從化的鄉土文化是什麼

㈠ 什麼是鄉土文化

鄉土文化就是土生土長的民間文化，例如東北的二人轉，黃土高坡的信天游，瀏陽河的爆竹...再深下去我也就說不轉了，總之，是老百姓喜聞樂見的習慣和文化，則有一些連接，不妨看看...

http://www.zigui.org/article.php?id=118149

㈡ 什麼是鄉土文化

鄉土文化是中華民族得以繁衍發展的精神寄託和智慧結晶,是區別於任何其它文明的唯一特徵,是民族凝聚力和進取心的真正動因!鄉土文化無論是物質的、非物質的都是不可替代的無價之寶!其中包含民俗風情、傳說故事、古建遺存、名人傳記、村規民約、家族族譜、傳統技藝、古樹名木等諸多方面.

㈢ 什麼是鄉土文化

鄉土文化是指與一個人出生地相關的歷史地理、民俗風情、傳說故事、古建遺存、名人傳記、村規民約、家族族譜、傳統技藝、古樹名木等相關方面的一種物質或非物質的表現形式。

簡言之，鄉土文化就是一個人出生地土生土長的物質或非物質的民間文化。

(3)從化的鄉土文化是什麼擴展閱讀：

鄉土文化具體包含：

1、村落建築

比如吊腳樓、土樓、木樓、馬牆樓、杠式屋、跑馬樓、炮樓、鎖頭屋、洋樓、中西合璧建築以及名人名居、紅色驛站等，各個農村地區幾乎自成一色，這些建築有著悠久的歷史傳承，也與當地的居民生活息息相關，是鄉土文化重要的組成部分。

2、山水風景

俗話說一方水土養一方人，我國農村地區廣闊，地方山水風景各異，雖都是山野，但美點不一樣。

3、器物手工藝品

鄉村的一些生活器物和手工藝品是很好的文創資源，有的也已經成為非物質文化遺產，是鄉土文化傳播的主要載體。

㈣ 廣東文化特色

廣東有什麼特色文化? 按照人類精神生活領域的廣泛性和精神生產發展的過程性，依據形成產業支柱基本要素劃分的原則和對文化產業發展態勢的把握，我們認為，現代文化產業系統有六大產業門類，這就是教育、智力、高新技術、媒體、文藝和休閑產業。從廣東文化產業的發展現狀來看，改革以來得到發展的也主要是這幾大門類。因此，廣東實施文化產業強省的戰略，也應當在這幾個主要門類上下功夫。
(一)文化產業系統的基礎性產業：教育產業
教育的整個體系原本就是一個產業系統。整個教育系統的技術裝備水平、科研教學所需工具和手段也是一個非常龐大的投入，其產出，包括社會勞動者隊伍、人才隊伍、科研成果及其向現實生產力轉化。教育產業化，就是要凝聚和動員海內外一切辦學積極性，科學合理地集中和配置一切教學資源，實行多元化投資，多元化經營，多元化受益，以滿足社會和大眾不斷增長的學習與提高的需求。當然，有投入就有回報。這就需要按教育規律、按經濟規律辦事，以便實現社會效益與經濟效益的統一，教育資源投入與人才產出的統一，人、財、物、知(識)投入與多種價值轉換形態回報形式(如資本、技術回報，教育股份，知識股權，專利分紅等多種形式)的統一。
在知識經濟時代，教育作為生產性的產業化發展，日益顯示出比教育作為消費性事業發展，對社會產生更大的作用和對未來更深刻的影響。教育通過產業化方式，能夠大面積提高整個民族的科學知識、文化水平及專業技能，從而使之迅速轉化為直接生產力，推動社會生產力的大發展。就中國來講，實現教育的產業化，顯得意義更加重大。中國人口世界第一，正因為教育未成為產業並產業化，才使得不少有條件上學的人得不到上學的機會，從根本上限制了勞動者素質的提高，這是我們現代化進程中的最大的失誤。教育產業化不單純是買賣關系，更不只是收費上學，最重要的是根據社會和教育市場的需要，按照產業發展規律建立教育體制和教學運作機制，通過增加教育增量，盤活教育存量，從而建立一個投入產出的最優的教育配置系統，讓更多的人最大限度地接受教育。教育只有走產業化道路，才能實現規模生產和規模效益，從而滿足日益增長的社會需要。學校只有既是培養人才的事業單位又是生產人才的社會工廠時，才能真正完成教育的全面功能。
(二)文化產業系統的動力性產業：智力產業
智力產業的本質特徵，是人類認識和改造自然、社會及人自身並獲得思想理論成果的精神生產，又是人類知識的總匯和智慧的結晶，是形成知識經濟時代的基礎，是現代社會的第一生產力。這一門類包括一切科研機構的哲學、自然科學、社會科學、人文科學、思維科學和管理科學，以及各種提供智囊、決策、軟科學、信息咨詢、學術觀點等等服務機構。
首先，從主客體關系來看，智力文化產業要解決的，是主體與客體、精神與物質、實踐與認識的問題，是人如何認識與改造社會、自然及人自身，獲得知識和力量的互動過程，智力產業的內涵，其最高抽象是哲學，並通過其他各門學科共同構成。它為人的成功的實踐提供了正確的觀點與方法，形成人類智慧的源。
其次，從觀念導向作用看智力產業的巨大推動力。觀念變革是創新的搖籃，是催生新事物的助產婆。觀念的更新與歷史的進步是成正比的。觀念更新得越快，新思想傳播越快，科學的昌明和繁榮就越強，人類社會面貌的改變也越大。
再次，從當代科技革命看智力文化產業的任務。認識世界和改造世界不但要求大規模技術的發明、創造，而且要求管理的現代化、科學化；不但要求自然科學理論的強力攻關，而且要求社會理論的超越攀登，不但要求思維科學和人類思維方式的質變飛躍，而且要求哲學的超常概括，以及在其指導下多學科的綜合突破，從而形成......>>

廣東各地區文化特色簡介，3~4分鍾，急 廣州，融匯中外文化之精華，形成了獨特的嶺南文化。嶺南畫派、嶺南建築、嶺南園林、嶺南盆景、廣東音樂、粵劇、粵菜、粵語以及城市景觀、生活習俗等，都體現了嶺南文化的風格。
5.對外交往史
廣州有著悠久的對外交往史。在秦漢時期（約公元前226-公元220年），廣州作為古代海上「絲綢之路」的始發港，與海外交往頻繁。中國的絲織品、瓷器、鐵器、銅錢、紙張、金銀等以廣州為起航站運往海外，換回珠寶、香葯、象牙、犀角等，廣州成為當時世界上最為著名的貿易大港。到了元代（約公元1206-1368年），世界上同廣州有貿易往來的國家與地區有140多個。到了明代（約公元1368-1644年），廣州便有了「出口商品交易會」。到了清朝（1757年），有一段時期清 *** 實行「一口通商」，廣州成為唯一的對外通商口岸，對外交往更加頻繁，當時著名的「十三行」就是專門分工做對外貿易的洋行。對外通商的繁榮也促進了廣州與海外的文化交深圳文化特色世界之窗
世界之窗位於深圳灣畔的華僑城內，佔地48萬平方米。她以弘揚世界文化為宗旨，把世界奇觀、歷史遺跡、古今名勝、民間歌舞表演匯集一園，以您給我一天，我給您一個美妙的世界為號召，營造了一個精彩美妙的世界。世界之窗景區按五大洲劃分，與世界廣場、世界雕塑園、國際街、侏羅紀天地共同構成千姿萬態、美妙絕倫的世界。118個景點按不同比例自由仿建，精巧別致，惟妙惟肖，令遊客嘆為觀止。如果說世界之窗的一個個景點是一首首凝固的交響詩，那麼異彩紛呈的民俗表演則是一幅幅活動的風情畫。每當華燈初上，在世界廣場上演的大型歌舞和狂歡巡遊，更是把世界之窗的主題--世界與您共歡樂表現得淋漓盡致。
-錦綉中華微縮景區
錦綉中華微縮景區坐落在深圳灣畔，是一座反映中國歷史、文化藝術、古代建築和民族風情最豐富、最生動、最全面的微縮景區，佔地450畝。景區中，近百處景點大致按中國區域版圖分布。這里有名列世界八大奇跡的萬里長城、秦陵兵馬俑；有最古老的石拱橋，最大的宮殿和佛像最大的皇家園林，最長的石窟畫廊，海拔最高最宏偉的建築等眾多世界之最；有肅穆庄嚴的黃帝陵，金碧輝粕的孔廟，雄偉壯觀的泰山，險峻挺拔的長江三峽；還有如詩如畫的灕江山水，千姿百態的名塔、名寺、名樓、名石窟以及具有民族風情的地方民居；此外，皇帝祭天、光緒大婚、孔廟祭典的場面與民間婚喪嫁娶風俗盡呈眼前，讓遊客大飽眼福。使遊客一步邁進歷史，一天游遍中國，它可以稱做是中國歷史之窗、文化之窗、旅遊之窗。
-野生動物園
野生動物園建於深圳西麗湖畔，佔地面積120萬平方米，是我國第一家集動物園、植物園、科普園等多種園藝、觀賞功能為一體的亞熱帶新型園林生態環境風景區。園內放養著來自世界各洲的300多個品種、一萬多頭(只)動物，有不少屬於世界珍禽名曾和我國一、二級保護動物。馬戲、群象、海豹、鳥類四個表演館將遊客帶入一座座神奇、歡樂的世界；還有別具情趣的百鳥樂園、兒童樂園、猴山、鱷魚湖、水族館、鸚鵡小徑、觀景天橋和瞭望塔等。每日推出的大型動物廣場藝術表演是目前世界動物園中絕無僅有的大製作，節目 *** 驚險，場面神秘壯觀，使人有體驗野性，回歸自然之感。
-青青世界
青青世界位於深圳大南山的月亮灣畔，佔地20萬平方米，在這里，自然風情與民族文化相融，精緻農業與旅遊觀光互補，形成一種具有濃厚現代色彩的山林野趣，被譽為第四代旅遊產品的典範。依山而築的小木屋供遊客小住；園藝館里，引種培植了來自日本，荷......>>

湛江有什麼特色文化？ 湛 江 市 市 情 簡 介
湛江市位於中國大陸最南端、廣東省西南部，地處粵桂瓊三省(區)交匯處。全市面積1.3萬平方公里，人口710多萬人。現轄四區、五縣(市)，擁有1個國家級經濟技術開發區和5個省級經濟開發試驗區，是我國首批對外開放沿海城市，國家一類大市，全國投資硬環境40優城市。1999年以來，先後獲得「廣東省衛生城市」、「廣東省文明城市」、「中國優秀旅遊城市」、「全國雙擁模範城市」、「全國綠化達標城市」、「國家園林城市」等榮譽稱號。
湛江投資環境的五大優勢
一、潛力巨大的港口城市，深水港口條件得天獨厚。
港口與岸線是湛江最重要的優勢資源。湛江港灣眾多，建港條件優越。全市已形成以湛江港為中心、環雷州半島中小港口相互配套的港口群。湛江港是粵西、環北部灣地區唯一的國家級主樞紐港，也是最大的天然深水良港，有萬噸級泊位以至5萬噸級泊位20多個，擁有全國第一座30萬噸級岸上油碼頭。中國第三、華南第一的20萬噸級鐵礦石碼頭新近投產。特別是30萬噸級航道今年底竣工後，將成為華南沿海最深的航道。
深水航道和特大型原油、礦石等專業化碼頭，加上與國際重要能源、鐵礦石產區海運距離最短，是湛江港相對於其它港口所獨有的、最具競爭力的優勢。這些優勢必然使湛江成為重化工業布點的最佳選擇。近年來，每年經湛江港進口的石油、鐵礦石及糧食、化肥均佔全國同類商品進口總量的1/10。湛江港已成為中國南方重要的石油進口大通道及油品儲備、交易中心，成為華南地區最大的鐵礦石中轉基地和南方大型糧食、化肥中轉基地，已經具備構建內聯泛珠三角、外連東盟十國的國際性物流平台的條件。
二、區域性中心城市，擁有承東啟西、連南接北的區位交通優勢。
湛江位居中國南大門，東接珠三角，西臨北部灣，背靠大西南，面向東南亞，內聯「三南」，外通「五洲」，處於承東啟西、溝通南北、連接海內外的重要戰略位置。從廣東看，湛江是粵西區域性中心城市；從全國看，湛江是大西南的主要進出海大通道和華南地區重要的門戶城市；從中國南疆周邊地區看，湛江是環北部灣地區中國段唯一的大城市，是中國―東盟自由貿易區最佳的海上「橋頭堡」；從全球看，湛江是中國大陸通往東南亞、非洲、歐洲和大洋洲航程最短的口岸。
目前，湛江擁有海港、鐵路、公路、航空、管道等綜合運輸體系，是全國海上運輸主樞紐港、全國45個公路樞紐城市之一和廣東4大鐵路樞紐之一。廣湛高速公路全線通車，湛江與大珠三角4小時經濟圈已經形成；渝湛高速公路開通在即，黎湛鐵路復線湛江段、洛湛鐵路廣東段即將動工，大西南進出海大通道將更加順暢。憑借發達的立體交通優勢，湛江的經濟腹地在鞏固西南、擴大中部的同時，將延伸到黃河流域、拓展到中原、西北地區。
三、美麗富饒的熱帶濱海城市，擁有豐富的海洋資源。
湛江四季植物青翠、水果飄香，是中國大陸唯一的熱帶城市。湛江的海洋優勢資源主要有：一是海產資源。湛江三面臨海，海岸線長達1556公里，占廣東省海岸線的46%，佔全國的1/10。水產品產量連續多年居廣東省之首，海養珍珠產量佔全國的2/3， 對蝦產量占廣東省的40%。二是礦產及海洋油氣資源。湛江的高嶺土、硅藻土、 膨潤土和泥炭土等非金屬礦產，儲量和質量均居全省前列。瀕臨湛江的南海北部大陸架盆地是世界四大海洋油氣聚集中心之一，2004年產油氣當量910萬立方米，未來幾年將達到1500萬噸。 三是濱海旅遊資源。除了碧海、銀沙，我市還擁有全國唯一而且規模最大的火山湖和火山群，擁有我國大陸面積最大、品種最多的紅樹林國家級自然保......>>

廣州有哪些嶺南特色文化 廣州的嶺南特色文化無非就是：
（1）嶺南傳統建築，如：騎樓、陳家祠等
（2）嶺南特色食品，如：沙琪瑪、姜撞奶等
（3）嶺南特色風俗，多不勝數
但廣州市最有嶺南特色的，個人認為其實是廣州話（廣州本地方言).

廣東文化有哪些特點？ 嶺南的鄉土文化
人文特點：熱情好客 勇於創新 內斂包容
個認為最具特色的是廣州的西關文化和以茶會客的方式

廣東的十大文化名片 1.粵菜是嶺南文化圈的廣州菜、潮州菜和客家菜的總稱，為中國四大菜系中頗具特色的地方菜系，以特有的菜式和韻味，獨樹一幟。吃在廣東既體現了廣東人獨特的生活方式，又體現了博大精深的飲食文化。粵菜是廣東文化的一個重要組成部分，並已經發展成為具有濃郁地方特色的文化。
2.粵劇廣東地方戲曲主要劇種之一，是揉合唱做念打、樂師配樂、戲台服飾、抽象形體等等的表演藝術，有「南國紅豆」、嶺南文化瑰寶的美譽。2006年5月20日粵劇名列於第一批國家級非物質文化遺產名錄之內。2009年9月30日，粵劇獲聯合國教科文組織肯定，列入人類非物質文化遺產名錄。
3.廣東音樂廣東音樂誕生於廣州為中心的珠江三角洲，是一種民間器樂曲種，音色清脆明亮、曲調流暢優美、節奏清晰明快，曾有「國樂」之稱，被國外譽為「透明音樂」。
廣東音樂應嶺南經濟開放、中西文化交流、民主革命新風，承中原、本土文化傳統，吸外地音樂文化之營養，納西方音樂之精華的嶺南音樂文化歷史積淀的結果，同時也把廣東人的強壯、硬朗和樂觀性格，在音樂中表現得淋漓盡致。
4. 廣東騎樓近代騎樓是嶺南傳統民居與西方建築藝術相結合演變而成的一種商住建築形式，成為表徵嶺南文化的一個建築符號。嶺南騎樓大部分建於20世紀二三十年代，它是城市生態的一部分，記錄著城市成長的過程，生動地折射出一個時代的人文風貌。廣東騎樓玲瓏浮凸，渾然天成，樓隨路轉，步隨景移，無間無斷，宛如一系列流暢的音階，奏出美妙動聽的旋律。
5. 黃埔軍校舊址黃埔軍校，正式名稱為「中國 *** 陸軍軍官學校」，是1924年孫中山先生在中國 *** 和蘇聯的積極支持和幫助下創辦的，是第一次國共合作的產物。軍校原址設於廣州市黃埔長洲島，故稱「黃埔軍校」。軍校採用軍事與政治並重，理論與實踐結合的教學方針，為中國革命培養了大批軍事政治人才。廣大黃埔師生在反帝反封建、爭取國家統一與民族獨立的斗爭中立下了赫赫戰功，為中國革命做出了重大貢獻。
6.端硯端硯，產自肇慶，肇慶古稱端州，故而稱端硯。居中國四大名硯之首，歷史悠久，石質優良，雕刻精美，以石質堅實、潤滑、細膩、嬌嫩而馳名於世，具有呵氣可研墨、發墨不損毫、冬天不結冰的特色。端硯具有很高的藝術價值、收藏價值和人文價值，揚名於唐，興於宋，精於明、清，振興於當代。2006年5月20日，端硯製作技藝列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。至此，有著一千三百多年歷史的文房重寶端硯，進入了史上最輝煌的發展時期。
7. 開平碉樓開平碉樓錯落分布在整個廣東省開平市境內，據統計，現存1883座，而在鼎盛時期有3000多座。它們以其獨一無二的特性開創了中國鄉土建築的一個類型――碉樓。集防衛、居住和中西建築藝術於一體的多層塔樓式建築，它是中國華工史、華僑史和當時的社會、自然狀況結合的產物，獨具特色。開平碉樓風格多樣，有典型的古希臘、古羅馬和 *** 教等西方建築特點，融哥特式、洛可可式、巴洛克式等風格於一體，又帶上強烈的中國傳統建築特色，可謂中西合璧、土洋結合、隨心所欲、無拘無束，為開平帶來一種獨特的社會人文景觀。2007年8月，「開平碉樓與村落」項目被聯合國教科文組織第31屆世界遺產大會批准加入「世界文化遺產名錄」，成為廣東省第一處世界文化遺產。
8. 廣交會中國進出口商品交易會，又稱廣交會，創辦於1957年春季，每年春秋兩季在廣州舉辦。是中國目前歷史最久、層次最高、規模最大、商品種類最全、到會客商最多且分布國別地區最廣、成交效果最好、信譽最佳的綜合性國際貿易盛會，來自世界各地的客商雲集廣州，互通商情，增進友誼，素有「中國第一展」......>>

廣東本土文化有哪些 廣州話、涼茶、燒鵝、牛雜、飲早茶、北京路、蓮香樓、陶陶居、古老西關大屋……
世界上有中國人的地方就有廣東人.
還有這個是粘來的,你也可以了解一下!加分哈!
「滾地金龍」始創於南宋。明嘉靖年間，黃氏光昭公一支從福建漳州移居廣東陸豐南溪村，並帶來「滾地金龍演史傳」。南溪村「滾地金龍」演出時由二人進入「龍身被套」，一人舞龍頭，一人舞龍尾。整個表演分為開場見禮、打圍巡洞、游潭戲水、伸筋洗鱗、伏蟄聞雷、迎雷起舞、駕雲飛騰、收場還禮八個舞段，整個過程模仿龍的旋舞飛騰、戲水嬉耍、沉思奮醒、柔靜盤曲、勇猛奮進等精彩動作；用威武雄壯，嘹亮開闊的海陸豐正字戲的「牌子大鑼鼓」 伴奏，大嗩吶按不同的情節表演而吹奏不同的曲調。「滾地金龍」曾多次參加省及國家級比賽，獲得榮譽。
錢鼓舞,俗稱踏錢鼓，有錢鼓「迎春」之說。流傳於汕尾市，由閩南傳入，距今750年歷史。
錢鼓舞有「雙人舞」、「四人舞」、「群舞」，載歌載舞，有人物、情節，動作優美、音樂典雅。唱腔襯詞用「哩觥,是一種古老的梵曲。舞蹈動作有二套：一套屬錢鼓的舞蹈動作，如擊鼓、搖鼓、打鼓、抖鼓、拋鼓、接鼓等；另一套屬串演故事的戲曲動作，如騎馬、勒馬、望樓、磨鏡、照鏡、穿針、引線、綉花、相會等。兩套動作糅合一起，天衣無縫。可以說，錢鼓舞是民間歌舞、說唱音樂向戲曲藝術過渡的絕妙範例，具有很高的歷史文化和藝術科學價值。
陸豐皮影戲是南宋末年由閩南移民帶到海陸豐地區，潮俗民間亦稱為「皮猴戲」。中國皮影有北路、南路之分，陸豐皮影戲是南路影戲僅存的一支、是我國三大皮影系統之一。
陸豐皮影是以獸皮（通常為牛皮）雕鏤成影人，借燈光顯影於屏幕來表演故事，是中國民間最古老的戲曲形式之一，是集繪畫、雕刻、製作、表演、音樂、舞台技藝於一體的綜合藝術。皮影的繪畫、雕刻精緻、色彩鮮艷。表演劇目大多是白字戲，唱白字曲調，唱腔豐富，地方特色濃厚；表演細膩生動、形象逼真、傳統古樸。
陸豐皮影戲作為海陸豐百姓鎮鬼、驅邪、敬神、謝土等的民間信仰形式，在民間宗教活動中必不可少；海外許多華人對這一古老劇種也有著特殊的感情，對加強華人之間的溝通，增強中華民族的凝聚力起到一定的作用。
海陸豐地區的許多文化習俗，可溯源於中原，尋根於浙、閩，有些發源於中原、浙、閩等地的古老民俗事象，在南方很多地方不易找到，而在海陸豐地區卻盛行不衰。海陸豐地區的正字戲、西秦戲、白字戲、皮影、滾地金龍五個項目被國務院頒布為首批國家級非物質文化遺產。這里的民俗風情，常成為專家學者探討文化積淀的寶貴資源。
民間戲曲是海陸豐地區最具代表性的傳統文化藝術。明代以來，海陸豐保存著4個被譽為「活化石」的古老稀有劇種：
正字戲，本名正音戲，用「中州官話」（正音）唱念，是一個多聲腔、古老稀有的劇種。明初流入粵東，後紮根海陸豐。
正字戲有傳統劇目2600多個，分文戲和武戲。文戲有唱腔，以曲牌體的正音曲（大板曲）、唱牌子（也稱崑腔）為主，雜以亂彈、小調等。正音曲以「奚琴」領奏，唱牌子以笛子、大小嗩吶伴奏；武戲（即提綱戲）沒有或少有唱腔，用吹打牌子伴奏，渲染氣氛。正字戲傳統有紅面、烏面、白面、正生、武生、白扇、正旦、花旦、帥主、公、婆、丑等十二行當。臉譜有毛面、水龜目、鷹咀、虎目等200多種圖案。有「四大喜戲」《三元記》《五桂記》《滿床笏》《月華緣》；「四大苦戲」《荊釵記》《葵花記》《琵琶記》《白兔記》和「四大弓馬戲」《義忠烈》《千里駒》《鐵弓緣》《馬陵道》，統稱十二真本戲。
正字戲表演風格古樸、氣派宏大，尤其擅演「三國」連台本戲。
西秦戲系明代西秦腔（即琴腔、甘肅調）流入海......>>

廣東省旅遊文化的特點是什麼 1 嶺南古韻
珠江三角洲嶺南古村落
在河網密布的珠江三角洲,古村遍布,至今還保留著大量明清年代的古村落。這些古村落曾經熱鬧繁華,村落建設也別出心裁,融合在嶺南山水畫卷中,獨具一番風情。這些名不見經傳的古村落民居,展現著廣府鄉土的韻味。村內或窄門高屋,或鑊耳高牆,村裡還常有水塘或清溪,村落巷道排列整齊,這些鄉村民居建築,原原本本地再現了嶺南的傳統文化。
嶺南古村眾多,例如從化錢崗、東莞南社、大旗頭村等,在珠江三角洲,隨處走走,只要深入鄉村,都可以發現這些特色村落。
入選理由：
鄉村、民居,一向是最能反映一個地方生活方式的縮影。嶺南的古村別具地方特色,而且保留較為完好,與自然風光相互交融,成為嶺南獨有的風景。國外遊客更希望了解的是獨具特色的民間傳統,嶺南古村落將更能吸引國外遊人。嶺南人民對傳統文化的重視,令這里的古村落得以完善地保存下來,其中廣州從化錢崗村的廣裕祠,獲得「聯合國亞太地區文化遺產保護項目獎第一名」。
2 中西合璧
開平碉樓
在開平市內,碉樓星羅棋布,城鎮農村,舉目皆是。從水口到百合,又從塘口到蜆岡、赤水,縱橫數十公里連綿不斷,蔚為大觀。這一座座碉樓,是開平政治、經濟和文化發展的見證。歷史上開平一帶社會秩序曾較為混亂,清朝初年時已有鄉民建築碉樓,作為防澇防匪之用,碉樓在防範匪患中起了作用,於是海外華僑節衣縮食,集資匯回家鄉建碉樓。由於華僑眾多,這些碉樓也包含著世界各國建築的不同風格,碉樓是中國鄉村民眾主動接受西方建築藝術並與本土建築藝術融合的產物,造就了開平碉樓的千姿百態。古希臘的柱廊,古羅馬的柱式、歐洲中世紀的哥特式尖拱和歐洲城堡構件等在開平隨處可見。現正申報世界文化遺產。
入選理由：
碉樓不僅是一段歷史的見證,也是一種中西文化的融合。表面上看,碉樓只是華僑文化的展現,放大看,是世界移民文化的集中。在中國,中西建築文化融合的鄉土建築在鄉村很少,主要在縣鎮有所表現,但開平舉目皆是,隨便走到一座碉樓和民居都可以看到中外文化交融的痕跡。這種文化的相異與相融,對於外國遊人具有深刻吸引力。
3 造化之功
丹霞山
丹霞山另一個名字是「紅石公園」,這里的紅色山群「色如渥丹,燦若明霞」,故稱丹霞山。丹霞山由紅色沙礫岩構成,以赤壁丹崖為特色。走進丹霞山景區,不僅僅可以看到滿山紅色山石,更有錦江的一灣碧水環繞著紅色的山群,山勢雄偉,別有一番壯美,而水質碧綠清透,卻顯示幾分柔情。
丹霞山還以陽元石和陰元石著稱,大自然的鬼斧神工,令丹霞山增加幾分神秘。
入選理由：
在地質學上,將同類地貌命名為「丹霞地貌」,因此丹霞山是世界上同類特殊地貌的命名地,也是同類風景名山的典型代表,可見其地貌特徵之獨物。如今,丹霞山還以其雄奇景觀與典型地貌,被評為「世界地質公園」。因而更值一行。
4 藝術殿堂
廣州陳家祠
陳家祠建於清光緒年間,是當時廣東省七十二縣陳姓宗親合資興建的合族祠。走進陳家祠,就如同走進一個精美的民間藝術世界。隨處望去,磚雕、瓦雕、木雕、灰塑、陶塑、彩繪比比皆是,處處都展示了民間藝人的神奇工藝。在陳家祠里,遊客們無不驚嘆於嶺南人們的藝術創造。那庄嚴瑰麗的造型,生動流暢的線條,錯落嚴謹的結構,典雅美妙的組合和富有濃郁嶺南地方特色的裝飾藝術,讓人嘆為觀止。
入選理由：
在陳家祠總會看到金發碧眼的外國遊客,因為到廣州旅遊的外國人,不會錯過的就是陳家祠,而這樣精美絕倫的民間藝術殿堂,在全國也不多見。民間藝術的精華,在任何一個時代都是最吸引人的。
5 休閑勝地
深圳觀瀾湖高爾夫球會
觀瀾湖位於深圳與東莞近20平方公里的青山綠水間,擁有180洞,是世界第......>>

㈤ 含辛魚鄉土文學力作——《從化鄉村史記》

    「 共飲一溪水，同懷桑梓情！ 」

      丁酉歲末，含辛魚君、線裝書君勠力撰制《從化鄉村史記》。以恢弘的敘說、深入骨髓的描寫，全景展示城內、西街、鳳凰、新南、龍崗、錢崗、大江埔、鵲塱、城康、赤草、夢魚里、朱山下的前世今生。整書六萬字、七十頁。繁體、豎排、宣紙、綾面、篆印、線裝。工本價190元。

    預訂敬請私信「含辛魚」（微信號：ywwycx7234）

㈥ 鄉村文化藝術活動指哪些

鄉村振興中有產業振興，更有文化振興。鄉土文化里飽含傳統價值觀，是維系中華文明生生不息的靈魂，需要我們去保護、挖掘、利用。」

01

鄉村文化

物質丨非物質

鄉村文化：是鄉村居民與鄉村自然相互作用過程中所創造出來的所有事物和現象的總和。根據不同的劃分標准，鄉村文化又分為鄉村物質文化和鄉村非物質文化。

1 鄉 村 物 質 文 化

鄉村物質文化指為了滿足鄉村生存和發展所創造出來的物質產品所表現出來的文化，包括自然景觀、空間肌理、鄉村建築、生產工具等等。

2 鄉 村 非 物 質 文 化

鄉村非物質文化就是指人類在社會歷史實踐過程中所創造的各種精神文化，包括節慶民俗、傳統工藝、民間藝術、村規民約、宗族觀念、宗教信仰、道德觀念、審美觀念、價值觀念以及古樸閑適的村落氛圍等。

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鄉村文化景觀分類

地域丨價值丨分類

鄉村文化景觀是鄉村土地表面文化現象綜合體，不僅反映一個地區的人文地理特徵，也記錄了鄉村人類活動的歷史，表達特定鄉村地域的獨特精神。

鄉村文化景觀不僅具有使用價值，且見證了先民改造自然的嘗試和努力，印記了鄉村的興衰榮辱和滄桑變化，從而成為具有歷史價值、文化價值、科學價值和教育意義的實物見證。

物質類文化景觀

1.傳統聚落景觀：古建築、傳統民宿、鄉村街道、特色村巷、牌坊、石窟、遺址、宗教場所；

2.農業生產景觀：梯田、田園景觀、特色農業景觀、魚塘、運河、引水渠；

3.土地利用景觀：山林、水系、土地利用格局；

非物質文化景觀

1.生產生活方式：飲食、服飾、耕作方式、傳統手工藝、居住習慣；

2.風俗習慣：宗教與祭祀活動、語言、節慶、廟會、禮儀、喪葬、婚嫁；

3.精神信仰：宗教信仰、價值觀念、世界觀、圖騰、村規民約、道德觀念；

4.文化娛樂：文史、音樂、戲劇、民間藝術、民間舞蹈、民間雜技、藝術作品；

5.歷史記錄：神話與傳說、人物、事件、族譜、地方誌；

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鄉村文化發展現狀

物質丨農耕丨民俗｜手工藝

1 物 質 文 化 遭 到 破 壞

2 農 耕 文 化 漸 行 漸 遠

3 民 俗 風 情 經 歷 變 遷

4 傳 統 手 工 藝 瀕 臨 失 傳

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鄉村文化的發掘與保護

保護丨新建丨改造

基於鄉村文化背景下的「美麗鄉村」建設主要可通過傳承、保護型，創新、新建型，挖掘、改造型三種形式完成。

傳承、保護型

對象：具有典型鄉土建築遺存的古村落。

對策：以保護性修繕為根本，對原有鄉村聚落環境進行整體性活態化保護。內容包括了街巷形態與格局、地貌遺跡、古文化遺址、鄉土建築等，並在此基礎之上進一步完善村莊道路、水系、基礎配套設施，按照修舊如舊的原則，提升鄉村整體文化形象，對古村落進行合理保護、利用開發。

創新、新建型

對象：對於一些地理位置偏遠、自然災害頻發或基礎設施過於落後的鄉村地區。

對策：完善住房、交通、衛生、垃圾處理等公共服務設施的基礎上，實現鄉村人居環境及其面貌全面提升。在村落風貌、布局設計中將鄉土文化融入之中；在建築樣式、色彩、肌理等方面要有創新；在民居、鄉村景觀等設計方面，注重傳統鄉土文化傳承，尊重傳統生活習性。

挖掘、改造型

對象：避免美麗鄉村建設中 「千村一面 」問題的村莊。

對策：充分挖掘地域鄉土文化本質與內涵，結合被改造村落現狀進行合理規劃改造設計，將村落規劃布局、民居形態、鄉土景觀、產業布局等問題進行整體考慮。將鄉土元素與符號結合整體村落歷史風貌進行表現。

㈦ 從化區的人文特徵是什麼

從最廣的意義上說，一切思想都是人的思想，一切文化都是人創造的，故一切文化都是人文。但這么說的話人文這個概念就不免太大了，顯示不出什麼獨特意義。

所以可以縮小這個概念。按照唐君毅的分法，人文思想外還有非人文、次人文、反人文和超人文的思想。

所謂的「非人文的思想」，就是指對人以外的所經驗對象，或所理解對象，如人外的自然、抽象的形數關系等的思想，此即如自然科學數學中所包括之思想。

所謂的「次人文的思想」，是指對於人性、人倫、人道、人格、人的文化與文化的歷史之存在與其價值，未能全幅加以肯定尊重，或
忽略人性、人倫、人道、人格、人文與其歷史之某一方面之存在與價值的思想。

所謂的「反人文的思想」，是指對於人性、人倫、人道、人格、人的文化與文化的歷史之存在與其價值不僅不加肯定，甚至予以抹殺曲解，而使人同於人之下或人之外的自然生物、礦物，或使人入於基督教所說的魔鬼之手，或使人淪入佛教所謂餓鬼道、地獄道之思想。

所謂的「超人文的思想」，是指對人所可經驗之上的超越存在的仙佛、天道、上帝、天使、神靈等的思想。

故所謂人文思想，即指對於人性、人倫、人道、人格、人的文化與文化的歷史之存在與其價值，願意全幅加以肯定尊重，不有意忽略，更不曲解抹殺，而使人落入人之下之自然物的思想。

對於上述的人文思想以外的幾種思想，人也可以加以思考它們何以會產生，對人有何種意義，這類思考所產生的思想同屬於人文思想，即這些人文思想外的思想都可以推動人文思想的發展，讓人類多次從不同的角度和高度來重新思考人，以反反人文思想，這也是人的精神嚮往。這種多種思想間互相影響，進而導致人文思想發展的精神就叫人文精神。

㈧ 農村文化是什麼

農村文化也稱之為鄉村文化，是傳統文化生民的家園，是鄉民在農業生產與生活實踐中逐步形成並發展起來的道德情感、社會心理、風俗習慣、是非標准、行為方式、理想追求等。

表現為民俗民風、物質生活與行動章法等，以言傳身教、潛移默化的方式影響人們，反映了鄉民的處事原則、人生理想以及對社會的認知模式等，是鄉民生活的主要組成部分，也是鄉民賴以生存的精神依託和意義所在。較之工業的高度發展，農業的緩慢發展常常給人以安全穩定的印象。

相對於城市的狂躁、復雜與多變，鄉村則有著更多詩意與溫情，它承載著鄉音、鄉土、鄉情以及古樸的生活、恆久的價值和傳統。在城市化背景下，農村的大量消失並不意味著鄉村文化的消亡，相反，鄉村更加稀缺而珍貴，鄉村依然是人們心靈的寓所。

在中國古代社會里，鄉村文化是與廟堂文化相對立的一種文化，鄉村文化在鄉村治理中發揮著重要作用。在人們的記憶中，鄉村是安詳穩定、恬淡自足的象徵，故鄉是人們魂牽夢繞的地方。回歸鄉里、落葉歸根是人們的選擇和期望。

在現代社會，鄉村文化依然是與城市工業文化相對立的一種文化，許多城裡人生活在都市卻處處以鄉村為歸依，有所謂「鄉土中國」的心態。城鎮化是「以城帶鎮」的發展模式，是由農業人口占很大比重的傳統農業社會向非農業人口佔多數的現代工業社會轉變的歷史過程。