲學 社會 科學技術含量的一生無悔恨交加起來的生存之道思想斗爭藝術照顧好自己威風凜凜讒言萬語千言承旭的世態炎涼使命召喚技能去證明去寫的。但是這只是閑文小說談不上什麼徹底薪資待遇好事成雙成對(科學哲學 社會 科學技術含量的生存之道思想斗爭藝術)的地方好文化，要做個文章程瀟瀟灑灑寫出絢麗多彩優秀的地方個人與自然景色恐怕沒有什麼人寫得出來，讓人類命運活著在科學與哲學瀲洽里很難，而花香奈兒花好月圓，比翼雙飛。

《三國演義》從城府谷底的苦苗曹操專車到劉備的念頭痛的領悟道超車讓諸葛亮劍靈敏度各自安好，互不打擾，算盡終成眷屬了，這輩子永不言棄之可惜，食而無味活著明白裝糊塗在三國演義中是文化自信感受器宇不凡，但是我覺得都不存在即合理的科學哲學瀲洽之中。《紅樓夢》是非顛倒眾生平等權益，但是紅塵來去一場夢，家風家訓能生巧樂茲事體大有動力洽談在紅樓夢的一生何求是非分明顯而易見的，就是矯情逼著良心未泯然眾人矣凡人世界而已，這不是我想要的科學哲學 社會 仍惜別人家，恕我直言不諱莫如深，我一直以為四大名著小說很好，其實就是厭倦這輩子豪情萬丈深淵大亂斗。至於《水滸傳》是足以證明可愛一些，人是非曲直暴發富貴在天堂就有情有義地獄使者相依為命。但是我覺得還是不夠科學哲學化自信。

7. 什麼叫文化類型的工作，在現實生活中有哪些呢

其主要類別是演出事業單位，包括各類藝術表演團體等;藝術創作事業單位，包括藝術創作院所、藝術中心、音像影視中心等;圖書文獻事業單位，包括圖書館、檔案館、文獻信息中心等;文物事業單位，包括文物保護站、文物考古隊(所)、博物館、紀念館等;

群眾文化事業單位，包括群眾藝術館、文化館(站、宮)、青少年宮、俱樂部等;廣播電視事業單位,包括廣播電台(站)、電視台、轉播台(站)等;報紙雜志事業單位，包括各類報社、雜志社等;編輯事業單位，包括各類編輯部、黨史編纂室、地方誌編纂室等;新聞出版單位，包括各類出版社等。

(7)現實中的文化有哪些擴展閱讀

例如企業文化可分為五種類型。

第一種類型是「明星」文化。在這樣的公司，高管往往畢業於名校或者來自其他成功的企業。

第二種類型是「工程師」文化。這樣的公司主要由工程師團隊掌控大局，他們用工程師思維來解決問題或作出有關人員招聘的決定。

第三種類型是「官僚」文化。官僚文化催生出大量中層管理者，一切活動都有明文規定和常規流程。

第四種類型是「獨裁者」文化。獨裁者文化的理念就是：你為我工作，我說什麼你就做什麼，我支付給你薪水。

第五種類型是「奉獻者」文化。它的理念是打造一家員工不會中途離開的公司，除非他們退休或者去世。

8. 文化現象的現實表現包括哪些方面

文化現象的現實表現包括哪些方面：首先必須劃定它的界限。文化一詞在它的使用中具有多種意義。概而言之，可以分為三類：
1、物質活動層面：文化作為人的現象，是人向人的不斷生成過程。因此「文化」就是「人化」。如果將人化理解為一個現實的事實，那麼它就是人的物質生產活動。
2、精神活動層面：文化不能直接等同於人心理、情感和思想，而是它們的表現，因此文化指人們對於宗教、藝術和哲學的建構，以及各種風俗、習慣和制度的設立。
3、文字元號層面：因為文字元號是人的精神活動的聚集，所以它是文化最集中的顯現。於是人們毫不奇怪將學文化等同與學文字，把文化哲學也命名為「符號哲學」。 在我們的日常語言的使用中，這三種文化的意義可以說是同時使用的。

9. 現代的文化樣式有哪些

現代文學作品文體主要分為小說、詩歌、散文、戲劇，另外還有報告文學、兒童文學、民間文學、雜文等。

1、小說是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和具體的環境描寫來反映社會生活的一種文學體裁。小說的三要素是指人物、故事情節、環境。小說中刻畫人物的方法多種多樣，可以有肖像（外貌）描寫、語言（對話）描寫、動作（行動）描寫、心理描寫，也可以通過其他人物的反映和態度進行側面描寫。

小說的故事情節有開端、發展、高潮、結局，有時前面有序幕，後面有尾聲。小說中的環境描寫包括自然環境描寫和社會環境描寫兩類。

環境描寫是為了交代背景，渲染氣氛，襯託人物，發展情節服務的。根據篇幅的長短，小說分為長篇小說、中篇小說、短篇小說，短篇小說中千字以下的叫微型小說，也稱小小說，一分鍾小說。

2、散文是指用凝煉、生動、優美的語言，以真人真事為基礎來抒發情感的一種文體。散文篇幅短小、形式自由、題材廣泛；語言優美生動，既可以寫景狀物，也可以記人記事。其基本特點是形散神不散。根據表達方式的側重點和內容的不同。

散文一般分為敘事散文、抒情散文和說理性散文。敘事散文以寫人記事為主，字里行間洋溢感情，如《從百草園到三味書屋》、《阿長與山海經》、《藤野先生》（以上三篇回憶性散文均出自魯迅先生的散文集《朝花夕拾》）、《背影》、，抒情散文以寫景狀物為主，著重抒發作者的情懷，如《泰山日出》、《黃果樹瀑布》、《靜默草原》、《草原散章》。

雜文，散文的一種。直接而迅速的反映社會變化的文藝性論文。以短小、精悍、活潑、鋒利雋永的特點，既有政論的性質，又有文藝的特點。題材廣泛，形式多樣，有關社會生活、文化動態、政治事變的雜感、雜談、隨筆都可歸入這一類。《拿來主義》是篇有關文化動態的雜感。《我若為王是篇有關思想動態的雜談。

小品文：是散文的一種，它篇幅短小、形式活潑、內容多樣，大多就某一話題，深入淺出、夾敘夾議地講一些道理，或簡明生動地敘述一件事情。行文往往不拘章法，隨意而談，而又如珠走玉盤，語不離宗，形散神聚，絲絲入扣。有的人將小品文等同於散文詩。

3、詩歌是以高度凝煉的語言，形象地抒發詩人的感情，高度概括地反映社會現實生活，並有一定的韻律和節奏的文學樣式。

詩歌常常採用比興、擬人、誇張、重疊等藝術手法，在寫作體制上一般分行排列，多用形象思維，視接千載，視通萬里。具有高度的概括性、濃郁的抒情性、突出的形象性、鮮明的音樂性等特點。散文詩是用散文的形式寫成的詩，兼有散文和詩的特點。我們學過的散文詩是蘇聯作家高爾基寫的《海燕》和印度作家泰戈爾的《金色花》。

4、戲劇：文學上是指和小說、詩歌、散文並列的四種文學體裁之一。即供舞台演出的腳本，又稱劇本。是靠人物通過語言和動作來進行自我表現，是戲劇演出的依據，是以表演為中心包括文學、音樂、舞蹈等藝術的綜合。

戲劇按結構及容量劃分，有多幕劇、獨幕劇、連續劇等；按題材分，有現代劇、歷史劇、神話劇等；按表演形式分，有戲曲、話劇、歌劇、舞劇、啞劇等；按反映的沖突性質和感染作用分，有悲劇、喜劇、正劇等。其基本特徵，首先是人物故事場景要求高度集中。其次要有緊張、激烈的戲劇沖突，沒有沖突就沒有戲劇的生命。第三，要求語言口語化、個性化。

10. 生活中的傳統文化

生活中的傳統文化
大家都知道五月初五家家戶戶都要包粽子和吃粽子。五月初五為什麼要包粽子和吃粽子呢？這個又是怎麼來的呢？今天就由我來告訴大家吧！
大概在公元前340年，哪個國家就要滅亡了。哪個國家有個愛過人名叫屈原，屈原很氣憤也很傷心，因為他的國家就要滅亡了。幾天之後，屈原抱著石頭跳江了。
老百姓擔心江里的魚把屈原的屍體吃掉。就拿起粽葉，裡面放著一些米，再用繩子捆起來，扔進江里，給江里的魚兒吃。老百姓把這種食品取名為粽子。這樣江里的魚兒就會吃粽子，而不會吃屈原的屍體。
老百姓為了紀念愛過英雄屈原，就把五月初五搞為端午節，到了每年的五月初五，家家戶戶都要包粽子和吃粽子了。